Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+019&version=CUVS

 

 

历代志下第19章 （圣经和合本）

1 犹大王约沙法平平安安地回耶路撒冷，到宫里去了。 2 先见哈拿尼的儿子耶户出来迎接约沙法王，对他说：「你岂当帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人呢？因此耶和华的愤怒临到你。 3 然而你还有善行，因你从国中除掉木偶，立定心意寻求神。」

4 约沙法住在耶路撒冷，以後又出巡民间，从别是巴直到以法莲山地，引导民归向耶和华他们列祖的神。 5 又在犹大国中遍地的坚固城里设立审判官， 6 对他们说：「你们办事应当谨慎，因为你们判断不是为人，乃是为耶和华，判断的时候他必与你们同在。 7 现在你们应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂。」

 

默想

约沙法设立官吏治理人民，并警戒受任的官员，必须向神负责，用神的标准来断事。约沙法在这里提出了领袖行事的一项十分根本的原则。他的劝告对当今的基督徒领袖仍有深刻的启迪。身为领袖，我们应当善用神所赐的权柄，也当知作为代表神的执行人神对我们有更高的要求，并监察我们不能滥用神所赐的权柄。思想教会的领袖们是否按这项基本的原则来领导教会？若他们有做得不足的地方，你能做些什麽来帮助他们改进？

 

祷告

为教会的领袖们祷告，求神让他们存敬畏的心，审慎明辨，凡事以神的标准来判断领导；为你自己祷告，求神赐你热心与智慧，使你愿意协助教会的领袖们一起来带领神的教会。

 

诗歌

「一群大能的子民」- https://www.youtube.com/watch?v=dat7ws5RgZQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+018&version=CUVS

 

 

历代志下第18章 （圣经和合本）

1 约沙法大有尊荣、资财，就与亚哈结亲。 2 过了几年，他下到撒马利亚去见亚哈。亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，劝他与自己同去攻取基列的拉末。 3 以色列王亚哈问犹大王约沙法说：「你肯同我去攻取基列的拉末吗？」他回答说：「你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。」

4 约沙法对以色列王说：「请你先求问耶和华。」 5 於是以色列王招聚先知四百人，问他们说：「我们上去攻取基列的拉末可以不可以？」他们说：「可以上去，因为神必将那城交在王的手里。」 6 约沙法说：「这里不是还有耶和华的先知我们可以求问他吗？」 7 以色列王对约沙法说：「还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言不说吉语，常说凶言。」约沙法说：「王不必这样说。」 8 以色列王就召了一个太监来，说：「你快去将音拉的儿子米该雅召来。」…

12 那去召米该雅的使者对米该雅说：「众先知一口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。」 13 米该雅说：「我指着永生的耶和华起誓：我的神说什麽，我就说什麽。」

 

默想

1. 约沙法虽然虔敬，却为儿子娶亚她利雅为妻，她是邪恶的亚哈王的女儿。他又与亚哈结为军事联盟。约沙法的声望与权势，使狡狯投机的亚哈前来趋附。他们的结盟最终带来了灾难性的後果。约沙法死後，亚她利雅作了王后。後来她篡夺了王位，几乎杀尽大卫的後裔，并且引进以色列的恶俗，最後令犹大国败亡。基督徒领袖若与不信的人结盟，就易妥协而放弃理想，属灵的警觉也会迟钝。圣经常警告我们，不可与不信的人同负一轭。思想你是否在事业上、或其他方面与不信的人结盟？若有的话，你当如何处置这种盟约关系？
2. 亚哈的四百个先知只把亚哈喜欢听的话告诉他。他们讨好亚哈，得到了赏赐，惟米该雅讲出实情，却被下在监里。顺服神不一定保证毫无患难，事实上，顺服神可能会激怒人。不过我们宁可叫人失望，远胜过招致神的震怒。如果你因为持守真道而受人冷嘲热讽的话，请你记住，主耶稣也曾经被人逼迫并提醒我们（约15：18-19）。今天你也许不会面对生死的考验，然而你会愿意为见证真理而有所牺牲吗？

 

祷告

为你不信主的亲人或同事祷告，求神通过你开启他们的心扉，使他们愿意接受神的救恩；你若与他们有价值观上的冲突，求神赐你智慧灵巧，同时也赐你坚定的心志，愿意为见证神的真理牺牲你个人的利益。

 

诗歌

「藉我赐恩福」- https://www.youtube.com/watch?v=qZQg75Zv9xo

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+017&version=CUVS

 

 

历代志下第17章 （圣经和合本）

1 亚撒的儿子约沙法接续他做王，奋勇自强，防备以色列人， 2 安置军兵在犹大一切坚固城里，又安置防兵在犹大地和他父亚撒所得以法莲的城邑中。 3 耶和华与约沙法同在，因为他行他祖大卫初行的道，不寻求巴力， 4 只寻求他父亲的神，遵行他的诫命，不效法以色列人的行为。 5 所以耶和华坚定他的国，犹大众人给他进贡，约沙法大有尊荣、资财。 6 他高兴遵行耶和华的道，并且从犹大除掉一切丘坛和木偶。

7 他做王第三年，就差遣臣子便亥伊勒、俄巴底、撒迦利雅、拿坦业、米该亚往犹大各城去教训百姓。 8 同着他们有利未人示玛雅、尼探雅、西巴第雅、亚撒黑、示米拉末、约拿单、亚多尼雅、多比雅、驼巴多尼雅，又有祭司以利沙玛、约兰同着他们。 9 他们带着耶和华的律法书，走遍犹大各城教训百姓。

10 耶和华使犹大四围的列国都甚恐惧，不敢与约沙法争战。

 

默想

犹大的百姓对圣经全然无知，从来不花时间聆听研究神的律法，也不晓得它能改变人心。而约沙法深知要百姓过合乎正道的生活，头一步就是明白神的道，所以他在全国推行教育计划，让百姓明白并遵循神的律法。在亚撒时代，犹大国的信仰败落，现在约沙法将之扭转过来，让神在百姓心中居首位，使他们有奉献的心志和使命感。由於他的改革，犹大人开始信从神，国家也得以强盛。思想神的话语在你传福音和事奉中占了什麽位置？你是否醒悟到那正是你最重要的武器？

 

祷告

向神立定心志你愿意积极传神的福音，求神为你开路，亲自在福音朋友的心里做工；求神使你谦卑，在传福音的时候始终将神的话语放在首位，而不要过於看重人的智慧和巧妙。

 

诗歌

「你的话」- https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+016&version=CUVS

 

 

历代志下第16章 （圣经和合本）

1 亚撒三十六年，以色列王巴沙上来攻击犹大，修筑拉玛，不许人从犹大王亚撒那里出入。

2 於是亚撒从耶和华殿和王宫的府库里拿出金银来，送於住大马士革的亚兰王便哈达，说：…

7 那时，先见哈拿尼来见犹大王亚撒，对他说：「因你仰赖亚兰王，没有仰赖耶和华你的神，所以亚兰王的军兵脱离了你的手。 8 古实人、路比人的军队不是甚大吗？战车马兵不是极多吗？只因你仰赖耶和华，他便将他们交在你手里。 9 耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。你这事行得愚昧，此後你必有争战的事。」 10 亚撒因此恼恨先见，将他囚在监里。那时，亚撒也虐待一些人民。

11 亚撒所行的事，自始至终，都写在《犹大和以色列诸王记》上。 12 亚撒做王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求耶和华，只求医生。 13 他做王四十一年而死，与他列祖同睡，

 

默想

犹大与以色列两个国家一直学不好倚靠神的功课。神虽一再拯救他们胜过强敌，他们却再三寻求异教民族的帮助。亚撒寻求亚兰人援助，就是犹大国灵性败落的证据。过往他单单靠神的保护，在战场上打败古实军队，但现在他对神失去信心，只想用人的计谋来解决危机。先知哈拿尼来责备他，他竟将先知下狱，显明他灵性低落的光景。尽人事来解决问题并不为过，但是只倚靠人力过於神的指教，以为人的道路高过神的道路，这就是得罪神。同样当他身患重病，求医生诊治并没有错，错在只向人求不向神求。思想什麽才是基督徒对待疾病的正确态度？

 

祷告

谦卑地来到神的面前，为你自己或别人一件困难的事寻求神的帮助，求神开路，并让你明白当如何去寻求人的帮助；为你一个生病的亲友祷告，求神赐下智慧给医生知道如何处置，并求神施怜悯亲自医治。

 

诗歌

「当你走到无力」- https://www.youtube.com/watch?v=wQJXOAKvSqM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+015&version=CUVS

 

 

历代志下第15章 （圣经和合本）

12 他们就立约，要尽心、尽性地寻求耶和华他们列祖的神， 13 凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女，必被治死。 14 他们就大声欢呼，吹号吹角，向耶和华起誓。 15 犹大众人为所起的誓欢喜。因他们是尽心起誓，尽意寻求耶和华，耶和华就被他们寻见，且赐他们四境平安。

16 亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，捣得粉碎，烧在汲沦溪边。 17 只是丘坛还没有从以色列中废去，然而亚撒的心一生诚实。 18 亚撒将他父所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿，都奉到神的殿里。 19 从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事。

 

默想

• 许多人觉得难以专心一意献身於任何事业。他们凡事犹疑不定、怕负责任。亚撒和犹大人却不是这样，他们清楚坚定地顺从神。他们吹号而欢呼，郑重起誓效忠神，这种坚定不移的决心讨神喜悦，使全国得享太平。如果你想有平安，你要检讨自己在什麽地方还未完全交托给神。把你的生命全部交托给神，平安也就伴随而来。
• 神的十诫吩咐我们当孝敬父母，但是亚撒王却贬了祖母太后的位。孝敬父母固然是神的命令，对神忠诚更属第一位的。如果你有不信主甚至是拜偶像的父母，你仍须孝敬他们，不过你必须尊主为大，优先考虑神的事，用智慧与爱心来使你的父母归向神。

 

祷告

求神察验你的心，将你内心隐藏的悖逆都显露出来，将你的全人都交给神，求神赐你真正的平安；为你仍在拜偶像（无论是有形的还是无形的偶像）的父母或长辈祷告，求神赐你智慧与爱心与他们相处，引领他们抛弃偶像、认识真神。

 

诗歌

「阿爸父」- https://www.youtube.com/watch?v=5KqG0nArP6c

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+014&version=CUVS

 

 

历代志下第14章 （圣经和合本）

1 亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他做王。亚撒年间，国中太平十年。 2 亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事， 3 除掉外邦神的坛和丘坛，打碎柱像，砍下木偶， 4 吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行他的律法、诫命， 5 又在犹大各城邑除掉丘坛和日像，那时国享太平。 6 又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。 7 他对犹大人说：「我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼、安门做闩。地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求他，他就赐我们四境平安。」於是建造城邑，诸事亨通。

 

默想

• 亚撒作王国中太平，因为他“行耶和华他神眼中看为善为正的事”。这句话常在历代志中重覆出现──顺服神使他能与神和好、与人相安。犹大的君王因顺服神，全国得享太平，这也是神历代以来的应许。请安静思想，其实平安不需要耗费心力去争取，只要完全地顺服神就可得着。我们顺服神，不一定就能与仇敌和好，却必定使我们与神和好，并且要在未来的国度里得享完全的平安。
• 平顺安稳的日子，是为迎接下一步的挑战而作准备的良机。太平盛世并非单单叫人休息，乃是要我们居安思危，作好准备。亚撒王认定太平的时代是建立防务的良机，到兵临城下便为时晚矣。除非我们在事先准备好，否则要随时抵挡属灵的攻击，必然遇到困难。在我们感到试探难挡之前，要冷静思考怎样面对。在考验临到以前，要先建立你的防务系统。思想你今天正处於平顺安稳的日子吗？你当怎样预备自己迎接将来的挑战？

 

祷告

求神使你警醒与勤勉，以致你能够在平顺安稳的日子里积极地为迎接将来的挑战做准备；求神赐你更多的顺服，与神和好，也与人和好，且不要为了讨人的喜悦而不讨神的喜悦。

 

诗歌

「儆醒为主」- https://www.youtube.com/watch?v=3_pnh9C8LXE

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+013&version=CUVS

 

 

历代志下第13章 （圣经和合本）

3 有一次亚比雅率领挑选的兵四十万摆阵，都是勇敢的战士，耶罗波安也挑选大能的勇士八十万，对亚比雅摆阵。 4 亚比雅站在以法莲山地中的洗玛脸山上，说：「耶罗波安和以色列众人哪，要听我说！…

