Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+026&version=CUVS

 

箴言 第26章 （圣经和合本）

20 火缺了柴就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。 21 好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。 22 传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。 23 火热的嘴奸恶的心，好像银渣包的瓦器。 24 怨恨人的用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。 25 他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。 26 他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。 27 挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。 28 虚谎的舌恨他所压伤的人，谄媚的口败坏人的事。

 

默想:       

说激怒人的话或传闲话，只会使怒火继续燃烧。不加议论，有如釜底抽薪，火便自然熄灭。是否有人不住地激怒你？下决心不埋怨那人，看你的怒火会否因缺柴而熄灭。你是否为了反击，也会有意无意地去激怒别人、特别是与你亲近的人？愿你从此止住你的舌，不论别人如何待你，你只以温柔良善的心来待人。我们也要特别防备诡诈之人的甜言蜜语，有智慧来分辨他们隐藏的动机。我们都爱听赞美奉承的话，当警醒其中的危险，不要在不知不觉中陷入诡诈之人所挖的坑中。这段箴言同时也警告那些口蜜腹剑的人，他们必落在害人不成反害己的陷阱之中，受到神公义的审判。

 

祷告：

若有人激怒你，求神平息你心头的怒火，并赐你忍耐、恩慈、与良善，绝不以牙还牙、以眼还眼；求神使你有力量信靠神、保守自己的心、管住自己的舌头，绝不说激怒人的话，以温柔、正直、与诚实来面对反对或伤害你的人。

 

诗歌：

「主我愿像祢」- https://www.youtube.com/watch?v=nSS37SsqgAY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+025&version=CUVS

 

箴言 第25章 （圣经和合本）

1 以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。。。

11 一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。。。

15 恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头。。。

21 你的仇敌若饿了，就给他饭吃；若渴了，就给他水喝。 22 因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，耶和华也必赏赐你。

 

默想:       

1. 合宜的话语具有宝贵的价值，可以鼓励人更加积极向善，也可以劝勉人弃恶从善。合宜的话语并不是曲意逢迎，乃是凭着爱心说诚实的话，不求自己的益处，存着忍耐谦卑来劝勉造就别人。合宜的话中也包含着来自神的智慧，这智慧教导我们如何站在别人的角度、以丰富的同理心来看待别人的困难。你在家庭、教会、以及职场上常说合宜的话吗？求神赐你智慧如此去行。
2. 以善报恶，是神所喜悦的回报方式，也是最有功效的回报方式，在人却很难实行。保罗在罗马书中引述了这段箴言（参罗12:19-21），主耶稣在马太福音中也劝我们为逼迫我们的人祷告（参太5:44）。以善报恶，就是认定公义的神会衡量审判一切，神会奖赏如此行的人，也必会为受冤屈的人申冤。思想你是否遭遇过、或正在遭遇不公的事，你愿意以神所喜悦的方式来面对处理这件事吗？

祷告：

求神赐你智慧灵巧，使你能够在不同的场合，凭着诚实和爱心说合宜的话，化解纷争，并鼓励造就别人；求神赐你宽容仁慈，使你可以学习以善报恶的功课，不但愿意宽恕原谅伤害过你的人，更愿意为他们祷告，引导他们归向神。请你此时就为一位伤害过你的人祷告。

 

诗歌：

「话好説」- https://www.youtube.com/watch?v=9W4d5gtM9Pg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+024&version=CUVS

 

箴言 第24章 （圣经和合本）

23 以下也是智慧人的箴言。。。

30 我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园， 31 荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。 32 我看见就留心思想，我看着就领了训诲。 33 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时， 34 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。

 

默想:       

这几节箴言警示懒惰的恶果，训诲我们在一生中当时时警醒，凡事当未雨绸缪，具有忧患意识，否则危险和败坏必将速速临到。这并不仅仅是提醒我们在生活中的诸般事上都要有预备，更多的是属灵方面的提醒。我们的灵命成长就如逆水行舟，稍有松懈就会一退千里，中了魔鬼的诡计。魔鬼往往会用懒惰懈怠来牢笼我们，让我们在每天的舒适中不知不觉地退步，待我们惊觉，灵性的良田已经长满了荆棘杂草，再也没有庄稼生长的位置。思想你正过着一个“舒适”的基督徒生活吗？愿你在这几节箴言中得到警示与亮光，赶紧从舒适的睡眠中醒来，在教会里忠心地事奉，与弟兄姐妹们一起建造神的家，每天也有勤勉不懈的灵修生活，努力地开垦自己灵性的良田，使你的生命有丰硕的收成。

