全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+013&version=CUVS

 

第十三章 （和合本）

1 亚伯兰带着他的妻子与罗得并一切所有的，都从埃及上南地去。 2 亚伯兰的金银、牲畜极多。 3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐篷的地方， 4 也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。 5 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐篷。 6 那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

亚伯兰与罗得分离

8 亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。 9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」 10 罗得举目，看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 11 於是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。 12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。 13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

14 罗得离别亚伯兰以後，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看， 15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的後裔，直到永远。 16 我也要使你的後裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的後裔。 17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」 18 亚伯兰就搬了帐篷，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

 

默想  

• 创世记在12章10-20节中陈述了亚伯兰的软弱，但在13，14章中，则记述了亚伯兰的刚强。
• 本章所记述亚伯兰的刚强与信心，是在亚伯兰与侄儿罗得的关系上显明的。当时亚伯兰与罗得双方所牧养的牲畜逐渐增多，以致牧人经常为争取肥沃的青草地而争斗，最後他们决定分开。亚伯兰礼让罗得先行选择迁居之地。其实，亚伯兰身为长辈，自有权选择最好的土地，但他没有如此做，这表现出他宽大知足的精神，以及相信神会眷顾的巨大信心。
• 神因此赏赐他，让他站在山顶四处观望，答应他凡眼目所及之处，都要赐给他以及他的子孙，直到永远。这样看来，罗得暂时所得肥沃的土地，实不足与神向亚伯兰立约所应许的地土相比。
• 感谢神，因祂信实不变地履行祂的应许。并祈求神加添你的信心，耐心并存着盼望等候神应允你的祷告。

 

祷告

神啊，感谢赞美你，你的丰富不可测度，你的恩惠充盈满溢！你对我一生的厚赐，定当超过我的所求所想。求你加添我的信心，令我每日清心地生活，耐心地等候，热切地盼望；时候将到，你的恩膏必如春雨降下，我一生一世必居住在你的殿中，享受你为我摆设的丰盛筵席，承受你为我预备的宝贵产业。阿们！

 

诗歌

「主赐福如春雨」- https://youtu.be/xTCd9DSNB0A

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+012&version=CUVS

 

第十二章 （和合本）

应许万族因亚伯兰得福

1 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 3 为你祝福的，我必赐福於他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」 4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。 7 耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的後裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐篷。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 9 後来亚伯兰又渐渐迁往南地去。

 

默想

• 创世记从本章开始，将重点由一个民族转为聚焦在一个人身上——亚伯兰。旧约由此之後的经卷都是谈论亚伯兰及他的子孙。
• 神呼召亚伯兰，与他建立亲密关系，赐他与神同在的新生命。 神应许亚伯兰，对他作严肃的保证，神必与他同行，引领他走前面的道路。这段经文提醒我们，神所赐下的祝福，并非我们自己的努力而得，乃是神的恩典与礼物。
• 有些人认为神对亚伯兰的应许是有条件的，亚伯兰必须顺从神离开吾珥，应许才应验。事实上，神并不因我们顺服才成就祂的应许；相反地，我们之所以会顺服，乃是因有神的应许。亚伯兰因着他相信神，就顺从神的指示，离开他的故乡（1节）；这样，神就能够自由地将祂无条件的礼物厚赐给祂的仆人。正如神对亚伯兰作出这样大的承诺，神也应许每一位像亚伯兰一样信靠神的人。
• 我们因着信心与神建立关系，并维系关系。若我们积极信靠神并相信祂的话语，就会顺服神。亚伯兰离开吾珥，舍弃财富，到陌生的地方过游牧的生活，正是因为他相信神的应许。通过顺服神，亚伯兰的生命得到了巨大的改变，变得更加无私，忠诚，勇敢，谦卑，无伪。
• 我们也当单单专注信靠神、并祂赐的应许上。反之，我们若不信靠神，只拘泥於恪守人所定的各样规条，我们就会常常觉得奇怪，为什麽做了这麽多，仍然生活无力、似乎得不到神的祝福。

 

