全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+048&version=CUVS

 

 

以西结书 第48章 （圣经和合本）

 

1 「众支派按名所得之地记在下面：。。。

 

29 这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地，乃是他们各支派所得之份。这是主耶和华说的。

 

30 「城的北面四千五百肘，出城之处如下。 31 城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门，一为鲁本门，一为犹大门，一为利未门。 32 东面四千五百肘，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门。 33 南面四千五百肘，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门。 34 西面四千五百肘，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。 35 城四围共一万八千肘。从此以後，这城的名字必称为『耶和华的所在』。」

 

 

默想:       

以西结书以分配土地作为结束。这块土地从约旦河、死海到地中海,要平分成十三份（加上圣区的土地），每个支派得一份。土地的分配表明神的国度是为着所有相信和顺服神的人而设的地方。以西结书一开始就描述了因为以色列背弃和忽视了神的圣洁，神的荣耀才离开了圣殿、圣城和神的百姓，最後以一个新殿、新城和新人的异象结束。在整个过程中，失败的是人、自欺的也是人，拆毁的是神、重建的也是神，国度的复兴完全没有经过人的争战和努力。人唯一能做的，就是承认自己的彻底失败并完全倚靠神，最後白白得到了产业、安息和神的同在。以西结书所传达的信息，是对每一个失败者与软弱者最好的福音，也是对每一个自以为站立得稳的人最好的提醒。 今天，神的应许已经通过主耶稣的道成肉身，白白地成为我们每天经历的恩典，并且激励我们与人分享。将来，正如使徒约翰所听到的：“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神”（启21：3），那将是最终“耶和华的所在”，是一切美好应许的最终成就。每一个《以西结书》的读者，都有责任向世界大声宣扬天国的福音，向所有失丧的人报告这个好消息！

 

祷告：

求神在你一切的软弱与失败中与你同在，赐你盼望和力量，使你看到神的美好应许最终必将成就；求神赐你传福音的热心，激励你向你周围有需要的人宣扬神的救恩，以你的生命来见证神的恩典与荣耀。

 

 

诗歌：

「献给我天上的主」- https://youtu.be/c4MQx47Gexg

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+047&version=CUVS

 

 

以西结书 第47章 （圣经和合本）

 

1 他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。 2 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。

 

3 他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。 4 他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰。 5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。

 

6 他对我说：「人子啊，你看见了什麽？」他就带我回到河边。 7 我回到河边的时候，见在河这边与那边的岸上有极多的树木。 8 他对我说：「这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。 9 这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。 10 必有渔夫站在河边，从隐基底直到隐以革莲，都做晒网之处。那鱼各从其类，好像大海的鱼，甚多。 11 只是泥泞之地与洼湿之处不得治好，必为盐地。 12 在河这边与那边的岸上必生长各类的树木，其果可做食物，叶子不枯乾，果子不断绝。每月必结新果子，因为这水是从圣所流出来的。树上的果子必做食物，叶子乃为治病。

 

 

默想:       

这段经文中提到的河与启示录中提到的那条河很相似。两条河都与伊甸园中的河有关系（参创2:10）。这条河象徵着从神而来的生命，和从神的宝座流出来的祝福。这是一条深厚而宁静的河流，而且越流越宽广，象徵人从神得到越来越多的赐福。“亚拉巴”(8节)是指死海所在的凹地。那河的水流入盐海使水变甜，那盐海就是死海。死海的水是咸水，里面没有生物。这是从圣殿流出来的水能赐人生命的又一幅图画。不管我们是多麽缺乏生命，神都有改变我们的能力。即便在我们全然败坏，毫无指望的时候，神都有医治改变我们的能力。愿我们将自己完全交付给神，求神的生命与赐福像活水一样流入我们的心中，使我们得着无尽的丰盛，结出丰硕的生命果实。

 

祷告：

来到神的面前，向神敞开心扉，倾吐你对神的渴慕；求神的恩膏像生命河的水一样流入你的心中，滋养你的生命，使你灵里丰盛，充满喜悦与力量，按时结出丰硕的生命果实来，在人前为神作美好的见证，并归荣耀给神。

 

诗歌：

「唱一首天上的歌」- https://youtu.be/ZSOYluQXi5o

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+046&version=CUVS

 

 

以西结书 第46章 （圣经和合本）

 

16 『主耶和华如此说：王若将产业赐给他的儿子，就成了他儿子的产业，那是他们承受为业的。 17 倘若王将一份产业赐给他的臣仆，就成了他臣仆的产业，到自由之年仍要归於王。至於王的产业，必归於他的儿子。 18 王不可夺取民的产业，以致驱逐他们离开所承受的。他要从自己的地业中，将产业赐给他儿子，免得我的民分散，各人离开所承受的。』」

 

 

默想:       

这段经文的主题是“君王的权柄界限”，与前一章“君王的权利责任”前後呼应。“自由之年”，即每五十年一次的禧年。在神所立的国度里，王可以将土地赐给他的儿子和臣仆，儿子可以继续永远拥有产业，臣仆却要在禧年归还土地。同时，王“不可夺取民的产业，以致驱逐他们离开所承受的”。在神的国度里，地已经被分给了王，王却没有权力随心所欲地分配。因为土地的真正主人是神，王和百姓都是祂的租户，神不喜悦见到“各人离开所承受的”。因此，每个作王的人都应当知道自己的权柄界限，认清自己的权柄来自神。他们并不是群羊的主人，只能在神所赋予的权限之内履行牧人的使命。同样地，我们都是主耶稣附上重价买赎回来的，是神的拣选和恩赐。我们的生命已经不属於我们自己，神才是我们生命的真正主人，所以我们要在一切的事上向主而活，使“荣耀神”成为我们生命的首要目的。

 

祷告：

在神面前反思谁才是你生命的真正主人，是神还是你自己？求神赐你谦卑与顺服，使你常常铭感主耶稣对你的救赎大恩，明白你的一切都是神的恩赐，以致你愿意将自己的主权完全交给神，一生按神的旨意生活，使荣耀神成为你生命的首要目的。

 

诗歌：

「耶和华祢是我的神」- https://youtu.be/y3QzV2WE-qw

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+045&version=CUVS

 

 

以西结书 第45章 （圣经和合本）

 

7 『归王之地要在圣供地和属城之地的两旁，就是圣供地和属城之地的旁边，西至西头，东至东头，从西到东，其长与每支派的份一样。 8 这地在以色列中必归王为业。我所立的王必不再欺压我的民，却要按支派将地分给以色列家。

 

9 『主耶和华如此说：以色列的王啊，你们应当知足，要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。 10 你们要用公道天平，公道伊法，公道罢特。

 

 

默想:       

这段经文的主题是“君王的权利与责任”。这里的王与前一章意义相同，既可以代表神的国度里以色列人的首领，也可以象徵头一次复活的得胜信徒，他们要“与基督一同作王一千年”。“归王之地”，就是属於王的土地，位於圣供地和属城之地两旁，西至地中海，东至约旦河。 神国里的王都是神所立的，在弥赛亚君王的管理下治理百姓。神首先给王分配了土地，作王的人先在神面前得着了供应和满足，然後才能“按支派将地分给以色列家”。今天，在教会作带领的人，首先也要每天在神面前得着供应，有灵里的饱足和丰盛，然後才能分享灵粮给其他的人。此外，贪婪和敲诈是当时社会上普遍的罪恶。因此，神命令作王的人要“施行公平和公义”。今天，我们也可检察一下自己在日常的工作上是否公平正直。如果我们是作员工的，就当尽心尽力，勤奋工作；如果我们是作老板的，就不应亏欠下属员工。神是全然信实公义的，神的子民也当努力活出信实与公义。

 

祷告：

无论你是教会的领袖还是没有参与很多事奉的平信徒，都求神多多光照引领你，使你在神丰富的属灵供应里得着饱足，并赐你公平与正直，使你对人没有亏欠，与教会的弟兄姐妹们彼此相爱、共同成长。

 

诗歌：

「彼此相爱」- https://youtu.be/s4fuvnKwnyE

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+044&version=CUVS

 

 

以西结书 第44章 （圣经和合本）

 

1 他又带我回到圣地朝东的外门，那门关闭了。 2 耶和华对我说：「这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入。因为耶和华以色列的神已经由其中进入，所以必须关闭。

 

3 「至於王，他必按王的位分坐在其内，在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而入，也必由此而出。」

 

4 他又带我由北门来到殿前。我观看，见耶和华的荣光充满耶和华的殿，我就俯伏在地。 5 耶和华对我说：「人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章、法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处。

 

 

默想:       

东门何故要关闭呢？有以下几个原因：（1）这是神进入圣殿的门，百姓只能从北门和南门进入外院，目的就是分别为圣；（2）这紧闭的门说明神不会再离开圣殿；（3）当太阳从东边升起的时候，这扇门会挡住它，阻止圣殿内的百姓“面向东方拜日头”，如8章16节记载的那样。此处的“王”（3节）原文也被译为“族长”、“王子”、“官长”、“首领”，既可以代表神所设立的国度里以色列人的首领，也可以象徵头一次复活的得胜信徒“与基督一同作王一千年”。 主耶稣基督是神国里的王，但这里的王并不是指弥赛亚，所以在逾越节和住棚节还要为自己预备赎罪祭，代表以色列家，在神面前享用平安祭的祭肉。不要忘记我们每一个做主耶稣门徒的人都是“王”：我们都是蒙主的大恩脱离了魔鬼权势的人，有王的得胜与尊贵。将来，我们也要同基督一同作王，同得王的荣耀。

 

祷告：

求神光照你，使你看明你心灵的宝座上，只有主耶稣坐着为王，而没有坐着别的什麽“王“；求圣灵每日提醒你，使你明白你将来是要与主耶稣一同作王的，行事为人当有王的尊贵和荣耀，不做有损基督徒身份的事，杜绝污秽的思想，在一切的事上靠主的大能大力得胜有余。

 

 

诗歌：

「你坐着为王」- https://youtu.be/vPEGa8KGZmI

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+043&version=CUVS

 

 

以西结书 第43章 （圣经和合本）

 

1 以後，他带我到一座门，就是朝东的门。 2 以色列神的荣光从东而来，他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光。 3 其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。 4 耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。 5 灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。

 

 

默想:       

十九年前，以西结看到神的荣耀从“耶和华殿的东门口”（10：19）离开被玷污的圣殿，“停在城东的那座山上”（11：23）。现在，以西结再次看到“以色列神的荣光从东而来”。其实神一直与祂的子民同在，从来都没有远离应许之地。虽然耶路撒冷城已经被毁，但神的荣耀却毫无亏损，不但与十九年前“祂来灭城的时候”以西结所见的异象一样，也和二十年前以西结“在迦巴鲁河边所见的异象”一样。这表明先知前後经历的异象是一致的，神前後的启示也是连贯的。“耶和华的荣光充满了殿”，就像所罗门献殿时的光景，也像摩西的会幕完工时的光景，代表神悦纳圣殿、将它分别为圣。神的荣耀回到了圣殿，它将本书中沈闷的气氛一扫而光，与书中向少数得以存留下来的百姓发出的祝福交相呼应，展望一个光明的前景：神最终将与祂的子民同享荣耀，并永远住在子民中间。古往今来所有真正的信徒都在盼望着这一时刻的到来，今天的我们也同样如此。哪怕在最灰暗的时候，我们也不该忘记神从来就没有离弃我们，祂自始至终与我们同在。我们当在一切的事上看到神的荣耀，也当盼望将来我们与神同在永恒的荣耀里的福乐！

 

祷告：

无论你现在是处平顺还是处艰难、处富足还是处缺乏，都求神开你属灵的眼睛，使你在日常一切的事上都看见神的荣耀，并求神每天伴你同行，赐你更大的信心和盼望，使你在一切的事上都能荣耀主名。

 

诗歌：

「神同在」- https://youtu.be/fJm8lz3NlX4

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+042&version=CUVS

 

 

以西结书 第42章 （圣经和合本）

 

13 他对我说：「顺着空地的南屋北屋，都是圣屋。亲近耶和华的祭司当在那里吃至圣的物，也当在那里放至圣的物，就是素祭、赎罪祭和赎愆祭，因此处为圣。 14 祭司进去出了圣所的时候，不可直到外院，但要在圣屋放下他们供职的衣服，因为是圣衣。要穿上别的衣服，才可以到属民的外院。」

 

15 他量完了内殿，就带我出朝东的门，量院的四围。 16 他用量度的竿量四围，量东面，五百肘。 17 用竿量北面，五百肘。 18 用竿量南面，五百肘。 19 又转到西面，用竿量五百肘。 20 他量四面，四围有墙，长五百肘，宽五百肘，为要分别圣地与俗地。

 

 

默想:       

当年所罗门的圣殿并没有提到祭司使用的房间，但在以西结所见的圣殿里有两座非常大的圣屋。这个圣屋并不是给祭司休息的，而是为了满足神分别为圣的要求，让值班的祭司在那里吃至圣的物，放置至圣的物，并且在那里更换供职的“圣衣”。祭司按规定要穿圣衣，它象徵着祭司在接近神的时候，有一颗圣洁的心。至圣的圣衣象徵基督。祭司在神面前穿着圣衣供职，象徵在神面前“披戴基督”。因此，祭司既不能穿着普通的衣服事奉，也不可穿着圣衣外出随便活动。每当结束事奉以後，要先在圣屋换上普通的衣服，然後才能出到外院。今天，我们的信仰和生活是合一的，我们再也不必穿着圣衣敬拜神，而是“披戴基督”，靠主得胜。那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。以西结看见的圣殿，是一个完美对称的正方形，象徵神未来国度的秩序与和谐。今天，教会和信徒都生活在世界里，但我们的心中也当四面筑起围墙，“分别圣地与俗地”，正如哥林多前书3章17节所宣告的，“因为神的殿是圣的，这殿就是你们。”

 

祷告：

来到神的面前，聆听内心圣灵的声音，让你清楚地明白你的身体是圣灵的殿；向神立定心志，你愿意在你的心中四面筑起围墙，使你的心灵不受世俗的污染，并在每一天的生活中体贴圣灵，努力活出分别为圣的生命。

 

诗歌：

「复兴圣洁」- https://youtu.be/kTBUuykb1RA

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+041&version=CUVS

 

 

以西结书 第41章 （圣经和合本）

 

21 殿的门柱是方的。至圣所的前面，形状和殿的形状一样。 22 坛是木头做的，高三肘，长二肘。坛角和坛面并四旁，都是木头做的。他对我说：「这是耶和华面前的桌子。」 23 殿和至圣所的门各有两扇。 24 每扇分两扇，这两扇是摺叠的，这边门分两扇，那边门也分两扇。 25 殿的门扇上雕刻基路伯和棕树，与刻在墙上的一般。在外头廊前有木槛。 26 廊这边那边都有严紧的窗棂和棕树。殿的旁屋和槛就是这样。

 

 

默想:       

圣殿中为何要设立“至圣所”呢？因为贯穿新旧约的核心主题之一是神的圣洁。最圣洁的地方就是殿中最里面的至圣所。这是停放约柜的地方，也是神荣耀的居所。这个地方只有大祭司一年一次为整个以色列民族主持赎罪仪式的时候才能进去。22节是天使的说话，提醒我们桌子的重要性。以西结见到异象的时候，约柜早已被掳去下落不明，因此诺大的圣殿里唯一的家具只是一个坛。这“坛是木头做的”，不像当年所罗门圣殿中的香坛那样外面包了精金，整个圣殿的装饰也远没有所罗门圣殿的富丽堂皇，然而它却象徵我们的身体是圣灵的殿。神的儿女外表普通，心里却有圣灵的内住，是圣洁荣耀的“至圣所”。因此，我们当顺服圣灵的引导，活出圣洁的生活。在所罗门的圣殿里，满足神的事奉是“烧香”，象徵人在神面前的祷告、敬拜和交通。在每个安息日则摆上陈设饼，换下的饼给祭司吃，象徵基督是“天上来的真粮”，既满足了神，又供应了寻求神的人。香坛代表神从人得着的满意，陈设饼桌代表神给人的供应。在以西结所见的圣殿里，香坛和陈设饼桌合而为一。因此，今天我们的祷告所当有的光景，就是一面与主交通，一面也从主领受，一面讨神的喜悦，一面也从主得着供应。

 

祷告：

怀着敬畏的心来到神面前，思想神的圣洁，以及祂如何拯救你脱离黑暗污秽，使你在神的圣洁上有份；聆听内心圣灵的声音，求圣灵引领你，使你在污秽的世界中能够活出圣洁的生活，不被世界的价值观影响，不拜各类有形无形的偶像，不受五花八门的娱乐的沾染。

 

诗歌：

「至圣所」- https://youtu.be/XXXrWGaJ-rk

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+040&version=CUVS

 

 

以西结书 第40章 （圣经和合本）

1 我们被掳掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年，正在年初，月之初十日，耶和华的灵降在我身上，他把我带到以色列地。 2 在神的异象中，带我到以色列地，安置在至高的山上，在山上的南边有彷佛一座城建立。 3 他带我到那里，见有一人，颜色如铜，手拿麻绳和量度的竿，站在门口。 4 那人对我说：「人子啊，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳听，并要放在心上。我带你到这里来，特为要指示你。凡你所见的，你都要告诉以色列家。」

 

5 我见殿四围有墙。那人手拿量度的竿，长六肘，每肘是一肘零一掌。他用竿量墙，厚一竿，高一竿。 6 他到了朝东的门，就上门的台阶，量门的这槛，宽一竿，又量门的那槛，宽一竿。。。

 

默想:       

以西结於公元前573年得到的这个异象交代了圣殿的尺寸，然後描绘了里面如何充满神的荣耀。由於以西结是个祭司，所以他很熟悉所罗门殿中的礼仪和陈设。以西结给出圣殿的具体量度，其目的是要用百姓明白的语言和形像来解释神的居所。神要他们看见神为敬虔的人所预备的伟大荣耀。这样的圣殿其实从未造过，它只是个异象。这异象的目的在於，它为神的百姓展现出神的美好计划，指出敬拜的中心是主的同在并得到从神而来的祝福，以及敬拜的次序和义务。我们不要只看到异象的细节而不明白其重点。这重点是：神在掌管着我们的敬拜，以及忠心的百姓归来的时间。终有一天，一切对神忠心的人都将与神同享永生。愿这庄严的异象使我们的信心得到坚固，并且教导我们如何敬拜和事奉神。

 

祷告：

求神坚固你的信心，使你不要在每天日常繁忙的生活中失落了对将来荣耀的盼望；求神使你明白敬拜神不仅仅是在主日，乃是在每一天都看到神荣耀的同在，并在所经历的一切事上活出敬虔的生命。

 

诗歌：

「我是客旅」- https://youtu.be/zGNf1R7RF4o

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+039&version=CUVS

 

 

以西结书 第39章 （圣经和合本）

25 「主耶和华如此说：我要使雅各被掳的人归回，要怜悯以色列全家，又为我的圣名发热心。 26 他们在本地安然居住，无人惊吓，是我将他们从万民中领回，从仇敌之地召来。我在许多国的民眼前，在他们身上显为圣的时候，他们要担当自己的羞辱和干犯我的一切罪。 27  28 因我使他们被掳到外邦人中，後又聚集他们归回本地，他们就知道我是耶和华他们的神。我必不再留他们一人在外邦。 29 我也不再掩面不顾他们，因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。」

 

 

默想:       

歌革之战，表明神国的复兴不只是让枯骨得生命，而且要“得的更丰盛”。因此，神不但要带领百姓第二次出埃及，“将他们从万民中领回，从仇敌之地召来”，而且要让他们第二次过红海、真正进入应许之地，从而“安然居住，无人惊吓”。这既是好牧人的工作结果，也是神的应许与祝福。今天，神已经将圣灵浇灌在每一个信徒里面，我们已经在大牧者基督的看顾下安然居住。但是，今天的世界也像歌革一样，常常要来攻击我们，而我们也常常在世界的攻击之下备感软弱。我们就像当年“没有城墙，无门、无闩”(38:11)的以色列一样，常常被环境惊吓，看不到神是我们的避难所。因此，神要亲自为我们争战，“在法老和他全军身上得荣耀”（出14：4），也向列国彰显荣耀。当我们在歌革之战中经历神以後，才能真正体会神是我们的神，因此信心产生飞跃，从此越来越不再被肉体惹动，也不再被环境影响、被仇敌惊吓，而是进入在基督里面“安然居住，无人惊吓”的安息。愿我们人人都在争战中靠主得胜！

 

祷告：

在神面前回顾你到目前为止在实际事务上或属灵成长中蒙神保守的经历，数算神的恩典，向神感恩；求神赐你更顺服的心，使你与神建立更亲密的关系，今後无论遭遇何事，你都能够安然居住在神的怀抱中，毫无惊吓。

 

诗歌：

「恩典的记号」- https://youtu.be/5TlA9Ylalj4