全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+003&version=CUVS     第三篇 (圣经和合本) 大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。 1 耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我； 2 有许多人议论我说：“他得不着神的帮助。” 3 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。 4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。 5 我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。 6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。 7 耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。 8 救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。   默想： 诗人大卫当时面对众叛亲离，甚至他的敌人也认为神都离弃大卫了。当事事都出错时，我们很容易怀疑神的同在；这就会带来焦虑、失眠，甚至使我们无法有效地工作。 但是, 此时大卫却决意专注在神的身上，思想神的本性与祂的作为。大卫认识神是他的盾牌（保护者），是他的荣耀（极有价值），并使他抬起头来（力量的源头）。大卫回顾神过去在他生命中的工作，因此他能够即使在面对背叛与沮丧之时，仍然凭信心向神祷告。 在遇到挫折、意外、苦难时，试着不去往灰心、丧志的路上走，却刻意回想神过去在你生命中所作的事，一一的数算出来，会有怎样不同的果效？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「耶和华你是我的神」- https://www.youtube.com/watch?v=EkXyG-G3qcY  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+002&version=CUVS     第二篇 (圣经和合本) 1 外邦为甚麽争闹？万民为甚麽谋算虚妄的事？ 2 世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者， 3 说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。” 4 那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。 5 那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们， 6 说：“我已经立我的君在锡安我的圣山上了。” 7 受膏者说，我要传圣旨：耶和华曾对我说：“你是我的儿子，我今日生你。 8 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 9 你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。” 10 现在，你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教！ 11 当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。 12 当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。   默想： 这篇诗继续第一篇的主题，就是我们在生命旅途上可以作的两个选择，并邀请我们作明智的选择：义人思念如何遵行神的道路，恶人却思想如何背抗神的主权及旨意。 我们常常会嘲笑一些荒缪的事，但是当我们挥动着无力的双拳，心中盘算如何顶撞神时，有什麽比这事更可笑的？事实上，神的旨意是最奇妙的，祂的权威是无以比拟的！ 在我的生活中，我在哪些方面需要面对这样的抉择：或是选择事奉神以得福；或是抗拒神到底，最终因神的震怒而消灭（10-12节）？求神帮助我正确地选择事奉祂，并一心跟随祂到底。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「人生曲」- https://www.youtube.com/watch?v=3l6CBqKu1qM  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+001&version=CUVS     诗篇 简介 《诗篇》是圣经中的歌集和祷文。以色列人搜集及编订这些诗歌和祷文，在崇拜时应用，後来收录在圣经里。这些诗篇充分抒发了人们在各种遭遇中的内心感受和对上帝的思慕、赞美，是人心灵的流露，故激起历代信徒的共鸣，为人所喜爱。 《诗篇》中的诗歌包含不同种类：有颂赞、敬拜上帝的诗歌；有祈求帮助、保护、拯救的诗歌；有恳求赦罪、感谢上帝恩典的诗歌；也有痛苦冤屈时的祷词。这些祷词的性质有个人的，也有民族的，反映上帝子民全体的愿望，因此用於公众的敬拜场合。《诗篇》具有实用性，帮助人向上帝敞开心扉，寻求指引。 《诗篇》大都具有希伯来诗歌特殊的对偶诗体。几乎一半的《诗篇》注明是大卫所写。许多篇诗都有标题，或注明写作的缘由、歌唱的调子、使用的乐器等，这对诗的了解多少有些帮助。 《诗篇》是一个宝库，内容十分丰富，不仅有心灵的经历，也有一些可能指向弥赛亚。耶稣曾多次引用《诗篇》，新约圣经的作者也常加引用。其实新约节录旧约各书卷中，以《诗篇》的次数最多。早期的教会从开始便在崇拜时采用《诗篇》，许多篇章脍炙人口，代代传诵，例如19、23、34、42、51、90、103、139等篇。   作者 一般认为本书是由不同的作者在不同的时期写成。大部分《诗篇》应为大卫的作品；有些可能是依从既定的大卫诗篇格式写成，或是大卫王朝其他君王所写。也有些是由肩负歌颂上帝重责的着名音乐家，如亚萨、可拉後裔、希幔与以探所写。有些可能写於以色列历史早期，也有些可能写於被掳巴比伦之後。   提要 《诗篇》归纳为五卷： 第一卷：1至41篇 第二卷：42至72篇 第三卷：73至89篇 第四卷：90至106篇 第五卷：107至150篇   https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/PSA.INTRO1.RCUV       诗篇第一卷（个人经历诗篇） 第一篇 (圣经和合本) 1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ 3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。 4 恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。 5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。 6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。   默想： 这篇诗篇向我们挑战，要在义人的路和恶人的路之间做选择。根据本篇诗，这两者之间，有什麽分别？ 一个喜爱神的话语（耶和华的律法）的人，怎样会像一棵栽在溪水旁的树？要使我的生命像按时结果子的树，那会是怎样的生命？ 今天，花些找时间走到户外，找一棵健壮的树。