祷告

主啊，我愿专注在你、并你的话语上，帮助我相信你是慈悲、信实的。让你永流不绝的恩充满我，使我乐意顺服你一路的指引。你的应许必不落空，你的旨意必然成就，求你帮助我、指引我、安慰我，令我有智慧、有信心、也有勇气，在我的人生道路上一路与你同行。阿们！

 

诗歌

「因着信」- https://youtu.be/y8E_2KF0uvM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+011&version=CUVS

 

第十一章（和合本）

1 那时，天下人的口音、言语都是一样。 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 3 他们彼此商量说：「来吧！我们要做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 4 他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」 5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

变乱口音

6 耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以後他们所要做的事就没有不成就的了。 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」 8 於是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。

 

默想        

• 经过第10章人民的散居迁移，本章我们要来读巴别塔的故事。
• 这些人想要建造一个城市的动机，是要为自己立名。藉着建造这座大城市，他们希望维护现有的大统一，并进而建立更强大的权势。但神所希望人的合一，必须是合乎神旨意的合一，而非基於人为组织上的合一。因此，他们的动机与目标都不合乎神的旨意——神的旨意是 “要生养众多，遍满地面，治理这地”（1:28）。
• 建造城市本身并没有错，神也预备了耶路撒冷城给祂的百姓，祂将来还要为信徒建造新耶路撒冷。这些修建巴别塔的人，他们的问题是他们的骄傲，并将他们的安全感放在建造不蒙神喜悦的城市上。
• 请留意，神并没有因为他们的悖逆而降下闪电雷暴或其他灾害来打击他们。相反地，祂用柔和、幽默的方式，将他们分散四方。想像一下，在那块施工重地上，第二天早上人们因为语言不通而产生的混乱情况。有时候，神也会这样来改变你人生的方向。
• 在你过去的人生当中，是否曾经意识到神的手在扭转你的人生方向？当时神的手是很温柔、还是很沉重？你是以怎样的心情去接受的？是感恩？还是抗拒？请继续和神对话，寻求神为你指引的人生方向，投靠在神翅膀的荫蔽之下。

 

祷告

神啊，请你赦免我骄傲的罪，求你拆毁我在自己心中所建的巴别塔，令我谦卑柔和，时时仰望你，倚靠你，单单寻求你的旨意。求你指引我人生的方向，当我悖逆的时候，求你管教我，扭转我；当我遇到挫折、遭遇艰难困苦的时候，求你安慰我、拯救我，使我在你翅膀的荫蔽之下，继续奔走这条属天的蒙福之路。阿们！

 

诗歌

「你慈爱何等宝贵」- https://youtu.be/-Zd3F43vrs8

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+010&version=CUVS

 

第十章  （和合本）

闪含雅弗之後裔

1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的後代记在下面。洪水以後，他们都生了儿子。

2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。 4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 5 这些人的後裔，将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。

6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 8 古实又生宁录，他为世上英雄之首。 9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：「像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」 10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。 11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。 13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。

15 迦南生长子西顿，又生赫， 16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 17 希未人、亚基人、西尼人、 18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。後来迦南的诸族分散了。 19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到加沙；又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。 20 这就是含的後裔，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。

21 雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。 22 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 23 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 24 亚法撒生沙拉，沙拉生希伯。 25 希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。 26 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 27 哈多兰、乌萨、德拉、 28 俄巴路、亚比玛利、示巴、 29 阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。 30 他们所住的地方，是从米沙直到西发东边的山。 31 这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。

32 这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以後，他们在地上分为邦国。

 

默想

• 本章记载了可能是历史文献中最古老的人种学资料，清楚地记载了洪水之後有关当时种族、语言的分布状况，并记载了挪亚後代在洪水之後的迁移与生活轨迹。本章所列出的名字几乎都能在上两个世纪考古学发掘的物品与文献中找到。许多名字也出现在旧约後期书卷之中。事实上，神的计划就是要以语言、领土、国家来区分人类，并以此祝福人类。全世界各国各族的人，无论在任何不同的领土、操不同的语言，都是闪、含、雅弗的後裔。但是对以色列人来说，他们最感兴趣的、也是与他们最有关系的，乃是迦南人（迦南是含的儿子，6节）以及其他古代近东的王国。
• 本章的名单与第5章的家谱不同，本章的名单没有列出年龄，而是注明地区与以其祖宗为名的群体，并包含其他个人名字。神是从家庭中建立国家，这个名单仅是一个选择性的名单，而非详细完备的名单。
• 雅弗的子孙（2-5节）於亚拉腊山的北、东、西部定居。含的家族向东、向南、西南进入米索不大米亚，埃及，以及非洲地区（6-20节）。迦南的子孙（15-21节）并未迁移太远，就在巴勒斯坦定居。含以及儿子迦南的冗长名单，表示这些人对以色列人往後历史的重要性。闪的後裔（21-31节）定居在迦南人的东北及东南地方。这个家族支派在创世记所记载的以色列历史中扮演了相当重要的角色。
• 神确实是创造的主，祂创造了天地万物与人类，并祝福人类；祂且施行审判，并在审判之後再次施恩典，使人类生养众多，令世界重新充满生机。因此，我们每一位都被全能的创造主呼召，并回应祂的呼召，来敬拜祂。今天，你对神的呼召，作何回应呢？

 

祷告

神啊，你创造了天地万物，令大地充满了生机，你创造了人类的生命，使我们拥有你荣耀的形像，你更以你的慈爱与恩惠来祝福我们，使我们生养众多，遍满全地，并与我们建立亲密的关系。神啊，求你使我明白你在我个人生命中的计划，令我体察你的旨意，听从你的呼召，从而能够进入到你的荣耀中，在你的生命册上有份。阿们！

 

诗歌

「创世与救恩」- https://youtu.be/6Jj23Ez1AD8

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+009&version=CUVS

 

第九章  （和合本）

神赐福给挪亚

1 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。 2 凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。 3 凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 4 唯独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃。 5 流你们血，害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的。 7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。」

8 神晓谕挪亚和他的儿子说： 9 「我与你们和你们的後裔立约， 10 并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。 11 我与你们立约：凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。」

立虹为记

12 神说：「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。 13 我把虹放在云彩中，这就可做我与地立约的记号了。 14 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中， 15 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。 16 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」 17 神对挪亚说：「这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。」

 

默想  

• 洪水之後，人类再一次有了新的开始。神指示挪亚和他儿子们“你们要繁衍增多，充满大地”（1节，参：1:28；9:7）。神也像曾对亚当那样，要挪亚父子们治理全地生物。祂又将动物和植物给挪亚和他的子孙为食物，但规定带血的肉不可吃，因为血代表生命。
• 神并与挪亚和他的後代立约。“约”是旧约中很重要的字，代表正式、具法律约束力的承诺。神指定以彩虹为记号，来向人提醒并保证不再以洪水毁灭一切生物。
• 这个“彩虹之约”是神与人类立的第一个约，是人不配得的，纯粹是个应许，并没有任何附加条件。神乃是单单说，“我现在向你和你的後裔承诺，绝不再有这样的洪水来毁灭全地。”因此，不论人怎样，神都会持守祂对挪亚所作的应许。
• 彩虹是向神提醒对於这个约的承诺，但彩虹更加是向我们人类提醒神的信实与慈爱，以及我们与祂的亲密关系。
• 每一次看到彩虹时，我们都再一次被提醒，神是应许的神、信实的神、施恩典的神。彩虹也提醒我们，神是带着恩惠与慈爱、而不是带着种种的苛刻要求来俯就我们。神以恩典向我们承诺，而非先要查验我们的行为。我们纵然辜负神，悖逆神，但神总不会离弃我们，祂的慈爱永远长存！

 

祷告

神啊，每当我们看见彩虹，就会想起你与我们所订立的彩虹之约。你是施行公义审判的神，也是有怜悯有恩典的神，你的慈爱永远长存，从亘古直到世界的末了！我们纵然悖逆你，但你总不会离弃我们，你的恩典原是我们不配得的。你也是信实的，你的应许总不会落空。求你赐我信心，让我在一生的年月里，不忘你的恩典，谨守你与我们所立的约。阿们！

 

诗歌

「彩虹下的约定」- https://youtu.be/jyl9RC3OHXk

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+008&version=CUVS

 

第八章  （和合本）

洪水消落

1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。 2 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。 3 水从地上渐退，过了一百五十天，水就渐消。 4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。 5 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。

挪亚放乌鸦与鸽出方舟

6 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户， 7 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都乾了。 8 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。 9 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。 10 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。 11 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。 12 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。

13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都乾了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上乾了。 14 到了二月二十七日，地就都乾了。

挪亚和全家出方舟

15 神对挪亚说： 16 「你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫牠在地上多多滋生，大大兴旺。」 18 於是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。 19 一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。

挪亚筑坛献祭

20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。 21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。 22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」

 

默想

• 经过一年方舟内的生活，挪亚终於出来，他向神献祭、敬拜。当时，神就郑重应许，不再毁灭所有生物。“大地尚存之日，播种、收割，寒暑、冬夏、白昼和黑夜必然循环不息”（22节）。
• 我们对神拯救之恩的回应，就应当是敬拜。敬拜是我们与神所建立的新关系之重心，当神闻了挪亚献祭的“那馨香的气味”，就应许不再因为人的罪而毁灭全地。
• 从这段经文中，你如何看到神的恩典？你是否可以看出神最近在你身上的恩典？
• 从挪亚的顺服、信心、勇气、忍耐，这些德行当中，你认为对於你现在面对的情况，哪一样最有意义，是你最需要的？
• 挪亚的一生是一条恩典之路，你的人生也经历到神的恩典吗？

 

祷告

神啊，我们赞美你！我们敬拜你！因为你是慈悲怜悯的神，也是施行公义审判的神。我们将发自心灵与诚实的敬拜，当作馨香的祭，恭敬地呈献在你的面前。求你悦纳，并求你帮助。通过日常的敬拜，时时自我提醒不要忘记你的恩典。求赐我顺服、信心、勇气、与忍耐，面对我前面道路上的一切困难。阿们！

 

诗歌

「恩典之路」- https://youtu.be/0Q444bzsehU

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+007&version=CUVS

 

第七章  （和合本）

挪亚进方舟

1 耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。 2 凡洁净的畜类，你要带七公七母，不洁净的畜类，你要带一公一母， 3 空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。 4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。」 5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。

6 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 7 挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。 8 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫， 9 都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。 10 过了那七天，洪水泛滥在地上。 11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了， 12 四十昼夜降大雨在地上。

13 正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。 14 他们和百兽各从其类，一切牲畜各从其类，爬在地上的昆虫各从其类，一切禽鸟各从其类，都进入方舟。 15 凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。 16 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。

洪水泛滥四十日

17 洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。 18 水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。 19 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。 20 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。 21 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。 22 凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。 23 凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。 24 水势浩大，在地上共一百五十天。

 

默想

• 「凡神所吩咐的，他都照样行了」，这句话在本章重覆了3次。当时挪亚不见得很清楚神为何给他这个命令，也不知道这样照着去做会产生什麽後果。
• 希伯来书的作者称赞挪亚是个有信心的人：“由於信心，挪亚在还没有见到的事上听从上帝的警告，造了一条方舟，救了他和他一家” （来 11:7，现中版）。
• 神有没有吩咐你做一件你不完全明白的事？你当时的态度怎样？有没有听从神的吩咐？结果如何？无论你遇到多少难处，神得路必定是美善的。

 

祷告

主，感谢袮，袮忠心顺服的仆人挪亚是我的榜样，虽然当时袮的指令看起来好像完全不合理，但他却因为相信袮而遵照袮的吩咐去行。感谢袮，这方舟正代表基督的恩典，将我从罪与死亡的大洪水中拯救出来。求主加强我对袮的信心，甚至当我不明白袮的旨意时，赐我谦卑顺服袮的态度，因为你的意念高过我的意念，你的道路也高过我的道路。阿们！

 

诗歌

「神的路」- https://youtu.be/eBd1YOSzesw

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+006&version=CUVS

 

第六章  （和合本）

1 当人在世上多起来，又生女儿的时候， 2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 3 耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。」 4 那时候有伟人在地上，後来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

耶和华後悔造人於地

5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。 6 耶和华就後悔造人在地上，心中忧伤。 7 耶和华说：「我要将所造的人和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们後悔了。」 8 唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

9 挪亚的後代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 10 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。 11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。 12 神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

神命挪亚造方舟

13 神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。 14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。 15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。 17 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。 18 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。 19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 21 你要拿各样食物积蓄起来，好做你和牠们的食物。」 22 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

 

默想  

• 在第5章中，我们读到“以诺与神同行，所以神把他取去，他就不在了”（5:24），本章又有一位“与神同行”的人。
• 挪亚所处的社会非常邪恶，但是他却与众不同，与神同行，生活圣洁。更令人钦佩的是，当神告诉他要用毕生的时间与精力去造一只大船时，他就甘心顺服，立刻着手动工。
• 挪亚和儿子们总共花了多少时间？当神决定要审判世人时，神给了人120年的时间（3节）。就在这段时间内，挪亚和儿子们完成了他们的艰钜任务。在着手开展这项浩大工程期间，挪亚忍受了人们对他的无数嘲讽。耳闻四周邻居的一片讥诮咒骂之声，挪亚一概不理，只是专心做工，始终忠心耿耿，因为他只听见神对他说的话，也顺服神对他说的话，正如22节所描述的那样：“挪亚就这样作了；神吩咐他的，他都照样作了”。新约圣经在彼前 3:19-20也提到耶稣基督藉着圣灵，在“挪亚建造方舟的日子”，在“神容忍等待”挪亚完成他的任务的期间，向当时的人说话。
• 这样看来，我们的忠心是何等重要。就像挪亚一样，当我们承担重压时，基督耶稣也是藉着圣灵，透过我们，来向那些嘲笑我们，怀疑我们的人说话。在我们不知道的时候，他们也有可能会向神回应。因此，当别人讥笑我们的时候，我们坚持对主忠心，这样的忠心要比任何有名望、有口才的传道人所说的话语更具有能力，更能为神作美好的见证。
• 新约圣经将挪亚时代的严厉审判比作基督再来时将会发生的审判（路17：26-30）。这样，你当如何鼓励你身边的人，现在就寻求在基督里的避难所？

 

祷告

主耶稣啊，求你赐我力量，令我刚强壮胆。在困难的时候，在面对周围人们的不解、嘲讽、甚至迫害的时候，仍能有一颗忠诚的心，心甘情愿地顺服你、跟从你，努力完成你托付给我的工作。也求你藉着圣灵，透过我向那些嘲笑我的人、甚至是敌人来说话，在他们面前为你作美好的见证。阿们！

 

诗歌

「与神同行」- https://youtu.be/dP0ZjVD4TpM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+005&version=CUVS

 

 

 

第五章  （和合本）

（第四章）塞特和以挪士

25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：「神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。」 26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

亚当之後裔

1 亚当的後代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的， 2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。 3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 4 亚当生塞特之後，又在世八百年，并且生儿养女。 5 亚当共活了九百三十岁就死了。

6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。 7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，并且生儿养女。 8 塞特共活了九百一十二岁就死了。

9 以挪士活到九十岁，生了该南。 10 以挪士生该南之後，又活了八百一十五年，并且生儿养女。 11 以挪士共活了九百零五岁就死了。

12 该南活到七十岁，生了玛勒列。 13 该南生玛勒列之後，又活了八百四十年，并且生儿养女。 14 该南共活了九百一十岁就死了。

15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 16 玛勒列生雅列之後，又活了八百三十年，并且生儿养女。 17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。

18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 19 雅列生以诺之後，又活了八百年，并且生儿养女。 20 雅列共活了九百六十二岁就死了。

以诺被主接去

21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 22 以诺生玛土撒拉之後，与神同行三百年，并且生儿养女。 23 以诺共活了三百六十五岁。 24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 26 玛土撒拉生拉麦之後，又活了七百八十二年，并且生儿养女。 27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 29 给他起名叫挪亚，说：「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」 30 拉麦生挪亚之後，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。 32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

