Category: 260灵修

¹你們要接納信心軟弱的人，不要論斷引起爭論的事。² 有人相信所有的食物都可以吃，信心軟弱的人卻只吃蔬菜。³ 吃的人不要輕看不吃的人，不吃的人也不要批評吃的人，因為　神已經接納他了。⁴ 你是誰，竟然批評別人的家僕呢？他或站穩或跌倒，只和自己的主人有關；但他必定站穩，因為主能夠使他站穩。⁵ 有人認為這日比那日好，也有人認為日日都是一樣；只要各人自己心意堅定就可以了。⁶ 守日的人是為主守的，吃的人是為主吃的，因為他感謝　神；不吃的人是為主不吃，他也感謝　神。⁷ 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；⁸ 我們若死了，是為主而死。所以，我們無論活著或是死了，總是屬於主的人。⁹ 為了這緣故，基督死了，又活過來，就是要作死人和活人的主。¹⁰ 這樣，你為甚麼批評你的弟兄呢？為甚麼又輕看你的弟兄呢？我們都要站在　神的審判臺前；¹¹ 因為經上記著：

“主說，我指著我的永生起誓：

萬膝必向我跪拜，

萬口必稱頌　神。”

¹² 這樣看來，我們各人都要把自己的事向　神交代。

¹³ 所以，我們不要再彼此批評了；倒要立定主意，決不作絆倒弟兄或使他跌倒的事。

默想

1. 在教會群體中，每個人都是因著神的饒恕和恩典，才能得救、得享永生。因此在教會中，常常評論自己不喜歡的人和事，是極其粗暴無禮的舉動。所有的批評論斷和流言蜚語，都會為教會帶來腐蝕和敗壞；我們口中所發出的每個論斷之詞，其實都是冒犯了另一位同蒙基督為他而死的肢體。
2. 教會中有哪些規矩觸犯你的？你自己有哪些習慣可能冒犯其他弟兄姐妹的？
3.  向神求智慧，知道如何在你觸犯人的地方作出適當的回應。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:26-29

²⁶ 勞力的人身體的需要促使他勞力；

  因為他的飢餓催逼著他。

²⁷ 無賴之徒挖出邪惡，

  他口裡的話好像灼熱的火。

²⁸ 乖謬的人散播紛爭，

  搬弄是非的離間親密的朋友。

²⁹ 強暴的人引誘鄰舍，

  領他走邪惡的道路。

¹政府的權柄，人人都應當服從。因為沒有一樣權柄不是從　神來的；掌權的都是　神設立的。² 所以抗拒掌權的，就是反對　神所設立的；反對的人必自招刑罰。³ 執政的不是要使行善的懼怕，而是要使作惡的懼怕。你想不怕掌權的嗎？只要行善，就會得到稱讚；⁴ 因為他是　神的僕役，是對你有益的。但如果你作惡，就應當懼怕；因為他佩劍，不是沒有作用的。他是　神的僕役，是向作惡的人施行刑罰的。⁵ 所以你們必須服從，不但是因為刑罰，也是因為良心的緣故。⁶ 因此，你們也當納稅，因為他們是　神的差役，專責處理這事的。⁷ 你們要向各人清還所欠的；應當納稅的，就要給他納稅；應當進貢的，就給他進貢；應當敬畏的，就敬畏他；應當尊敬的，就尊敬他。

默想

1. 在這段經文中，保羅訓誡信徒要履行公民的責任：納稅，付賬，敬重長官。究竟身為這個國家的公民，你對這個國家，以及神的國度，有什麼義務？你要怎樣才能真實地敬重你的地方長官？
2. 找出你那一區的地方官員（市長、市議員），省長以及本區省議員，總理和本區聯邦議員，為他們每一位提名禱告，求神使用他們，有智慧秉公義來治理這地。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:22-25

²² 明慧人的明慧是他生命的泉源；

  愚妄人的懲罰就是愚妄。

²³ 智慧人的心教導自己的口，

  使自己口中的話增加說服力。

²⁴ 恩慈的話好像蜂巢中的蜂蜜，

  使人心裡甘甜，骨頭健壯。

²⁵ 有一條路，人以為是正路，

  走到盡頭卻是死亡之路。

¹所以弟兄們，我憑著　神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙　神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉（“理所當然的事奉”或譯：“屬靈的敬拜”）。² 不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。

³ 我憑著所賜給我的恩典，對你們各人說，不可自視太高，高於所當看的，反而應該照著　神分給各人信心的大小，看得適中。⁴ 就像一個身體有許多肢體，各肢體都有不同的功用；⁵ 照樣，我們大家在基督裡成為一個身體，也是互相作肢體。⁶ 照著所賜給我們的恩典，我們各有不同的恩賜：說預言的，就應當照著信心的程度去說；⁷ 服事人的，就應當照著恩賜去服事；教導的，就應當照著恩賜教導；⁸ 勸慰的，就應當照著恩賜

默想

1. 我們可以怎樣來更新我們的心意（2節），並且將其改變過來？
2. 以“看得適中”的態度來檢視自己（3節），你認為神賜給你有哪些恩賜（3-8節）？
3. 你在哪些方面需要更加犧牲的為神，為其他信徒，以及為世人來生活？
4. 以這首詩作為你向神奉獻活祭的禱告: 10000 reasons https://www.youtube.com/watch?v=DXDGE_lRI0E

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言16:18-21

¹⁸ 在滅亡以先，必有驕傲；

  在跌倒以前，心中高傲。

¹⁹ 存謙卑的心與窮乏人在一起，

  勝過與驕傲人同分戰利品。

²⁰ 留心聽訓言的必定得益；

  倚靠耶和華的是有福的人。

²¹ 心中有智慧的必稱為聰明人；

  動聽的話能增加說服力。

¹³ 我現在對你們外族人說話，因為我是外族人的使徒，所以尊重我的職分，¹⁴ 這樣也許可以激起我骨肉之親奮發，使他們中間有一些人得救。¹⁵ 如果他們被捨棄，世人就可以與　神復和；他們蒙接納，不就等於從死人中復活嗎？¹⁶ 如果首先獻上的生麵是聖的，整團麵也是聖的；如果樹根是聖的，樹枝也是聖的。

¹⁷ 如果把幾根樹枝折下來，讓你這野橄欖可以接上去，一同分享那橄欖樹根的汁漿，¹⁸ 你就不可向那些樹枝誇口。你若要誇口，就應當想想：不是你支持著樹根，而是樹根支持著你。¹⁹ 那麼你會說，那些樹枝被折下來，就是要把我接上去。²⁰ 不錯，他們因為不信而被折下來，你因著信才站立得住。只是不可心高氣傲，倒要存畏懼的心。²¹ 　神既然不顧惜那本來的樹枝，也不會顧惜你。²² 所以要留意　神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。²³ 至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為　神能夠把他們再接上去。²⁴ 你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？

默想

1. 保羅警告外邦基督徒，不可以為自己比猶太人優越。外邦人得以“進入”神的恩典，完全出於神蹟，是神施行奇事，將他們“插枝”在救恩之樹上。原來的枝子（猶太人）雖被折下來，也可再被接上去（23節）。基督徒群體裡，無論是外邦人，或是猶太人，沒有類別之分；我們一樣是蒙神的大能，被接枝到救恩之樹上的。
2. 在你的教會或個人的經歷中，是否曾經有過，在基督徒之間因自大傲慢而帶來爭鬥？你自己有沒有以這種態度來對待不認同能路線的“外人”？
3. 禱告：向神認罪，為那些受到傷害的信徒禱告。並為自己的教會求主保守，不讓這樣的優越感存在弟兄姐妹之間，而引起傷害來。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言16:14-17

¹⁴ 君王的烈怒好像死亡的使者，

  唯有智慧人能平息君王的怒氣。

¹⁵ 君王臉上欣悅的光采，使人得生命；

  君王的恩寵好像春日雨雲。

¹⁶ 得智慧勝過得金子，

  選擇哲理，勝過選擇銀子。

¹⁷ 正直人的大道遠離罪惡；

謹守自己道路的，保全自己的性命。

⁵ 論到出於律法的義，摩西寫著說：“遵行這些事的人就必因這些事而活。”⁶ 但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，）⁷ 或是說：‘誰要下到深淵去呢？’（就是要把基督從死人中領上來。）”⁸ 然而那出於信心的義還說甚麼呢？

“這話與你相近，在你口裡，也在你心裡。”

這話就是我們所傳信心的信息。⁹ 你若口裡認耶穌為主，心裡信　神使他從死人中復活，就必得救；¹⁰ 因為心裡相信就必稱義，用口承認就必得救。 ¹¹ 經上說：“所有信靠他的人，必不致失望。”¹² 其實並不分猶太人和希臘人，因為大家同有一位主；他厚待所有求告他的人，¹³ 因為“凡求告主名的，都必得救。”

 

默想

1. 初期教會的宣言就是“耶穌是主”；但是當時羅馬帝國中所有人都必須承認：“凱撒是主”。因此在第一世紀的信徒舉行浸禮時，他們都會公開勇敢地承認：耶穌是他們個人的主。除了個人在心中相信之外，為什麼公開承認是這麼重要？
2. 當你承認基督是你的主，對你的生命有什麼重大的影響？是否還有其他的“神”（人或事），在你心中拉扯你向神的忠誠？
3. 今天做一個簡單的操練，開聲說20次這句話“神使耶穌從死人中復活，耶穌是主！”這個操練對你的心/你對神的態度，有什麼影響？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言16:11-13

¹¹ 公正的秤和天平都屬耶和華，

  囊中的一切法碼都是他所造的。

¹² 作惡是君王所厭惡的，

  因為王位是靠賴公義建立的。

¹³ 公義的嘴唇是君王所喜悅的；

  他喜愛說話正直的人。

¹ 我在基督裡說的是實話，並沒有撒謊，因為我的良心在聖靈裡一同為我作證；² 我大大憂愁，心裡常常傷痛。³ 為我的同胞，就是我骨肉之親，就算自己受咒詛，與基督隔絕，我也甘心。⁴ 他們是以色列人：嗣子的名分、榮耀、眾約、律法、敬拜的禮儀和各樣的應許，都是他們的。⁵ 蒙揀選的列祖也是他們的祖宗；按肉身來說，基督也是出自他們這一族。其實，他是在萬有之上，永遠受稱頌的　神。阿們。

⁶ 當然，這不是說　神的話落了空，因為出自以色列的，不都是以色列人；⁷ 也不因為他們是亞伯拉罕的後裔，就都成為他的兒女，只有“以撒生的，才可以稱為你的後裔”，⁸ 這就是說，肉身生的兒女並不是　神的兒女，只有憑著應許生的兒女才算是後裔。⁹ 因為所應許的話是這樣：“明年這個時候我要來，撒拉必定生一個兒子。”¹⁰ 不但如此，利百加也是這樣：既然從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，¹¹ 雙生子還沒有生下來，善惡也沒有行出來（為要堅定　神揀選人的旨意，不是由於行為，而是由於那呼召者），¹² 　神就對她說：“將來大的要服事小的。”

默想

1. 這幾節經文充分表達了保羅對同胞的愛。為了讓自己的同胞得蒙拯救，他甚至願意代他們受罰；這是何等深厚的愛，就好像基督願意為人捨命一樣。
2. 對於未信主的人，特別是家人、親戚、好友，你是怎樣關懷他們呢？為了使他們信主，你是否願意犧牲自己的時間、金錢、精力和舒適的生活呢？
3. 對於你的同胞，無論是在香港、中國、台灣、或世界各地的華僑，特別是在加拿大的華人同胞，你怎樣來關心他們的得救呢？
4. 選定一個同胞的群體（香港、中國、臺灣、多倫多移民。。。），用這段經文來禱告，求主將同樣的負擔加在你的心頭上，並求聖靈教導你，當如何回應這個負擔，向同胞傳福音。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言16:8-10

⁸  收入少而有公義，

  勝過收入多卻毫無正義。

⁹ 人心計劃自己的道路，

  他的腳步卻由耶和華指引。

¹⁰ 王的嘴裡有　神的判語，

  審判的時候，他的口必不差錯。

¹⁸ 我看現在的苦難，與將要向我們顯出的榮耀，是無法相比的¹⁹ 被造的萬物都熱切渴望　神的眾子顯現出來。²⁰ 因為被造的萬物服在虛空之下，不是自己願意這樣，而是由於使它屈服的那一位²¹ 被造的萬物盼望自己得著釋放，脫離敗壞的奴役，得著　神兒女榮耀的自由。²² 我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。²³ 不但這樣，連我們這些有聖靈作為初熟果子的人，自己也在內心歎息，熱切期待成為嗣子，就是我們的身體得贖。²⁴ 我們得救時就存著這盼望；但是看得見的盼望不是盼望，因為誰會盼望自己看見了的呢？²⁵ 但如果我們盼望沒有看見的，就會耐心地熱切期待。