10 至於我们，耶和华是我们的神，我们并没有离弃他。我们有侍奉耶和华的祭司，都是亚伦的後裔，并有利未人各尽其职， 11 每日早晚向耶和华献燔祭，烧美香，又在精金的桌子上摆陈设饼，又有金灯台和灯盏，每晚点起。因为我们遵守耶和华我们神的命，唯有你们离弃了他。 12 率领我们的是神，我们这里也有神的祭司拿号向你们吹出大声。以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通！」

13 耶罗波安却在犹大人的後头设伏兵，这样以色列人在犹大人的前头，伏兵在犹大人的後头。 14 犹大人回头观看，见前後都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。

15 於是犹大人呐喊。犹大人呐喊的时候，神就使耶罗波安和以色列众人败在亚比雅与犹大人面前。

 

默想

南国犹大兵力薄弱，无法跟北国以色列争雄，但他们倚靠神，因而得胜。犹大历史中不乏专心仰望神的君王，但以色列的君王却没有一个忠心跟随神，总是效法耶罗波安，不是敬拜偶像就是事奉巴力。结果，神惩罚他们比惩罚犹大人早得多。犹大国有许多君王是贤明的，在位时多少都有点德政。每逢有拜偶像的君王掌权，之後总有敬畏神的君王继位，复兴敬虔的生活；而拜偶像的君王在位的时间，一般均比贤君短得多。故此犹大国对神的纯真信仰，比北方的以色列更为坚强、更有根基，因此经常蒙神的眷顾和保守。思想犹大与以色列争雄，是否属灵的因素才是影响着双方成败的关键？与我有何启示？

 

祷告

向神感恩，感谢祂一直以来对你的眷顾与保守；就你目前的抗争向神祈求，无论这抗争是外在的，还是你内心的属灵争战，都求神赐给你力量，使你不靠其他而单单倚靠神的大能大力得胜。

 

诗歌

「主是我力量」- https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+012&version=CUVS

 

 

历代志下第12章 （圣经和合本）

1 罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。2 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。…

5 那时犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷，有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：「耶和华如此说：你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。」 6 於是王和以色列的众首领都自卑，说：「耶和华是公义的。」 7 耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：「他们既自卑，我必不灭绝他们，必使他们略得拯救。我不藉着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。 …

14 罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。15 罗波安所行的事，自始至终，不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗？罗波安与耶罗波安时常争战。 16 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他做王。

默想

• 这里所说的“以色列”，是指南国犹大。罗波安在位的头三年，还算顺服神，犹大国便强盛，可惜，在他的声望与权势到巅峰的时候，却离弃了神，结果受到挫败，神容许埃及征服他们。基督徒能处艰难，却不易处安逸，在患难之日我们寻求神，在安逸时我们常会感到自负自满。当你凡事顺利的时候，要留心持守你的信仰。以色列的众首领谦卑、认罪，承认神的处罚是公义的，神就减轻对他们的责罚。只要肯悔改，永远不会太迟，即使你受神惩罚才悔改，神仍会怜悯。思想你现在是否因未认的罪而挣扎不安？只要谦卑认罪，神的怜悯之门就必向你敞开！
• 罗波安悲惨的一生，是因为“他不立定心意寻求耶和华”，这句话成了他的“盖棺定论”。人若罔顾神的心意，就会像罗波安那样落入危险悲惨的境地。神要我们对他专一、坚定不移，我们要一生完全信靠神，否则就会容易落入魔鬼的陷阱，与神隔绝。思想你若渡完世上的年日，你会期望神对你一生的评语是什麽？

 

祷告

谦卑地来到神面前，求神光照你，仔细省察自己还有那些不肯认的罪，若有，请记得主的恩慈是领你悔改（罗2：4），叫我们靠近主远离罪恶；求神赐你恒久坚毅的信心，当你在世上渡完这一生後，使你可以坦然无惧地向神交账。

 

诗歌

「与神同行」- https://www.youtube.com/watch?v=dP0ZjVD4TpM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+011&version=CUVS

 

 

历代志下第11章 （圣经和合本）

1 罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。 2 但耶和华的话临到神人示玛雅说： 3 「你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说： 4 『耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄争战。各归各家去吧，因为这事出於我。』」众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。…

13 以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。 14 利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。 15 耶罗波安为丘坛，为鬼魔，为自己所铸造的牛犊，设立祭司。 16 以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人来到耶路撒冷，祭祀耶和华他们列祖的神。 17 这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。

 

默想

• 迷信权力的人，以为力量可以解决一切问题，却不知真正的力量是来自舍己的爱。罗波安的愚昧使得国家分裂，他还想用武力将国家统一。但是，真正的合一，绝不能靠武力，必须出於人甘心乐意的顺服。思想你在教会、工作场所、家庭中是否也常有纷争？特别是当你作为权威人士，如果你想你教会的会众、雇员、或儿女同心合一，你千万不能像罗波安那样以强权来迫使他们顺从。思想你当如何在基督里以爱心来对待他们、促使他们合一呢？
• 国度分裂以後，北国以色列的新王耶罗波安认为这些祭司和利未人是新政权的威胁，因为他们仍然保持对耶路撒冷的忠诚。於是他就设立自己的祭司，禁止利未人供职，逼得他们迁往南国。他所立的异教祭司鼓励百姓拜偶像，这个新国家既然没有属灵的领袖，就陷入被神弃绝的危机中。这些祭司和利未人顺从神，不顺从耶罗波安，他们以行动保持南国的完整，巩固了他们属灵的力量。後来北国大多数百姓皆随从君王邪恶的安排，希望妥协得利。我们千万不要效法他们，罔顾神的教训，只求属世的利益。思想神才是人惟一所必须跟随的，你现在所跟随的，会否偏离了这条惟一的路？

 

祷告

为你周围的纷争祷告，求神给你一颗谦卑顺服的心，使你甘愿以效法耶稣基督牺牲的爱来平息纷争，使众人在基督里同心合一；求神赐你更坚定的信心，来跟从基督这唯一的道路、真理、生命。

 

诗歌

「从心合一」- https://www.youtube.com/watch?v=RbtjMHE1XSY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+010&version=CUVS

 

 

历代志下第10章 （圣经和合本）

1 罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他做王。 2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里，他听见这事，就从埃及回来。 3 以色列人打发人去请他，他就和以色列众人来见罗波安，对他说： 4 「你父亲使我们负重轭做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。」…

13 罗波安王用严厉的话回覆他们，不用老年人所出的主意， 14 照着少年人所出的主意对他们说：「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蠍子鞭责打你们。」 15 王不肯依从百姓，这事乃出於神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。

16 以色列众民见王不依从他们，就对王说：「我们与大卫有什麽份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！」於是，以色列众人都回自己家里去了。…

19 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。

 

默想

• 听信谗言必招大祸。罗波安坐失良机，无法统治一个太平统一的王国，是因为他不听父亲所罗门时代的老臣劝谏，宁可听同辈人的主意。他寻求建议，犯了两个错误：其一，对於比他更明了情势之人的献策，他没有慎重地考虑；其二，他没有求神赐智慧，使他能分辨哪一个建议最好。我们很容易听从与自己的背景、年龄相似的人的意见，因为他们的感受常与我们的一样，我们往往容易听信他们顺耳的谗言。思想你对於身旁人的意见，究竟用什麽准则去决定采纳与否？
• 罗波安想以铁腕统治来掌握全国，结果几乎失去所有的。他的动机乃是出於贪欲和权力，遂使国家分裂。其实他无需更多的金钱和权力，因为他已经承受了世上最富足的王国；他也无需对国民控制更严，因为他已经是君王。他的要求不是出於属灵的明辨，而是出於自私。我们在生活中也看到凡想要得到一切的人，往往损失惨重，甚至落到一无所获的下场。思想你目前在生活中是否也有贪求之处？你是否可以从罗波安的教训中学会放手？

 

祷告

谦卑地来到神面前，思想神不可测度的智慧，将你的颂赞献给祂；求神在你的生命里赐下真正有智慧且敬虔的人，对你产生积极的影响；求神除去你心中的贪求，教导你学会凡事倚靠神、不求自己的益处。

 

诗歌

「洁净我」- https://www.youtube.com/watch?v=ponCxrcnUVM