全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jude+001&version=CUVS

 

犹大书

 

简介

《犹大书》的写作目的是警告那些自称为信徒的假教师。这封简短的书信内容跟《彼得後书》相似，作者鼓励读者们「要为从前一次交付给圣徒的真道竭力奋斗」（3）。

 

作者

犹大

作者自称为「耶稣基督的仆人、雅各的兄弟犹大」；早期教会传统认为，这两人就是耶稣的兄弟（太13:55；可6:3）。新约圣经及其他文献少有载及他的生平事蹟。一般认为写作日期约在主後一世纪末，也有推迟至第二世纪初。

 

提要

一．序言（1—2）

二．假教师的性格、言论和终局（3—16）

三．劝勉持守信仰（17—23）

四．祝福（24—25）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JUD.INTRO1.RCUV

 

犹大书 (圣经和合本)

3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变做放纵情慾的机会，并且不认独一的主宰——我们主耶稣基督。

 

以古时不虔诚的为鉴戒

5 从前主救了他的百姓出埃及地，後来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情慾，就受永火的刑罚，作为鉴戒。 8 这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的

 

默想：

1. 本章略览：犹大写信急切地斥责背道者，作为现今背道者的监戒。
2. 生活中有些事情是相对的，有人喜欢绿色，有人喜欢蓝色；有人喜欢爆米花，有人喜欢薯片。但真理却是绝对终极、不会因人的喜好而更改的。维护真理并不表示与人敌对，但必需要使人明白真理不是随人的喜好而变的。
3. 犹大，一如保罗及彼得，提出假教师的两个特徵：（1）他们否认耶稣基督，不承认祂的神性，（2）他们将使人得自由的恩典扭曲，成为犯罪的挡箭牌。神必要惩罚假教师，他们与古时三批不敬虔而致终受惩罚的人物一样，在属灵与道德上同样的败坏：出埃及的一代，堕落的天使，以及所多玛、蛾摩拉居民的淫行（5-7节）。
4. 你是否看见在今天的信徒当中，哪些在信仰及生活上的错谬？你怎样保护自己及其他信徒，不致跌入这些错谬中？为你自己和你的教会祷告，求神保守不受到假信仰的侵袭。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「你的话」- https://youtu.be/pM4ydX5XN9U

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=3John+001&version=CUVS

 

约翰三书

 

简介

《约翰三书》是由一位「长老」写给一位名该犹的教会领袖的一封信。作者称赞该犹，因为他热心帮助其他信徒。同时，他谴责一个名叫丢特腓的人，因为他想作教会领袖，却不行善。

 

作者

约翰

本书没有注明作者是谁，早期教会传统认为是西庇太的儿子、使徒雅各的兄弟约翰，他也是《约翰福音》和《启示录》的作者。约翰是初期教会重要的领袖之一。他後来被放逐到拔摩海岛，据早期文献得悉，约翰晚年时获释，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一个得以终老的。一般认为，写作日期约在主後第一世纪末。

 

提要

一．序言（1－4）

二．称赞该犹（5－8）

三．谴责丢特腓（9－10）

四．推崇低米丢（11－12）

五．结语（13－15）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/3JN.INTRO1.RCUV

 

约翰三书 (圣经和合本)

1 做长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 3 有弟兄来，证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。

该犹厚待客旅

5 亲爱的兄弟啊，凡你向做客旅之弟兄所行的，都是忠心的。 6 他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。 7 因他们是为主的名出外，对於外邦人一无所取。 8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。

 

默想：

1. 本章略览：约翰写信给该犹，鼓励他忠心事奉；责备丢特腓，赞赏低米丢。
2. 仔细地读这段经文，就好像约翰特别写给你的私人信。
3. 你最近有什麽机会「接待」过一个人，或是帮助一个人？你这样做的目的和动机是什麽？（或是你没有作的原因是什麽？）
4. 想一想：你有什麽可以分给别人的（如：烹煮的食物，聆听的耳朵，鼓励的话语），将想到的一一写下来。和神一起看一看，哪些是你乐意与人分享的，哪些你是不愿意的。再想想看，有哪一位朋友可能有需要，问神你当怎样作。然後，学习操练接待人，看看神会怎样改变你的心。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「冰天的太阳」- https://youtu.be/xEX7pAEC3q8