默想

• 本章家谱的陈述，至少有三个原因：
  1. 陈明人类由亚当至挪亚的进展。
  2. 说明神话语的真实性，神说人犯罪就要死（参2:17）。留意本章重复词“就死了”。
  3. 对比敬畏神的塞特後代以及该隐的不敬虔後代，特别是以诺与神同行，被神取去（本章6-24节），而其中的拉麦，则是个凶恶的暴徒（参4:16-24）。
• 人无论活得多长久，总会有死的一日，但是以诺却没有经历过死亡。以诺在死亡的咒诅中，因为与神同行，就找到了生命。因此，由罪而带来的死亡，以及本章中所陈述的家谱，事实上说明死亡并非是绝对的。人生下来不是为了死，乃是为着活，而活的生命则是由与神同行而得。与神同行就是斩断死亡锁链的利剑，若是我们与神同行，就必能寻得永远活着的生命。
• 该隐家族的生活形态，正是人类的写照 —— 有科技的进步，却伴随着道德的沦亡。你如何在现今的文明中，看到这样的趋势？在你的家中，是否也能窥探到一些蛛丝马迹？

 

祷告

慈爱全能的天父啊，你是我们生命的源头，也是我们生命的主宰！你赐予我们生命的气息，是为了让我们活着，享受生命的欢乐与荣美。可是，人类却悖逆了你的旨意，甘愿沉沦在罪恶过犯之中，从此难以自拔，落在死亡的权势之下。神啊，求你赐我们力量，在你的大能与大爱之中，与你同行，脱离罪的捆绑与死的毒钩，得到那永恒的生命。阿们！

 

诗歌

「救恩歌」- https://youtu.be/Giz8CLeBRGs

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+004&version=CUVS

 

 

 

第四章  （和合本）

生该隐亚伯

1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐 a，便说：「耶和华使我得了一个男子。」 2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华， 4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 6 耶和华对该隐说：「你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？ 7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」

该隐杀其弟

8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

9 耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道。我岂是看守我兄弟的吗？」 10 耶和华说：「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅。 12 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」 13 该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过於我所能当的。 14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面，我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」 15 耶和华对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。

16 於是，该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

 

默想

• 亚当和夏娃犯罪，破坏了人与神之间亲密的关系，罪也直接影响他们的孩子。亚当夏娃亲自目睹因着他们犯罪而引进的属灵死亡，是如何在他们孩子身上表现出来。这对亚当夏娃是多麽伤痛的经历，一个是他们所心爱的儿子，杀死了另一个自己的骨肉。亚当夏娃深知，该隐谋杀亚伯的事件，是因他们将罪引进人类历史中。
• 为什麽神要拒绝该隐的奉献？很可能亚伯献的是“流血的祭物”，是神在亚当夏娃犯罪後，杀死动物，流出动物的血，而制成皮衣遮盖他们的。该隐所献的是田里耕种的农作物，他可能认为他献的已经够好了，不需要遵照神吩咐的去献祭。但神提醒该隐，“你若行得好”（7节），就表示该隐必定知道应当如何来献祭、亲近神，但却不愿意如此做。
• 当初神告诉亚当夏娃，“你吃的时候，你必要死”（2：17），因此违背神就会带来死亡，并且这已经传给他们的孩子，以及後来的世代。
• 反省一下你自己的家庭关系，求圣灵开启你的心眼，看见罪如何破坏家中原本应当是亲密的关系。向神承认自己的罪，并求主赦免，等候神来指示你，祂怎样可以透过你，来修补这些破碎的关系。

 

祷告

神啊，求你使我看清楚罪如何在我生命中破坏各种亲密关系，令我明白自己虽然没有实际杀人，但心里对人的恨恶，在圣洁的神看来，也与实际的杀人无异。求你赦免我的罪，赐我一颗痛悔的心，并单纯仰望的心，专一地倚靠你。重新修复我生命中破碎的关系，并存这爱心，来多多弥补自己对於亲朋好友的种种亏欠。阿们！

 

诗歌

「祝福我家」- https://youtu.be/9FWfBPGCqS8