全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+007&version=CUVS

 

士师记第七章（圣经和合本）

1耶路巴力、就是基甸、他和一切跟随的人、早晨起来、在哈律泉旁安营．米甸营在他们北边的平原、靠近摩利冈。2耶和华对基甸说、跟随你的人过多、我不能将米甸人交在他们手中、免得以色列人向我夸大、说、是我们自己的手救了我们。3现在你要向这些人宣告说、凡惧怕胆怯的、可以离开基列山回去．於是有二万二千人回去．只剩下一万。4耶和华对基甸说、人还是过多．你要带他们下到水旁、我好在那里为你试试他们．我指点谁说、这人可以同你去、他就可以同你去．我指点谁说、这人不可同你去、他就不可同你去。5基甸就带他们下到水旁．耶和华对基甸说、凡用舌头餂水、像狗餂的、要使他单站在一处．凡跪下喝水的、也要使他单站在一处。6於是用手捧着餂水的有三百人．其余的都跪下喝水。7耶和华对基甸说、我要用这餂水的三百人拯救你们、将米甸人交在你手中．其余的人、都可以各归各处去。

 

默想

1. 第2节是以属灵的角度来了解，为何基甸这一方的战斗人数不断地减少。这是与以色列人得胜後的“归功”有关，削减军力的策略，是为了提醒以色列民，他们争战胜利的“功劳”应当单单归给神，丝毫没有可能是他们自己的能力强大。申命记20:1-9，神明确地指示以色列人出去作战时，他们可以确定神与他们同在，确保他们得胜，不需武器或庞大的军队作後盾。因此当神引领基甸时，神大大削减基甸的军队，从三万两千人减到一万，最後只剩下三百。神要透过基甸来彰显祂的能力，祂也要以色列明白，真正打仗的是神、而不是将功劳归给他们自己。
2. 我是否曾经成就过一些事情，当时心中心高气傲，全部归功自己，认为是以自己的智慧、才干来完成的？或是我曾完成一些似乎是又大又难的事情，而且深切知道我之所以能如此，完全是因为神的介入才有可能的？

 

祷告

主啊，我知道靠我自己肉体的力量，是不可能有效地打赢属灵的争战。求你帮助我谨记要在主里站立得稳，顺服你，并靠你的能力，来抗拒世界、肉体、和魔鬼。

 

诗歌

「在他没有难成的事」 – https://www.youtube.com/watch?v=OIrImjx8irM

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+006&version=CUVS

 

士师记第六章（圣经和合本）

11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。 12 耶和华的使者向基甸显现，对他说：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」 13 基甸说：「主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说『耶和华领我们从埃及上来吗？』他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。」 14 耶和华观看基甸，说：「你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？」 15 基甸说：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。」

 

默想

我是否曾经历过一段长的时间，神似乎对於我当时所遭遇的困境距离很遥远，并且沉静又冷漠？ 当我向神呼求时，他有没有答应？若有，是怎样答应的？神用什麽经文提醒我，将重心从我自己身上，转移到神的身上？有什麽应许要我信靠？有什麽诫命要我遵守？

 

祷告

亲爱的主，

要我看自己是大能的勇士是多难的事，我这一事无成的。

我经常看自己不过就是为了每天三餐而推磨，根本谈不上要上战场的战士。

但你将我拣选出来，不是去耕地，而是去打仗。

帮助我以你赐我的力量向前迈进；相信你与我同在的应许、顺从你给我的命令、专注於你的全能而非我的不能。

求你帮助我对自我的看法，总是觉得自己又幼小、又软弱。

 

诗歌

「我要建立一群大能子民」 – https://www.youtube.com/watch?v=ZsNkw2ppbC8

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+005&version=CUVS

 

士师记第五章（圣经和合本）

2 因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华！ 3 君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱；我要歌颂耶和华─以色列的　神。 4 耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。 5 山见耶和华的面就震动，西奈山见耶和华─以色列　神的面也是如此。 6 在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。 7 以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。 8 以色列人选择新　神，争战的事就临到城门。那时，以色列四万人中岂能见盾牌枪矛呢？ 9 我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！

 

默想

1. 底波拉作诗歌颂神的拯救和百姓的顺服（2节），底波拉的颂赞诗充满感恩，既因为百姓回心转意归顺神，也因为以色列人得胜。看到以色列人又一次回转事奉信靠神，底波拉欢喜雀跃。但正如我们在旧约屡次所见，这种敬虔和顺服从来不曾长久。以色列人循环往复地离开“与神同行”的生活，经不住诱惑转去“与假神同行”。但是，惟有神不断地领他们归回，并且他们一直愿意回转，他们才能看到神美好的应许得以应验。
2. 底波拉树立了甘心顺服神的榜样。在一个父权社会里，底波拉担负起最高领袖的职责，将自己的才干和热情完全奉献给神使用。她专心敬拜神，并倾尽全力带领众人归回与神同行的生活，因此为後代树立了做门徒的榜样。
3. 我目前的状况是像底波拉一样带领和鼓励别人全心归向神，还是像当时的以色列人一样的需要这样的鼓励？

 

祷告

亲爱的主，帮助我“向罪看自己是死的，向神在基督耶稣里却看自己是活的”（罗6:11），将自己永远献给你，真正不再自己支配生命，乃是义无反顾地将生命交付给你。赐我足够的恩典，使我避免像以色列人那样，在事奉真神与假神之间来回摆荡。

 

诗歌

「我已经决定」 – https://www.youtube.com/watch?v=ttUcLmWKNQ4

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+004&version=CUVS

 

士师记第四章（圣经和合本）

4有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、当时作以色列的士师。5他住在以法莲山地拉玛和伯特利中间、在底波拉的棕树下．以色列人都上他那里去听判断。6 她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：「耶和华─以色列的　神吩咐你说：『你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。 7 我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。』」 8 巴拉说：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」 9 底波拉说：「我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。」於是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。10 巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。

 

默想

1. 底波拉在以色列人中作士师、先知、属灵领袖时，距离以色列人离开埃及向应许之地进发，已有两百年之久。这个故事中，我们看见一个对比，底波拉，一个顺服神的女人，和巴拉，一个不信靠神，并且不相信神会与他同在的男人。
2. 士师记开头几章，妇女很受尊重；底波拉就是其中一个例子。但随着情节发展，因为人越来越悖逆，致使妇女受害（11，19，21章）。那个时代就像今日一样，是否平等对待妇女以及其他弱势群体是一个很重要的指标，显明一个民族有否遵神旨意，施行公平和公义。

 

祷告

天父啊，我感谢你，因为你行事，没有人能拦阻。你拣选世上软弱的、愚拙的，为你成就大事。求你帮助我不要自卑而拒绝你的呼召，免得我失去你赐我的福分。

 

诗歌

「动力信望爱」 – https://www.youtube.com/watch?v=Vhh33VS7-WU

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+003&version=CUVS

 

士师记第三章（圣经和合本）

7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华─他们的　神，去事奉诸巴力和亚舍拉， 8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。 9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。 10 耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大米王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。 11 於是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。

 

默想

1. 神的心意是要我们过不间断地与主同行的生活，但我们实际的经验却被罪所扭曲。神应许每当我们悔改认罪时，他就会重建我们。但是悔改并非仅仅是离开我们的罪行，并且也是回转向神，以及回转到神为我们的生活的计划中。当我们忘记神的赦免与恩典，而一再地重复犯罪时，我们的心就可能对神变得刚硬。
2. 本章经文简单划出两个早期士师的故事：

	俄陀聂	以笏
犯罪	7节	12节
受奴役	8节	13-14节
祈求	9节	15节
拯救	9-10节	13-29节
太平	11节	30节

3. 要打破我们生命中这样的循环，只有靠着对神的顺服，并抵挡罪的诱惑。

 

祷告

主啊，士师记中的循环，让我看见罪的垄断，以及你为你的百姓所施的奇妙拯救。愿我不再在罪的统治下徘徊，当我陷入悖逆时，提醒我尽快返回你的身边。

 

诗歌

「最知心的朋友」 – https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+002&version=CUVS

 

士师记第二章（圣经和合本）

6 从前约书亚打发以色列百姓去的时候，他们各归自己的地业，占据地土。 7 约书亚在世和约书亚死後，那些见耶和华为以色列人所行大事的长老还在的时候，百姓都事奉耶和华。 8 耶和华的仆人、嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。 9 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿‧希烈，在迦实山的北边。 10 那世代的人也都归了自己的列祖。後来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事。 11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力， 12 离弃了领他们出埃及地的耶和华─他们列祖的　神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒； 13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯她录。

 

默想

1. 本段经文说明，每一代对下一代的影响，“那世代的人也都归了自己的列祖。後来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”（10节）。不知何故，这一代的人没有将他们亲身经历神的经验传递给下一代，导致他们的儿女不认识神。
2. 我们无法担保儿女一定会认识神，并为神而活，但若我们对神有信心，并照着他的话来行，在每天的生活中顺服神，我们的儿女就不可能说“我不认识神”。
3. 我们能为儿女作的，没有比自己爱神、信靠神、顺服神更重要，并以神的道来教导他们。

 

祷告

神，我的确无法担保我能影响任何人来认识你、信靠你。但求你帮助我，每天活在信靠你、爱你，遵行你的旨意当中。求你让我成为你影响、改变他们的管道。

 

诗歌

「藉我赐恩福」 – https://www.youtube.com/watch?v=qZQg75Zv9xo

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+001&version=CUVS

 

「与主有约260」旧约

2009年一年的时间，教会在主日讲台、成人主日学和信徒个人灵修、小组分享中，一同参与「与主有约260」的读经计划，完满地走过一遍新约。

2010年3月到2011年6月，我们将用一年多的时间，读完创世记到列王记下，旧约的历史部分。

神的话语若不能落实在我们个人与教会整体的生活中，我们个人若不能切实地接受从圣经中所得到的警戒、提醒、安慰、指引，教会及小组若不能整体地来分辨、顺服神的旨意，我们所做的一切，恐怕都是「草、木、禾稭」，而非「金、银、铜、铁」的工程（林前3：11-15）。

因此，我们诚恳邀请「万民的天家同路人」，一起参加「与主有约260」，学会天天亲近主。这样，聆听神、亲近主，就成为信徒每天生活的一部分，「直等到基督的特性在你们的生命中成形」（加4：19《现中本》）。

万民福音堂传道同工敬上

2010年12月

每日灵修（Quiet Time QT 5．5．5）：

每周最少五天灵修。每天安排15分钟读经祷告(QT) : 定时，定点，定量

QT 5．5．5：

• 安静 5分钟後，将经文慢慢的读两三遍。
• 用5分钟默想经文中触动你心的字句或意念，求圣灵显明心中的感动与自己目前处境的关系，并求圣灵指引你当有的回应。
• 最後5分钟，将经文和心中的感动化作祷告。
• 祷告後，安静片时，然後把今天的感动简单的记录下来。

一天中的任何时候，操练「反复默想」感动你的经文。

周末与主有约

每逢星期六与星期日，回顾反思本周内所读过的经文。用这时间沉潜在与神相遇的经历中。

每天藉五个简短的祷告，操练随时随地与神同在：

1. 神啊，我属你！2. 主耶稣，求你可怜我！3. 主啊，救我！
2. 天父，我感谢你！5. 主啊，我爱你！

 

士师记

简介

士师是以色列历史上的民族英雄。《士师记》记述约书亚离世後以色列人进入迦南这一段纷乱时期的历史，直至扫罗建立王国为止。士师多数是军事领袖，是以色列人遭遇外族侵犯欺凌时的拯救者（3:9），而不是司法人物。

本书以一段序言（1:1—3:6）开始，又以一段附录（17:1—21:25）作结。以色列人进入迦南後受当地拜偶像风俗的影响，离弃上帝去拜假神，由此带来周期性的苦难与审判：犯罪—受苦（被奴役）—悔改呼求—蒙拯救—又犯罪。本书记载六次以上这样的周期，都以「以色列人行耶和华眼中看为恶的事，耶和华把他们交给…人手中」开头。全书讲述十二位士师的故事，依次是俄陀聂、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比赞、以伦、押顿、参孙。这段历史以十二位民族英雄的功绩为中心，其中又以参孙最为人所熟悉。另外又提及基甸的儿子亚比米勒要作王治理以色列，却不蒙上帝悦纳而败亡。

本书的主题在说明以色列的生存有赖於对上帝的忠心。他们对上帝不忠时，往往招来灾祸；但当他们悔改再归向上帝时，他们就随时得蒙饶恕和拯救。士师多出身寒微，是上帝所兴起。他们对上帝的信心，鼓励我们向上帝委身；他们的弱点及失败，则可作我们的鉴戒。

 

作者

《士师记》没有注明作者是谁，书中的资料应在以色列王国早期编纂。本书末段有三次提到「那时，以色列中没有王」（17:6；18:1；21:25），意味全书是在成立王国之後才编纂成书的。

 

提要

一．以色列征服迦南却离弃上帝（1:1—3:6）

二．以色列士师的事蹟（3:7—16:31）

1．俄陀聂、以笏、珊迦（3:7—31）

2．底波拉（4:1—5:31）

3．基甸（6:1—8:35）

4．亚比米勒、陀拉、睚珥（9:1—10:5）

5．耶弗他、以比赞、以伦、押顿（10:6—12:15）

6．参孙（13:1—16:31）

三．以色列仍处於艰难的时期（17:1—21:25）

1．但支派的迁移（17:1—18:31）

2．基比亚的罪行，以及以色列与便雅悯支派内战（19:1—21:25）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JDG.INTRO1.RCUV

 

士师记第一章 （圣经和合本）

17 犹大和他哥哥西缅同去，击杀了住洗法的迦南人，将城尽行毁灭，那城的名便叫何珥玛。……

27玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民、他纳和属他纳乡村的居民、多珥和属多珥乡村的居民、以伯莲和属以伯莲乡村的居民、米吉多和属米吉多乡村的居民．迦南人却执意住在那些地方。28及至以色列强盛了、就使迦南人作苦工、没有把他们全然赶出。29以法莲没有赶出住基色的迦南人．於是迦南人仍住在基色、在以法莲中间。 30西布伦没有赶出基伦的居民、和拿哈拉的居民．於是迦南人仍住在西布伦中间、成了服苦的人。 31亚设没有赶出亚柯和西顿的居民、亚黑拉和亚革悉的居民、黑巴、亚弗革与利合的居民．32於是亚设因为没有赶出那地的迦南人、就住在他们中间。33拿弗他利没有赶出伯示麦和伯亚纳的居民．於是拿弗他利就住在那地的迦南人中间．然而伯示麦和伯亚纳的居民、成了服苦的人。

 

默想

17节，彻底毁灭迦南人的城邑，亦即对神、以及神旨意全然的奉献及顺服（申20:17-18）。其他的支派没有效法犹大支派，他们没有赶逐剿灭居住在那里的迦南人，却只是奴役他们。我们在看完士师记後得知，以色列人迟疑去顺从神的结果，就带给以色列人悲惨的後果。其实不顺从神的命令就表示我们已经走在神的旨意之外，结果就是我们所经历的，远比神为我们所预备的要差很远。

 

祷告

邀请圣灵来查验我的内心。目前在我的生命中，我正面对什麽事情，有什麽挣扎？我在那方面配合神正在我身上的工作？或是我如何抗拒神在我身上的工作？

 

诗歌

「顺服」 – https://www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+016&version=CUVS

 

罗马书 第十六章 (和合本)

 

举荐非比

1 我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事。 2 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她，因她素来帮助许多人，也帮助了我。

几样的问安

3 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工， 4 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。 5 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚细亚是归基督初结的果子。 6 又问马利亚安，她为你们多受劳苦。 7 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安，他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。 8 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。 9 又问在基督里与我们同工的耳巴奴并我所亲爱的士大古安。 10 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。 11 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。 12 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。 13 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安，他的母亲就是我的母亲。 14 又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。 15 又问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姐妹，同阿林巴，并与他们在一处的众圣徒安。 16 你们亲嘴问安彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。

 

默想

1. 这一段所列出的名单，表现出初期教会那种温馨互爱的关系，使他们更加同心一体。保罗不仅是个神学家，他也是一位朋友。他并不是在数点得救人数，他实在是关心每一位信徒。
2. 让这个名单提醒我们，在神的眼中、在基督的教会中，每一个人都是重要的，都值得我们认识。
3. 你认识教会中多少弟兄姐妹的名字？拿出教会的通讯录/相簿，逐一看一遍，遇到不认识的，记下来，下主日在教会中，开始留意，并认识这些弟兄姐妹。

 

祷告

主啊，看到保罗开列出的这一串长长的名单，我看到袮的生命和大爱都在保罗身上彰显。这名单里的每一个名字，都是他心上的人，也是袮心上的人。这个名单提醒我，在我生命中出现的每一个人，都是神宝贵无比、独一无二的美丽创造。袮爱我们每一个人，不论我们的外貌、背景、经历、品格如何，袮都接纳包容；袮为我们每一个人舍命，袮也像牧人招聚羊群一样，将我们招聚在袮的身边，不愿我们一人失散。主啊，我在教会中以及许多其他的场合，认识了许多的人，有的我很熟悉，有的只是知道名字，有的甚至连名字也未曾记得，今天，我要重新将所有这些人都放在我的心上，我要将他们都仰望在袮的手里，愿他们成为袮的小羊，愿他们的名字在袮的生命册上有份，阿们！

 

诗歌

「同路人」 – https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+015&version=CUVS

 

罗马书 第十五章 (和合本)

 

当效基督勿求己悦

1 我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。 2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。 3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：「辱骂你人的辱骂都落在我身上。」 4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。 5 但愿赐忍耐、安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣， 6 一心一口荣耀神我们主耶稣基督的父！ 7 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归於神。 8 我说，基督是为神真理做了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话， 9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：「因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。」 10 又说：「你们外邦人，当与主的百姓一同欢乐！」 11 又说：「外邦啊，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！」 12 又有以赛亚说：「将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望他。」 13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！

 

默想

• 保罗提醒我们，若要保持基督身体的合一，我们当有的态度是：“应当担当不坚强的人的软弱”。为了主耶稣，也为了其他信徒的缘故，“我们各人务要叫邻舍喜悦，好让他得到益处、得到造就”。我们“应当彼此接纳，就像基督接纳”我们一样。
• 当我们还是罪人、顶撞神、一身罪污的时候，基督就伸出双手欢迎我们。耶稣救赎的大爱转化我们的生命，教会中的爱与接纳，也能使有罪的，软弱的生命得到改变。
• 保罗以一个很生动的祷告，结束这段经文（13节）。慢慢地读这段经文，思想其中的意思，试着想像这祷告实现在你身上，你的生命将如何能够成为充满喜乐平安，并满有盼望的人生？
• 用一些时间为我们在基督里有的喜乐、平安与盼望来赞美神， 求神将一个人的名字放在你心中，用13节来为他/她祷告。

 

祷告

亲爱的主耶稣基督，感谢袮今天再次通过保罗的口教诲我，让我明白要讨袮的喜悦，就当不讨自己的喜悦。我愿学习袮谦卑舍己的品格，凡事凭着爱心说造就人的话，如此，袮必赐我属天的平安和喜乐，使我藉着圣灵的能力大有盼望 。我愿以圣法兰西斯的祷告，来作为我今天向袮的祷告：主啊，使我作袮和平之子，在憎恨之处播下袮的爱，在伤痕之处播下袮的宽恕，在怀疑之处播下信心，在绝望之处播下盼望， 在幽暗之处播下光明，在忧愁之处播下喜乐。哦，主啊，使我少为自己求， 少求受安慰，但求安慰人，少求被了解，但求了解人。 少求爱，但求全心付出爱。在赦免时我们便蒙赦免，在舍去之我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生，阿们！

 

诗歌

「好心情」 – https://www.youtube.com/watch?v=M3mR8cr6qIU

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Romans+014&version=CUVS

 

罗马书 第十四章 (和合本)

不要辩论信心软弱的

1 信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。 2 有人信百物都可吃，但那软弱的只吃蔬菜。 3 吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。 4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。 5 有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。 6 守日的人是为主守的；吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。

活为主活死为主死

7 我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。 8 我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死，总是主的人。 9 因此基督死了，又活了，为要做死人并活人的主。 10 你这个人，为什麽论断弟兄呢？又为什麽轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。 11 经上写着：「主说：『我凭着我的永生起誓：万膝必向我跪拜，万口必向我承认。』」 12 这样看来，我们各人必要将自己的事在神面前说明。

 

默想

• 圣经里有很多清楚的命令，但是还有很多问题，却没有明确的指示，这些“灰色地带”常常是信徒之间争执冲突的根源。究竟当我们被人批评，或是我们对别人不满时，应当依照怎样的原则来处理呢？
• 保罗单刀直入的说到问题的核心：“你们要接纳信心软弱的人，不要论断引起争论的事”。他提醒我们，耶稣基督的教会就是神的家，在神家中每个儿女都当受到欢迎，感受到神对他的重视。我们在神的家中可以松弛筋骨，有归属感，知道自己是被爱的一员。
• 因此，接纳他人是我们可以给别人最好的礼物，也是你自己会珍惜的礼物。
• 不论我们与别人在一些圣经不认为是罪的事上意见如何分歧，不论我们多麽执着自己的看法，其他主内的弟兄姐妹也是神所接纳的，我们也当在主里接纳他们。
• 感谢神赐下祂的恩典接纳了你，求神帮助你在这个星期内，欢欢喜喜地对某一位弟兄或姐妹表达你对他的接纳。

 

祷告

主啊，感谢赞美袮！我虽然是一个不堪的罪人，但袮仍然爱我、接纳我。袮在我还做罪人的时候，就为我牺牲在十字架上，为的是要显明神对全人类的大爱。今天，我已靠着我的信心成为袮的门徒和神的儿女，我当努力行出与我得救的信心相称的行为。我愿效法袮牺牲的爱，活出袮谦卑柔和、圣洁无私的生命；我愿效法袮对我的接纳，来接纳我周围一切的人，包括那些不信的、悖逆的、和信心软弱的人。我在教会中和弟兄姊妹们相处，在许多事上意见也许会有所不同，但我们因着袮的爱，就可以学习彼此包容忍耐、守望扶持。愿袮赐我们合一的心，拆毁隔断在我们中间的墙，让我们在袮牺牲的爱中学习彼此相爱，阿们！

 

诗歌

「教会一家」 – https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA