Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+001&version=CUVS

 

列王纪下

简介

《列王纪下》继续记述以色列和犹大两国在以利亚先知离世升天之後的历史。

本书可分为两部分：

一．自主前九世纪中叶南北两国之始，至主前721年首都撒玛利亚陷落和北国以色列终结的历史。

二．自北国以色列沦亡之後，至主前586年巴比伦王尼布甲尼撒占领并烧毁耶路撒冷城，犹大人被掳至巴比伦的历史。本书以记述尼布甲尼撒王任命基大利作犹大总督，及犹大王约雅斤从巴比伦监狱获释告终。

本书强调以色列和犹大遭受严重的国难，是因为两国君王和百姓对上帝背叛不忠。北国灭亡後，南国犹大虽有几次复兴，但终因积重难返而亡国，耶路撒冷被毁，犹大人民被掳他乡。国破家亡、被掳放逐，实为上帝的惩罚管教，是以色列历史上一个重要的转捩点。

本书最突出的先知是以利亚的继承人以利沙，在与以利亚离别时，他着名的祈求是：「愿感动你的灵双倍感动我。」（2:9）以利沙持守先知的职责，在以色列人信仰迷失之际，为上帝作见证。

 

作者

本书没有注明作者是谁，可能是由一位或一些先知在被掳巴比伦期间写的。

 

提要

一．以利沙先知（1:1—8:15）

• 以利沙跟随以利亚作先知（1:1—2:25）
• 以利沙和约兰（3:1—27）
• 以利沙的神蹟（4:1—8:15）

二．分裂的王国：犹大和以色列的君王（8:16—17:41）

• 耶户家（9:1—14:29）
• 以色列最後的岁月和撒玛利亚陷落（15:1—17:41）

三．犹大的君王（18:1—25:30）

• 希西家王和亚述的入侵（18:1—20:21）
• 两个邪恶的王：玛拿西和亚们（21:1—26）
• 约西亚王和他的改革（22:1—23:30）
• 犹大最後的几个王（23:31—24:20）
• 耶路撒冷陷落（25:1—30）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2KI.INTRO1.RCUV

 

 

 

 

 

列王记下第一章 （圣经和合本）

8 回答说：「他身穿毛衣，腰束皮带。」王说：「这必是提斯比人以利亚。」 9 於是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：「神人哪，王吩咐你下来！」 10 以利亚回答说：「我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！」於是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 11 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：「神人哪，王吩咐你快快下来！」 12 以利亚回答说：「我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！」於是　神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 13 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：「神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 14 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！」 15 耶和华的使者对以利亚说：「你同着他下去，不要怕他！」以利亚就起来，同着他下去见王。

 

默想：

1. 最好将本章全部略读一次，明白亚哈谢王的病，以及先知以利亚从神所得的预言。
2. 亚哈谢王对神及他的先知态度极其轻蔑，差派军队去拘捕以利亚来。他明显的是希望改变先知所说亚哈谢必死的预言（4，6节），“神人”即指属神的先知。以利亚回答的意思就是：既然王知道他确实是神的仆人，王就应当尊重并降服於他之下。这里以利亚与亚哈谢王的军队三次重复的对峙，就是在表明谁是主导，谁更有权力，耶和华神？或是亚哈谢？火从天降就立时解决了这个问题，这是以利亚最後一个神蹟——呼唤天火烧灭军兵。这再一次向以色列人显明，他们必须敬畏神。
3. 神的审判是可怕的，但是祂也是慈爱的。第三个军长带着正确谦卑的态度来见神的先知，为自己和他士兵的性命祈求，他们就得免灾祸。
4. 我对神真实的态度是什麽？谦卑，高傲，蔑视，尊敬……？ 我在家中，工作单位，如何生活？是依赖神的恩慈与智慧？还是运用自己的地位与权威来掌控他人，助益自己的权益？

 

祷告：

继续与神共处几分钟，邀请圣灵来光照我心中最深处的黑暗。与耶稣交谈心中被光照到的黑暗之处：反省我对神的态度，对家庭，同事，朋友……。

结束时，以认罪及重新委身向神祷告，立志在我生命的每一个部分都要荣耀神、尊敬神。

 

诗歌

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+022&version=CUVS

 

第廿二章 (圣经和合本)

15 米该雅到王面前，王问他说：「米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答说：「可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。」 16 王对他说：「我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？」 17 米该雅说：「我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：『这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。』」 18 以色列王对约沙法说：「我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言不说吉语，单说凶言吗？」 19 米该雅说：「你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。 20 耶和华说：『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说。 21 随後有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：『我去引诱他。』 22 耶和华问他说：『你用何法呢？』他说：『我去，要在他众先知口中做谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧。』 23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸於你。」

24 基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：「耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？」

 

默想

1. 亚哈听出米该雅讽刺的口吻，命令他说实话；先知米该雅就直言王将会在战场上阵亡。
2. 很多人为了从神而来的“谎言的灵”（23节）而感困惑。从两方面来看可能会有些帮助：神能够将撒但及其爪牙的恶行翻转过来去完成祂的旨意；另外，“谎言的灵”可能有自己的目的来欺骗亚哈。
3. 无论如何，最重要的就是神其实并没有欺骗亚哈。透过米该雅，神清楚地将祂将要作的向亚哈显明。但是亚哈选择听从他宫廷中供养的先知们的谎言，因而自取灭亡。
4. 神不断地向人们显示祂的真理，但是当人拒绝真理选择谎言时，这就不是神的责任，也不是神的旨意。
5. 目前，我在什麽事情上需要神的指示？有否听到神的真理？我的选择是什麽？为什麽？

 

祷告

主啊！求你叫我明白你的真理和心意，并乐意顺服你，乐意照你旨意去行，而不是再继续的反覆地「祈祷」，以求改变神的心意，来符合我的心意。

 

诗歌

「凭主旨意行」 – https://www.youtube.com/watch?v=-cIoVNkpW9k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+021&version=CUVS

 

第廿一章(圣经和合本)

1 这事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒马利亚王亚哈的宫。 2 亚哈对拿伯说：「你将你的葡萄园给我做菜园，因为是靠近我的宫。我就把更好的葡萄园换给你，或是你要银子，我就按着价值给你。」 3 拿伯对亚哈说：「我敬畏耶和华，万不敢将我先人留下的产业给你。」 4 亚哈因耶斯列人拿伯说『我不敢将我先人留下的产业给你』，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。

5 王后耶洗别来问他说：「你为什麽心里这样忧闷，不吃饭呢？」 6 他回答说：「因我向耶斯列人拿伯说：『你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你』，他却说：『我不将我的葡萄园给你。』」 7 王后耶洗别对亚哈说：「你现在是治理以色列国不是？只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。」

 

默想

1. 亚哈王贵为一国之君，有许多佳美的葡萄园，却贪恋拿伯的那一个葡萄园。旧约律法因为认为土地是神的赐予，禁止百姓永久性地变卖家产。因此拿伯不肯出卖、或交换。亚哈王回到王宫就闷闷不乐。王后耶洗别尖酸地刺激亚哈“你现在是治理以色列国不是”，并答应替他取得这个葡萄园。对耶洗别来说，君王可以任意使用他的权力来得到他所想要的。
2. 基督徒的领袖与家长需要了解，神所托付给他们的责任使命，是要他们成为仆人去服事栽培，而非作君王去管辖牢笼。正如耶稣所说的“你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（太20：26-28） 。
3. 我曾否利用我的位置谋求自己的利益，甚至使别人受损？求圣灵来光照，将这个经历，告诉神，并继续聆听神对我说话。

 

祷告

用下面这段话，继续与神对话。

“温柔是耶稣对待门徒的方式，祂容忍他们的无知、粗野、甚至他们的不忠。祂以仁慈与爱心对待罪人，使得一些人大为吃惊，另一些人则觉得不可思议，还有的却因此得到神怜悯的恩典。因此他呼召我们要‘心里柔和谦卑’”。

 

诗歌

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+020&version=CUVS

 

第廿章(圣经和合本)

29 以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战。那一日以色列人杀了亚兰人步兵十万， 30 其余的逃入亚弗城。城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城，藏在严密的屋子里。31 他的臣仆对他说：「我们听说以色列王都是仁慈的王，…… 32 於是他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：「王的仆人便哈达说：『求王存留我的性命！』……

34 便哈达对王说：「我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马士革立街市，像我父在撒马利亚所立的一样。」亚哈说：「我照此立约，放你回去。」就与他立约，放他去了。35 有先知的一个门徒奉耶和华的命……

42 他对王说：「耶和华如此说：『因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 43 於是以色列王闷闷不乐地回到撒马利亚，进了他的宫。

 

默想

1. 请将全章圣经读完，或至少29-43节，以清楚了解故事的来龙去脉。
2. 当亚哈紧急时，他就急切需要神的帮助与指引。当他打胜仗後，亚哈又回到他原来对神的傲慢态度。亚哈受命是要杀死便哈达，他却没有作。当他受到责备时，他不但没有悔改，却变得忧闷且愤怒。
3. 31节“我们听说以色列王都是仁慈的王”，这里 “仁慈”这个字的希伯来字根，就是用来形容神对以色列人的“守约施慈爱”（8：23）。亚哈以这个忠诚的爱对他的敌人，但却忽略对神的爱。
4. 很多人在危难过去时，就回到他们原来对神的态度与方式上。因此要紧的，不是我们对神认识多少，而是认识知道後，我们如何回应，这才是重要的。

 

祷告

慢慢地唱或读出这首诗歌，一面心中问主，“是我吗？”贾艾梅

 

众人涌进主的国度，十架少人负；众人争夺主的赏赐，世界有谁辞？

人虽无心走主道赂，仍想主祝福。

众人都慕得主荣耀，羞辱少人要；众人都爱同主掌权，损失有谁愿？

几乎无人因主缘故，看万事如土。

多人都贪享主甘旨，少有愿禁食；多人都喜登主宝座，少有愿飘泊。

同祂唱诗虽然有人，儆醒却不能。

众人都想同主高贵，卑贱却都畏。当主凡事为他预备，他就大赞美；

当主稍微求他一点，就立发怨言。

但那诚实爱主的人，祸福都不问；就是他们宝贵心血，也愿为主舍。

求主给我这样心志，赤忠忘生死。.

 

诗歌

「众人涌进主的国度」 – https://www.youtube.com/watch?v=J2UwIsndp2s

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+019&version=CUVS

 

第十九章(圣经和合本)

1 亚哈将以利亚一切所行的和他用刀杀众先知的事都告诉耶洗别。 2 耶洗别就差遣人去见以利亚，告诉他说：「明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚於我！」

3 以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里。 4 自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：「耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜於我的列祖。」 5 他就躺在罗腾树下，睡着了。有一个天使拍他，说：「起来吃吧！」 6 他观看，见头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了喝了，仍然躺下。 7 耶和华的使者第二次来拍他，说：「起来吃吧！因为你当走的路甚远。」 8 他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。

 

默想

1. 这段经文揭示了以利亚的人性一面，因为在神的能力大大彰显之後，以利亚竟然陷入极度的沮丧之中。以利亚的例子让我们明白，我们可以向神承认自己的软弱、沮丧和恐惧。主会听我们的诉说，并帮助我们面对并解决问题。而且，令人不可思议的是，尽管我们有软弱，祂还是能够藉着我们来作成祂的工作！
2. 当以利亚灰心失意甚至要求一死时，神对以利亚说什麽？又作了什麽去安慰以利亚呢？
3. 我在信主的过程中，是否也曾经像以利亚一样沮丧、灰心，甚至到走不下去的地步，（特别是在一个属灵高峰的经历後）？是什麽事情？当时如何渡过的？有什麽神的话语或同在？或是神藉着什麽人给我的扶持或鼓励？
4. 我现在是否正在沮丧中？过去的经验如何帮助我？我现在会怎样来面对？

 

祷告

慢慢地读下面这节经文，体会如何“坦然无惧”来到神面前的情况，向神倾心吐意的诉说。

“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来4：14-16）。

 

诗歌

「奔跑不放弃」 – https://www.youtube.com/watch?v=5yFV8JCRgfQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+018&version=CUVS

 

第十八章(圣经和合本)

18 以利亚说：「使以色列遭灾的不是我，乃是你和你父家，因为你们离弃耶和华的诫命，去随从巴力。 19 现在你当差遣人，招聚以色列众人和侍奉巴力的那四百五十个先知，并耶洗别所供养侍奉亚舍拉的那四百个先知，使他们都上迦密山去见我。」

20 亚哈就差遣人招聚以色列众人和先知都上迦密山。 21 以利亚前来对众民说：「你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。」众民一言不答。 22 以利亚对众民说：「做耶和华先知的只剩下我一个人，巴力的先知却有四百五十个人。 23 当给我们两只牛犊，巴力的先知可以挑选一只，切成块子，放在柴上，不要点火。我也预备一只牛犊放在柴上，也不点火。 24 你们求告你们神的名，我也求告耶和华的名。那降火显应的神，就是神。」众民回答说：「这话甚好。」

 

默想

1. 亚哈的故事其实在很多方面对我们是很熟悉的：一个大有权力的君王不断地行恶，娶了一个妻更是变本加厉；当中有很多机会悔改归向神，却继续悖逆，为国家带来许多痛苦，自己也不得好死。虽然亚哈看到神很多的大作为，他仍然坚持行恶犯罪。在迦密山上，他亲眼见到神无比浩大的能力，但依然我行我素。
2. 亚哈的一生让我看见，罪是渐进地渗透我的灵魂，特别是当我与另外一位或多位倾向犯罪、抵挡神的人有来往、有关系的时候，罪在我生命中就会逐渐成为习惯，而使我对神的真理麻木。但是若我对神顺服，就能打开我的心灵得到神改变的能力。
3. 我是否有类似亚哈与耶洗别的关系，例如一位与我亲近的人会鼓励或影响我去犯罪？我是否察觉神在引导我要改变这个关系？
4. 在我的生命中是否有什麽事成为我的偶像？金钱？名声？职业？外貌？舒适？在哪些方面这个偶像使我转离开神，以及神的子民？

 

祷告

安静在神的面前一段时间，邀请圣灵来照亮我心中一切的黑暗。无论圣灵光照出什麽，我都求神接管，并求主帮助我，在每天的生活中，切实体验到“以马内利”神与我同在。

 

诗歌

「爱的呼唤」 – https://www.youtube.com/watch?v=3n_daQsHbW0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+017&version=CUVS

 

第十七章(圣经和合本)

9 「你起身往西顿的撒勒法去，住在那里。我已吩咐那里的一个寡妇供养你。」 10 以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：「求你用器皿取点水来给我喝。」 11 她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：「也求你拿点饼来给我。」 12 她说：「我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼，我们吃了，死就死吧。」 13 以利亚对她说：「不要惧怕。可以照你所说的去做吧，只要先为我做一个小饼拿来给我，然後为你和你的儿子做饼， 14 因为耶和华以色列的神如此说：『坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。』」 15 妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人并以利亚，吃了许多日子。 16 坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华藉以利亚所说的话。

 

默想

1. 当以利亚躲避亚哈王时，他去了耶洗别的故乡——腓尼基！他在那里住在撒勒法城一个一文不名的穷寡妇家里，以利亚应允她若是先给他吃，然後她与儿子才吃，寡妇几近空的油罐及面醰都不会用完。寡妇因为相信，她和儿子每天都有得吃。
2. 後来，寡妇的儿子病重，死了。以利亚向神呼求，使儿子死而复活。当寡妇抱着活过来的儿子时，她肯定了以利亚确实是神差来为祂说话的先知。
3. 我们刚信主时，我们也好像寡妇一样，要把手中的面醰交出来，这是对我们很重要的东西，神要我们交给祂。其实不论我们因为接受基督而放弃什麽的东西，神赏给我们的更加丰富，最终我们得到永生。
4. 求问神，今天我的近乎空的面醰是什麽？有什麽是需要填满的？若觉得神要求太过份，也可以告诉神，因为寡妇刚开始的时候，也是这样认为的，信靠神是一个成长的过程。
5. 思想一下，如此全然地信靠神，是怎样的感受？若每一天早晨起来时，我就更多一点地信靠神，正如寡妇一样，会有怎样的结果？

 

祷告

告诉神我的想法，聆听神怎样回答我。

 

诗歌

「信靠顺服」 – https://www.youtube.com/watch?v=4jTKuqN2H3I

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+016&version=CUVS

 

第十六章(圣经和合本)

1 耶和华的话临到哈拿尼的儿子耶户，责备巴沙说： 2 「我既从尘埃中提拔你，立你做我民以色列的君，你竟行耶罗波安所行的道，使我民以色列陷在罪里，惹我发怒。 3 我必除尽你和你的家，使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家一样。 4 凡属巴沙的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。」

5 巴沙其余的事，凡他所行的和他的勇力，都写在《以色列诸王记》上。 6 巴沙与他列祖同睡，葬在得撒。他儿子以拉接续他做王。 7 耶和华的话临到哈拿尼的儿子先知耶户，责备巴沙和他的家，因他行耶和华眼中看为恶的一切事，以他手所做的惹耶和华发怒，像耶罗波安的家一样，又因他杀了耶罗波安的全家。

 

默想

1. 从别人的错误中学习是最有效的学习方法，但是对我们大多数人来说，这也是最难的方式。
2. 神拒绝了耶罗波安的後裔。是因为他们都一心行恶，神更加宣布他家中所有的男子都要被杀。巴沙就是神使用来执行审判的人物，但是巴沙暗杀了耶罗波安的儿子拿答後，他自己则依旧“行耶和华眼中看为恶的事，行耶罗波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪里的那罪”。
3. 巴沙完全没有从耶罗波安家族的灭亡，学习到任何功课。因此，先知耶户向他宣布，巴沙与他的一家也要遭到耶罗波安一家的结局。巴沙没有从耶罗波安与拿答的错误中学习，以致於他也付上了自己生命的代价。
4. 我是否留意别人犯错的事情？或是我仍然觉得“这事必不会发生在我身上”？

 

祷告

以此为祷告，并向神坦承：我一点也不比别人好，一样会跌到、软弱、失败。

“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。”(约壹1：6，8，10)

 

诗歌

「恩曲」 – https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+015&version=CUVS

 

第十五章(圣经和合本)

15 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到耶和华的殿里。

16 亚撒和以色列王巴沙在世的日子常常争战。 17 以色列王巴沙上来要攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。 18 於是亚撒将耶和华殿和王宫府库里所剩下的金银都交在他臣仆手中，打发他们往住大马士革的亚兰王希旬的孙子、他伯利们的儿子便哈达那里去， 19 说：「你父曾与我父立约，我与你也要立约。现在我将金银送你为礼物，求你废掉你与以色列王巴沙所立的约，使他离开我。」 20 便哈达听从亚撒王的话，派军长去攻击以色列的城邑。他们就攻破以云、但、亚伯伯玛迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 21 巴沙听见，就停工不修筑拉玛了，仍住在得撒。 22 於是亚撒王宣告犹大众人，不准一个推辞，吩咐他们将巴沙修筑拉玛所用的石头、木头都运去，用以修筑便雅悯的迦巴和米斯巴。

23 亚撒其余的事，凡他所行的，并他的勇力与他所建筑的城邑，都写在《犹大列王记》上。亚撒年老的时候，脚上有病。 24 亚撒与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子约沙法接续他做王。

 

默想

1. 亚撒登位以後，行耶和华看为正的事，他也确实作了很多的改革，他除去娈童、除掉偶像、贬了造偶像的祖母。圣经上描述亚撒为“一生却向耶和华存诚实的心”（14节）。神祝福他，使国家兴盛。
2. 然而，他也没法彻底学习依靠神的功课，亚撒寻求亚兰人援助，就是犹大国灵性败落的证据。过往他单单靠神的保护，在战场上打败古实军队，但现在新的挑战来了，为了要克敌制胜，亚撒竟然将已经奉献给神，圣殿中的财宝，用来跟亚兰结盟，藉此牵制以色列国。他对神失去信心，只想用人的计谋来解决危机（代下16：7-9）。当我们依靠自己的能力和智慧，多过依靠神时，我们就犯罪得罪神了。
3. 我是否曾经遇见过挑战？是什麽事？当时我作出什麽取舍？为什麽会做这样的决定？学习到什麽功课，来依靠神？

 

祷告

主啊！求你赐我智慧的心，使我无论遇上什麽挑战，都定意跟从你，跟随你的心意。每日我都愿以讨你喜悦，作为我的首选。

 

诗歌

「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+014&version=CUVS

 

第十四章(圣经和合本)

21 所罗门的儿子罗波安做犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，做王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。 22 犹大人行耶和华眼中看为恶的事，犯罪触动他的愤恨，比他们列祖更甚。 23 因为他们在各高冈上、各青翠树下筑坛，立柱像和木偶。 24 国中也有娈童，犹大人效法耶和华在以色列人面前所赶出的外邦人，行一切可憎恶的事。

25 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷， 26 夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。 27 罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。 28 王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随後仍将盾牌送回，放在护卫房。

29 罗波安其余的事，凡他所行的，都写在《犹大列王记》上。 30 罗波安与耶罗波安时常争战。 31 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央接续他做王。

 

默想

1. 罗波安即位的时候，所接手的是一个强大的国家，但他显然未领悟自己为甚麽这样富足、凭甚麽获得这一切的。因此神容许埃及王示撒上来侵略犹大。埃及的军队虽不足以消灭犹大，却削弱他们的国势，使他们因此元气大伤。所罗门死後只有五年，圣殿与王宫就遭受外国军队的洗劫。罗波安和他国家的荣耀、权势和财富，消逝得多麽快！当人民的灵命败坏，道德沦丧，一切威荣只存留片刻，就如影飞逝。在我们生活中若没有神，不管其他事物看起来如何宝贵，到头来皆属无用。
2. 罗波安没有遵行神的说话，“耶和华我们神是独一的主，你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神”（申6：4-5）“你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你做的偶像；因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4：23-24）。
3. 在我日常生活中最重要的是什麽？神在我做决定的过程中占有什麽地位？我如何活出每天尊崇神为我的主的生活？

 

祷告

慢慢地读下面的两段经文，留意圣灵在我心中的感动或警告，向神承认，并求赦免。

“4 「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。 5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”（申6：4-5）

“23 你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你做的偶像， 24 因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”（申4：23-24）

 

诗歌

「尽心尽性赞美祂」 – https://www.youtube.com/watch?v=ywpppqHVZmI