 

祷告：

求神使你明白灵命的成长就如逆水行舟不进则退的道理，使你走出你的舒适区，将自己交托给神，让神来引领你的道路、陶造你的生命；求神赐你更多的坚毅和勤勉，在教会里参与更多的事奉，并且每天坚持读经、灵修、祷告，过圣洁的生活，不给魔鬼留地步，毫无懈怠地行在神所指引的道路上。

 

诗歌：

「愿那灵火复兴我」- https://www.youtube.com/watch?v=8cn2truEM8U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+023&version=CUVS

 

箴言 第23章 （圣经和合本）

22 你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。 23 你当买真理，就是智慧、训诲和聪明也都不可卖。 24 义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。 25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。 26 我儿，要将你的心归我，你的眼目也要喜悦我的道路。

 

默想:       

上一章的几节经文劝勉我们当怎样以父母的身份来管教孩子们，本章的这段经文则训导我们当怎样从孩子的角度来聆听父母的教诲、求问他们智慧的指引。我们如此行既是讨父母的喜悦，也是讨神的喜悦。这并不表示父母总是正确，我们要无条件地服从他们。他们的思想观念可能和我们有时代的差距，他们的心智力量可能因年纪老迈而衰退，他们的生命也可能有偏离神的方面，但这一切都不可让我们藐视他们。我们当存仁慈孝顺的心来对待父母，记念他们这一生为生养我们付出的劳苦。对父母最大的孝顺，并不是仅仅以丰盛的物质条件来供养他们，而是我们自己在谦卑中行在神所命定的道路上，并且敬爱我们的父母，聆听他们的话语，使他们在年纪老迈时也不偏离神的道路，与他们一同得到更丰盛的属灵生命。

 

祷告：

求神叫你更多的敬爱与顺服自己的父母，在父母面前做一个谦卑的聆听者；他们的智慧教导你当努力遵行，他们的软弱你也当怜恤，断不可心存藐视；求神赐你信心与力量，用你自己的生命在父母面前做美好的见证，努力与他们一同行在神所命定的道路上。

 

诗歌：

「桥」- https://www.youtube.com/watch?v=IaYGI7FiaAA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+022&version=CUVS

 

箴言 第22章 （圣经和合本）

6 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。。。

15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。。。

17 你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。 18 你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。 19 我今日以此特别指教你，为要使你倚靠耶和华。 20 谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗？ 21 要使你知道真言的实理，你好将真言回覆那打发你来的人。

 

默想:       

小孩子常常做愚蠢而危险的事，只因为他们不明白後果的严重性。智慧和知识并不只是由於父母作好榜样，就能传给下一代的。父母必须要悉心教导，才能使孩子学到智慧。“管教的杖”(15)代表各式各样的管教或训练，并不是一味责打。神怎样管教、矫正我们，使我们改进，我们作父母的也要照样管教孩子，使他们明辨是非。 “走当行的道” (6)的原意是“按照孩童的方式教导”。许多父母想把孩子教养成与自己一样的人，或者以自己经历过的同样方式来训练他们，还有许多父母总想替儿女安排好一切，这些都是对孩子有害的。父母应当认清神赐给每个孩子的特质、按神的旨意因才施教，将他们培养成蒙人和神所喜悦、具有独立能力与属天智慧的人。同时我们自己也当努力寻求神的智慧，在一切的事上聆听神、倚靠神，如此我们必能身教胜於言传，使我们的孩子行在当行的道路上。

 

祷告：

求神赐你一颗顺服的心，使你按神的心意、而不是按你自己的心意来管教你的孩子；求神赐你更多的智慧，使你能够更加了解你孩子的特质，按照适合的方式来管教他们；求神坚定袮的信心，即使你的孩子已经成年，你也可以在一生中用你自己的好生命来影响他们，使他们不偏离神的道路。

 

诗歌：

「活出爱」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+021&version=CUVS

 

箴言 第21章 （圣经和合本）

1 王的心在耶和华手中好像垄沟的水，随意流转。 2 人所行的在自己眼中都看为正，唯有耶和华衡量人心。 3 行仁义、公平比献祭更蒙耶和华悦纳。。。

30 没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡耶和华。 31 马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。

 

默想:       

这几节经文强调神在我们生命里的绝对主权。在所罗门王的时代，君王拥有绝对的权柄，甚至被视为神一样。但这几节经文指出，只有神才有终极的权柄管治一切。无论世上的君王多麽有权势，他们的权势都是神所赐，他们的心意也都在神的掌管之下。世上的民众也常喜欢自己做主经营一切，而忘记了神的主权，并且会自以为义，为自己所做的事找藉口，但神能透过人的藉口看穿人行事的动机。在不易辨明所做的是否正确的时候，我们需要慎重，要先求问神的旨意，再省察自己的动机，最後再作抉择。神喜悦我们聆听祂的话语，但祂更喜悦我们遵行祂的话语，在世上施行仁义与公平。并且我们当记住，如果没有神的允许帮助，即使我们对一件事情再有聪明智慧、做再多的准备也都是徒劳。当然，有了神的帮助，我们也须尽上自己的本分。成事固然在神，但这并不免除我们当尽的责任。如果你能尽你的本分，神必能使用你来成全祂的旨意。

 

祷告：

谦卑地来到神面前，承认神在你生命中的绝对主权，将你的颂赞、敬拜、感恩献给神；求神除去你自以为义的悖逆与骄傲，并赐你智慧凡事皆能寻求神的旨意；求神赐你能力，在你所做的一切事上都能努力去做，不偏离神的指引，尽到你的本分。

 

诗歌：

「除祢以外」- https://www.youtube.com/watch?v=TnISH8c-4ck

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+020&version=CUVS

 

箴言 第20章 （圣经和合本）

6 人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？ 7 行为纯正的义人，他的子孙是有福的！ 8 王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。 9 谁能说：「我洁净了我的心，我脱净了我的罪」？ 10 两样的法码，两样的升斗，都为耶和华所憎恶。 11 孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。。。

17 以虚谎而得的食物人觉甘甜，但後来他的口必充满尘沙。。。

23 两样的法码为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。

 

默想:       

没有人是完全无罪的。在我们每一次认罪悔改之後不久，犯罪的思想与行为又会开始悄悄地在我们生命之中擡头，以致我们时时刻刻都需要神的洁净。感谢神，在我们祈求的时候，他就赐下赦罪之恩。你与神交谈的时候，要经常认罪悔改，时刻依靠他洁净你。“两样的法码”和“诡诈的天平”指商人用不同的秤来欺骗顾客。思想我对人有没有“两样的法码”？人很难在一切事上避免犯不诚实的罪，我们以为内心最隐秘之处的活动没有人会发现，其实我们所有的思想和行为，都在神的鉴察之中。我们当充分认识不诚实的危害，欺诈影响人的灵魂最深处，使人成为不可靠、不值得信赖的人。最终使他自相矛盾、人格分裂，也不能与别人和平相处。不要小看小事上的不诚实，因为只要一丁点的不诚实，就足以毒害你的灵命。如果你的生命中有丝毫的不诚实，你就要立刻来到神面前求祂赦免。

 

祷告：

求神赐福给你，使你一生做一个忠信仁慈、行为纯正的义人；求神赐你刚强谨守的心，无论大事小事都能保持正直诚实；求神时时洁净你，使你的生命像孩子一样真诚纯洁，蒙神的喜悦。

 

诗歌：

「阿爸父」- https://www.youtube.com/watch?v=5KqG0nArP6c

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+019&version=CUVS

 

箴言 第19章 （圣经和合本）

13 愚昧的儿子是父亲的祸患，妻子的争吵如雨连连滴漏。 14 房屋钱财是祖宗所遗留的，唯有贤惠的妻是耶和华所赐的。。。

18 趁有指望管教你的儿子，你的心不可任他死亡。。。

26 虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。

 

默想:       

