Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+010&version=CUVS

 

 

历代志下第10章 （圣经和合本）

1 罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他做王。 2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里，他听见这事，就从埃及回来。 3 以色列人打发人去请他，他就和以色列众人来见罗波安，对他说： 4 「你父亲使我们负重轭做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。」…

13 罗波安王用严厉的话回覆他们，不用老年人所出的主意， 14 照着少年人所出的主意对他们说：「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蠍子鞭责打你们。」 15 王不肯依从百姓，这事乃出於神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。

16 以色列众民见王不依从他们，就对王说：「我们与大卫有什麽份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！」於是，以色列众人都回自己家里去了。…

19 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。

 

默想

• 听信谗言必招大祸。罗波安坐失良机，无法统治一个太平统一的王国，是因为他不听父亲所罗门时代的老臣劝谏，宁可听同辈人的主意。他寻求建议，犯了两个错误：其一，对於比他更明了情势之人的献策，他没有慎重地考虑；其二，他没有求神赐智慧，使他能分辨哪一个建议最好。我们很容易听从与自己的背景、年龄相似的人的意见，因为他们的感受常与我们的一样，我们往往容易听信他们顺耳的谗言。思想你对於身旁人的意见，究竟用什麽准则去决定采纳与否？
• 罗波安想以铁腕统治来掌握全国，结果几乎失去所有的。他的动机乃是出於贪欲和权力，遂使国家分裂。其实他无需更多的金钱和权力，因为他已经承受了世上最富足的王国；他也无需对国民控制更严，因为他已经是君王。他的要求不是出於属灵的明辨，而是出於自私。我们在生活中也看到凡想要得到一切的人，往往损失惨重，甚至落到一无所获的下场。思想你目前在生活中是否也有贪求之处？你是否可以从罗波安的教训中学会放手？

 

祷告

谦卑地来到神面前，思想神不可测度的智慧，将你的颂赞献给祂；求神在你的生命里赐下真正有智慧且敬虔的人，对你产生积极的影响；求神除去你心中的贪求，教导你学会凡事倚靠神、不求自己的益处。

 

诗歌

「洁净我」- https://www.youtube.com/watch?v=ponCxrcnUVM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+009&version=CUVS

 

 

历代志下第9章 （圣经和合本）

22 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 23 普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。 24 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。 25 所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 26 所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。 27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。 28 有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。

29 所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？ 30 所罗门在耶路撒冷做以色列众人的王共四十年。 31 所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他做王。

 

默想

• 所罗门作王时，以色列国兴盛繁荣，他的一生，也是富贵尊荣的一生，显明了神对他百姓及对他本人的眷顾。太平盛世固然显明神的信实与慈爱；但是信徒也会面临艰辛的年代，那时信徒坚毅忍耐、充满盼望的表现，正显明我们对神的忠心与顺服，神也因此塑造我们的生命，从一个更深的层次上显明神对我们的爱。
• 作为神的子民，我们当知道如何处富足、也知道如何处贫穷；知道如何处平顺、也知道如何处艰难，无论如何，我们的生活方式都要叫别人看见我们对神的热爱，使神得着荣耀。思想你目前的生活是富足还是有缺乏？是处平顺还是处艰难？你在任何情形下都能活出荣耀神的生命吗？

 

祷告

谦卑地来到神的面前，为你经历过的所有平顺与艰难向神感恩，感谢神对你生命的塑造，并供给你生活中的一切需要；向神立志，你愿意在任何情形下亲近神，活出荣耀神的生命。

 

诗歌

「感谢神」- https://www.youtube.com/watch?v=YpfwJAiFdJ4

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+008&version=CUVS

 

 

历代志下第8章 （圣经和合本）

11 所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为他建造的宫里，因所罗门说：「耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。」

12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭， 13 又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的，又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。

16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。

 

默想

• 所罗门建殿与献祭都小心翼翼地遵照神的旨意，可是对於神禁止娶外邦女子的吩咐，他却不肯遵循，犯了娶外邦女子之罪，从此偏离神(王上11：1-2)。不管我们的生活是怎样属灵，只要有一小部分不肯顺服神，就会使我们迈向败坏之途。
• 要警惕你生命的每一个方面，特别是与人的关系更须谨慎，不可让罪有机可乘。思想千里之堤溃於蚁穴的道理，不可轻看你的任何一项哪怕你认为是细小的罪。

 

祷告

求神察验你的内心，看还有一些你认为无关紧要甚至你不知道的罪没有？若有，向神认罪并求神赦免；求神陶造你的生命，使你完全脱离旧生命中的恶习，凡事都有一颗顺服神的心。

 

诗歌

「陶造我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+007&version=CUVS

 

 

历代志下第7章 （圣经和合本）

1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿。 2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 3 那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：「耶和华本为善，他的慈爱永远长存！」…

11 所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 12 夜间，耶和华向所罗门显现，对他说：「我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。

 

默想

• 神从天上降下火来，烧尽燔祭和别的祭物，耶和华的荣光充满了殿，象徵神的同在。利未记第九章22至24节记载，当亚伦在会幕中就职的时候，神也使火从天上降下来。这也是奉献圣殿的真正意义，因为只有神洁净的大能，才能使器物成圣。思想你在日常生活中是否常与神同在，充满了神的荣光？
• 自从所罗门献殿祷告以後（6章），经过了好几个月，也可能是好几年，其余建造的工程也渐次完成（7:11）。在此时，神告诉所罗门，祂已经垂听了他的祷告。人常常期望神立刻垂听祷告，在未见果效的时候，就会猜疑神是否聆听我们的祈求。神确实在垂听，祂必为我们预备。我们应当相信，祂会在恰当的时间应允所求。思想你的祷告已有多少已经蒙神应允？还有多少未蒙应允？你有耐心等待神的应允吗？

 

祷告

思想神的圣洁和你自己的污秽，求神在你今後的生活中，像熬炼精金那样炼净你的生命，使你向全然成圣的目标不断迈进；为你一项尚未蒙神应允的祷告再次向神呼求，并求神赐你耐心和顺服来等候祂的旨意。

 

诗歌

「你坐着为王」- https://www.youtube.com/watch?v=PA5UimzbXpY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+006&version=CUV

 

 

历代志下第6章 （圣经和合本）

4 所罗门说：「耶和华以色列的神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 5 他说：『自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人做我民以色列的君。 6 但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。』」 7 所罗门说：「我父大卫曾立意要为耶和华以色列神的名建殿， 8 耶和华却对我父大卫说：『你立意要为我的名建殿，这意思甚好， 9 只是你不可建殿，唯你所生的儿子，必为我名建殿。』 10 现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列神的名建造了殿。 11 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。」

 

默想

1. 所罗门动员了庞大的人力和财力，经过很长的时间才完成了圣殿。面对这些成就，他完全可以为自己所付出的辛劳与努力而骄傲自豪。但所罗门并没有将功劳归於自己来博取世俗的荣耀，而是谦虚地承认圣殿完全属於神。他进一步强调了建殿并非按自己的计划，而是完全按神的主权的旨意去完成的，而且建殿的每一个细节都是在神的监察之下进行的。
2. 今天我们对待自己时也应当如此，尤其当取得了预期的成果时，我们应该明白所有的一切并非来自我们的才能或努力，而应把所有的赞美和感谢归给神，因为神才是成就这一切的真正原因。思想你取得了那些令你自己满意的成就？没有神的引领和作为你会取得这些成就吗？将一切荣耀归给神！

 

祷告

谦卑地来到神面前，为你取得的成就向神献上感恩，将荣耀归给神；求神继续在你今後的生活中引导你、重用你，使你过得胜的、荣耀神的生活。

 

诗歌

「将心给我」- https://www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+005&version=CUVS

 

 

历代志下第5章 （圣经和合本）

1 所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。

2 那时，所罗门将以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。…

7 祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。 8 基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。 9 这杠甚长，杠头在内殿前可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。 10 约柜里唯有两块石版，就是以色列人出埃及後，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的，除此以外，并无别物。

11 当时在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。 12 他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。 13 吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美、感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：「耶和华本为善，他的慈爱永远长存！」那时耶和华的殿有云充满， 14 甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。

