Category: 260灵修

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+017&version=CUVS

 

士师记第十七章（圣经和合本）

1以法莲山地有一个人名叫米迦。 2 他对母亲说：「你那一千一百舍客勒银子被人拿去，你因此咒诅，并且告诉了我。看哪，这银子在我这里，是我拿去了。」他母亲说：「我儿啊，愿耶和华赐福与你！」 3 米迦就把这一千一百舍客勒银子还他母亲。他母亲说：「我分出这银子来为你献给耶和华，好雕刻一个像，铸成一个像。现在我还是交给你。」 4 米迦将银子还他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。 5 这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。 6 那时以色列中没有王，各人任意而行。

 

默想

1. “各人任意而行”（6节），在21:25（即这卷书最後一节）重复了这句话，暗示最後几章所发生的事，就是以色列人随从别神，自行其是的明证。这几章集中描述他们悖逆神的行为，最终导致暴力混乱。
2. 本章一开始，就叙述米迦偷窃他母亲的东西，虽然他将银子还给母亲，这银子却被用来刻了一个偶像，而这像显然成为米迦私人神殿的中心（4节）。米迦还擅自立他儿子为祭司，後来又转而雇用一个流荡的利未人为祭司（13节）。根据律法书的条例，这里所发生的一切都荒唐至极。士师记最後几章就是要指出，长期不信靠不顺服神，就会做出荒诞的行为。

 

祷告

我是否认识一位信徒，因为“长期不信靠不顺服神，做出荒诞的行为”？细细地体会自己内心的感受，是悲哀？愤怒？惋惜？忧伤？

邀请耶稣与我同坐，与我一同想念这位信徒；告诉主我的心情，体会主的心情。

 

诗歌

「我在这里」 – https://www.youtube.com/watch?v=1uheikQG98A

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+016&version=CUVS

 

士师记第十六章（圣经和合本）

16大利拉天天用话催逼他、甚至他心里烦闷要死。17参孙就把心中所藏的都告诉了他、对他说、向来人没有用剃头刀剃我的头、因为我自出母胎就归　神作拿细耳人．若剃了我的头发、我的力气就离开我、我便软弱像别人一样。18大利拉见他把心中所藏的都告诉了他、就打发人到非利士人的首领那里、对他们说、他已经把心中所藏的都告诉了我、请你们再上来一次。於是非利士人的首领手里拿着银子、上到妇人那里。19大利拉使参孙枕着他的膝睡觉、叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。於是大利拉克制他、他的力气就离开他了。20大利拉说、参孙哪、非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来、心里说、我要像前几次出去活动身体．他却不知道耶和华已经离开他了。21非利士人将他拿住、剜了他的眼睛、带他下到迦萨、用铜链拘索他．他就在监里推磨。

 

默想

1. 参孙一再随从自己的情慾行事，他徒有外在的勇力，却缺乏内在的力量。参孙的故事很严肃地提醒我们，神赐的才干和恩赐是有界限的。若我们单单依赖恩赐，却忽略对圣洁生活的委身和追求，这就辜负了神原本要我们成就的心意。
2. 对参孙来说，勇力就是他最大的恩赐，他的大力遮盖了他巨大的软弱，缺乏个人的属灵操练，外在的体力并不足以使他好好地事奉神。我们也面对参孙一样的挑战：外表颇有教导的恩赐，内里却是伪善；外表能言善道，内心却封锁不愿与人亲密相交；外面很会领导事工，家庭生活却是空虚冷漠；善於美化外表，却无心美化属灵的内涵；外表对人同情怜悯，心里却是愤世嫉俗……
3. 我们若认清自己的力量和软弱，不用灰心，创造我们的神与我们同在，只要我们顺服，他愿意一直塑造我们。

 

祷告

安静在神面前，反思参孙的故事，请求圣灵光照查验，有什麽属灵的操练是我缺乏，或是一直避免不愿面对的？

最终神在参孙毫不察觉时离开了他。在我的生命中，曾否感觉到神的远离？是祂离弃我，还是我远离了祂？

在今天一天之内，反覆的默想，等候聆听圣灵的话语，与神继续对话。

 