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2John+001&version=CUVS

 

约翰二书

 

简介

《约翰二书》是由一位「长老」写给「蒙拣选的夫人和她的儿女」的一封信，可能是指某地方教会和当地的会友们。写这封信的目的是劝勉信徒要彼此相爱，同时警告信徒要提防假教师和他们的言论。

 

作者

约翰

本书没有注明作者是谁，早期教会传统认为是西庇太的儿子、使徒雅各的兄弟约翰，他也是《约翰福音》和《启示录》的作者。约翰是初期教会重要的领袖之一。他後来被放逐到拔摩海岛，据早期文献得悉，约翰晚年时获释，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一个得以终老的。一般认为写作日期约在主後第一世纪末。

 

提要

一．序言（1－3）

二．爱的重要性（4－6）

三．提防谬论（7－11）

四．结语（12－13）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2JN.INTRO1.RCUV

 

约翰二书 (圣经和合本)

1 做长老的写信给蒙拣选的太太和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。 2 爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。 3 恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在！

照神的诫命行就是爱

4 我见你的儿女有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。 5 太太啊，我现在劝你：我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。 6 我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。 7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人、敌基督的。 8 你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。

越过基督教训的就没有神

9 凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。 10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。 11 因为问他安的，就在他的恶行上有份。

12 我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。 13 你那蒙拣选之姐妹的儿女都问你安。

 

默想：

1. 本章略览：约翰写信给一位“蒙拣选的夫人”，鼓励她以爱及真理为生活的基础，并警告提防那些否认基督神性的假教师。
2. 许多人对基督徒是什麽，或如何过基督徒的生活有两个极端的误解。一个看法说，“你信什麽不重要，只要你诚心有爱心就可以了”。另一种看法说，“你的生活怎样不重要，只要你信得对，信的是真理就可以了”。这两种看法都错，因为神的话将真理与爱心紧紧地连系在一起，因此我们相信真理，也因此爱神、爱人。
3. 祷告求神保守你将真理存在心中，不被异端迷惑。
4. 花些时间来读下面的“使徒信经”，熟悉基督信仰的主要教义：

我信上帝，全能的父， 创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活；瓷升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。阿们！

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「爱的真谛」 – https://youtu.be/U8F_WQdrpOo

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1John+005&version=CUVS

 

第五章 (圣经和合本)

1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 2 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。 3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 4 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ 6 这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。 7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 8 作见证的原来有三，就是圣灵、水与血，这三样也都归於一。 9 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为他儿子作的。 10 信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当做说谎的，因不信神为他儿子作的见证。 11 这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。 12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

 

默想：

1. 本章略览：约翰提到相信基督，爱神，胜过世界。然後提到神的见证印证基督受洗和受死，并带来永生。最後是祷告的教导，确认神儿子的信念。
2. 口说我们爱神很容易，但真正的爱当反影出神的爱来。若我们属於神，我们就当彼此相爱。也因为我们爱神，我们就会遵守祂的命令。
3. 儿女无法明白父母要求他们顺服是因为父母对他们的爱，因此儿女必须基於他们对父母的爱以及信任来顺从父母的命令。这样，他们就可以明白父母所要求的有多美好与正确。而他们对父母的爱以及顺从的心也就会更多加增。我们与神的关系也就是如此。神的命令其实是要让我们得自由，而不是约束我们的自由。因此，顺服不是压迫，而是胜过一切世上的黑暗的途径。
4. 你目前面对什麽属灵的争战？你在自己的生命中观察到哪些胜过世界的经历？感谢神赐下祂的儿子，使你可以得胜世界并赐你永生。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「靠着耶稣得胜」- https://youtu.be/BDG1mSVnzYk

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1John+004&version=CUVS

 

第四章 (圣经和合本)

13 神将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在他里面，他也住在我们里面。 14 父差子做世人的救主，这是我们所看见且作见证的。 15 凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。 16 神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。 17 这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧；因为他如何，我们在这世上也如何。 18 爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。

我们爱因神先爱我们

19 我们爱，因为神先爱我们。 20 人若说「我爱神」，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。 21 爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。

 

