Category: 260灵修

⁷ 我們各人蒙恩，是照著基督量給我們的恩賜。 ⁸ 所以他說：

“他升上高天的時候，

擄了許多俘虜，

把賞賜給了人。”

⁹ （“他升上”這句話是甚麼意思呢？他不是也曾降到地上嗎？ ¹⁰ 那降下的，就是那升到諸天之上的，為了要使他充滿萬有。） ¹¹ 他所賜的，有作使徒的，有作先知的，有作傳福音的，也有作牧養和教導的， ¹² 為的是要裝備聖徒，去承擔聖工，建立基督的身體； ¹³ 直到我們眾人對　神的兒子都有一致的信仰和認識，可以長大成人，達到基督豐盛長成的身量； ¹⁴ 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和騙人的手段，給異教之風搖撼，飄來飄去， ¹⁵ 卻要在愛中過誠實的生活，在各方面長進，達到基督的身量。他是教會的頭， ¹⁶ 全身靠著他，藉著每一個關節的支持，照著每部分的功用，配合聯繫起來，使身體漸漸長大，在愛中建立自己。

 

默想

1. 保羅先勸勉信徒保守合一（1-3節），接著說明合一的真理基礎（4-6節），主為教會賜下各種恩賜（7-11節），教會當運用恩賜在愛與真理中，才能建立基督的身體並長大成熟（12-16節）。從17節開始，他勸勉各人“既已脫去舊人，穿上新人”，就當棄絕舊人的行為，活出新人的新生命，亦即活出有真理的仁義和聖潔，本章最後一段，保羅勉勵信徒要過聖潔的生活。
2. 教會是由不同的人組成的，每個信徒都當竭力保守教會的合一。在12節，保羅指出恩賜的目的是為“裝備（訓練）聖徒”。聖靈賜給我們恩賜，當我們都使用這些恩賜時，我們就能幫助彼此越來越像基督。也就因此保全教會的合一。（保羅在11節並沒有羅列所有的恩賜，他在其他的書信中，有提到類似、以及其他的恩賜），但保羅明說恩賜的目的， “為的是要裝備聖徒，去承擔聖工，建立基督的身體”。
3. 神給了你什麼恩賜？你如何使用它們？感謝神賜給你及教會其他弟兄姐妹不同的恩賜，求主助你能盡本分，參與建立教會。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言21:25-28

²⁵ 懶惰人的願望害死自己，

  因為他的手不肯工作。

²⁶ 他終日貪得無厭，

  但義人施予毫不吝嗇。

²⁷ 惡人的祭物是耶和華所厭惡的，

  更何況是懷著惡念來獻的呢？

²⁸ 作假見證的必要滅亡，

  聆聽真情的人，他的話長存。

¹⁴ 因此，我在父面前屈膝， ¹⁵ （天上地上所有的家族都是由他命名的，） ¹⁶ 求他按著他榮耀的豐盛，藉著他的靈，用大能使你們內在的人剛強起來， ¹⁷ 使基督藉著你們的信，住在你們心裡，使你們既然在愛中扎根建基， ¹⁸ 就能和眾聖徒一同領悟基督的愛是多麼的長闊高深， ¹⁹ 並且知道他的愛是超過人所能理解的，使你們被充滿，得著神的一切豐盛。 ²⁰ 願榮耀歸給神，就是歸給那能照著運行在我們裡面的大能，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。 ²¹ 願榮耀在教會中和基督耶穌裡歸給他，直到萬代，永世無窮。阿們。

 

默想：

1. 保羅在第二章下半章說到外邦人的蒙恩，透過基督的十架與以色列人合一，兩下變成一個新群體。第三章保羅說明自己職分，是要完成神的旨意，藉著這不同族群成為一體的教會，彰顯祂百般的智慧（1-13節）。因此14節開始，保羅為信徒的合一而禱告，求神讓他們眾聖徒一同明白基督的愛，終為神的愛所充滿。最後（20-212節），保羅在信心與盼望中唱出歸榮耀與神的頌歌。
2. 今天這段靈修經文中，保羅重複地提到“愛”及“大能”，他懇切地希望信徒能夠在“愛中扎根建基”，以致於能夠“和眾聖徒一同領悟基督的愛”（18-19節）。如何能夠領悟、明白神的愛呢？就是要經歷基督的愛之長闊高深。你在這幾節中對於愛和能力，有什麼領悟及學習？
3. 今天，一個真正屬靈教會的標記仍然是“彼此相愛”。用這段經文來為教會及信徒禱告，求主使你的教會家庭有“彼此相愛”的標記，並且能深刻體驗、明白基督的愛是何等長闊高深。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言21:21-24

²¹ 追求公義與慈愛的，

  必得著生命、公義和榮耀。

²² 智慧人登上勇士的城，

  傾覆他倚靠的堅壘。

²³ 謹守口舌的，

  保護自己免受患難。

²⁴ 驕傲自大的人，他的名字是好譏笑人的；

  他行事狂妄驕傲。

¹ 你們因著自己的過犯和罪惡，原是死的。 ² 那時你們在過犯和罪惡中行事為人，隨著時代的潮流，也服從空中掌權的首領，就是現今在悖逆的人身上運行的靈。 ³ 我們從前也都和他們在一起，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心意所喜好的去行；我們與別人一樣，生來都是可怒的兒女。 ⁴ 然而神滿有憐憫，因著他愛我們的大愛， ⁵ 就在我們因過犯死了的時候，使我們與基督一同活過來，（你們得救是靠著恩典，） ⁶ 又使我們在基督耶穌裡，與他一同復活，一同坐在天上， ⁷ 為的是要在將來的世代中，顯明他在基督耶穌裡賜給我們的恩典，是多麼的豐盛。 ⁸ 你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是神所賜的； ⁹ 這也不是出於行為，免得有人自誇。 ¹⁰ 我們原是神所作成的，是在基督耶穌裡創造的，為的是要我們行各樣的善事，就是神預先所安排的。

 

默想：

1. 保羅在第一章解釋神賜下所有屬靈的福氣，本章則強調這些福氣如何在每個信徒身上實現。他以信徒在重生之前與之後作對比，而將信徒的轉變完全歸功於神，我們不需要作善事來贏得救恩，是神賜下救恩，給我們新生命，並呼召我們行各樣善事，將神的恩典彰顯出來。
2. 以弗所書最為人熟知的經節，就是2章8節“你們得救是靠著恩典，藉著信心”。專注思想神在過去幾天，幾週，幾個月對你的恩惠。容讓你自己深度地 經歷神的美善，以禱告及讚美來回應神。
3. 以默想的心唱“奇異恩典”，繼續與神對話。

奇異恩典，何等甘甜，我罪以得赦免；前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見。

如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之時，即蒙恩惠，真是何等寶貴！

許多危險，試煉網羅，我已安然經過；靠主恩典，安全不怕，更引導我歸家。

將來禧年，聖徒歡聚，恩光愛誼千年；喜樂頌讚，在父座前，深望那日快現。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言21:18-20

¹⁸ 惡人作了義人的贖價，

  奸詐人作了正直人的替身。

¹⁹ 寧可住在野地，

  也不跟吵鬧易怒的婦人同住。

²⁰ 智慧人的居所中，積存珍貴的財物和油；

  愚昧人卻把他所有的揮霍耗盡。

¹⁵ 因此，我聽到你們在主耶穌裡的信心，和對眾聖徒的愛心， ¹⁶ 就不住地為你們獻上感謝。我禱告的時候，常常提到你們， ¹⁷ 求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，賜給你們智慧和啟示的靈，使你們充分地認識他， ¹⁸ 並且使你們心靈的眼睛明亮，可以知道他的呼召有怎樣的盼望；他基業的榮耀，在聖徒中是多麼的豐盛； ¹⁹ 　神照著他強大的力量，向我們信他的人顯出的能力，是何等的浩大。 ²⁰ 這力量運行在基督身上，使他從死人中復活，並且在天上坐在自己的右邊， ²¹ 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、作主的，和今生來世所能舉出的一切名銜。 ²² 　神又使萬有都歸服在他的腳下，並且賜他給教會作萬有的元首。 ²³ 教會是他的身體，是那充滿萬有者所完全充滿的。

 

默想：

1. 保羅在卷首問安之後（1-2節），述說神在基督裡為信徒所預備的各樣屬靈福氣（3-14節），然後保羅為信徒禱告，求聖靈使他們更深認識、體驗和經歷神為祂兒女所預備的救恩（15-23節）。
2. 在今天的這段靈修經文中，保羅為信徒禱告，要他們能充分地認識祂，對神有更親密的體驗（17節）。如此，我們就能更加了解神豐富的恩賜——
   過去呼召我們接受救贖而帶來無比的盼望（18節）；將來為眾聖徒所預備豐富的基業（18節）；現今向我們所顯出浩大的能力（19節）。
   神的能力在過去藉著基督的復活與升天彰顯出來（20-21節），將來藉著使萬物服在基督腳下彰顯出來（22節），現在因耶穌基督是教會的頭表明出來（23節）。
3. 當你為其他信徒禱告時，你是怎樣禱告的？你在哪方面希望學習保羅為信徒的禱告？
4. 試著用保羅為信徒的禱告（17-19節）來為教會（或小組）中的成員禱告。這樣的禱告，使你對神、對自己、對其他信徒有什麼新的體會？若是你的小組每週都如此為彼此禱告，你想會帶來怎樣的影響？試試看。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言21:15-17

¹⁵ 秉行公正，使義人喜樂，

  卻使作孽的人恐懼。

¹⁶ 偏離明慧之道的人，

  必住在陰魂的會中。

¹⁷ 貪愛享樂的，必成為窮乏人；

  好酒愛脂油的，必不會富足。

¹ 弟兄們，如果有人陷在一些過犯裡，你們屬靈的人，要用溫柔的心使他回轉過來，自己卻要小心，免得也被引誘。 ² 你們各人的重擔要互相擔當，這樣就成全了基督的律法。 ³ 如果有人本來沒有甚麼了不起，卻自以為是了不起的，就是欺騙自己。 ⁴ 各人應該省察自己所作的，這樣，他引以為榮的，就只在自己而不在別人了； ⁵ 因為各人的擔子，是要自己擔當的。 ⁶ 在聖道上受教的，應該和施教的人分享自己的一切美物。 ⁷ 不要自欺，　神是不可輕慢的。人種的是甚麼，收的也是甚麼： ⁸ 順著自己的肉體撒種的，必定從肉體收取敗壞；順著聖靈撒種的，必定從聖靈收取永生。 ⁹ 我們行善，不要覺得厭煩；如果不鬆懈，到了適當的時候，就有收成。 ¹⁰ 所以，我們一有機會，就應該對眾人行善，對信徒更要這樣。

 

默想

1. 在第六章，保羅繼續第五章生活上倫理道德的教導。保羅要信徒明白，雖然我們已從摩西的律法中釋放出來，但並不表示我們就毫無責任可言。信徒之間應當要彼此看守、互相幫助，共同明辨神的旨意。信徒生命有聖靈果子的彰顯，並非是神秘不可及的；其實屬靈生命是在尋常生活中，人與人的關係上，以及個人對財物的態度上，就可以表明出來。
2. 再慢慢地讀一至兩遍本段經文，在讀到每一個保羅所提到的責任，停下來思想一下，是否神正在對你說話，指出你某一方面的欠缺？
3. 保羅清楚地說明一個基本的原則，我們可以選擇自己的生活方式，但是神已經訂好了每一個選擇的後果。你選擇怎樣的生活方式？
4. 這個星期你要怎樣“順著聖靈撒種”？寫下你希望做的事，祈求聖靈引導你去完成，並靜候神帶領你去收割。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言21:12-14

¹² 公義的　神留意惡人的家，

  使惡人在禍患中毀滅。

¹³ 塞耳不聽貧窮人呼求的，

  他將來呼求，也得不到應允。

¹⁴ 暗中送的禮物，可以平息怒氣，

  懷裡藏的賄賂，能平息暴怒。

¹⁶ 我是說，你們應當順著聖靈行事，這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了。 ¹⁷ 因為肉體的私慾和聖靈敵對，聖靈也和肉體敵對；這兩樣互相敵對，使你們不能作自己願意作的。 ¹⁸ 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下了。 ¹⁹ 肉體所行的都是顯而易見的，就如淫亂、污穢、邪蕩、 ²⁰ 拜偶像、行邪術、仇恨、爭競、忌恨、忿怒、自私、分黨、結派、 ²¹ 嫉妒、醉酒、荒宴，和類似的事。我從前早就告訴過你們，現在又事先告訴你們：行這些事的人，必定不能承受　神的國。

²² 但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、 ²³ 溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。 ²⁴ 屬基督耶穌的人，是已經把肉體和邪情私慾都釘在十字架上了。 ²⁵ 如果我們靠聖靈活著，就應該順著聖靈行事。 ²⁶ 我們不可貪圖虛榮，彼此觸怒，互相嫉妒。

 

默想

1. 保羅在本章開始，從論述教義神學，轉為談論倫理的實踐；他申論因信稱義帶來基督徒的自由，而靠律法稱義則帶來轄制（1-15節）。而忠誠的信心，必然帶來善工，靠聖靈則不放縱肉體情慾（16-21節），並且結出聖靈的果子（22-26節）。
2. 既然排除了遵守摩西律法為基督徒生活規則的標準，保羅教導信徒明白，內住在信徒心中、並在人心中進行塑造工作的聖靈，現在將引導我們走前面的路，我們必須留心聖靈的帶領（16節）。
3. 因此，基督徒要過“做主門徒、跟隨耶穌、追求聖潔”這樣的生活，關鍵不在於我們當做或不做什麼，而是“靠著聖靈”，活潑地、堅定地、勇敢地生活。當我們願意“被聖靈引導”，就能夠有力量來抗拒肉體的情慾。
4. 當你面對難題時，有沒有邀請聖靈來引導你？如果從來沒有如此祈求，何不今天就嘗試一下；再看看，你對那些難題的態度有沒有改變？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言21:9-11

⁹ 寧可住在房頂的一角，

  也不跟吵鬧的婦人同住一間房屋。

¹⁰ 惡人的心只求邪惡，

  他的眼並不顧惜鄰舍。

¹¹ 好譏笑人的受刑罰的時候，愚蒙人就得著智慧；

  智慧人受訓誨的時候，他就得著知識。

¹² 弟兄們，我請求你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們並沒有虧負過我。 ¹³ 你們知道，我第一次傳福音給你們，是因為身體有病。 ¹⁴ 雖然我的身體對你們是個試煉，你們卻沒有輕看，也沒有厭棄，反而接納我，好像　神的天使，也好像基督耶穌。 ¹⁵ 現在，你們的歡樂在哪裡呢？我可以為你們作證，那時如果可能，你們甚至願意把你們的眼睛剜出來給我哩！ ¹⁶ 現在我把真理告訴你們，反而成了你們的仇敵嗎？ ¹⁷ 那些人熱心待你們，並不是出於好意，而是想你們和我疏遠，好使你們熱心待他們。 ¹⁸ 常常在善事上熱心，總是好的；只是不要我在你們那裡的時候才是這樣。 ¹⁹ 我的孩子們，為了你們我再受生產的痛苦，直到基督在你們裡面成形。 ²⁰ 我恨不得現今就在你們那裡，改變我的語氣，因為我為你們十分困擾。

 

默想

1. 保羅在本段從責備轉為憐愛，他提醒加拉太的信徒當初如何愛保羅，以及他怎樣愛他們。第19節，保羅甚至以母親的角色來說明他如何甘願為他們靈命的緣故，重新再忍受生產的痛楚，使得基督在他們生命中成形——這就是保羅事奉的目標。然而，保羅栽種了……惟有神叫它生長（林前3：6）。
2. 神使用我們生命中所有素材原料——包括環境、家庭、和性格——將我們塑造成為基督的樣式；這是基督按自己的形像在我們身上進行的工作。我們可以選擇繼續靠律法追求自我完美，終至疲憊失望；或者我們可以選擇倚靠聖靈，順從基督，讓基督的形像、品格、榮美在我們身上彰顯出來。
3. 每一次你向主的呼求：“主啊，我屬你 / 主啊，救我 / 主啊，憐憫我 / 主啊，我感謝你 / 主啊，我愛你 ”，都表示你選擇倚靠聖靈。在過去一週中，你有多少次藉著這幾個簡短的禱告，向主說，也是向自己說，“我選擇倚靠聖靈，來渡過每天的生活”？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

今日箴言21:5-8

⁵ 殷勤人的籌劃必使他獲利；

  行事急躁的必致貧窮。

⁶ 憑撒謊的舌頭得來的財寶，

  是飄蕩的浮雲、死亡的追尋。

⁷ 惡人的暴行必拖累自己；

  因為他們不肯秉行公正。

⁸ 罪人的道路充滿狡詐，

  清潔的人，行為正直。

 

¹ 無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ ² 我只想問你們這一點：你們接受了聖靈，是靠著行律法，還是因為信所聽見的福音呢？ ³ 你們是這樣的無知嗎？你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？ ⁴ 你們受了這麼多的苦，都是白受的嗎？恐怕真是白受的了。 ⁵ 那麼，　神賜聖靈給你們，又在你們中間行神蹟，是因為你們行律法，還是因為你們信所聽見的福音呢？ ⁶ 正如亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。

⁷ 所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。 ⁸ 聖經既然預先看見　神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：“萬國都必因你得福。” ⁹ 這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。 ¹⁰ 凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。” ¹¹ 很明顯，在　神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為“義人必因信得生”（“義人必因信得生”或譯：“因信稱義的人，必定得生”）。 ¹² 律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。” ¹³ 基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。” ¹⁴ 這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。

 

默想

1. 保羅接續上一章後面一段的論述，在本章中繼續解釋“因信稱義”的意義，他從加拉太信徒的經驗（1-5節），亞伯拉罕的實例，都表明救恩是單單來自信心，而不是來自行律法（6-14節）。律法從沒有廢棄神給人的應許（15-25節），在基督裡，信徒都成為神的兒女（26-29節）。
2. 保羅提醒加拉太信徒，他們因信領受了聖靈，並非是因遵守律法而得的；但是他們仍然認為，單靠信心而得救太簡單了，因此希望有一些律法規條去遵守，才會覺得與神更加親近。讀經、祈禱，服事等屬靈操練，是可以幫助我們靈命成長，但是絕不能代替聖靈的工作。保羅向他們提出幾個尖銳的問題（1-4節），引導加拉太信徒重建以基督為中心的信仰。
3. 你是否也會認為單靠信心的信仰不夠扎實？你認為你的信仰太簡單嗎？你是否認為，若是再多作些努力，才會對得救有更多的把握？仔細的思想一下這些問題，以及你的看法。
4. 求神教導你願意讓神來主掌你的得救，並求神賜你“單純”的信心，而非“簡化——規條式”的信心。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言21:1-4

¹ 君王的心在耶和華手中，好像水溝的水，

  他可以隨意轉移。

² 人看自己一切所行的，都是正直的；

  耶和華卻衡量人心。

³ 秉公行義，比獻祭更蒙耶和華悅納。

⁴ 高傲的眼、傲慢的心，惡人的燈，都是罪惡。

¹⁵ 我們生來是猶太人，不是外族中的罪人； ¹⁶ 既然知道人稱義不是靠行律法，而是因信耶穌基督，我們也就信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不是靠行律法；因為沒有人能靠行律法稱義。 ¹⁷ 如果我們尋求在基督裡稱義，卻仍然是罪人，難道基督是使人犯罪的嗎？絕對不是。 ¹⁸ 我若重建我所拆毀的，就證明自己是個有過犯的人。 ¹⁹ 我藉著律法已經向律法死了，使我可以向　神活著。 ²⁰ 我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，而是基督活在我裡面；如今在肉身中活著的我，是因信　神的兒子而活的；他愛我，為我捨己。 ²¹ 我不廢棄　神的恩；如果義是藉著律法而來的，基督就白白地死了。

 

默想

1. 保羅報告了他第二次去耶路撒冷，並由使徒證實他所傳的福音是正確的（1-10節）；然後他為維護正確的福音責備彼得，藉由申論猶太人和外邦人都是因信基督而稱義，說明靠行律法稱義的人，就是否定基督的受苦和受死，乃是拒絕上帝的救恩。而人唯獨靠基督稱義，並且稱義之後，能結出稱義的果子，也就是善工（11-21節）。
2. 有許多人經常到處求籤拜佛、刻苦修身、施善積功，盼得心想事成、萬事順意。一首通俗聖誕節的歌，說道：聖誕老人會“再三查看他的名單，要知道誰頑皮，誰聽話”，才能在聖誕節收到禮物。究竟這兩種接受禮物的心態有什麼異同？如果聖誕老人是真實的，并且有個送禮物的名單，而你的名字也在其中，聖誕老人會按什麼條件來決定你能不能收到禮物？盡量寫下你認為會有的各種得禮物的條件。
3. 思想這節經文：“人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督”（16節），耶穌贈送的救恩禮物與上面兩者贈送的條件有何不同？把剛才寫上各種條件的那張紙帶到神的面前，針對逐項條件，感謝主白白的救恩；將這張紙撕去丟掉；再一次感謝神，因祂不需要你做任何的努力，就可以得到祂所賜下的各樣恩典禮物。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言20:28-30

²⁸ 慈愛和信實保護君王，

  他的王位也藉慈愛維持。

²⁹ 氣力是年輕人的榮耀，

  白髮是老年人的尊榮。

³⁰ 鞭傷能除淨人的邪惡，

  責打能洗淨人的臟腑。

¹作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，而是藉著耶穌基督和那使他從死人中復活的父　神）， ² 和所有與我在一起的弟兄，寫信給加拉太的眾教會。 ³ 願恩惠平安從我們的父　神和主耶穌基督臨到你們。 ⁴ 基督照著我們父　神的旨意，曾經為我們的罪捨己，為的是要救我們脫離現在這邪惡的世代。 ⁵ 願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。

⁶ 我很驚奇，你們這麼快就離開了藉著基督的恩呼召你們的那一位，去歸向別的福音。 ⁷ 其實那並不是另一個福音，只是有些攪擾你們的人，想把基督的福音改變。 ⁸ 但無論是我們，或是從天上來的使者，如果傳給你們的和我們以前傳給你們的福音不同，他就該受咒詛。⁹ 我們已經說過，現在我要再說，如果有人傳給你們的和你們以前所領受的福音不同，他就該受咒詛。 ¹⁰ 我現在是要得人的歡心，還是要得　神的歡心呢？難道我想討人歡喜嗎？如果我仍然要討人歡喜，就不是基督的僕人了。

 

默想

1. 保羅在本書信一開始，先向加拉太各地的信徒問安（1-5節），然後立即開始為他所傳的福音辯護（6-10節），他說明自己是直接從神得到這福音的（11-23節）。
2. 保羅稱這些假教師對加拉太信徒所傳講的福音，並不是福音（7節）；任何信息叫我們“更加努力，做得更好”都不是好訊息，因為無論我們盡多大的努力，我們永不可能做得好到可以“脫離現在這邪惡的世代”。惟有神的恩典，在歷史中透過耶穌基督臨到我們，並且為我們成就我們不可能做到的，這才是真正的福音——好消息。
3. 今天我們所傳述的福音，在那幾方面可能被扭曲？怎樣確保你所相信、所傳揚的是真正的福音？怎樣可以增強你對福音的了解？
4. 你傳福音的方式，會如何受到兩種不同動機的影響：為討人的喜歡，或是討神的喜歡（10節）？祈求聖靈光照，看清你內心真正的動機，並求神赦免或是求神加力，使你能夠忠實地傳福音，並且結出福音的果子來。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

今日箴言20:25-27

²⁵ 如果有人輕率地說：“這是歸　神為聖之物”，

    許願以後才重新考慮，就是自陷網羅。

²⁶ 智慧的王簸散惡人，

    並用車輪碾他們。

²⁷ 人的靈是耶和華的燈，

    探照人的臟腑。