Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+004&version=CUVS

 

第四章（圣经和合本）

杖变蛇为证

1 摩西回答说：「他们必不信我，也不听我的话，必说：『耶和华并没有向你显现。』」 2 耶和华对摩西说：「你手里是什麽？」他说：「是杖。」 3 耶和华说：「丢在地上。」他一丢下去，就变做蛇，摩西便跑开。 4 耶和华对摩西说：「伸出手来，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍变为杖。 5 如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，是向你显现了。」

手生大麻疯为证

6 耶和华又对他说：「把手放在怀里。」他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻疯，有雪那样白。 7 耶和华说：「再把手放在怀里。」他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。 8 又说：「倘或他们不听你的话，也不信头一个神蹟，他们必信第二个神蹟。 9 这两个神蹟若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变做血。」

10 摩西对耶和华说：「主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以後，也是这样。我本是拙口笨舌的。」 11 耶和华对他说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？ 12 现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。」 13 摩西说：「主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！」 14 耶和华向摩西发怒说：「不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。 15 你要将当说的话传给他，我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。 16 他要替你对百姓说话，你要以他当做口，他要以你当做神。 17 你手里要拿这杖，好行神蹟。」

 

默想

• 若时间许可，请先将本章全部略读一遍。再慢慢细读1-17节。
• 摩西因为顾虑太多而畏惧，不敢受命，几次想要挣脱神的吩咐。他怕百姓不听他，他也自认不是能言善辩。最後，摩西乾脆实话实说：他就是不想去。但是他所有的藉口神都逐一为他释疑，并保证与他同行（以马内利），且在需要时会赐下神蹟奇事。
• 我们有时也想为主作一些事，但又怕出错，因而惶恐，迟迟不敢举步。圣经多次告诉我们，其实不是我们在做，而是神藉着我们做的。因此我们只管照着祂的引领，仗着祂所赐的勇气和信心去做。
• 神目前要你作什麽事情，而你仍在推搪、抗拒的？

 

祷告

神啊，求袮令我的信心一天天地加添，每天都能看见袮奇妙的作为。我是属血气的、小信的人，我所做的一切，常常是围绕着我自己而行，我仰仗自己的才干能力，我依赖自己的智慧和判断，我并不常常倚靠袮，我行事为人的目的，也常常偏离袮的旨意，不是为人的益处，乃是为我自己的益处。我的自私就像浓厚的乌云遮住太阳的光芒一样，使我看不到袮的作为，以致即使遇见袮、经历到袮在我生命中的神蹟，也认不出袮，不相信袮。主啊，求袮挪去我的自我中心，赐我勇气和信心，一心一意听候你的差派，阿们！

 

诗歌

「请差遣我」 – https://youtu.be/muJD3NYxZKc

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+003&version=CUVS

 

第三章（圣经和合本）

耶和华显现於荆棘火中

1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。 2 耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 3 摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」 4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：「摩西！摩西！」他说：「我在这里。」 5 神说：「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」 6 又说：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。」摩西蒙上脸，因为怕看神。

遣摩西领以色列人出埃及

7 耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。 8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。 10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」 11 摩西对神说：「我是什麽人？竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」 12 神说：「我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之後，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。」

 

默想

• 若时间许可，请先将本章全部略读一遍，再开声读今日的灵修经文。
• 摩西在放牧他岳父的羊群时，看见远处有个烧着的树丛，但树丛却神奇地没被烧毁。他走近想看个究竟，不料却遇着从未遇到的奇特经历——他与永生神相遇。
• 你是否曾经与永活的神相遇过？是否曾经察觉神对你说话？
• 神命令摩西把鞋子脱掉，乃是要提醒他，神所在的地方就是圣洁的。其次，在古时，仆人脱鞋是向主人表达深度的尊敬。
• 神是圣洁的，这对你的生命有何影响？你对圣灵内住於心、与你同在，有何看法？
• 摩西留心，因此听到神对他说话。当我们留意周遭的情况时，很多时候就会遇见神。找一个安静不受干扰的地方，静默片时，留意日常生活中容易忽略的，如：某个人，某个情况，安静灵修，神的创造，等等。当安静时要记得，神就在那里等待，要与你交流。

 

祷告

神啊，袮是永活的神！袮是一切真理和美善的源头！我曾经和袮相遇，被袮生命的真光所吸引，从而将我的眼光从世界移开，定睛在袮的身上，愿意一生一世跟从袮，效法我主耶稣的样式，活出圣洁舍己的生命。然而我生命中的罪性却常常将我捆锁，魔鬼撒旦也会伺机攻击我，以致立志为善由得我，行出来却由不得我。神啊，我常常软弱，不时跌倒，求袮怜恤我，搀扶我，加添我的信心，令我不要忘记袮的恩惠，不要忽略袮过往在我生命中一切美好的作为，求袮赐我灵里的渴慕，每天都能遇见袮，阿们！

 

诗歌

「进入袮的同在」 – https://youtu.be/mdlnu9-47Fs

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+002&version=CUVS

 

第二章（圣经和合本）

摩西逃往米甸

11 後来，摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。 12 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。 13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：「你为什麽打你同族的人呢？」 14 那人说：「谁立你做我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？」摩西便惧怕，说：「这事必是被人知道了。」 15 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。

16 一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的群羊。 17 有牧羊的人来把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的群羊。 18 她们来到父亲流珥那里，他说：「今日你们为何来得这麽快呢？」 19 她们说：「有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了群羊。」 20 他对女儿们说：「那个人在哪里？你们为什麽撇下他呢？你们去请他来吃饭。」 21 摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。 22 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：「因我在外邦做了寄居的。」

23 过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达於神。 24 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。 25 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。

 

默想

• 若时间许可，最好先将本章全部略读一遍。再慢慢细读11-25节。
• 四百多年後，神选择了摩西成为拯救他子民脱离苦海的领袖。神又用了数十年迂回曲折的路，预备摩西，模造他的心志和他的一生，来带领他的子民。
• 今天，神是否也在重整你的心灵与前途？用什麽方式？你怎样回应？

 

祷告

用以下这首倪柝声弟兄写的诗歌来和神对话，等候圣灵将你目前的感受与意志，调向神的旨意和计划。

 

诗歌

「神你正在重排我的前途」 – https://youtu.be/uMdRQcZ7BOQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+001&version=CUVS

 

简介

 

《出埃及记》的名称是从旧约希腊文译本而来，意思是「出路」，指以色列史上最重要的事件：以色列人民的出路 ─ 摆脱了埃及的奴役。本书讲述以色列人离开埃及，并与上帝立约，成为属於上帝的子民和祭司的国度（19:4—6）。上帝在西奈山将十诫和其他律法传给摩西，也吩咐以色列人制造约柜，存放十诫的石版，并建造会幕和安排敬拜等事。

 

本书可分为四部分：

一．希伯来民族摆脱埃及的奴役。上帝通过施行「十灾」打击埃及，实现他的拯救。

二．从埃及往西奈山去的旅程，途经红海和旷野。

三．上帝在西奈山跟他的子民立约，赐给他们道德、民事和宗教的法律。

四．建造和装置以色列人民崇拜的场所；订立有关祭司的制度和崇拜的条例。

 

本书描写上帝在以色列民族中的奇妙作为：他选召摩西率领他的子民离开埃及，使他们从奴役中得到释放，又使他们成为一个国家，对前途充满希望。

 

本书的中心人物是摩西，他蒙上帝选召，率领上帝的子民脱离埃及。全书最重要的部分是第20章，记载上帝颁布十条诫命。

 

作　者

《出埃及记》没有注明作者是谁，犹太传统和教会传统认为是源自摩西。

 

提　要

一．摩西带领以色列人出埃及（1:1—13:16）

• 在埃及被奴役：以色列和摩西度过艰难时刻（1:1—2:25）
• 上帝拣选摩西（3:1—4:31）
• 以色列的上帝跟埃及王抗争（5:1—11:10）
• 逾越节和出埃及（12:1—13:16）

二．摩西在旷野带领百姓（13:17—18:27）

• 逃越红海（13:17—15:21）
• 从红海到西奈山：上帝供应水和食物（15:22—17:7）
• 战争胜利和选立审判官（17:8—18:27）

三．摩西和百姓在西奈山（19:1—40:38）

• 上帝赐下律法和圣约给摩西（19:1—24:18）
• 会幕和敬拜的条例（25:1—31:18）
• 百姓背叛，但上帝满有恩惠怜悯（32:1—33:23）
• 上帝的信实（34:1—40:38）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/EXO.INTRO1.RCUV

 

 