花几分钟来看这棵树，它的树干、它的叶子、它的根。然後向神祷告，求主引领，使我能够经常开花，并结果实。求主让我的根向下延展，直到深植在神话语的丰富土壤中。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「溪水旁」- https://www.youtube.com/watch?v=dWUkh8hDxqs  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Colossians+004&version=CUVS     歌罗西书 第四章（圣经和合本） 2 你们要恒切祷告，在此警醒、感恩。 3 也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘——我为此被捆锁—— 4 叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。 5 你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。 6 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。   默想： 全章一览：这最後一章中，保罗提到，作见证是包括：祷告、身传（生命）、以及口传（言语）。他最後的问安中，详细地表现出信徒如何彼此帮助、互相鼓励的例子。 以生命来见证基督是很有效的见证方式，但是这并不足够。福音是需要以话语来传递，并以生命来证实的；话语及生命两者缺一不可，而且必须加上主前恒切的祷告。 你在分享福音的事上，表现如何？你应当在祷告、口传、或是身传方面怎样改善，以便更有效的传扬福音？ 用3-4节来为你自己，教会领袖，以及宣教士祷告。求神让你能够察悉每一个机会，鼓励未信的朋友愿意思考基督耶稣。   祷告： 神啊！求祢帮助我常存警醒、感恩的心。我也为着牧者、同工、宣教士祷告，求祢给他们开传道的门，能以讲基督的奥秘，叫他们按着所该说的话将福音的奥秘清楚明白的宣讲出来。   诗歌： 「请差遣我」- https://www.youtube.com/watch?v=nXaDd–KDAY  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Colossians+003&version=CUVS     歌罗西书 第三章（圣经和合本） 1 所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。 2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事， 3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 5 所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶慾和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。 6 因这些事，神的愤怒必临到那悖逆之子。 7 当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过。 8 但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、愤怒、恶毒、毁谤并口中污秽的言语。 9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为， 10 穿上了新人；这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。 11 在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之内。 12 所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。 13 倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。 14 在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。 15 又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。 16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里，用诗章、颂词、灵歌彼此教导，互相劝诫，心被恩感歌颂神。 17 无论做什麽，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神。   默想： 全章一览：真正的属灵是藉着弃绝罪恶，生命改换之中表现出来的。基督徒在与任何人的关系中，表现出彼此相爱以及彼此顺服的生命，就可以使人认出基督来。 慢慢地读这段经文，仔细的思考穿上新人过程中的几个部分： 新生命是可能的 （3-4节） 除去旧生命（5节） 穿上新生命（12-14节） 穿上新生命所需的内心及行为的改变（15-17节） 那个部分对你是特别击中要害的？为什麽？这部分与其他部分有什麽关连？这又与“爱心是联系全德的”有什麽关连？ 以个人化的经文来向神祷告，例：13节“如果我对别人有嫌隙，求主助我对那人宽容，并饶恕他；主怎样饶恕了我，我也要照样饶恕他。”（将自己和对方的名字放进去来祷告。）   祷告： 神啊！ 求祢帮助我治死我在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶慾和贪婪等等。因这些事，必招致祢的愤怒。又求祢叫我存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。如果我对别人有嫌隙，求主助我对那人宽容，并饶恕他；祢怎样饶恕了我，叫我也照样饶恕他人。   诗歌： 「天国的子民」- https://www.youtube.com/watch?v=1Kg9QxzEh-E  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Colossians+002&version=CUVS     歌罗西书 第二章（圣经和合本） 6 你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行， 7 在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。 8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。 9 因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面； 10 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。 11 你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情慾的割礼。 12 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。 13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来， 14 又涂抹了在律例上所写攻击我们、有碍於我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 15 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 16 所以，不拘在饮食上或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。 