²⁶ 照樣，聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告，但聖靈親自用不可言喻的歎息，替我們祈求。²⁷ 那鑒察人心的，曉得聖靈的心意，因為聖靈照著　神的旨意替聖徒祈求。²⁸ 我們知道，為了愛　神的人，就是按他旨意蒙召的人的益處，萬事都一同效力。²⁹ 因為　神預先知道的人，他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣，使他的兒子在許多弟兄中作長子，³⁰ 他預先命定的人，又呼召他們；所召來的人，又稱他們為義；所稱為義的人，又使他們得榮耀。

默想

1. 18-25節，用了一個比喻來解說人在世間所有經歷的各樣苦楚，正如臨產的婦人經歷生產的痛苦，這些象徵性的臨產徵狀，正是指向一個榮耀必臨的誕生——“就是我們的身體得贖”。因此，信徒可以看出現在的苦難與將來的榮耀是無法相比的（18節），並且“熱切渴望”，“耐心地熱切期待”。
   這樣的理解如何幫助你更清楚地明白在遭遇患難的時候，當如何面對？
2. 26-30節，當我們禱告的時候，我們從來不是孤獨的；聖靈隨時都在我們心中並且為我們禱告。因此，我們禱告不單有神的聆聽；更主要的，乃是聖靈在我們生命中不斷地為我們的代禱。
3. 你是怎樣禱告的？如何體驗到聖靈為你不斷地代求？這如何鼓勵你為其他信徒的代求？
4. 以這首詩作為今日與神有約的結束禱告：Consuming Fire http://www.youtube.com/watch?v=qFPzUcQkmmg

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言16:4-7

⁴ 耶和華所造的各有目的，

  連惡人也是為禍患的日子而造的。

⁵ 心裡驕傲的人都是耶和華厭惡的；

  他們必不免受罰。

⁶ 因著憐憫和信實，罪孽得贖；

  因為敬畏耶和華，人可以避開罪惡。

⁷ 人所行的，若是蒙耶和華喜悅，

  耶和華也使他的仇敵與他和好。

¹³ 既是這樣，那良善的反而使我死嗎？絕對不是！但罪藉著那良善的使我死，就顯出真是罪，為了要使罪藉著誡命變成更加邪惡。¹⁴ 我們知道律法是屬靈的，我卻是屬肉體的，已經賣給罪了。¹⁵ 因為我所作的，我不明白；我所願意的，我沒有去作，我所恨惡的，我倒去作。¹⁶ 如果我所不願意的，我倒去作，我就不得不承認律法是好的。¹⁷ 既是這樣，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的¹⁸ 我知道在我裡面，就是在我肉體之中，沒有良善，因為立志行善由得我，行出來卻由不得我。¹⁹ 所以我願意行的善，我沒有去行；我不願意作的惡，我倒去作了。²⁰ 我若作自己不願意作的事，那就不是我作的，而是住在我裡面的罪作的。²¹ 因此，我發現了一個律，就是我想向善的時候，惡就在我裡面出現。²² 按著我裡面的人來說，我是喜歡　神的律，²³ 但我發覺肢體中另有一個律，和我心中的律爭戰，把我擄去附從肢體中的罪律。²⁴ 我這個人真是苦啊！誰能救我脫離這使我死亡的身體呢？²⁵ 感謝　神，藉著我們的主耶穌基督就能脫離了。可見，一方面我自己心裡服事　神的律，另一方面我的肉體卻服事罪的律。

默想

1. 我們信主後，仍會遇到許多棘手的問題，依然會有困難、掙扎、失敗、疑惑、絕望和缺乏。 你是否也曾發出像保羅那樣的吶喊：“誰能救我”？
2. 慢慢地讀這段文字：
   神使用失敗、疾病、崩潰、罪、悲慘事件、憂傷，來塑造祂的百姓成為神有用的僕人。除非他完全依靠神，不再依靠自己，否則他仍是太堅硬、而無多大用途的。– Robert C. Girard
3. 禱告

主啊，我承認我很軟弱、冷淡、容易陷入罪中；若是靠自己，我一定是越來越差、越陷愈深。但是，謝謝主耶穌的拯救，並且繼續不斷的拯救，使我有能力來勝過罪惡及引誘。謝謝主的拯救。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言16:1-3

¹ 心裡的籌劃在於人，

  舌頭的應對卻出於耶和華。

² 人看自己一切所行的，都是清潔的；

  耶和華卻衡量人心。

³ 當把你所作的交託耶和華，

  你的計劃就必成功。

¹⁵ 那卻怎麼樣呢？我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎？絕對不可！¹⁶ 難道你們不知道你們自願作奴僕去順從人，順從誰就作誰的奴僕，或作罪的奴僕以致於死，或作順從的奴僕以致於義嗎？¹⁷ 感謝　神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。¹⁸ 你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。¹⁹ 因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。²⁰ 你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。²¹ 那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。²² 現在你們既然從罪裡得了釋放，作了　神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。²³ 因為罪的工價就是死，但　神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。

默想

1. 以你自己的生命經歷來讀這段經文，你認同“我們不在律法之下，而在恩典之下，就可以犯罪嗎”的論調？你能認同“現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖”的說法嗎？找出你認同與不認同的原因來。
2. 省察自己的內心，有那些地方仍然未得自由，依然在罪中掙扎？什麼時候最容易陷入這罪中？這罪會帶來怎樣的快感與舒適？又會帶來怎樣的痛苦與難過？若要放棄這個罪，會有怎樣的損失？
3. 向神禱告，把心中的掙扎及未能解決的疑難交給主，決心遵行神的命令，並向神要求得到自由。

禱告與筆錄：

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今日箴言15:30-33 

³⁰ 眼中的光采使人心快樂；

  好消息使骨頭滋潤。

³¹ 聽從有關生命之責備的，

  必住在智慧人中間。

³² 輕忽管教的是藐視自己；

  聽從責備的卻得著智慧（“智慧”原文作“心”）。

³³ 敬畏耶和華是智慧的教訓；

  尊榮以先，必有謙卑。

¹ 所以，我們既然因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督與　神和好；² 我們也憑著信，藉著他可以進入現在所站的這恩典中，並且以盼望得享　神的榮耀為榮。³ 不但這樣，我們更以患難為榮；知道患難產生忍耐，⁴ 忍耐產生毅力，毅力產生盼望；⁵ 盼望是不會令人蒙羞的，因為　神藉著所賜給我們的聖靈，把他的愛澆灌在我們的心裡。⁶ 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。⁷ 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；⁸ 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了。⁹ 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受　神的忿怒。¹⁰ 我們作仇敵的時候，尚且藉著　神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！¹¹ 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與　神復和，也藉著他以　神為榮。

默想

1. 現在保羅為這個因信稱義的生命越發興奮，他提到三次“以……為榮”（2，3，11節；《和合本聖經》作：歡歡喜喜，或以……為樂）。
2. 當基督徒回顧，前瞻，環顧，他會看到什麼——“與神和好”。
   回顧：我們因為神藉著耶穌基督拯救了我們，使我們與祂和好，而歡喜。（10，11節）

   前瞻：我們為神的榮耀，以及將永遠與神同在的盼望，而歡喜。（2，9節）

   環顧：我們為所受的患難而喜樂，因為我們正在繼續被神拯救中，耶穌基督現在仍在我們生命中工作， 賜我們能力過聖潔的生活。

   我們的過去、現在、將來都因為主耶穌而得到全然的改變。而當我們與神和好時，也帶來我們與自己，與他人的和好。這使我們經常活在喜樂與讚美當中。

3. 為這“與人和好”的福音感謝神，求主幫助你常活在與神、與己、與人和好的光景中。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言15:26-29

²⁶ 邪惡的思想是耶和華厭惡的；

  恩慈的話卻是純淨的。

²⁷ 貪愛不義之財的禍害自己的家；

  恨惡賄賂的必可以存活。

²⁸ 義人的心思想怎樣回答；

  惡人的口發出惡言。

²⁹ 耶和華遠離惡人，

  卻垂聽義人的禱告。