全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+029&version=CUVS

 

 

以西结书 第29章 （圣经和合本）

 

17 二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说： 18 「人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破。然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什麽酬劳。 19 所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒，他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以做他军兵的酬劳。 20 我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。

 

21 「当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口，他们就知道我是耶和华。」

 

 

默想:       

“二十七年正月初一日”，是约雅斤王被掳到巴比伦的第二十七年，大约是主前571年。此时，耶路撒冷城已经被毁将近十六年。“头都光秃，肩都磨破”，指巴比伦从主前586-573年围攻推罗城十三年，尼布甲尼撒的士兵长期佩戴头盔、搬运攻城装备，所以头秃肩破。神允许巴比伦继续入侵埃及、获得补偿，因为神还要继续使用巴比伦帝国来作为祂审判列国的工具。大约三年後，尼布甲尼撒将於主前568年入侵埃及，攻击法老雅赫摩斯二世，应验了神的话语。以西结的这个预言应验以後，再也没有人敢质疑先知，所以他可以放胆开口。神始终都有祂自己的时间表，允许百姓讥笑先知的是神，用确凿的应验证明先知的预言不落空的也是神，而先知所领受的任务是：“他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们”（2章7节）。因此，我们传福音不必因为众人不听而气馁，也不必因为听众踊跃而兴奋，而是“务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人”（提後4：2）。

 

祷告：

求神赐你更多的智慧与灵巧，使你将神的福音在你慕道的亲朋好友中传讲得明白；求神赐你更多的谦卑与顺服，使你传福音的热情不因实际的果效而受到影响，因你明白你只是神所用的器皿，真正作工的是神，神也有祂自己的时间来成就一切。

 

诗歌：

「瓦器里有宝贝」- https://youtu.be/c-7vDbtxg_4

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+028&version=CUVS

 

 

以西结书 第28章 （圣经和合本）

 

20 耶和华的话临到我说： 21 「人子啊，你要向西顿预言攻击她， 22 说：『主耶和华如此说：西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。 23 我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。 24 四围恨恶以色列家的人，必不再向他们做刺人的荆棘、伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。』

 

25 「主耶和华如此说：我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地仍然居住。 26 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以後，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的神。」

 

 

默想:       

西顿是腓尼基的另一个重要海港，也是最古老的腓尼基城邦，位於推罗北方四十公里。推罗和西顿是姊妹城，常被视为一体。西顿与推罗最大的不同，是缺乏堡垒的防卫优势，容易受到外敌控制。在巴比伦帝国时期，西顿也是埃及的盟友，曾鼓动犹大反叛巴比伦。耶路撒冷被毁以後，西顿也向巴比伦臣服，後来成为波斯帝国的藩属国。主前351年，波斯王亚达薛西三世的第一次埃及战役失败之後，西顿王田尼斯趁机宣布脱离波斯独立，结果失败被杀，西顿被烧毁、四万人在火中丧生，应验了神的审判。“西顿哪，我与你为敌”（22节）与“推罗啊，我必与你为敌”（26章3节）首尾呼应，表明神对於推罗和西顿这对姊妹城的审判，实际上是相同的。因此神没有特别指出西顿的罪，而是同样宣告：审判西顿是为了显明神自己的荣耀。推罗和西顿在人的眼中是文明与繁荣的象徵，但在神的眼中却是人倚靠自己、敬拜偶像的典型。推罗西顿以自己的财富智慧为荣耀，诱惑以色列的百姓跟随，以致他们心思偏邪、无法在应许之地“安然居住”，享用神的恩典，成了对安息最大的挑战。思想我们今天的平安，是建立在繁荣富足的根基上，还是神话语的根基上？愿我们以推罗西顿为监，明白唯有神的怀抱才能使我们真正得安息。

 

祷告：

安静地来到神面前，求神鉴察你内心的平安是建立在何种根基之上？若你的平安来自你的财富与成就，或是别的什麽，求神洁净你的心，并赐你更多的勇气，使你可以勇敢地抛开对世界的依赖，从神的话语里得到长久的真平安，活出圣洁的生命。

 

诗歌：

「是否将一切献上」- https://youtu.be/TDpvXBsajz4

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+027&version=CUVS

 

 

以西结书 第27章 （圣经和合本）

 

1 耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，要为推罗作起哀歌， 3 说：『你居住海口，是众民的商埠，你的交易通到许多的海岛。主耶和华如此说：推罗啊，你曾说：「我是全然美丽的。」 4 你的境界在海中，造你的使你全然美丽。 5 他们用示尼珥的松树做你的一切板，用黎巴嫩的香柏树做桅杆， 6 用巴珊的橡树做你的桨，用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为坐板。 7 你的篷帆是用埃及绣花细麻布做的，可以做你的大旗，你的凉篷是用以利沙岛的蓝色、紫色布做的。 8 西顿和亚发的居民做你荡桨的，推罗啊，你中间的智慧人做掌舵的。 9 迦巴勒的老者和聪明人都在你中间做补缝的，一切泛海的船只和水手都在你中间经营交易的事。 10 波斯人、路德人、弗人在你军营中做战士，他们在你中间悬挂盾牌和头盔，彰显你的尊荣。 11 亚发人和你的军队都在你四围的墙上，你的望楼也有勇士，他们悬挂盾牌，成全你的美丽。

 

 

默想:       

这段经文是“推罗的哀歌”。这首哀歌把推罗比作一艘叫做“推罗号”的大船，造工一流、船员优秀、满载精品，却在滔天巨浪中沉入深海，令世人无不为之震惊。“我是全然美丽的”，指推罗自诩是一艘无可比拟的商船，但这自负却成了她灭亡的原因。“造你的使你全然美丽”，比喻推罗的自负并非没有理由，这艘美丽的商船确实是人类智慧的结晶、努力工作的结果，材质精良、精心打造，拥有最好的人才。所以”推罗号”当之无愧地获得了成功与声望，专门运送最好的货品，有资格与各国的船只、水手交易。推罗的美丽是其骄傲的根源，推罗的骄傲使她受到审判。我们有了成就而产生不当的自负或骄傲，这对我们来说是个危险的信号。神并不反对我们从所做的事情中获得乐趣与满足，神反对的是傲慢与自我膨胀，抢夺神的荣耀，与人的关系和与神的关系都会因此破裂。我们必须充分认识到神是我们生活的来源和基础，我们所取得的一切成就都是神的赐福。

 

祷告：

在神面前细数你所取得的成就，感恩神令你取得了这些成就，并将荣耀归给神；求神光照你内心的幽暗，使你看明你在你所取得的成就上有何等程度的自我欣赏，求神挪去你内心的骄傲，活出更加谦卑柔和的生命，在你所擅长并喜爱的工作中为神作美好的见证。

 

诗歌：

「我的一生在你手中」- https://youtu.be/W9bhn7NrXdQ

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+026&version=CUVS

 

 

以西结书 第26章 （圣经和合本）

 

1 第十一年十一月初一日，耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，因推罗向耶路撒冷说『啊哈！那做众民之门的已经破坏，向我开放。她既变为荒场，我必丰盛』， 3 所以主耶和华如此说：推罗啊，我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。 4 他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净尘土，使她成为净光的磐石。 5 她必在海中做晒网的地方，也必成为列国的掳物。这是主耶和华说的。 6 属推罗城邑的居民必被刀剑杀灭，他们就知道我是耶和华。

 

 

默想:       

这段经文宣告神必与推罗为敌、在推罗彰显荣耀。推罗是以色列北部腓尼基人的海港，位於推罗北方四十公里的西顿是腓尼基的另一个重要海港，这两个城是姊妹城，常被视为一体、代表腓尼基。腓尼基人是最早在地中海冒险的商人，擅长航海、经商、建筑和手工业。在巴比伦帝国时期，推罗是埃及的盟友，曾鼓动犹大反叛巴比伦。耶路撒冷陷落之後，利慾熏心的推罗不但没有为之悲哀、反而满眼都是商机，期望从中获利。因此，拜偶像的推罗越是将经济成就当作荣耀，神就越要彻底夺去她贸易霸主的地位。推罗以防卫坚固出名。“推罗”这个名字的意思就是“岩石”，在岩石岛上建有堡垒，并有石墙环绕全岛。推罗又以贸易和富有为荣，延续几百年的繁荣助长了他们的骄傲和虚荣。结果神使推罗成为净光的磐石，成为晒网的地方(14节)。我们今天也以自己的富有或其他成就为荣吗？当知赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。唯有神的话语，才是我们生命中最宝贵的财富。

 

祷告：

求神光照你，挪去你的贪心，使你从实际的生活经历中、而不是仅仅在头脑里明白人不能既事奉金钱又事奉神；求神使你看明白贪财是万恶之根，世人因贪财而被许多的苦毒刺透；求神使你乐意在教会有更多的奉献，尽心尽力地与弟兄姊妹们一同建造神家。

 

诗歌：

「谁是你主」- https://youtu.be/K7ZvArF9zFs

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+025&version=CUVS

 

 

以西结书 第25章 （圣经和合本）

 

1 耶和华的话临到我说： 2 「人子啊，你要面向亚扪人说预言攻击他们， 3 说：『你们当听主耶和华的话！主耶和华如此说：我的圣所被亵渎，以色列地变荒凉，犹大家被掳掠，那时你便因这些事说「啊哈！」。 4 所以我必将你的地交给东方人为业，他们必在你的地上安营居住，吃你的果子，喝你的奶。 5 我必使拉巴为骆驼场，使亚扪人的地为羊群躺卧之处，你们就知道我是耶和华。 6 主耶和华如此说：因你拍手顿足，以满心的恨恶向以色列地欢喜， 7 所以我伸手攻击你，将你交给列国作为掳物。我必从万民中剪除你，使你从万国中败亡。我必除灭你，你就知道我是耶和华。』

 

 

默想:       

以西结书第25至32章是神对犹大周围的七国所说的话，宣告神对他们的审判。此时，巴比伦已经开始围攻耶路撒冷，以西结的妻子已经去世，被掳的百姓也知道灾难即将发生。正当他们紧张地等候结局的时候，神却不再提到耶路撒冷，而是转向犹大周围的七个盟友宣告刑罚。神的审判早已命定，不但犹大难逃劫难，与犹大共同对抗巴比伦的七国也不能置身事外。神不但让犹大百姓看见那些盟友隔岸观火的真面目，也看到他们引火烧身的悲惨结局。在百姓叹息神的荣耀离开圣殿的时候，神让他们看到世界的荣华全然虚幻。亚扪人是罗得与女儿乱伦所生的後代。从士师时代开始，亚扪人就常常与以色列人争战，巴比伦第二次入侵犹大时，亚扪人跟随巴比伦攻击犹大。巴比伦离开之後，亚扪人又鼓动犹大反叛巴比伦。巴比伦再度入侵、摧毁圣殿以後，亚扪人幸灾乐祸、“以满心的恨恶向以色列地欢喜”。“啊哈”是幸灾乐祸、讥笑挖苦的声音，表面上是讥笑犹大，实际上是嘲笑犹大的神不能保护自己的圣所和子民，因此神将他们剪除，让历史事实证明他们的偶像都是虚空，惟有耶和华神是自有永有的独一真神。

 

祷告：

求神让你的眼睛不被世界的权势和荣华所蒙蔽，看明不义的人虽然可以显赫一时，甚至挖苦嘲笑信神的人，却终将被神剪除；向神立志做一个敬虔的人，积攒财宝在天上，活出圣洁的生命，因为唯有这样的人才能蒙神的喜悦。

 

诗歌：

「陪我走过春夏秋冬」- https://youtu.be/AjL3gfY9SOA

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+024&version=CUVS

 

 

以西结书 第24章 （圣经和合本）

 

15 耶和华的话又临到我说： 16 「人子啊，我要将你眼目所喜爱的忽然取去，你却不可悲哀哭泣，也不可流泪。 17 只可叹息，不可出声，不可办理丧事。头上仍勒裹头巾，脚上仍穿鞋，不可蒙着嘴唇，也不可吃吊丧的食物。」 18 於是我将这事早晨告诉百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。

 