这几节经文特别提醒我们如何在最亲密的亲子与夫妻关系中寻求神的智慧。做儿女的，首先要孝敬父母，凡事听从父母的教诲，这也是神给我们的诫命。做父母的，也当按神的旨意管教疼爱自己的儿女，不可惹儿女的气，使他们丧失志气。做妻子的，要顺服丈夫，做一个蒙神喜悦的贤德妇人，不要总是像连绵不断的阴雨一样唠叨争吵；做丈夫的，则要爱自己的妻子，不可苦待妻子，甚至甘愿为妻子舍命。思想你在亲子和夫妻关系中是否都蒙神的喜悦？

 

祷告：

求神引导你，在亲子和夫妻关系中有智慧处理各种矛盾，做一个使人和睦、使全家蒙福的人；你若有受损甚至破碎的家庭关系，求神怜悯，并赐你智慧、爱心、和勇气，主动去修复受损的关系。

 

 

诗歌：

「我们爱让世界不一样」- https://www.youtube.com/watch?v=EAFxeqGJxtk

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+018&version=CUVS

 

箴言 第18章 （圣经和合本）

4 人口中的言语如同深水，智慧的泉源好像涌流的河水。。。

6 愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。 7 愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。 8 传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。。。

13 未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。 14 人有疾病心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？ 15 聪明人的心得知识，智慧人的耳求知识。 16 人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。17 先诉情由的似乎有理，但邻舍来到，就察出实情。。。

20 人口中所结的果子必充满肚腹，他嘴所出的必使他饱足。 21 生死在舌头的权下，喜爱它的必吃它所结的果子。

 

默想:       

这几节经文提醒我们，管理好自己的耳朵和舌头是很难的，需要神所赐的智慧和节制。不听别人的传舌，有时就跟不吃美食一样困难，不管你是浅尝了哪一种，都会使你想再尝。你若下定决心不听人的闲话，就当多听神的话语，并遵照神的话语而行，要像一个节食者一样自律。如果你对别人的闲言闲语，一开始就一点也不听，也就不会再有第二、第三次了。正如《雅各书》第三章所警示我们的，舌头就是火，在我们百体中舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。我们在不听人闲话的同时，也当制服自己的舌头，不揭人短，不说毁谤的话。思想你是一个爱听闲话的人，还是一个爱传舌的人？或者两者兼有？求神怜悯，使你多听神的话语，并多说荣耀神的话语。

 

祷告：

求神赐你智慧，管理好自己的耳朵，不听人背后的讥谗毁谤之言，也不听蜚短流长的闲言碎语；更求神赐你温柔与节制的力量，制服自己的舌头，不拨弄是非，也不论断妄言，做一个多倾听、少投诉的智慧之人。

 

诗歌：

「轻轻听」- https://www.youtube.com/watch?v=xGVmNi6yQrA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+017&version=CUVS

 

箴言 第17章 （圣经和合本）

1 设筵满屋大家相争，不如有块乾饼大家相安。。。

9 遮掩人过的寻求人爱，屡次挑错的离间密友。。。

14 纷争的起头如水放开，所以在争闹之先必当止息争竞。。。

17 朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。。。

19 喜爱争竞的是喜爱过犯，高立家门的乃自取败坏。。。

27 寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。 28 愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。

 

默想:       

这几节经文劝诫我们不要纷争，而平息纷争的秘诀就是彼此相爱。在爱中，我们才乐意赦免得罪我们的人。当怀着愤恨与人争辩的时候，人很容易将对方的一切错误都挑出来，但爱则会使人闭口，忍耐包容对方的过错。所以与人相处必须不计算人的恶，努力遵行神在哥林多前书13章中给我们的教诲，尽管这不易做到，也要尽力而为。也要就事论事，切勿将与话题无关以及已经过去的事扯入争辩之中。我们既然想长成基督的样式，就应当藉神的能力，饶恕人过去所犯的罪。此外，我们还当明白“沉默是金”的好处：如果没有值得讲的或多讲无益，沉默是最好的做法。在沉默中你也会更注意聆听与学习，更有智慧来明辨是非、参透万事。

 

祷告：

求神加添你的心力，使你更有忍耐和包容，在与人相处时更多看到别人的长处而非定睛在别人的错处；求神赐你说话合宜的智慧，既能多说鼓励人、造就人的话，如同金苹果落在银网子里，也能明白在何时当保持沉默、使人得益。

 

诗歌：

「教会一家」- https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA