Category: 260灵修

² 你們要恆切禱告，在禱告的時候存著感恩的心警醒； ³ 也要為我們禱告，求　神為我們開傳道的門，宣講基督的奧祕（我就是為了這個緣故被捆鎖）， ⁴ 使我照著我所應當說的，把這奧祕顯明出來。 ⁵ 你們要把握時機，用智慧與外人來往。 ⁶ 你們的話要常常溫和，好像是用鹽調和的，使你們知道應當怎樣回答各人。

 

默想：

1. 全章一覽：這最後一章中，保羅提到，作見證是包括：禱告、身傳（生命）、以及口傳（言語）。他最後的問安中，詳細地表現出信徒如何彼此幫助、互相鼓勵的例子。
2. 以生命來見證基督是很有效的見證方式，但是這並不足夠。福音是需要以話語來傳遞，並以生命來證實的；話語及生命兩者缺一不可，而且必須加上主前恆切的禱告。
3. 你在分享福音的事上，表現得如何？你應當在禱告、口傳、或是身傳的哪一方面更加改善，以便更有效的傳揚福音？
4. 用3-4節來為你自己，教會領袖，以及宣教士禱告。求神讓你能夠察悉每一個機會，鼓勵未信的朋友願意思考基督耶穌。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言23:1-4

¹ 你與官長一起坐席吃飯的時候，

要特別留意在你面前的是誰。

² 你若是個貪吃的人，

就當把刀子放在喉嚨上。

³ 不可貪戀他的美食，

因為那是騙人的食物。

⁴ 不要勞碌求富，

你要明智地放下這企圖。

¹ 所以，你們既然與基督一同復活，就應當尋求天上的事，那裡有基督坐在　神的右邊。 ² 你們要思念的，是天上的事，不是地上的事。³ 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同隱藏在　神裡面。 ⁴ 基督就是你們的生命，他顯現的時候，你們也要和他一同在榮耀裡顯現。

⁵ 所以要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心，貪心就是拜偶像。 ⁶ 因著這些事，　神的忿怒必要臨到悖逆的人（有些抄本無“悖逆的人”）。 ⁷ 你們從前在其中生活的時候，也曾經這樣行過。 ⁸ 但現在你們要除去忿怒、惱怒、惡毒、毀謗，以及粗言穢語這一切事。 ⁹ 不要彼此說謊，因為你們已經脫去了舊人和舊人的行為， ¹⁰ 穿上了新人。這新人照著他的創造者的形象漸漸更新，能夠充分認識主。 ¹¹ 在這一方面，並不分希臘人和猶太人，受割禮的和未受割禮的，未開化的人和西古提人，奴隸和自由人，唯有基督是一切，也在一切之內。

¹² 所以，你們既然是　神所揀選的，是聖潔、蒙愛的人，就要存憐憫的心腸、恩慈、謙卑、溫柔和忍耐。 ¹³ 如果有人對別人有嫌隙，總要彼此寬容，互相饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要照樣饒恕人。¹⁴ 在這一切之上，還要有愛心，愛心是聯繫全德的。 ¹⁵ 又要讓基督的平安在你們心裡作主；你們蒙召歸為一體，也是為了這個緣故。你們要有感謝的心。 ¹⁶ 你們要讓基督的道豐豐富富地住在你們心裡，以各樣的智慧，彼此教導，互相勸戒，用詩章、聖詩、靈歌，懷著感恩的心歌頌　神。 ¹⁷ 凡你們所作的，無論是言語或行為，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父　神。

 

默想：

1. 全章一覽：真正的屬靈是藉著棄絕罪惡，生命改換之中表現出來的。基督徒在與任何人的關係中，表現出彼此相愛以及彼此順服的生命，就可以使人認出基督來。
2. 慢慢地讀這段經文，仔細的思考穿上新人過程中的幾個部分：
   –          新生命是可能的 （3-4節）
   –          除去舊生命（5節）
   –          穿上新生命（12-14節）
   –          穿上新生命所需的內心及行為的改變（15-17節）
3. 那個部分對你是特別擊中要害的？為什麼？這部分與其他部分有什麼關連？這又與“愛心是聯繫全德的”有什麼關連？
4. 以個人化的經文來向神禱告，例：13節“如果我對別人有嫌隙，求主助我對那人寬容，並饒恕他；主怎樣饒恕了我，我也要照樣饒恕他。”（將自己和對方的名字放進去來禱告。）

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言22:26-29

²⁶ 不要替別人擊掌擔保，

也不可為欠債的作保證人。

²⁷ 如果你沒有甚麼可以償還，

何必使人連你睡覺的床也奪去呢？

²⁸ 你的祖先立定古時的地界，

你不可遷移。

²⁹ 你見過辦事能幹的人嗎？

他必侍立在君王面前，

必不會侍立在低微的人面前。

⁶ 你們怎樣接受了基督耶穌為主，就當照樣在他裡面行事為人， ⁷ 按著你們所領受的教導，在他裡面扎根、建造，信心堅定，滿有感謝的心。 ⁸ 你們要謹慎，免得有人不照著基督，而照著人的傳統，和世俗的言論，藉著哲學和騙人的空談，把你們擄去。 ⁹ 因為　神本性的一切豐盛，都有形有體地住在基督裡面， ¹⁰ 你們也是在他裡面得了豐盛。他是一切執政掌權者的元首。 ¹¹ 你們也在他裡面受了不是由人手所行的割禮，而是受了基督的割禮，就是除掉你們的罪身。 ¹² 你們在洗禮中已經與他一同埋葬，也在洗禮中，因信那使基督從死人中復活的　神所運行的動力，與他一同復活了。 ¹³ 你們因著過犯和肉體未受割禮，原是死的，然而　神赦免了我們的一切過犯，使你們與基督一同活過來， ¹⁴ 塗抹了那寫在規條上反對我們、與我們為敵的字句，並且把這字句從我們中間拿去，釘在十字架上。 ¹⁵ 他既然靠著十字架勝過了一切執政掌權的，廢除了他們的權勢，就在凱旋的行列中，把他們公開示眾。

¹⁶ 所以不要讓人因著飲食、節期、月朔、安息日批評你們， ¹⁷ 這些不過是將來的事的影子，那真體卻是屬於基督的。 ¹⁸ 不要讓人奪去你們的獎賞，他們以故意謙卑，敬拜天使為樂；迷於自己所見過的；憑著肉體的意念，無故地自高自大； ¹⁹ 不與頭緊密相連。其實全身都是藉著關節和筋絡從頭得著供應和聯繫，就照著　神所要求的，生長起來。

 

默想：

1. 全章一覽：明白我們在基督裡的生命，就不會被錯誤的異端所迷惑走差。
2. 從8節開始，保羅就批判歌羅西的異端，不是依照神在基督裡的啟示，而是根據“人的傳統和世俗的言論”所發展出來的一套哲學，是無法達到到生命豐盛之“騙人的空談”。
3. 接下來本段更清楚說明“世俗的言論”就是指舊約中的禮儀規條（16-17節）。這異端具多重面貌，但其基本精神，就是要靠守規條來得稱義，並以為藉此可以達到成聖。
4. 安靜地再讀9-15節，在保羅提到你們或我們的地方，將你的名字代入。這樣讀這段經文，如何影響你對自己的看法？
5. 思想一下“你們也是在他裡面得了豐盛”（或作 “完全”being completed in Him – The Voice)，讓這個事實沉澱在你心中，然後以禱告和讚美來向神表達你的感受與心意。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言22:22-25

²² 你不可因為貧窮人窮乏，就搶奪他的東西，

也不可在城門口欺壓窮苦人。

²³ 因為耶和華必為他們伸冤，

搶奪他們的，耶和華也必奪取那人的性命。

²⁴ 容易發怒的人，不要與他為友；

脾氣暴躁的人，不要與他來往，

²⁵ 免得你效法他的行徑，

自己就陷在網羅裡。

¹⁵ 這愛子是那看不見的　神的形象，是首先的，在一切被造的之上。¹⁶ 因為天上地上的萬有：看得見的和看不見的，無論是坐王位的，或是作主的，或是執政的，或是掌權的，都是本著他造的；萬有都是藉著他，又是為著他而造的。 ¹⁷ 他在萬有之先；萬有也一同靠著他而存在。 ¹⁸ 他是身體的頭，這身體就是教會。他是元始，是死人中首先復生的，好讓他在凡事上居首位； ¹⁹ 因為　神樂意使所有的豐盛都住在愛子裡面， ²⁰ 並且藉著他在十字架上所流的血成就了和平，使萬有，無論是地上天上的，都藉著他與　神和好了。

²¹ 雖然你們從前也是和　神隔絕，心思上與他為敵，行為邪惡，²² 但現今　神在愛子的肉身上，藉著他的死，使你們與　神和好了，為了要把你們這些聖潔、無瑕疵、無可指摘的人，呈獻在他面前。²³ 只是你們要常存信心，根基穩固，不受動搖偏離福音的盼望。這福音你們聽過了，也傳給了天下萬民；我保羅也作了這福音的僕役。

 

默想：

1. 全章一覽：若沒有基督，我們的信仰就毫無意義。保羅為歌羅西信徒禱告（3-14節），並針對基督的超越性（15-23節），以及祂在信徒生命中的同在（24-29節）作了深度的肯定。
2. 我們常常聽別人會這麼說“條條道路通羅馬，至終都是殊途同歸。為什麼基督徒卻總是說只有耶穌才是達到神那裡的唯一道路？”你會怎樣回答？
3. 這段經文是一首偉大的讚美詩，表達了基督信仰的核心真理。基督是萬有的主，超過世界上一切被造的，祂使神與一切被造物和好。我們的生命建基於此，也因此被重塑。因著基督的復和，我們得以返回神面前，成為“聖潔、無有瑕疵、無可指摘的人”。基督的超越性表示祂是宇宙的全能統治者；道成肉身表明神的至大權能，藉著耶穌基督彰顯在世界上；基督的內住，意味神繼續透過我們，在這世界彰顯祂的能力。。
4. 安靜的再讀21-23節，每次保羅說到“你們”時，將你的名字代進入。當你這樣讀的時候，有什麼感受、有什麼詞語或思想，浮上你的思想中？你對耶穌基督，對你在基督裡的新生命，有什麼更深的體會？和神對話，等候，聆聽神對你說話。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言22:19-21

¹⁹ 我今日特別指教你，

為要使你倚靠耶和華。

²⁰ 我不是曾經給你們寫下（或譯：“我不是給你們寫了三十條”）

有關謀略和知識的事嗎？

²¹ 要教你認識確實的真理，

使你把真理回覆那差派你來的人。

 

¹⁰ 我在主裡大大地喜樂，因為你們現在又再想起我來；其實你們一向都在想念我，只是沒有機會表示。 ¹¹ 我並不是因為缺乏才這樣說：我已經學會了，無論在甚麼情況之下都可以知足。 ¹² 我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富裕；我已經得了祕訣，無論在任何情況之下，或是飽足，或是飢餓，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。 ¹³ 我靠著那加給我能力的，凡事都能作。 ¹⁴ 然而，你們一同分擔了我的患難，實在是好的。

¹⁵ 腓立比的弟兄們，你們也知道，在我傳福音的初期，離開馬其頓的時候，除了你們以外，我沒有收過任何教會的供給。 ¹⁶ 我在帖撒羅尼迦的時候，你們還是一而再把我所需用的送來。 ¹⁷ 我並不求禮物，只求你們的果子不斷增加，歸在你們的帳上。 ¹⁸ 你們所送的我都全數收到了，而且綽綽有餘；我已經足夠了，因我從以巴弗提收到你們所送的，好像馨香之氣，是　神所接納所喜悅的祭物。 ¹⁹ 我的　神必照他在基督耶穌裡榮耀的豐富，滿足你們的一切需要。 ²⁰ 願榮耀歸給我們的父　神，直到永遠。阿們。

 

默想：

1. 全章一覽：保羅勸勉腓立比信徒（1-9節），作了頗不尋常的致謝（10-20節），再加上最後的問安（21-23節）。
2. 不少人認為，他們必須達到某一個程度的經濟富裕，才會滿足與喜樂。這個看法與保羅得滿足的秘訣有什麼差別？你自己的看法與保羅的看法有什麼不同嗎？你怎樣可以成為更好的施予者，或是一位更好的接受者？
3. 傅士德在“屬靈操練的禮讚”一書中，為“簡樸”作了這樣的定義：“從內在的真實光景，流露出來的外在生活方式”。對保羅來說，內在的真實光景是什麼呢？你的內在生命中有類似的體驗嗎？怎樣可以更多有類似這樣的經歷與體驗？
4. 為你所認識的傳道人或宣教士禱告，求神豐富的供應他們情感以及經濟上的需要。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言22:17-18

¹⁷ 你要留心聽智慧人的言語，

專心領受我的知識。

¹⁸ 如果你心裡謹守，

嘴唇上常常誦念這一切，自會覺得甘美。

¹最後，我的弟兄們，你們要靠著主喜樂。我寫這些話給你們，在我並不困難，對你們卻是妥當的。

² 你們要提防那些“狗”，提防作惡的，提防行割禮的。 ³ 其實我們這些靠　神的靈來敬拜，在基督耶穌裡誇口而不倚靠肉體的人，才是受割禮的， ⁴ 雖然我有理由可以倚靠肉體。如果別人認為可以倚靠肉體，我就更加可以了； ⁵ 我第八天受割禮，屬於以色列民族便雅憫支派，是希伯來人所生的希伯來人。按著律法來說，我是個法利賽人；⁶ 按著熱誠來說，我是迫害教會的；按著律法上的義來說，我是無可指摘的。 ⁷ 然而以前對我有益的，現在因著基督的緣故，我都當作是有損的。 ⁸ 不但這樣，我也把萬事當作是有損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。為了他，我把萬事都拋棄了，看作廢物，為了要得著基督。 ⁹ 並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從　神而來的義， ¹⁰ 使我認識基督和他復活的大能，並且在他所受的苦上有分，受他所受的死；¹¹ 這樣，我也許可以從死人中復活。

 

默想：

1. 全章一覽：保羅放棄了依靠自己過去的一切（1-6節），而全然信靠基督（7-11節）。成熟的基督徒都當效仿保羅的榜樣，朝這個目標努力（12-17節），熱切地等候基督再臨，以及我們身體的改變（18-21節）。
2. 保羅本有傲人的資歷，他的家世、教育、和宗教熱忱，本可使他穩獲高位，前途無量。但他在與基督相遇時，徹底改變了；他傲人的履歷在主面前毫無用處，所有他以前認為有益的，如今都當作有損了；唯一要緊的，就是他與基督的關係。我們因遇見基督（得到我們與基督建立的關係），也將那些事物看作是有損的（財產、資歷、和態度等等）。
3. 有什麼東西是你看為珍惜，但卻在天路歷程上毫無價值，反而成為“重擔” 和“纏累的罪”（來12：1）？你怎樣才可以改變，將認識主耶穌看為至寶，而其他每件事都看為次等？
4. 以安靜默想的心來唱這首詩，作為你對神的奉獻委身，“認識你，耶穌”新心音樂事工 http://www.youtube.com/watch?v=IIzjxuH5Geg 或是英文：http://www.youtube.com/watch?v=09CzdMszUos

前我心寶貴世上的虛榮、今生的驕傲，高舉自我，
今為主耶穌將萬事丟棄，前我心寶貴盡作有損，

今我心渴慕惟認識耶穌、屬於主基督、在他裡面，
那不能賺取無比的救恩，憑著他寶血得以稱義，

讓我能經歷你復活大能，讓我與基督一同受苦，
更像我恩主，效法他的死，讓我與基督一同活著，

認識你，耶穌，認識你，是我一生至寶，
主，你是我一切，我喜樂，我的公義，主，我深愛你。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言22:13-16 

¹³ 懶惰人說：“外面有獅子，

我在街上必被殺害。”

¹⁴ 淫婦的口是深坑，

耶和華所惱恨的必陷在其中。

¹⁵ 愚妄束縛孩童的心，

管教的杖可以把愚妄遠遠驅除。

¹⁶ 欺壓窮人為要增加自己財富的，

送禮給財主的，必致窮乏。

¹ 所以，你們在基督裡若有甚麼鼓勵，有甚麼愛心的安慰，有甚麼靈裡的契通，有甚麼慈悲和憐憫， ² 就應當有同樣的思想，同樣的愛心，要心志相同，思想一致，使我充滿喜樂。 ³ 不要自私自利，也不要貪圖虛榮，只要謙卑，看別人比自己強； ⁴ 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 ⁵ 你們應當有這樣的思想，這也是基督耶穌的思想。（全節或譯：“你們當以基督耶穌的心為心。”） ⁶ 他本來有　神的形象，卻不堅持自己與　神平等的地位， ⁷ 反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式； ⁸ 既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。 ⁹ 因此　神把他升為至高，並且賜給他超過萬名之上的名。 ¹⁰ 使天上、地上和地底下的一切，因著耶穌的名，都要屈膝， ¹¹ 並且口裡承認耶穌基督為主，使榮耀歸給父　神。

 

默想：

1．   全章一覽：保羅督促腓立比信徒要效仿基督，祂雖與神同等，但祂道成肉身來到人間，在世所過的生活，確為謙卑的終極榜樣（1-18節）；繼而推介兩位即將前往腓立比的同工（19-30節）

2．   耶穌基督甘願放棄與神同等的尊貴身份，謙卑降世，不單成為卑微的人，並且死在十字架上。當我們將自認為高人一等、卓越出眾的因素，與耶穌在世的一生相比時，一切變得極其蒼白、不足為道了。

3．   世人經常會誤會，以為基督徒是軟弱、遲鈍、一絲不苟、膽卻懦弱，無法在世上出人頭地的一類。事實上，世人所不明白的乃是：基督徒效仿基督，甘心選擇謙卑，並非出於軟弱，而是出於內在的剛強。

4．   如果你秉持3-8節的教導，持續地實踐在家中、教會、工作的場合，事情會有怎樣的改變？哪一方面是你現在就需要開始操練的？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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今日箴言22:9-12

⁹ 心存良善看人的，必蒙賜福；

因為他把自己的食物分給窮人。

¹⁰ 趕走好譏笑人的，紛爭就除去；

爭執和恥辱也必止息。

¹¹ 喜愛內心潔淨，嘴上有恩言的，

君王要作他的朋友。

¹² 耶和華的眼目護衛知識，

卻傾覆奸詐人的話。

¹ 基督耶穌的僕人保羅和提摩太，寫信給所有住在腓立比，在基督耶穌裡的聖徒、監督和執事。 ² 願恩惠平安從我們的父　神和主耶穌基督臨到你們。

³ 我每逢想到你們，就感謝我的　神； ⁴ 每次為你們大家祈求的時候，總是歡歡喜喜地祈求。 ⁵ 為了你們從頭一天直到現在都在福音的事工上有分，我就感謝我的　神。 ⁶ 我深信那在你們中間開始了美好工作的，到了基督耶穌的日子，必成全這工作。 ⁷ 為你們眾人我有這樣的思想是很恰當的，因為你們常常在我的心裡，無論我是在捆鎖之中，或是在辯護和證實福音的時候，你們都和我一同分享　神的恩典。 ⁸ 我是怎樣以基督耶穌的心腸，切切地想念你們眾人，這是　神可以為我作證的。 ⁹ 我所禱告的，是要你們的愛心，在充足的知識和各樣的見識上，多而又多， ¹⁰ 使你們可以辨別是非，成為真誠無可指摘的人，直到基督的日子， ¹¹ 靠著耶穌基督結滿了公義的果子，使　神得著榮耀和讚美。

 

默想：

1. 全章一覽：本書信一開始，保羅為他在福音上的同伴——腓立比教會的信徒——感謝神，並為他們禱告（1-11節）。他說道，自己被囚其實是件好事（12-26節），並鼓勵他們一同站立得穩（27-30節）。
2. 你是否曾經有好朋友告訴過你，他們欣賞你某些地方？有沒有聽過別人為你禱告？若有，在你聽到別人關心你，欣賞你的時候，你有什麼感受？
3. 再讀一遍這段經文，想像一下你正與全教會弟兄姐妹，一同聆聽這封好像是寫給你教會的一封信。你在聽的時候，有什麼感受、有什麼詞句、或思想浮上心頭的？讓神透過這些感受、詞句或思想所帶來的意義，對你說話，安靜聆聽神要對你說的話。
4. 花幾分鐘的時間，用自己的話改寫保羅的禱告，並為你的小組，教會禱告。

 

禱告與筆錄：

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今日箴言22:5-8

⁵ 奸詐人的道路，滿布荊棘和網羅；

謹慎自己的，必遠離這些。

⁶ 教養孩童走他當行的路，

就是到老，他也不會偏離。

⁷ 財主管轄窮人，

欠債的作債主的奴僕。

⁸ 散播邪惡的，必收禍害；

他忿怒的杖終必毀掉。

¹⁰ 最後，你們要靠主的大能大力，在他裡面剛強。 ¹¹ 要穿戴　神所賜的全副軍裝，使你們能抵擋魔鬼的詭計。 ¹² 因為我們的爭戰，對抗的不是有血有肉的人，而是執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的和天上的邪靈。 ¹³ 所以要穿起　神所賜的全副軍裝，使你們在這邪惡的時代裡可以抵擋得住，並且在作完了一切之後，還能站立得穩。¹⁴ 因此，你們要站穩，用真理當帶子束腰，披上公義的胸甲， ¹⁵ 把和平的福音預備好了，當作鞋子，穿在腳上， ¹⁶ 拿起信心的盾牌，用來撲滅那惡者所有的火箭； ¹⁷ 並且要戴上救恩的頭盔，拿起聖靈的寶劍，就是　神的道， ¹⁸ 藉著各樣的禱告和祈求，隨時在聖靈裡祈禱，並且要在這事上恆久警醒，為眾聖徒祈求。 ¹⁹ 也要為我祈求，使我傳講的時候，得著當說的話，可以坦然無懼地講明福音的奧祕， ²⁰ （我為這奧祕作了被捆鎖的使者），也使我按著應當說的，放膽宣講這福音的奧祕。

 

默想

1. 以弗所書最後一章，保羅先教導兒女與父母彼此的關係（1-4節），以及奴僕與主人的關係（5-9節）。保羅再重溫這封信的主要教導，強調神已經賜下我們所有需要的資源像全副武裝一樣（10-20節），並以簡短的問安結束這封信（21-24節）。
2. 以弗所書是一本有關教會的書信，保羅將基督的教會喻為一個身體，一個家庭，以及一個聖殿。每一個比喻都要求信徒以愛心及同心來相處。這個重點貫穿全書卷，幫助我們明白撒但的伎倆，以及神所賜的軍裝如何用來抵禦惡者。簡單說，撒但的計謀就是要破壞教會的合一，而神的軍裝就是用來維護同心的武器。
3. 用下列的禱告作為你為自己的屬靈爭戰的禱告。

親愛的神：

保守我不致擔憂，不受自我計劃所控制。求你賜我基督的心。（救恩的頭盔）

感謝你使耶穌為我而死，讓我在你眼前得稱為義。求你賜我有基督的愛。（公義的胸甲）

求你使我透過聖經的鏡子，認識真實的我以及我周圍的環境。（真理的腰帶）

幫助我今天無論去那裡，都能知曉聖靈的感動，幫助我順從聖靈的引領，與人分享福音。（和平的福音鞋）

幫助我信靠你，相信你總是與我同在。 （信心的盾牌）

聖靈請來，加添我今天的力量。 （聖靈的寶劍）

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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今日箴言22:1-4

¹ 名譽勝過多財，

  恩寵勝過金銀。

² 世上有財主，也有窮人，

  兩者都是耶和華所造的。

³ 精明人看見災禍，就躲藏起來；

  愚蒙人卻往前走，自取禍害。

⁴ 謙卑和敬畏耶和華的賞賜，

  就是財富、榮耀和生命。

¹ 因此，你們既然是蒙愛的兒女，就應當效法　神。 ² 要憑著愛心行事，好像基督愛我們，為我們捨己，當作馨香的供品和祭物獻給　神。 ³ 至於淫亂和任何污穢或貪心的事，在你們中間連提都不可提，才合聖徒的體統。 ⁴ 更不要講淫穢和愚妄的話，或下流的笑話，這些都與你們不相稱；卻要說感謝的話。 ⁵ 因為你們確實知道，無論是淫亂的、污穢的或貪心的（貪心就是拜偶像），都得不到在基督和　神的國裡的基業。

⁶ 不要給別人用空言欺騙了你們，正因為這些事，　神的震怒必定臨到那些悖逆的人。 ⁷ 所以，不要與他們同流合污。 ⁸ 你們從前是黑暗的，現今在主裡卻是光明的，行事為人就應當像光明的兒女。 ⁹ 光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。 ¹⁰ 你們要察驗甚麼是主所喜悅的。 ¹¹ 不要參與暗昧無益的事，倒要把它揭露出來， ¹² 因為他們暗中所作的事，連提起來也是羞恥的。 ¹³ 凡被光揭露的，都是顯而易見的。 ¹⁴ 因為一切顯露出來的就是光，所以有話說：

“睡了的人哪，醒過來，

從死人中起來吧！

基督必要照亮你。”

 

默想：

1. 保羅在第五章再次回到信徒“行事為人，要配得上你們所蒙的呼召”（4：1）的主題，他呼籲信徒要效法神，做事有愛心（1節），過聖潔的生活（2-14節），順從聖靈（15-18節）並彼此順服（19-20節），尤其是在家庭中活出基督的樣式來（21-33節）。
2. 保羅要我們效法神的榜樣，這對我們來說本是不可能的，但因為我們現在是神“蒙愛的兒女”（1節），既為神的兒女，神的生命就深植於我們心中。有這新生命，我們就有可能逐漸改變像神的樣子。因此，我們必須決定是否要成為基督的生命，或是要回到舊人的生命去。
3. 安靜在神面前幾分鐘，專注在“效法神”幾個字上。心中有什麼念頭？興奮？喜樂？慚愧？失望？沮喪？恐懼？將心中的感受告訴神。
4. 以小孩子向父親說話的態度來向神談話，告訴神你想要如何效法祂。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

今日箴言21:29-31

²⁹ 惡人厚顏無恥，

  正直人卻堅定他的道路。

³⁰ 任何智慧、聰明、

  謀略都不能敵擋耶和華。

³¹ 馬是為打仗之日預備的，

  勝利卻在於耶和華。