19 百姓问我说：「你这样行与我们有什麽关系，你不告诉我们吗？」 20 我回答他们：「耶和华的话临到我说： 21 『你告诉以色列家，主耶和华如此说：我必使我的圣所，就是你们势力所夸耀、眼里所喜爱、心中所爱惜的被亵渎，并且你们所遗留的儿女必倒在刀下。 22 那时，你们必行我仆人所行的，不蒙着嘴唇，也不吃吊丧的食物。 23 你们仍要头上勒裹头巾，脚上穿鞋，不可悲哀哭泣。你们必因自己的罪孽相对叹息，渐渐消灭。 24 以西结必这样为你们做预兆，凡他所行的，你们也必照样行。那事来到，你们就知道我是主耶和华。

 

 

默想:       

神告诉以西结，他的妻子要死去，但他不可为她悲伤。就像何西阿接受吩咐去同一位淫妇结婚一样（参何1:2-3），以西结虽然觉得很难接受，却仍与何西阿一样顺服了神。这两个非比寻常的事件都具有象徵意义，描述了神同百姓的关系。不允许以西结为他死去的妻子表示悲伤，是为了向被掳的人们说明，他们不要为耶路撒冷的被毁而悲伤。任何个人的悲哀都会很快地被国家的悲哀──耶路撒冷被毁的悲惨结局所遮盖，那里的人都会因自己的罪被毁灭。顺服神的代价很高，有时候甚至会违反常理常情，但若不顺服神便会破坏与神的关系，甚至失去了永生，这将比失去伴侣又不能哭泣更为痛苦。无论在何种境遇，以西结总是全心全意地顺服神，因他相信神的安排总是有意义的，神的意念高过人的意念，神的道路也超过人的道路，即使人不能理解，也当谦卑顺服。我们现在的信心虽没有以西结那麽大，却可以从神吩咐我们去行、我们虽不愿意却又不甚难行的事开始，一步一步地学习顺服的功课，在顺服中经历神的引领与造就，以至有一天我们也会有像以西结那样的信心与生命。

祷告：

在神面前立下心志，你愿意在事奉中效法以西结的谦卑与顺服，愿意在教会里承担神呼召你去做而你又觉得勉强的事；求神赐你勇气与智慧，使你在你的事奉中经历到神的信实与引领，以及属天的喜乐和平安，从而使你更愿意顺服神。

 

诗歌：

「信靠顺服」- https://youtu.be/4jTKuqN2H3I

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+023&version=CUVS

 

 

以西结书 第23章 （圣经和合本）

 

1 耶和华的话又临到我说： 2 「人子啊，有两个女子，是一母所生。 3 她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。她们在那里做处女的时候，有人拥抱她们的怀，抚摸她们的乳。 4 她们的名字，姐姐名叫阿荷拉，妹妹名叫阿荷利巴。她们都归於我，生了儿女。论到她们的名字，阿荷拉就是撒马利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。。。

 

36 耶和华又对我说：「人子啊，你要审问阿荷拉与阿荷利巴吗？当指出她们所行可憎的事。 37 她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。 38 此外，她们还有向我所行的，就是同日玷污我的圣所，干犯我的安息日。 39 她们杀了儿女献於偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了。她们在我殿中所行的乃是如此。 40 况且你们二妇打发使者去请远方人，使者到他们那里，他们就来了。你们为他们沐浴己身，粉饰眼目，佩戴装饰， 41 坐在华美的床上，前面摆设桌案，将我的香料膏油摆在其上。 42 在那里有群众安逸欢乐的声音，并有粗俗的人和酒徒从旷野同来，把镯子戴在二妇的手上，把华冠戴在她们的头上。

 

 

默想:       

本章以西结用一个寓言宣告神审判的原因。他把南北两国比作两个作了妓女的姊妹。耶路撒冷的居民傲慢地认为他们地位优越，长期嘲笑他们的姊妹城市撒马利亚。但以西结竟然宣称耶路撒冷与撒玛利亚同是作妓女的城市，这对於自以为义的耶路撒冷百姓来说，是相当震惊的事。阿荷拉（意思是“她的帐棚”）指北国以色列。她学效亚述人，贪图世界的权力、财富、和享乐，结果受了世界的诱惑而离开了神。阿荷利巴（意思是“我的帐棚在她里面”）指南国犹大，她的情形更糟，因为她虽然有北国为前车之鉴，却非但没有汲取姐姐的教训，反而继续与外邦行淫，所以必定要受审判。起初，犹大同巴比伦结成了联盟，随後又改变了主意。在犹大最後两个王约雅斤和西底家执政的时候，犹大转向埃及与亚扪寻求帮助。犹大为自己的“邪淫”（与拜偶像的国家联盟）付出的代价，是失去了惟一能真正保护他们的神。作为敬虔的信徒，我们虽不认为自己犯了属灵上的淫乱罪，但我们常常花很多时间从世界的权势、非基督徒专家处寻求生活中的帮助与答案，而不求神的帮助，这是否对神不忠呢？