默想：

1. 本章略览：约翰警告信徒要分辨诸灵，因为撒但透过敌基督、假先知来迷惑神的子民。他又以神的爱劝勉信徒彼此相爱，使爱得以完全。
2. 多数的人开车时若看见警车，都会有些紧张，立刻瞄一下车速表。我们知道警察的职责是为了保护公共安全、为公民大众的好处，但是我们在警察身边多少会有些紧张。这就和很多人与神的关系一样，好像神在旁边的车内观察我们，使我们不安。约翰说，其实，我们不需为与神的临近感到不安，就比如旁边的警车里坐的是你的父亲，而他的临近并不是为要给你带来任何的处罚或威胁。
3. 这就是爱，我们一方面知道神爱我们，因此祂不会害我们。另一方面，当我们回应神的爱时，根本没有惧怕的空间。我们对某一个人的爱与对他的恐惧，两者是无法共存的，真正的爱“可以把惧怕驱除”。
4. 你在哪些方面被惧怕所压？将你的恐惧告诉神，并聆听神的回答。“完全的爱可以把惧怕驱除”这句话如何帮助你面对自己的惧怕？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「耶和华是爱」- https://youtu.be/3xcMbr_c8Ig

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1John+003&version=CUVS

 

第三章(圣经和合本)

11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。 12 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什麽杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。

没有爱心的就住在死中

13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为稀奇。 14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。 15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得，凡杀人的，没有永生存在他里面。 16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。 17 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？ 18 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

 

默想：

1. 本章略览：神对我们的爱，使我们得着救恩，成为神的儿女当过圣洁的生活。基督为我们除去罪恶，任何真正由神生的，就不会继续活在罪中。真正的公义包括彼此相爱，正如基督爱我们一样。这就使我们确信我们是住在基督里面，是属真理的。
2. 在第一、二世纪的时候，基督徒遭世人憎恨，因为当时的政治或社会聚集都有对神祗献祭的礼仪，基督徒就因此拒绝参与社会上的公开活动。并且一般人认为基督徒是无神论，是憎恶人类的，因为异教徒认为任何人不履行他们公民的责任，就是攻击当时的社会制度。
3. 但是基督徒本身却是好公民：诚实、好道德、负责任，但却为众人所憎恨，甚至被杀。约翰提出憎恨来自罪，并且是邪恶的标志，而爱是美善与敬虔的标志。
4. 这个星期中刻意操练效法耶稣的爱，这样，你当如何表达在你的家庭，你的教会，你的同事，你的社区，或是你的政见等方面？还有对那些你不喜欢的人，你如何表达基督的爱？这个操练对你在哪方面来说是最困难的？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「活出爱」- https://youtu.be/lfP-3JLVvaw

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1John+002&version=CUVS

 

 

第二章(圣经和合本)

 

12 小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。 13 父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。

 

爱世和爱父的反对

14 父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。 15 不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 16 因为凡世界上的事，就像肉体的情慾、眼目的情慾并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 17 这世界和其上的情慾都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。

 

默想：

1. 本章略览：约翰劝勉信徒不要犯罪，若犯罪，他们有一位在父神与他们中间的中保。凡认识神、住在主里的人都应遵守主的诫命，要爱弟兄。约翰吩咐信徒不要爱世界，要谨防敌基督。
2. 这段经文中，「世界」是指背逆神的世俗化体系与观点。约翰指出这个价值观的本质深植於人自我满足的自私慾望、对物质拥有的贪婪慾望、及个人的虚浮名声地位的追求；这些理念与价值观都是与神相对抗。
3. 我们很容易变得自我中心，被短暂的私慾、地位、财富的魅力所迷惑而远离神；但坚持与神同走天路才是永存的。作者提醒我们必须选择，因我们只能事奉一个主。
4. 将这首诗歌献给主，凝视主的眼，慢慢地唱，每小段都停顿一下，聆听主问我，「这真是你的心愿吗」？愿你这样回答主：「主啊！你知道，这是我的心愿，一个很肤浅、微弱，却真实的心愿」。

我宁愿有耶稣，胜於金钱，我宁属耶稣，胜过财富无边；
我宁愿有耶稣，胜得地土，愿主钉痕手，引导我前途。

副歌：
胜过做君王，虽统治万方，却仍受罪恶捆绑；
我宁愿有耶稣，胜於世上荣华，富贵，声望。

我宁愿有耶稣，胜於称颂，我宁忠於主，满足主的心肠；
我宁愿有耶稣，胜於美名，愿对主忠诚，宣扬主圣名。

（by Rhea F. Miller）

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「我宁愿有耶稣」- https://youtu.be/xhS7RpnYuGk

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1John+001&version=CUVS

 

 

约翰一书

 

简介

《约翰一书》有两个主要目的：

 

• 鼓励读者跟上帝和他的儿子耶稣基督保持亲密的团契。
• 警告读者不可听信那会破坏这种团契的谬论。这种谬论认为邪恶是因为跟物质世界接触而产生，因此，上帝的儿子耶稣不可能真的是人。这些假教师主张：拯救便是摆脱对今世生活的一切关怀；得救跟道德生活或爱邻舍等并没有关系。

 

为了反对这种言论，作者清楚地指出耶稣基督是真实的人，同时强调所有信耶稣、爱上帝的人都必须彼此相爱。

 

作者

约翰

 

本书没有注明作者是谁，早期教会传统认为是西庇太的儿子、使徒雅各的兄弟约翰，他也是《约翰福音》和《启示录》的作者。约翰是初期教会重要的领袖之一。他後来被放逐到拔摩海岛，据早期文献得悉，约翰晚年时获释，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一个得以终老的。一般认为写作日期约在主後第一世纪末。

 

提要

一．序言（1:1－4）

二．光明和黑暗（1:5－2:29）

三．上帝的儿女和魔鬼的儿女（3:1－24）

四．真理和谬误（4:1－6）

五．爱的责任（4:7－21）

六．得胜的信心（5:1－21）

 

约翰一书第一章(圣经和合本)

1 论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。 2 这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在且显现於我们那永远的生命传给你们。 3 我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交；我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。 4 我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。

耶稣的血洗净一切的罪

5 神就是光，在他毫无黑暗，这是我们从主所听见又报给你们的信息。 6 我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。 7 我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。 8 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 10 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。

 

默想：

1. 本章略览：约翰为他亲身经历的“生命之道”（即神的儿子耶稣基督）作见证，使信徒与他一同分享这永远的生命。他指出若有人认为自己无罪，就是说谎、活在罪恶黑暗中的。但当我们认罪，就会得到基督耶稣的赦免与洁净。
2. 神就是光（圣洁），在他里面毫无黑暗，所以我们能够全然地信靠祂。当我们行在黑暗中，也就是继续生活在罪中时，我们就无法与神相交——亦即无法与神有亲密的关系。要进入神的光中，我们就必须承认我们是在黑暗中行，我们有罪。然後容许光（神的话）在我们的心中工作。而当我们认罪时，“神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义”。
3. 这样我们就开始略微了解神是光的意义——亦即，神是信实的、正直的、乐意赦免人的、并会洁净人的罪。当然，使我们称义清洁，不是我们的责任，我们乃是参与在神塑造我们的工作中，藉着祂的光照，将我们心中的垃圾，一项一项地递交给神。
4. 你是否正在挣扎什麽罪？有什麽深层的捆绑尚未得释放？你是否被罪咎所牵制而无法亲近神？告诉神，安静地坐在神面前，聆听耶稣对你的回应。祂对你的心意是什麽？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「为我造清洁的心」- https://youtu.be/Kfv5gvw2JQo

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Daniel+012&version=CUVS

 

 

但以理书 第12章 （圣经和合本）

 

1 「那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 2 睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 3 智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」

 

5 我但以理观看，见另有两个人站立，一个在河这边，一个在河那边。 6 有一个问那站在河水以上穿细麻衣的说：「这奇异的事到几时才应验呢？」 7 我听见那站在河水以上穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：「要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。」 8 我听见这话，却不明白，就说：「我主啊，这些事的结局是怎样呢？」 9 他说：「但以理啊，你只管去，因为这话已经隐藏封闭，直到末时。 10 必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼，但恶人仍必行恶。一切恶人都不明白，唯独智慧人能明白。 11 从除掉常献的燔祭，并设立那行毁坏可憎之物的时候，必有一千二百九十日。 12 等到一千三百三十五日的，那人便为有福！ 13 你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」

 

默想:       

1. 「那时」（1）首先是指残酷地逼迫犹太教的安提阿哥的末日。在预言的层面上, 指但以理所预言的第七十个七, 即7年大灾难中的後三年半, 指基督再临前夕的可怕患难时期 (9:27; 耶30:5-7; 启13章以下)。 虽然天使米迦勒负责保护以色列国的国民，但是，只有名字记在生命册上（就是那些在逼迫中忠於上帝）的人，才得拯救。
2. 「睡在尘埃中的必有多人复醒」（2）：主耶稣第二次再来前有三次复活，第一次是主再来的那些「在基督里睡了的人必先复活」（帖前4：16），即是所谓灾前被提；第二次是经过了大灾难在千禧年开始前的复活（启20：4-5）；第三次则是白色大宝座审判之前的复活（启20：12-15）。
3. 凡是忠信虔诚的选民，他们的名字必记在生命册上，要承受永生的福气。同样，那「睡在尘埃中的」（2），指到大灾难中死去的人，其中有为主殉道的，也要复活得永生；但是那不信而死去的，却要被判跌入永刑。惟独那些属灵的敬虔人和教导人归义的人，他们的见证有如明星发光，直到永远。
4. 「这奇异的事到几时才应验呢？」（6b）：有学者认为本段（5-13）论述末世的情景。「一载二载半载」(7)乃指七年大灾难的後三年半。「一千二百九十日」比三年半多出卅天，那卅天就是基督第二次降临後审判世界所需的时间（太25：31-46）；即是说，一千二百九十天是从大灾难中期计算，直至审判完毕。「一千三百三十五日」比「一千二百九十日」多出四十五天，这四十五天是用来建立和安排千禧年国内治事的组织。
5. 在末期之前有敌基督逼迫的时期，圣徒须有坚强的信心，凡忍耐到底，等到一千三百三十五日的，必然得救恩之福。然而，那些数字也可能是象徵一短时期；故此，「你且去等候结局，因为你必安歇」（13），这是神对但以理的吩咐，也是对我们而言。

 

 

祷告：

求主让你知道祂再来的日子近了。在这末世的时代，求主帮助你持守得救的确据，追求灵命成长，努力传扬主的福音，渴慕等候主耶稣的再来。

 

诗歌：

「主必快来」- https://youtu.be/F-VFLmU6cXQ

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Daniel+011&version=CUVS

 

 

但以理书 第11章 （圣经和合本）

 

1 又说：「当玛代王大流士元年，我曾起来扶助米迦勒，使他坚强。

 

2 「现在我将真事指示你，波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。 3 必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。 4 他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的後裔，治国的权势也都不及他，因为他的国必被拔出，归於他後裔之外的人。

 

默想:       

1. 本章论到了以色列周边的波斯、希腊帝国的兴亡盛衰与斗争史,安提阿哥对犹太教的逼迫及他的悲惨结局。本章记载了神的使者在前一章(10章) 所应许给但以理的“录在真确书上的事” (10:21), 即末世将要发生在以色列百姓身上的事。本章尤为详细地提到了安提阿哥的呼风唤雨之权,对犹太教的逼迫及悲惨的死亡。这预表了撒但对跟随神之圣徒在末世的逼迫, 强调了神在极度的困苦与患难中作工的戏剧性拯救行为, 明确地指出了犹太人对以色列的完全获救得释放的盼望, 终必得到成就。
2. 本章的内容有:（一）预言波斯帝国的灭亡与希腊帝国的分裂(1-4);（二）预言南方的埃及及北方的叙利亚两个王朝之间的战争及事件(5-10);（三）预言安提阿哥掌权、逼迫犹太教的事件和他的结局(21-45)。
3. 本章藉着希腊帝国诸附属国与王朝的斗争及末落史, 教导我们世俗权势的临时性与无常, 始於邪恶动机的暴力和杀戮将会形成恶性循环, 并且追求物慾和属世权柄的人终必掉进灭亡的深渊。

 

祷告：

求神叫你看清这世上的财富和权力都是短暂与虚幻的，盲目追求物慾和属世权柄只会叫你远离神，失去属灵的生命力。求神赐你信心，确信神是掌管历史的神，叫你在重要抉择时更多寻求神的心意，耐心等候神。

 

诗歌：

「人生曲」- https://youtu.be/3l6CBqKu1qM