17 这些原是後事的影儿，那形体却是基督。 18 不可让人因着故意谦虚和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的慾心，无故地自高自大， 19 不持定元首。全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。   默想： 全章一览：明白我们在基督里的生命，就不会被错误的异端所迷惑走差。 从8节开始，保罗就批判歌罗西的异端，不是依照神在基督里的启示，而是根据“人的传统和世俗的言论”所发展出来的一套哲学，是无法达到到生命丰盛之“骗人的空谈”。 接下来本段更清楚说明“世俗的言论”就是指旧约中的礼仪规条（16-17节）。这异端具多重面貌，但其基本精神，就是要靠守规条来得称义，并以为藉此可以达到成圣。 安静地再读9-15节，在保罗提到你们或我们的地方，将你的名字代入。这样读这段经文，如何影响你对自己的看法？ 思想一下“神使我们在基督里已经完全了”，让这个事实沉淀在你心中，然後以祷告和赞美来向神表达你的感受与心意。   祷告： 神啊！祢本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面；我在基督里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。我在祂里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使我脱去肉体情慾的割礼。我既受洗与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活。我从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，祢赦免了我一切过犯，便叫我与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我、有碍於我的字据，把它撤去，钉在十字架上。   诗歌： 「恩典太美丽」- https://www.youtube.com/watch?v=nwPvoKUnTso  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Colossians+001&version=CUVS       歌罗西书 简介 《歌罗西书》是保罗写给歌罗西教会的书信。歌罗西是小亚细亚省以弗所东边的一个市镇。这里的教会不是保罗创立的，但他觉得对这地区的教会负有相当的责任，因为他曾从以弗所（罗马统治下亚细亚省的首府）派遣同工到那里工作。保罗听见歌罗西教会出现了假教师；他们坚持人若要认识上帝，获得完全的拯救，必须崇拜某些灵界的「执政掌权者」。他们又主张：人必须遵守特别的礼仪，如割礼，也必须严格遵守有关食物和其他的一些规例。 保罗根据福音的信息写信反对这种教训。他认为耶稣基督有完全的救恩，其他的理论或方法反而把人引入歧途，离开了基督。上帝藉基督创造世界，也藉基督使世界归回於上帝。只有活在基督的生命里，世界才有希望获得拯救。最後，保罗说明这重要的教导在信徒生活中的意义。 值得注意的是，替保罗送信往歌罗西去的推基古有阿尼西谋跟他结伴同行。阿尼西谋是一个奴隶；保罗曾经为他写信给腓利门。   作者 保罗 保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後50年代或60年代初。   提要 序言（1：1－8） 基督的特质和工作（1：9－2：19） 在基督里的新生活（2：20－4：6） 结语（4：7－18）   https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/COL.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本） 15 爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。 17 他在万有之先，万有也靠他而立。 18 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位， 19 因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。 21 你们从前与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌； 22 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 23 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不致被引动失去福音的盼望。这福音就是你们所听过的，也是传於普天下万人听的。我保罗也做了这福音的执事。   默想： 全章一览：若没有基督，我们的信仰就毫无意义。保罗为歌罗西信徒祷告（3-14节），并针对基督的超越性（15-23节），以及祂在信徒生命中的同在（24-29节）作了深度的肯定。 我们常常听别人会这麽说“条条道路通罗马，至终都是殊途同归。为什麽基督徒却总是说只有耶稣才是达到神那里的唯一道路？”你会怎样回答？ 这段经文是一首伟大的赞美诗，表达了基督信仰的核心真理。基督是万有的主，超过世界上一切被造的，祂使神与一切被造物和好。我们的生命建基於此，也因此被重塑。因着基督的复和，我们得以返回神面前，成为“圣洁、无有瑕疵、无可指摘的人”。基督的超越性表示祂是宇宙的全能统治者；道成肉身表明神的至大权能，藉着耶稣基督彰显在世界上；基督的内住，意味神继续透过我们，在这世界彰显祂的能力。。 安静的再读21-23节，每次保罗说到“你们”时，将你的名字代进入。当你这样读的时候，有什麽感受、有什麽词语或思想，浮上你的思想中？你对耶稣基督，对你在基督里的新生命，有什麽更深的体会？和神对话，等候，聆听神对你说话。   祷告： 神啊！基督是在万有之先，万有也靠祂而立。我从前与祢隔绝，因着恶行，心里与祢为敌； 但如今祢藉着基督的肉身受死，叫我与祢和好，成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把我引到祢面前。求祢叫我在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不致被引动失去福音的盼望。   诗歌： 「唯有耶稣」- https://www.youtube.com/watch?v=CWbgLMwdaLU  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Philippians+004&version=CUVS     第四章（圣经和合本） 10 我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。 11 我并不是因缺乏说这话，我无论在什麽景况都可以知足，这是我已经学会了。 12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足或饥饿，或有余或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 14 然而，你们和我同受患难原是美事。 15 腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外并没有别的教会供给我。 