 

祷告：

求神令你忠心，每日在灵里加添你对神的渴慕，使你的心单单归向神，而不被任何世界的诱惑吸引；求神使你的忠心经得起试炼，当你处於缺乏或困境之时，使你仍寻求神的帮助而不以损害灵命的方式得到暂时的满足与解脱。

 

诗歌：

「复兴圣洁」- https://youtu.be/K3ibf2AjR3U

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+022&version=CUVS

 

 

以西结书 第22章 （圣经和合本）

 

6 『看哪，以色列的首领各逞其能，在你中间流人之血。 7 在你中间有轻慢父母的，有欺压寄居的，有亏负孤儿寡妇的。 8 你藐视了我的圣物，干犯了我的安息日。 9 在你中间有谗谤人流人血的，有在山上吃过祭偶像之物的，有行淫乱的。 10 在你中间有露继母下体羞辱父亲的，有玷辱月经不洁净之妇人的。 11 这人与邻舍的妻行可憎的事，那人贪淫玷污儿妇，还有玷辱同父之姊妹的。 12 在你中间有为流人血受贿赂的，有向借钱的弟兄取利、向借粮的弟兄多要的，且因贪得无厌，欺压邻舍夺取财物，竟忘了我。这是主耶和华说的。

 

13 『看哪，我因你所得不义之财和你中间所流的血，就拍掌叹息。 14 到了我惩罚你的日子，你的心还能忍受吗？你的手还能有力吗？我耶和华说了这话，就必照着行。 15 我必将你分散在列国，四散在列邦，我也必从你中间除掉你的污秽。 16 你必在列国人的眼前因自己所行的被亵渎，你就知道我是耶和华。』」

 

 

默想:       

第22章预告了为什麽对耶路撒冷的审判会来到，如何来到，以及谁会因此受审判。这段经文特别指出以色列的领袖们种种淫乱邪恶的罪行，预告他们将是首先遭到审判的人。以色列的领袖本是蒙神呼召带领百姓、特别蒙神恩典的人，他们本该洁身自好，成为信心与德行的楷模，却率先犯罪，以致遭到神严厉的审判。不幸的是，许多神的子民并未从往事中汲取教训，这段经文里提到的罪历代都有基督徒的领袖们犯过，也包括一些今天的基督徒领袖们。今天，我们生活在撒但不遗余力地攻击神子民的时代，种种毒辣诡谲的伎俩比以往更甚，教会的领袖更是首当其冲遭受攻击的对象，所以我们必须为领袖们常常祷告，不使他们被魔鬼掳去。领袖们也一定要保持道德的正直，努力活出圣洁的生命，在一切的事上信靠神，成为众人属灵的楷模。

 

祷告：

为教会的领袖们祷告，求神在他们的组织、管理、带领等看得见的领导能力外，更赐他们属灵的成熟与洞见，使他们首先成为教会众弟兄姊妹们属灵的楷模；你若是一位教会的领袖，求神赐你清洁的心与正直的灵，使你活出圣洁，靠你成熟的生命、而不是你在世界上的成就与能力来带领教会。

 

诗歌：

「更新我心」- https://youtu.be/TYUpFlASmes

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+021&version=CUVS

 

 

以西结书 第21章 （圣经和合本）

 

18 耶和华的话又临到我说： 19 「人子啊，你要定出两条路，好使巴比伦王的刀来。这两条路必从一地分出来，又要在通城的路口上画出一只手来。 20 你要定出一条路，使刀来到亚扪人的拉巴，又要定出一条路，使刀来到犹大的坚固城耶路撒冷。 21 因为巴比伦王站在岔路那里，在两条路口上要占卜。他摇签求问神像，察看牺牲的肝。 22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签，使他安设撞城锤，张口叫杀，扬声呐喊，筑垒造台，以撞城锤，攻打城门。 23 据那些曾起誓的犹大人看来，这是虚假的占卜，但巴比伦王要使他们想起罪孽，以致将他们捉住。

 

 

默想:       

公元前589年，犹大国和亚扪都在谋划反抗巴比伦（参耶27:3）。被掳到巴比伦的犹大人听到这消息再次燃起返回家园的希望。而以西结却预言说，巴比伦王一定会发兵平息反抗。他会从北边出发，在两条路的岔路口上停下来，一条路通往亚扪的首都拉巴，另一条路通向犹大的首都耶路撒冷。巴比伦王要靠虚假的占卜决定去毁灭哪一座城市。事实上尼布甲尼撒王果真像以西结预言的那样首先攻占了耶路撒冷。亚扪人和以色列人是宿敌，以前经常互相争战。神一再告诫以色列人不要与拜偶像的外邦结盟。但犹大国却因暂时的共同利益罔顾神的教诲，与亚扪结盟反抗巴比伦。结果神藉着尼布甲尼撒首先审判了犹大，其後亚扪也遭到了审判。敌人的敌人未必就是朋友，我们当以犹大国当年的下场为鉴，不可为了图一时的利益或方便而做出违反信仰、违反神的话语的事情。谨记我们在任何情况下，哪怕落在危难中，都不可与世界结盟或妥协，否则我们的生命必将遭受损害，也会遭致神的管教。我们唯一可以信靠的，就是我们既信实又大有恩慈的神！

 

祷告：

求神赐你更坚定的信心，使你能够在逆境甚至危难中单单仰望神，不去做任何看似可以给你开路、实际上却使你落入更深、更大的陷阱和网罗之中的事；求神赐你更多属灵的智慧，使你在一切的事上知道当作与不当作的，更深经历神的恩典与造就。

 

诗歌：

「我只仰望祢」- https://youtu.be/ueBJp8v13mw

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+020&version=CUVS

 

 

以西结书 第20章 （圣经和合本）

 

40 『主耶和华说：在我的圣山，就是以色列高处的山，所有以色列的全家都要侍奉我。我要在那里悦纳你们，向你们要供物和初熟的土产，并一切的圣物。 41 我从万民中领你们出来，从分散的列国内聚集你们，那时我必悦纳你们好像馨香之祭，要在外邦人眼前，在你们身上显为圣。 42 我领你们进入以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地，那时你们就知道我是耶和华。 43 你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己。 44 主耶和华说：以色列家啊，我为我名的缘故，不照着你们的恶行和你们的坏事待你们，你们就知道我是耶和华。』」

 

 

默想:       

本章是以西结对以色列人反抗神的历史作了一次“全面回顾”。其重点放在神要将以色列民族带回来的奇妙作为，以及神对百姓不断悖逆的宽容与怜悯。以西结的信息是：百姓要为自己的罪向神负责，神要除尽那些刚硬到底、坚持反抗神的人。同时，神也要将有信心的人带入“以色列地”（42节），就是神应许赐给以色列民族列祖的流奶与蜜之地，使他们经历到祂是一位怎样大有恩慈的神。并且，神“要在外邦人眼前在你们身上显为圣”（41节），意思是让外邦人藉着神对以色列的管教和恢复，认识神的公义、慈爱和信实，承认惟有祂是独一真神，这也是神拣选以色列的最终目的。救恩从来就不是倚靠人的功德，而是因为神自己的性情。从神主动施恩到人悖逆不听， 然後神为自己的名一面赦免、一面管教，这个模式不断在被掳的以色列百姓身上重现，也必将在今天的信徒身上不断出现。

 

祷告：

在神的面前对你悖逆神又被神管教赦免的历史作一次全面回顾，数算神的恩典，向神感恩，不但感谢神的拯救之恩，也感谢神对你不断引领管教的再造之恩；求神坚固你的心，使你在不断的软弱跌倒中不偏离神的道路，经历神对你生命更深度的陶造，与神建立更亲密的关系。

 

诗歌：

「恩典之路」- https://youtu.be/0Q444bzsehU