诗歌

「洁净我」 – https://www.youtube.com/watch?v=ponCxrcnUVM

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+015&version=CUVS

 

士师记第十五章（圣经和合本）

1 过了些日子，到割麦子的时候，参孙带着一只山羊羔去看他的妻，说：「我要进内室见我的妻。」他岳父不容他进去， 2 说：「我估定你是极其恨她，因此我将她给了你的陪伴。她的妹子不是比她还美丽吗？你可以娶来代替她吧！」 3 参孙说：「这回我加害於非利士人不算有罪。」

6 非利士人说：「这事是谁做的呢？」有人说：「是亭拿人的女婿参孙，因为他岳父将他的妻给了他的陪伴。」於是非利士人上去，用火烧了妇人和她的父亲。 7 参孙对非利士人说：「你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。」 8 参孙就大大击杀他们，连腿带腰都砍断了。他便下去，住在以坦磐的穴内。 9 非利士人上去安营在犹大，布散在利希。 10 犹大人说：「你们为何上来攻击我们呢？」他们说：「我们上来是要捆绑参孙；他向我们怎样行，我们也要向他怎样行。」

14 参孙到了利希，非利士人都迎着喧嚷。耶和华的灵大大感动参孙，他臂上的绳就像火烧的麻一样，他的绑绳都从他手上脱落下来。 15 他见一块未乾的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。 16 参孙说：我用驴腮骨杀人成堆，用驴腮骨杀了一千人。

 

默想

1. 当参孙得知他的岳父将自己的新娘给了另一个人时，他就立刻要报复，并说：“这回我加害於非利士人不算有罪”，NIV译本翻译为“这次我有权向非利士人报复”。以後以色列人与非利士人的冤仇就无时了的相报，百姓生活每况日下。参孙当时所专注的，不是非利士人对他同胞的迫害，而是他自己的仇恨。
2. 参孙是一个极为肤浅的人，没有属灵的深度，也丝毫不在乎神呼召他去解救受苦百姓的重任。但是，神仍然使用自私自利的参孙，来“起首（开始）拯救以色列人脱离非利士人的手”（13:5）人的败坏，总不能拦阻神工作的前进。

 

祷告

主啊，你透过我们预期不到的各种方式，各类人等，来完成你的计划，甚至是自私自利的参孙。“独行奇事的耶和华─以色列的神是应当称颂的！”（诗72:18）

 

诗歌

「耶和华神已掌权」 – https://www.youtube.com/watch?v=klBL24e_M1s

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+014&version=CUVS

 

士师记第十四章（圣经和合本）

1参孙下到亭拿，在那里看见一个女子，是非利士人的女儿。 2 参孙上来禀告他父母说：「我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。」 3 他父母说：「在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？」参孙对他父亲说：「愿你给我娶那女子，因我喜悦她。」 4 他的父母却不知道这事是出於耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。 5 参孙跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。 6耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。

19 耶和华的灵大大感动参孙，他就下到亚实基伦，击杀了三十个人，夺了他们的衣裳，将衣裳给了猜出谜语的人。参孙发怒，就上父家去了。 20 参孙的妻便归了参孙的陪伴，就是作过他朋友的。

 

默想

1. 参孙要娶一个非利士人的女子为妻，这委实是一个大问题（3节），他的慾望不单与拿细耳人的规矩抵触，并且也违背神不允许以色列人与外邦人通婚的命令。而参孙的理由就是：“因我喜悦她”，这种我行我素、坚持己见的态度，为十七至廿一章的混乱局面铺下了伏笔。
2. 神视参孙的私慾为攻击非利士人的“机会”（4节），但参孙却未能有效的胜任此重负。虽然有几次“耶和华的灵大大感动参孙”，他却枉费了神给的恩赐，没有运用在拯救百姓的事上。

 

祷告

主啊，虽然人有各样的缺点，但你仍然能够达成你的目的。虽然参孙孔武有力，但性格上却是极为软弱，是你的大能藉着他，来完成你自己的旨意。我也有很多的软弱，恳求圣灵光照我内心深处的黑暗与污点，求你赦免，助我配合圣灵的浪潮，成就你的旨意。

 

诗歌

「如鹰展翅上腾」 – https://www.youtube.com/watch?v=3MoesC0FPEo

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+013&version=CUVS

 

士师记第十三章（圣经和合本）

2 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 3 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。

8玛挪亚就祈求耶和华说：「主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。」9 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。10 妇人急忙跑去告诉丈夫说：「那日到我面前来的人，又向我显现。」 11 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：「与这妇人说话的就是你吗？」他说：「是我。」 12 玛挪亚说：「愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他後来当怎样呢？」 13 耶和华的使者对玛挪亚说：「我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。 14 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。」

 

默想

1. 参孙的出生与以撒、雅各、和约瑟一样，是由神的使者向一位不能生育的女子宣布。此外，参孙一出母胎就归神作拿细耳人（5），而且神“赐福与他”（24），并有圣灵同在（25）。每一对夫妇得知他们将为人父母时，都会感到非常兴奋，对以前一直无法生育的夫妇而言，那份喜悦就更加异乎寻常！
2. 玛挪亚夫妻二人都是敬畏耶和华的，他求问神，“我们当怎样待这孩子，他後来当怎样呢？”（12）耶和华的使者再次向他们显现，给他们更进一步的指示；孩子的母亲必须顺服（13 – 14）。
3. 我们无法确保孩子长大会热心爱主，因为每个孩子都要自己面对神，并做自己的选择。在尽心地按照神的话语教养孩子之後，无论他们将来如何，我们要学习交托、信靠、放手；并努力靠神以持续不变的爱，对待儿女。

 

祷告

主啊，有时候在教养孩子的事上（或是其他我所关心的事上），我实在觉得走投无路。因此我向你祈求，因为“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1:5）

 

诗歌

「桥」 – https://www.youtube.com/watch?v=IaYGI7FiaAA

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+012&version=CUVS

 

士师记第十二章（圣经和合本）

1 以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：「你去与亚扪人争战，为甚麽没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。」 2 耶弗他对他们说：「我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。 3 我见你们不来救我，我就拚命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为甚麽上我这里来攻打我呢？」 4 於是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲，是因他们说：「你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。」 5 基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：「容我过去。」基列人就问他说：「你是以法莲人不是？」他若说：「不是」， 6 就对他说：「你说『示播列』。」；以法莲人因为咬不真字音，便说「西播列」。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。 7 耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。

 

默想

1. 耶弗他的不信，不仅殃及自己的家人，也在以色列民的内部，种下暴乱的祸根。一场血腥的内战，夺去了四万两千个以法莲人的生命。结果以色列的境内，不得“太平”。随着士师记的发展，人们继续对神不忠及悖逆，因而引发更多暴力和混乱。
2. 打开今天的报纸，或是上网浏览几个不同的新闻网站，有多少有关战争，谋杀，抢劫的报导？今天我们所处的社会，与士师时代有什麽差别？为什麽科学、医疗、经济、社会建设、教育，已经有几千年的进步，但是，世界上仍然是充满着同样的暴行、欺压、痛苦？
3. 当年的以色列民虽然屡屡悖逆、离弃神，但当他们回转，向神呼求时，神不变的慈爱与恩典，总是与他们同在，并拯救他们。这是他们当年的盼望，也是我们今天的盼望。

 

祷告

以这首诗歌作为今天的祷告：

耶和华你是我的神，我要时时称颂你的名，
你是我的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头的神。
纵然仇敌围绕攻击我，在你怀中必不怕遭害。
你是我的神，我所倚靠的，你同在使我完全得胜。（根据：诗3:3-6）

 

诗歌

「耶和华你是我的神」 – https://www.youtube.com/watch?v=6amKanVXVGc

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+011&version=CUVS

 