16 就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。 17 我并不求什麽馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。 18 但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当做极美的香气，为神所收纳所喜悦的祭物。 19 我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。 20 愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远！阿们。   默想： 全章一览：保罗劝勉腓立比信徒（1-9节），作了颇不寻常的致谢（10-20节），再加上最後的问安（21-23节）。 不少人认为，他们必须达到某一个程度的经济富裕，才会满足与喜乐。这个看法与保罗得满足的秘诀有什麽差别？你自己的看法与保罗的看法有什麽不同吗？你怎样可以成为更好的施予者，或是一位更好的接受者？ 傅士德在“属灵操练礼赞”一书中，为“简朴”作了这样的定义：“从内在的真实光景，流露出来的外在生活方式”。对保罗来说，内在的真实光景是什麽呢？你的内在生命中有类似的体验吗？怎样可以更多有类似这样的经历与体验？   祷告： 神啊！感谢祢给我丰富的物质生活，无需为着衣、食、住、行而烦恼，但是我的心里还常常不满足，希望能得到更多世上的财富。保罗的教导让我明白到真正的满足不是看外在的环境，而是有一颗信靠祢的心。求祢帮助我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，叫我靠着祢加给我的力量，凡事都能做。   诗歌： 「天粮」- https://www.youtube.com/watch?v=TFCwAH2G1UY  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Philippians+003&version=CUVS     第三章（圣经和合本） 1 弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐！我把这话再写给你们，於我并不为难，於你们却是妥当。 2 应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。 3 因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜，在基督耶稣里夸口，不靠着肉体的。 4 其实我也可以靠肉体，若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。 5 我第八天受割礼，我是以色列族便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人； 6 就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 7 只是我先前以为於我有益的，我现在因基督都当做有损的。 8 不但如此，我也将万事当做有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。 我为他已经丢弃万事，看做粪土，为要得着基督， 9 并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义； 10 使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死， 11 或者我也得以从死里复活。   默想： 全章一览：保罗放弃了依靠自己过去的一切（1-6节），而全然信靠基督（7-11节）。成熟的基督徒都当效仿保罗的榜样，朝这个目标努力（12-17节），热切地等候基督再临，以及我们身体的改变（18-21节）。 保罗本有傲人的资历，他的家世、教育、和宗教热忱，本可使他稳获高位，前途无量。但他在与基督相遇时，彻底改变了；他傲人的履历在主面前毫无用处，所有他以前认为有益的，如今都当作有损了；唯一要紧的，就是他与基督的关系。我们因遇见基督（得到我们与基督建立的关系），也将那些事物看作是有损的（财产、资历、和态度等等）。 有什麽东西是你看为珍惜，但却在天路历程上毫无价值，反而成为“重担” 和“缠累的罪”（来12：1）？你怎样才可以改变，将认识主耶稣看为至宝，而其他每件事都看为次等？   祷告：  神啊！保罗的生命成为我的激励。他本有骄人的资历、家世、教育、和宗教热忱。但当他在与基督相遇，真正认识基督时，他的生命彻底改变了；他以前认为有益的，如今都当作有损了。求主使我效仿保罗的榜样，忘记背後，努力面前，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。   诗歌： 「认识你，耶稣」- http://www.youtube.com/watch?v=IIzjxuH5Geg  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Philippians+002&version=CUVS     第二章（圣经和合本） 1 所以，在基督里若有什麽劝勉，爱心有什麽安慰，圣灵有什麽交通，心中有什麽慈悲怜悯， 2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。 3 凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。 4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 5 你们当以基督耶稣的心为心。 6 他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的， 7 反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式； 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至於死，且死在十字架上。 9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归於父神。   默想： 全章一览：保罗督促腓立比信徒要效仿基督，祂虽与神同等，但祂道成肉身来到人间，在世所过的生活，确为谦卑的终极榜样（1-18节）；继而推介两位即将前往腓立比的同工（19-30节） 耶稣基督甘愿放弃与神同等的尊贵身份，谦卑降世，不单成为卑微的人，并且死在十字架上。当我们将自认为高人一等、卓越出众的因素，与耶稣在世的一生相比时，一切变得极其苍白、不足为道了。 世人经常会误会，以为基督徒是软弱、迟钝、一丝不苟、胆怯懦弱，无法在世上出人头地的一类。事实上，世人所不明白的乃是：基督徒效仿基督，甘心选择谦卑，并非出於软弱，而是出於内在的刚强。 如果你秉持3-8节的教导，持续地实践在家中、教会、工作的场合，事情会有怎样的改变？哪一方面是你现在就需要开始操练的？   祷告： 神啊！感谢祢赐下耶稣基督为我立下降卑的榜样。主耶稣甘愿放弃与神同等的尊贵身份，谦卑降世，不单成为卑微的人，并且死在十字架上。我常常看自己高人一等，但与耶稣在世的一生相比，我自觉惭愧。求神教导我效仿基督，甘心选择谦卑，与教会弟兄姊妹一同以基督的心为心，与弟兄姊妹过圣洁合一的生活，使荣耀归於父神。   诗歌： 「活出爱」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0