第一章（圣经和合本）

1 以色列的众子各带家眷和雅各一同来到埃及，他们的名字记在下面。 2 有鲁本、西缅、利未、犹大、 3 以萨迦、西布伦、便雅悯、 4 但、拿弗他利、迦得、亚设。 5 凡从雅各而生的，共有七十人。约瑟已经在埃及。 6 约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。 7 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。

埃及新王虐待以色列人

8 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， 9 对他的百姓说：「看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。 10 来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日後若遇什麽争战的事，就联合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。」 11 於是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。 12 只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。 13 埃及人严严地使以色列人做工， 14 使他们因做苦工觉得命苦。无论是和泥，是做砖，是做田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。

收生者敬畏神存留男子

15 有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说： 16 「你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了，若是女孩，就留她存活。」 17 但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。 18 埃及王召了收生婆来，说：「你们为什麽做这事，存留男孩的性命呢？」 19 收生婆对法老说：「因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。」 20 神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。 21 收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。 22 法老吩咐他的众民说：「以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。」

 

默想

• 出埃及记记载的事蹟，情节精彩节节相扣，最好每次读完整章经文，再重读选读部分。
• 从创世记结束，到以色列人出埃及，这430年间（出12：40），以色列民的际遇，由开始受到的优惠待遇，以後每况日下，终至成为奴隶。当他们人口剧增，对埃及人造成威胁时，法老王不断施重压，苦待以色列民；甚至设计杀死所有男婴，使这个民族不能继续繁衍。这段漫长煎熬时间，耶和华神似乎静默不语（或“缺席”），任凭埃及人苦待以色列人。
• 在我们的生活中，有时候神对我们的困境似乎也是漠视或浑然不知情的。出埃及记的故事让我们了解到，我们因神在苦难中“缺席”所产生的感受，也是神永恒故事的一部份；虽然我们当时并不察觉，神其实并无间断，乃是继续不断地工作.。
• 我们一般都认为，神拯救我们就应当继续不断地保守我们不受任何的灾难（包括：疾病、婚姻破裂、失业、死亡、挫折、失败等）。因此当我们经历在苦难中“神缺席”时，我们大多都会认为这情况并非正常。但这段经文以及圣经中许多的事蹟都告诉我们，其实这才是常态。
• 你有没有过“神缺席”的经验？是怎样的情形？当时有何感受？後来事情有没有解决？创世记约瑟的经历，能否帮助你学习看见困境中“以马内利”的神？

 

祷告

慈爱的天父啊，我们在世上生活有时享受平安，如宁静平稳的江河；有时遭遇苦难，如波涛汹涌的大海。在平安中，我们常常忘记袮的同在；在痛苦时，我们呼求袮，却得不到袮的回应，袮似乎掩面不看我们，从我们的生活中“缺席”了。天父啊，求袮让我的生命成长，变得更加强壮，求袮使我明白不是袮“缺席”了我们的苦难，因你的独生爱子早已替我们背负最大的痛苦，而是我们“缺席”了你恩典的盛宴，陷在罪的泥沼中不能自拔。主啊，袮必不离弃我们，袮始终都和我们同在，求袮多多加添我的信心，阿们！

 

诗歌

「足印」 – https://youtu.be/DlYP3gkaNYM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+028&version=CUVS

 

马太福音第廿八章(圣经和合本)

 

从死里复活

1 安息日将尽，七日的头一日天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。 2 忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。 3 他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。 4 看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。 5 天使对妇女说：「不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 6 他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方！ 7 快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了！」 8 妇女们就急忙离开坟墓，又害怕又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。 9 忽然，耶稣遇见她们，说：「愿你们平安！」她们就上前抱住他的脚拜他。 10 耶稣对她们说：「不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。」

 

公会捏造谎言

11 她们去的时候，看守的兵有几个进城去，将所经历的事都报给祭司长。 12 祭司长和长老聚集商议，就拿许多银钱给兵丁，说： 13 「你们要这样说：『夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。』 14 倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。」 15 兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。

 

门徒奉差遣

16 十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。 17 他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。 18 耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。 19 所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗， 20 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」

 

默想：

• 马太28章提到几个宣讲耶稣复活的群体，天使告诉妇女，妇女告诉门徒，门徒告诉众人，甚至卫兵也告诉宗教领袖。最後，耶稣邀请我们与历世历代的圣徒一样，为耶稣并祂的复活作见证，向人传讲福音。
• 十一个门徒照耶稣吩咐前往加利利，耶稣在那里向他们显现。祂给门徒大使命且授权他们去使万民做主的门徒，并应许与他们同在直到这世代终结。
• 为什麽耶稣要告诉门徒，祂会与他们同在直到世界的末了？耶稣今天怎样与你同在？
• 你如何更多参与使人做主门徒，完成主的大使命？

 

祷告：

复活得胜主，荣耀归於祢！主啊，祢的复活让我知道我们所信奉的是一位又真又活的主；祢活着是因为你从死亡当中升起，祢不只在复活的那些日子来到马利亚和门徒当中，祢今日仍然在我们中间，呼喊着我们，陪伴着我们，使我们认识祢，就近祢，从祢那里领受抚慰和平安。主，祢的复活胜过了一切黑暗的权势，祢复活的大能让我们的生命得以更新，让我们不去看重这易朽坏的肉体，努力去完成你托付给我们的大使命！让我们有这永生的、天国的盼望，和你同在，直到世界的末了！阿们！

 

诗歌:

「因祂活着」 – https://youtu.be/vdWaRZsKKME

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+027&version=CUVS

 

马太福音第廿七章(圣经和合本)

32 他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。

 

耶稣被钉十字架

33 到了一个地方名叫各各他，意思就是「髑髅地」； 34 兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。 35 他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服， 36 又坐在那里看守他。 37 在他头以上安一个牌子，写着他的罪状说：「这是犹太人的王耶稣。」

 

讥诮主不能救自己

38 当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。 39 从那里经过的人讥诮他，摇着头说： 40 「你这拆毁圣殿、三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！」 41 祭司长和文士并长老也是这样戏弄他说： 42 「他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他！ 43 他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他！因为他曾说：『我是神的儿子。』」 44 那和他同钉的强盗也是这样地讥诮他。

 

45 从午正到申初，遍地都黑暗了。 46 约在申初，耶稣大声喊着说：「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」就是说：「我的神！我的神！为什麽离弃我？」 47 站在那里的人，有的听见就说：「这个人呼叫以利亚呢！」 48 内中有一个人赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。 49 其余的人说：「且等着，看以利亚来救他不来。」 50 耶稣又大声喊叫，气就断了。

 

耶稣死的景象

51 忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂， 52 坟墓也开了，已睡圣徒的身体多有起来的。 53 到耶稣复活以後，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。 54 百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：「这真是神的儿子了！」

 

默想：

• 本章以犹大吊死开始，耶稣被彼拉多判决，受士兵戏弄，然後被钉十字架；埋葬，卫兵严密看守耶稣的坟墓。但是死亡并非终结！
• 基督信仰的中心竟然是我们神极致的受辱，祂自己的同胞要求处死祂，祂的朋友离弃祂，连最亲密的父都转面不顾祂。
• 想像你也在当场观看耶稣被钉在十字架上，不断遭受人的嘲讽；当祂临终时，你听见祂向父神的狂喊。

我的　神！我的　神！你为甚麽离弃我？
为甚麽远离不救我，不听我呻吟的话呢？
我的　神啊！我日间呼求，你不应允；
在晚上我还是不停止。（诗22:1-2）

• 你心中此时涨溢的是什麽？死亡？惊奇？难过？漠不关心？把从心中浮上来的，一一告诉耶稣。轻轻地把自己拉回耶稣的牺牲与受死上，再读一遍经文。让自己深深地沉浸在整个事件中，继续体会自己的反应，再继续与主交谈。
• 今天找个安静的地方去散步，或静坐片刻，安静默想基督为你的牺牲，并等待接受祂要给你的恩典。

 

祷告：

耶稣基督，我们的救主，为了背负我们的罪孽，是祢，为我们披戴荆棘冠冕，是祢，被轻视，被讥笑，被辱骂，被鞭打！为我们，被高挂在那十字架上！祢的宝血将我们的罪洗清，让我们脱离了罪恶的捆绑，成为自由的人。祢是大能的主，却在各各他山上，静默无声，任凭人辱，作了我们代罪的羔羊。祢只对父说：“成了！”。三天後你复活了！十字架便不再是耻辱，十字架便成了我们仰望的救赎，成了主和我们的荣耀！阿们！

 

诗歌:

「古旧十架」 – https://youtu.be/clXLW2fFppg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+026&version=CUVS

 

马太福音第廿六章(圣经和合本)

 

30 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。

 

预言彼得不认主

31 那时，耶稣对他们说：「今夜你们为我的缘故都要跌倒，因为经上记着说：『我要击打牧人，羊就分散了。』 32 但我复活以後，要在你们以先往加利利去。」 33 彼得说：「众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。」 34 耶稣说：「我实在告诉你：今夜鸡叫以先，你要三次不认我。」 35 彼得说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你！」众门徒都是这样说。

 

在客西马尼祷告

36 耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说：「你们坐在这里，等我到那边去祷告。」 37 於是带着彼得和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过， 38 便对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同警醒。」 39 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：「我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

 

主勉励门徒警醒祷告

40 来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：「怎麽样，你们不能同我警醒片时吗？ 41 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」 42 第二次又去祷告说：「我父啊！这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全！」 43 又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛困倦。 44 耶稣又离开他们去了。第三次祷告，说的话还是与先前一样。 45 於是来到门徒那里，对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。 46 起来，我们走吧！看哪，卖我的人近了！」

 

默想：

• 来到马太福音的最後几章，我们进入耶稣生命的“至圣所”，再次为主的死与复活而受震撼。耶稣向门徒说到自己将临的死亡，犹大却与祭司长商讨出卖耶稣之事，最後晚餐中耶稣设立圣餐，并预言彼得将不认主。耶稣在客西马尼园中祷告，被捕，被带到官府，彼得三次否认主。
• 这段记载了耶稣三次的祷告，非常清晰的描述当时耶稣身心灵的挣扎，祂问神可否叫这杯（藉着十字架表明神的审判）离开祂，直到「若不能……愿你的旨意成全」；并且每次都用「我父」这最亲密的称呼。
• 在这时候，祂的门徒不明白，也没有警醒陪伴耶稣孤单痛苦的时刻。然後耶稣对门徒说：“应当警醒、祷告，……你们心灵虽然愿意，肉体却是软弱的。”（42节）

 

祷告：

主耶稣基督，祢曾在被害的前夜这样祷告:“我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”我也愿意这样祷告，有一天能够完全舍弃自己，做祢珍贵荣耀的器皿。主，愿你的旨意能在我身上成全。天父啊，请提醒我，并赐我力量，让我不要倦怠，要警醒、祷告，免得陷入试探。阿们！

 

诗歌:

「儆醒为主」 – https://youtu.be/3_pnh9C8LXE

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+025&version=CUVS

 

马太福音第廿五章(圣经和合本)

 

按才干受责任

14 「天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 15 按着各人的才干给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 17 那领二千的也照样另赚了二千。 18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算帐。 20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：『主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。』 21 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 22 那领二千的也来，说：『主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。』 23 主人说：『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐！』 24 那领一千的也来，说：『主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。 25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。』 26 主人回答说：『你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 28 夺过他这一千来，给那有一万的！ 29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。』

 

默想：

• 耶稣用两个比喻来说明服事的重要，耶稣最终会再回来建立祂的国度。神给每个信徒都有不同的恩赐，可能是财富、才干、时间、或机会。神要我们尽用每样恩赐来服事祂。
• 这段经文的故事中，主人称赞头两个仆人尽力作好工作，却没有称赞最後那个仆人。这个仆人作了最安全的打算，花最少的努力，来保护自己不必劳力，并免受惩罚。
• 神给了你哪些资源及责任？你如何以又忠心又良善的方式来处理这些恩赐？
• 想一想，今天、这个星期，你可以如何实际地运用你的恩赐来做些什麽事情？求神帮助你，为祂好好地做。

 

祷告：

主啊，请让我在这末世当中时时保持警醒，让我做一个忠心的仆人。无论是在教会、家庭还是职场，让我都能够按照祢的话语去行，荣耀祢的名。让我在侍奉中能够尽职尽责，让我不讨人的喜悦，只讨祢的喜悦，今生能够完成你在我身上的美好旨意。祢举目四望，说庄稼熟了，却没有收割的人。主啊，我在这里，请差遣我！我愿那一天，当我向你交账的时候，能得到你的称赞，说我是一个忠心的仆人。阿们！

 

诗歌:

「要忠心」 – https://youtu.be/ZMaZsaM6NFQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+024&version=CUVS

 

马太福音第廿四章(圣经和合本)

 

预言圣殿被毁

1 耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。 2 耶稣对他们说：「你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们：将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。」

 

耶稣降临的预兆

3 耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来，说：「请告诉我们，什麽时候有这些事？你降临和世界的末了有什麽预兆呢？」 4 耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 5 因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。 6 你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。 7 民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震， 8 这都是灾难的起头。 9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。

 

忍耐到底必要得救

10 「那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨恶， 11 且有好些假先知起来，迷惑多人。 12 只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。 13 唯有忍耐到底的，必然得救。 14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然後末期才来到。

 

默想：

• 耶稣说出将来要发生的事，祂强调门徒应当如何准备。祂回答门徒有关末世的问题，祂再来的徵兆，并何时会发生。然而祂继续强调预备妥当的重要性。
• 想想看，耶稣基督将要再临这个世界；这个应许会令你高兴吗？或耶稣的再来对你是件危险的事？拿张纸，把你在耶稣再来那天将会失去的东西列出来；再将你在那天将会得到的列出来。为什麽有些基督徒很难相信耶稣的再临？
• 想像一下，如果你知道耶稣在一个月後将要回来，你们的教会将会有什麽改变？你会做什麽呢？

• 让这个问题盘旋在你心中，静坐一会儿，等候神指示你应当如何准备迎接耶稣的再来。

 

祷告：

主啊，天地都要废去，祢的话却要长存。我们正处於末世之中，国攻打国，民攻打民，到处都是天灾，人们道德沦丧，追名逐利。主啊，我要谨守我的心。专心等待祢的再来，更要努力抓紧时间传讲祢的福音，为祢做工。我盼望那天上美好的、永恒的家乡。主啊，我愿祢再来！阿们！

 

诗歌:

「主必快来」 – https://youtu.be/F-VFLmU6cXQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+023&version=CUVS

 

马太福音第廿三章(圣经和合本)

 

警戒人效法法利赛人

1 那时，耶稣对众人和门徒讲论， 2 说：「文士和法利赛人坐在摩西的位上， 3 凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。 4 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动。 5 他们一切所做的事都是要叫人看见，所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了； 6 喜爱筵席上的首座、会堂里的高位， 7 又喜爱人在街市上问他安，称呼他『拉比』。 8 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。 9 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。 10 也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督。 11 你们中间谁为大，谁就要做你们的用人。 12 凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。

 

述说法利赛人的七祸

13 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们正当人前把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人你们也不容他们进去。（有古卷在此有：14你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们侵吞寡妇的家产，假意做很长的祷告，所以要受更重的刑罚。）

 

15 「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他做地狱之子，比你们还加倍。

 

16 「你们这瞎眼领路的有祸了！你们说：『凡指着殿起誓的，这算不得什麽；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨守。』 17 你们这无知瞎眼的人哪！什麽是大的？是金子呢，还是叫金子成圣的殿呢？ 18 你们又说：『凡指着坛起誓的，这算不得什麽；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。』 19 你们这瞎眼的人哪！什麽是大的？是礼物呢，还是叫礼物成圣的坛呢？ 20 所以，人指着坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓； 21 人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓； 22 人指着天起誓，就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。

 

默想：

• 耶稣宣布法利赛人与经学家因为他们属灵的盲目而有祸了，祂并为将遭毁的耶路撒冷城叹息。
• 耶稣吩咐门徒不要接受拉比、父或教师的头衔，因为世上只有一位最终极、最具权威的教师——不是摩西或所罗门，而是基督（10节）。因此，跟从耶稣的人，要一生做学生。凡高举自己的必降为卑，谦卑的人必升为高（12节）。
• 耶稣反覆多次责备他们「假冒为善」，这意思就是「做戏」的行为。文士和法利赛人外表与实质不一致、说话与行为不配合，引致耶稣严厉的批评（13-33节）。
• 你要怎样避免成为假冒为善，说一套，做一套的人呢？ 求神帮助你的基督徒生活与你的信仰一致。

 

祷告：

亲爱的主耶稣，我要一生都跟随祢，因为世上只有一位最终极、最具权威的教师——不是摩西或所罗门，而是基督。让我跟从祢，一生做祢的门徒。祢说过，凡高举自己的必降为卑，谦卑的人必升为高。让我不做假冒为善的人，对人对己都要实事求是，让我的言行和我的基督信仰一致。阿们！

 

诗歌:

「我要真诚歌」 – https://youtu.be/ig9rd31dkLM