 

默想

• 所罗门为什麽如此注重圣殿？首先，这是神权威的象徵。神藉圣殿使耶路撒冷成为敬拜的中心，好使世世代代都保持纯正不变的信仰。同时，这也是神圣洁的象徵。圣殿的荣美，令人对神肃然起敬；先知们看见许多伟大异象，就是在这样的背景之中。圣殿更是神与以色列人立约的记号。圣殿使百姓注重神的律法（刻有十条诫命的两块法版，放在圣殿约柜之内）胜於看重君王的功绩。这也是神特别临在祂百姓中的地方。圣殿也是神赦免祂百姓的记号。圣殿的设计、器物以及敬拜的习俗，对全体百姓来说，都是意义深长的实物教材，使他们想起犯罪的严重性、沾染罪污所招致的惩罚、以及他们是何等需要罪的赦免。以上这些因素让圣殿在整卷旧约中扮演了非常重要的角色。思想这些因素仍然适用於今天的教会吗？
• 祭司把约柜擡进圣殿，放在至圣所以後，便从至圣所中出来。外间的圣所有桌子，其上放有陈设饼，圣所内还有香炉与金灯台。通常至圣所只有大祭司一年一次在赎罪日那天可以进去。在这个独特的时刻，还有几个祭司也必须进入至圣所，将约柜擡到新的安放之处。他们进去的时候，利未人就赞美神，因为知道神悦纳了为约柜所预备的新地方（5:13）。在圣殿里举行的第一次敬拜聚会，以赞美神、宣告祂的同在和美善开始。我们敬拜的时候，也应当以见证神的慈爱作为开始，首先要赞美祂，然後就能预备自己的心，向祂陈明内心的需要。回想神的慈爱与怜悯，你就能心被恩感，天天敬拜祂。诗篇107篇，就是大卫如何回忆神永存慈爱的范例。思想我在今天的敬拜生活中，能否反映昔日圣殿敬拜中的丰盛？

 

祷告

带着感恩的心来到神的面前，思想神浩瀚无边的恩惠与慈爱，向祂献上你最深切的敬拜与赞美；求神引领你，使你在教会中如同置身於神荣美的圣殿中，与弟兄姐妹们以爱相连，活出丰盛的生命。

 

诗歌

「这里有神的同在」- https://www.youtube.com/watch?v=6l1N5JeBEqI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+004&version=CUVS

 

 

历代志下第4章 （圣经和合本）

11 户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王做完了神殿的工， 12 所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子， 13 和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。 14 盆座和其上的盆， 15 海和海下的十二只牛， 16 盆、铲子、肉叉子，与耶和华殿里的一切器皿。都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的， 17 是在约旦平原疏割和撒利但中间，藉胶泥铸成的。 18 所罗门制造的这一切甚多，铜的轻重无法可查。

 

默想

• 昔日为圣殿中作敬拜用途而造的盆、铲和碗，我们不甚熟悉。今天我们敬拜所用的器物虽已改变，但敬拜的目的却是古今皆同──将尊荣颂赞献给神。我们切不可让敬拜神之器物，压过了对祂的敬拜。思想今天我们在敬拜中运用了什麽器材或技巧？这些东西是否真的可以辅助我去敬拜神？
• 制造圣殿器物的巧匠，小心翼翼地依照神的吩咐去做，产生了良好的效果，神赐下明确的指示，他们就遵行到底。尽管有时我们有创意、有自己的见地，却不可因而违背神的旨意。我们若要使我们的灵命成长，同样也要像巧匠建造圣殿那样要小心寻求，并遵从神的吩咐一丝不苟地去行。思想今天我照神的吩咐去做工时，是否完全顺服了神的旨意？

 

祷告

求神使你警醒，使你在教会及日常对神的敬拜中，无论你采用何种方式来敬拜，都不要忘记神才是你敬拜的对象与中心！求神赐你更多的智慧与谦卑，使你在更多的事上能明白并顺服神的旨意。

 

诗歌

「我的神我要敬拜你」- https://www.youtube.com/watch?v=BWLEuwVMbng

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+003&version=CUVS

 

 

历代志下第3章 （圣经和合本）

1 所罗门就在耶路撒冷耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方，预备好了，开工建造耶和华的殿。

2 所罗门做王第四年二月初二日开工建造。 3 所罗门建筑神殿的根基乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。 4 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘，里面贴上精金。 5 大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子， 6 又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子。 7 又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇，墙上雕刻基路伯。 8 又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘，贴上精金，共用金子六百他连得。 9 金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。

默想

• 所罗门在摩利亚山上建造永久的圣殿，代替设在基遍、曾随以色列人在旷野漂流的流动式会幕。在这山上神曾阻止亚伯拉罕，杀以撒献祭。这块地原是禾场，大卫将它买下来筑祭坛。耶稣基督曾说：“时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷…那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜祂。”（约4：21-23）。按照耶稣的话，思想我们今天的圣殿应当建造在哪里？
• 所罗门为什麽把圣殿装饰得如此金碧辉煌？虽然没有人能为神建造一座配得上祂的居所，所罗门却想令这座圣殿成为世上最尊荣的设计。建造的程序和巧匠所施的工，本身就已经是敬拜的行动。尽管人在简朴的教堂内也可以与神相遇、向祂祷告，不过想建造美伦美奂的敬拜场所也是无可厚非的。思想所罗门在建圣殿中耗资庞大，花费的原则是什麽？今日我们教会建堂又该怎样取舍呢？

 

祷告

带着敬畏的心安静在神的面前，用你的心灵和诚实向神发出最深的感恩与赞美；求真理的圣灵引导你，赐你属天的智慧，让你在日常一切的事上看见神的恩典，使你生活中一切的行为都成为敬拜神、荣耀神的行动。

 

诗歌

「献给我天上的主」- https://www.youtube.com/watch?v=c4MQx47Gexg

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+002&version=CUVS

 

 

历代志下第2章 （圣经和合本）

1 所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。 2 所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。 3 所罗门差人去见推罗王希兰，说：「你曾运香柏木於我父大卫建宫居住，求你也这样待我。 4 我要为耶和华我神的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔并耶和华我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。 5 我所要建造的殿宇甚大，因为我们的神至大，超乎诸神。 6 天和天上的天尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁，能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。 7 现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁和紫色、朱红色、蓝色线，并精於雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工。 8 又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善於砍伐黎巴嫩的树木，我的仆人也必与你的仆人同工。 9 这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。 10 你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特。」

 

默想

• 我们应当尽力建造美好舒适的地方作敬拜之用，使神得荣耀，作为神与祂荣耀的见证；同时我们也必须记住，神不会局限在人手建造的殿宇或环境之中，祂比所有的建筑物都伟大！所以我们不要只看重敬拜的场所，更该注重以心灵和诚实敬拜祂。敬拜应当是我们基督徒信仰生活的核心，思想今天我用了多少时间与心力在敬拜神上呢？
• 所罗门为什麽要征用外国的巧匠？原来以色列人虽然精於农耕，对冶金术却所知不多，所以他要从外国引进人才。利用世上的专才来配合神的工作，是神所允许的。神照祂的拣选，将天赋的才干分赐给不同的人，也赐给非基督徒各种天分。当我们与非基督徒一起工作的时候，要认识到神是随己意赐人才能的。我们要像所罗门那样看重他们的专才，更重要的是我们要找机会向他们传扬神的救恩。思想我们在与非信徒合作工作时，要留意些什麽？

 

祷告

带着敬畏的心来到神的面前，思想神的伟大与全能，将你的颂赞献给神；向神献上感恩，感谢祂拯救并引领你，使你同享永生的福乐；感谢祂赐你各样恩赐与才干，并向祂立志；你愿意将你的恩赐才干都用来为主做工，愿意一生被主所用。

 

诗歌

「每天的祷告」- https://www.youtube.com/watch?v=QTK9olv2-ZE

 

全章经文: https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+001&version=CUVS

 

 