士师记第十一章（圣经和合本）

30 耶弗他就向耶和华许愿，说：「你若将亚扪人交在我手中， 31 我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚麽人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。」 32 於是耶弗他往亚扪人那里去，与他们争战；耶和华将他们交在他手中， 33 他就大大杀败他们，从亚罗珥到米匿，直到亚备勒‧基拉明，攻取了二十座城。这样亚扪人就被以色列人制伏了。 34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。 35 耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：「哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。」 36 他女儿回答说：「父啊，你既向耶和华开口，就当照你口中所说的向我行，因耶和华已经在仇敌亚扪人身上为你报仇」； 37 又对父亲说：「有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。」 38 耶弗他说：「你去吧！」就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。 39 两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。 40 此後以色列中有个规矩，每年以色列的女子去为基列人耶弗他的女儿哀哭四天。

 

默想

1. 耶弗他起的愿，至今仍是一个难题。许多解经家认为耶弗他实际上的确把自己的女儿献为燔祭；另一些解经家认为耶弗他把自己的女儿献给神，在会幕终身事奉，她也终身为处女。两种解释的论据都很有说服力。无论实情如何，这事令耶弗他，他女儿，及以色列众女子都十分痛苦。
2. 有些人称赞耶弗他信守愿言，其实这是个误导，因为信守一个不必要且欠缺对神信靠的诺言，实在一无可夸。耶弗他冒失的许愿，使他有难以形容的哀伤。耶弗他女儿和同伴的哀哭（37-38）叫人想起士师记开始和结束时以色列人的哀哭（2:4-5，20:23,26，21:2），揭露了以色列人因为不信和悖逆，而无可避免地陷入可悲的境地。
3. 神不要人对未来作出承诺，只要人现在顺服。

 

祷告

我的神啊，我乐意照你的旨意行；你的律法在我心里。你向我所要的是甚麽呢？只要我行公义，好怜悯，存谦卑的心，与我的神同行。（诗40:8，弥6:8）

 

诗歌

「将心给我」 – https://www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+010&version=CUVS

 

士师记第十章（圣经和合本）

6以色列人又行耶和华眼中看为恶的事、去事奉诸巴力、和亚斯他录、并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神．离弃耶和华、不事奉他。7耶和华的怒气向以色列人发作、就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。8从那年起、他们扰害欺压约但河那边住亚摩利人之基列地的以色列人、共有十八年。9亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯、并以法莲族．以色列人就甚觉窘迫。10以色列人哀求耶和华、说、我们得罪了你、因为离弃了我们　神、去事奉诸巴力。11耶和华对以色列人说、我岂没有救过你们、脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人、和非利士人麽。12西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们．你们哀求我、我也拯救你们脱离他们的手。13你们竟离弃我、事奉别神．所以我不再救你们了。14你们去哀求所选择的神．你们遭遇急难的时候、让他救你们吧。15以色列人对耶和华说、我们犯罪了．任凭你随意待我们吧．只求你今日拯救我们。16以色列人就除掉他们中间的外邦神、事奉耶和华、耶和华因以色列人受的苦难、就心中担忧。

 

默想

1. 以色列人在耶弗他之前，又再次极度地悖逆神，由几方面看出：（1）他们除了拜巴力和亚斯他录外，第6节还列出他们所拜的另外五国的神祗（6节）；（2）当时西边有非利士人，东边有亚扪人的两面夹攻（7-9节）；（3）虽然百姓认罪，神却不愿意拯救（11-13节）。但是这一切不单显示以色列的罪行，更是表明神始终不变的怜悯；虽然以色列是罪有应得，但神“因以色列人受的苦难、就心中担忧”（16节）。
2. 这对我们是何等大的安慰，当我们跌倒时，“祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们”。

 

祷告

神啊，我赞美你，感谢你！因为“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！”（诗103：8-12）

 

诗歌

「我的心你要称颂耶和华」 – https://www.youtube.com/watch?v=omEH3PD0mTI

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+009&version=CUVS

 

士师记第九章（圣经和合本）

7 有人将这事告诉约坦，他就去站在基利心山顶上，向众人大声喊叫说：「示剑人哪，你们要听我的话，　神也就听你们的话。 8 有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：『请你作我们的王。』 9 橄榄树回答说：『我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘颻在众树之上呢？』 10 树木对无花果树说：『请你来作我们的王。』 11 无花果树回答说：『我岂肯止住所结甜美的果子，飘颻在众树之上呢？』 12 树木对葡萄树说：『请你来作我们的王。』 13 葡萄树回答说：『我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘颻在众树之上呢。』 14 众树对荆棘说：『请你来作我们的王。』 15 荆棘回答说：『你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。』

19 你们如今若按诚实正直待耶路巴力和他的家，就可因亚比米勒得欢乐，他也可因你们得欢乐； 20 不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人，又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。

 

默想

1. 当基甸的众儿子遭亚比米勒屠杀时，基甸的小儿子约坦逃脱了。约坦的比喻意义很清楚，那些对人有益处的众树拒绝作王；只有无价值的荆棘却要得到王位。荆棘不单无价值，并且很危险，因为乾的树枝很容易着火形成火灾。约坦警告示剑人，若他们不是“按诚实正直”使亚比米勒作王，“愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人，又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。”。最终，亚比米勒与他在示剑的同党，彼此残杀，正如约坦所言。
2. 其实，约坦的预言是显而易见的，邪恶的行为必然导致犯罪者的邪恶後果。任何人若不“按诚实正直”行事，就好比在脚下铺满燃料，终於会突然燃烧而遭灭亡。

 

祷告

神啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。（诗51:1, 10, 17）

 

诗歌

「原谅我的所作所为」 – https://www.youtube.com/watch?v=HmAY5MAUbwE

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+008&version=CUVS

 

士师记第八章（圣经和合本）

22以色列人对基甸说、你既救我们脱离米甸人的手、愿你和你的儿孙管理我们。23基甸说、我不管理你们、我的儿子也不管理你们．惟有耶和华管理你们。24基甸又对他们说、我有一件事求你们．请你们各人将所夺的耳环给我．原来仇敌是以实玛利人、都是戴金耳环的。25他们说、我们情愿给你．就铺开一件外衣、各人将所夺的耳环丢在其上。26基甸所要出来的金耳环、重一千七百舍客勒金子．此外还有米甸王所戴的月环、耳坠、和所穿的紫色衣服、并骆驼项上的金链子。27基甸以此制造了一个以弗得、设立在本城俄弗拉．後来以色列人拜那以弗得行了邪淫．这就作了基甸和他全家的网罗。

 

默想

1. 以色列人在脱离米甸人之手後，请求基甸和他的儿孙来管理他们（22节）。基甸拒绝了这个请求，并表示惟有神管理以色列人（23节）。可惜之後，基甸就随从己意、不再遵从神的律法（圣经）行事；他向以色列人收取了黄金首饰，打造了一个以弗得，就是祭司穿在胸前的细麻布衣服或背心。後来百姓就敬拜这个以弗得，使以色列人又再一次回到拜偶像的悖逆光景中。
2. 总结基甸这位士师，让我们看到虽然人有局限，但神仍使用；但是如果我没有持续 花时间与经历来认识神，遵从神的律法，我就会很容易陷入犯罪得罪神，甚至误导其他人的光景中。
3. 我对神的话语认识多少？对神的旨意顺服多少？我是如何藉着环境和圣灵的感动听见神的声音？圣经如何帮助我更清楚聆听神的声音，使我专一地跟从神的旨意？

 

祷告

耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底！求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。求你使我的心趋向你的法度，不趋向非义之财。求你叫我转眼不看虚假，又叫我在你的道中生活。（诗119:33-37）

 

诗歌

「与神同行」 – https://www.youtube.com/watch?v=EArQS_hElk4