历代志下

简介

《历代志下》延续《历代志上》以圣殿及事奉为特点的记载。本书首先叙述所罗门王建圣殿的经过和他一生的政绩，以及他死後国家分裂为南北两国，北方支派在耶罗波安率领下背叛所罗门王的儿子罗波安。本书集中叙述主前586年耶路撒冷陷落前南国犹大的历史：经历了三百多年，二十多位君王的更替，圣殿或遭破坏荒废，或经重修洁净。

本书记录了列代诸王背弃上帝，又悔改重建信仰的情景，复兴曾似波浪不断涌现，可见於亚撒（15章）、约沙法（20章）、约阿施（23—24章）、希西家（29—31章）、约西亚（35章）作王之时。最後，犹大的灭亡不是终局，书中提到波斯王居鲁士下诏重建圣殿，以未来充满盼望（36:22—23）为结语。这段经文与《以斯拉记》开首的数节经文几乎完全相同（拉1:1—3）。作者认为所罗门是一位重要的君王，仅次於大卫。

 

作者

《历代志》是由一位编者将某些早期文献编辑成书（9:1；29:29—30）。犹太人传统认为本书的编纂者是以斯拉。

 

提要

一．所罗门：圣殿的建造者（1:1—9:13）

• 所罗门的智慧和财富（1:1—17）
• 所罗门建造圣殿（2:1—5:1）
• 所罗门奉献圣殿（5:2—7:22）
• 所罗门的统治（8:1—9:31）

二．分裂的王国（10:1—28:27）

• 导言：北方支派的反叛（10:1—11:14）
• 犹大的君王（11:5—28:27）

三．王国分裂局面的结束（29:1—36:23）

• 希西家的改革（29:1—32:33）
• 玛拿西和亚们（33:1—25）
• 约西亚的改革（34:1—36:1）
• 犹大亡国，耶路撒冷陷落、被掳和回归（36:2—23）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CH.INTRO1.RCUV

历代志下第1章 （圣经和合本）

6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。

7 当夜，神向所罗门显现，对他说：「你愿我赐你什麽，你可以求。」 8 所罗门对神说：「你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他做王。 9 耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，因你立我做这民的王，他们如同地上尘沙那样多。 10 求你赐我智慧、聪明，我好在这民前出入，不然谁能判断这众多的民呢？」

11 神对所罗门说：「我已立你做我民的王，你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧、聪明好判断我的民， 12 我必赐你智慧、聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣，在你以前的列王都没有这样，在你以後也必没有这样的。」 13 於是所罗门从基遍丘坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。

默想

• 聪明和智慧是不同的。智慧就是有洞悉力和分辨力去作出正确的抉择，聪明（或知识）则是处理日常事务的技能。所罗门王使用他向神求来的智慧，不仅依照他父亲大卫的计划建造圣殿，也使全国立於稳固的经济基础上。今天很多人只求小聪明却缺乏大智慧，思想神期望你以怎样的智慧去面对今天的生活？
• 神对所罗门的应许：“你愿我赐你什麽，你可以求”（1:7）势必让人心为之一振。所罗门把百姓的需要放在第一位，只求智慧而不求财富，他晓得贵为人君最宝贵的财产就是智慧。後来他在箴言书中这样说：“智慧比珍珠（或红宝石）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与之比较。”（箴3:15）昔日神赐给所罗门智慧，今天祂也乐意赐给我们，赐人智慧的乃是同一位神。想象一下当神今夜就向你显现，询问你要祈求什麽时，你的祷告会是什麽？
• 所罗门王虽能尽得一切，但是他只求神赐智慧用以治理百姓。神悦纳他的优先选择，所以神也赏他资财、丰足和尊荣。主耶稣也讲到生活的优先次序，只要我们将神放在首位，一切需用祂都会加给我们。祂这应许并不是说我们必会像所罗门一样富足显贵，乃是指我们让神居首位，祂所赐的智慧必使我们有蒙神充分祝福的一生。你是否相信，当你先求神的国时，其他一切祂都会加给你？

 

祷告

谦卑地来到神的面前，求神赐个你属天的智慧，让你明白蒙神祝福的一生才是真正的富足，与耶稣同享天国的荣耀才是真正的尊贵；求神赐你更大的信心，使你一生都让神在你的生命里居首位。

 

诗歌

「我宁愿有耶稣」- https://www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk