Category: 260灵修

稱謝　神創造與拯救之恩

136 你們要稱謝耶和華，因他本是良善的，

他的慈愛永遠長存。

² 你們要稱謝萬神之神，

因為他的慈愛永遠長存。

³ 你們要稱謝萬主之主，

因為他的慈愛永遠長存。

⁴ 要稱謝那獨行大奇事的，

因為他的慈愛永遠長存。

⁵ 要稱謝那用智慧造成諸天的，

因為他的慈愛永遠長存。

⁶ 要稱謝那鋪張大地在水上的，

因為他的慈愛永遠長存。

⁷ 要稱謝那造成大光的，

因為他的慈愛永遠長存。

⁸ 他造太陽管白晝，

因為他的慈愛永遠長存。

⁹ 他造月亮和星星管黑夜，

因為他的慈愛永遠長存。

¹⁰ 要稱謝那擊殺埃及所有頭生的，

因為他的慈愛永遠長存。

¹¹ 他領以色列人從他們中間出來，

因為他的慈愛永遠長存。

¹² 他用大能的手和伸出來的膀臂領他們出來，

因為他的慈愛永遠長存。

¹³ 要稱謝那分開紅海的，

因為他的慈愛永遠長存。

¹⁴ 他領以色列人從海中經過，

因為他的慈愛永遠長存。

¹⁵ 他把法老和他的軍兵都抖落在紅海裡，

因為他的慈愛永遠長存。

¹⁶ 要稱謝那引導自己的子民走過曠野的，

因為他的慈愛永遠長存。

¹⁷ 要稱謝那擊殺大君王的，

因為他的慈愛永遠長存。

¹⁸ 他殺戮了強盛的君王，

因為他的慈愛永遠長存。

¹⁹ 他殺了亞摩利王西宏，

因為他的慈愛永遠長存。

²⁰ 他殺了巴珊王噩，

因為他的慈愛永遠長存。

²¹ 他把他們的地賜給了自己的子民作產業，

因為他的慈愛永遠長存。

²² 他把他們的地賜給他的僕人以色列作產業，

因為他的慈愛永遠長存。

²³ 他在我們卑微的時候顧念我們，

因為他的慈愛永遠長存。

²⁴ 他救我們脫離了敵人，

因為他的慈愛永遠長存。

²⁵ 他把糧食賜給全人類，

因為他的慈愛永遠長存。

²⁶ 你們要稱謝天上的　神，

因為他的慈愛永遠長存。

• 許多學者相信，以色列人是在過逾越節慶祝出埃及時，會唱這篇詩歌。這首詩歌很特別，因為每一節都重複相同的回應。以色列人可能是用對唱的方式，領唱者唱每一節的第一句，而會眾則以重複的句子來回應。以色列民以這篇詩向神讚美祂偉大的作為，以及祂不變的愛。當我們需要回想神的恩慈時，最好也來讀讀這篇詩篇。
• 招聚你的家人，或是在小組中，選一個人來讀（或唱）每節的第一句，然後其他人同聲以第二句來回應“因為他的慈愛永遠長存”。
• 你對這樣大家一同讚美神的方式，有什麼看法？
• 當你和其他人一同如此讚美敬拜神的時候，你有什麼感受？

頌讚　神的權能與揀選

135 你們要讚美耶和華，

你們要讚美耶和華的名；

耶和華的眾僕人哪！你們都要讚美他。

² 在耶和華殿中侍候的，

在我們　神殿的院裡侍候的，

你們要讚美他。

³ 你們要讚美耶和華，

因耶和華本是良善的；

你們要歌頌他的名，

因為他的名是美好的。

⁴ 因為耶和華揀選了雅各歸他自己，

揀選了以色列作他自己的產業。

⁵ 我確實知道耶和華是偉大的，

我們的主超越萬神之上。

⁶ 在天上，在地上，在海中，在一切深處，

耶和華喜歡甚麼，就作甚麼。

⁷ 他使雲霧從地極上升，

發出閃電隨雨而來，

又從他的府庫吹出風來。

⁸ 他把埃及頭生的，

無論人或牲畜都擊殺了。

⁹ 埃及啊！他在你當中施行神蹟和奇事，

懲罰法老和他所有的臣僕。

¹⁰ 他擊殺了多國的民，

殺戮了強悍的王，

¹¹ 就是亞摩利王西宏、

巴珊王噩，

和迦南列國的王。

¹² 他把他們的地

賜給了自己的子民以色列作產業。

¹³ 耶和華啊！你的名存到永遠；

耶和華啊！你可記念的名留存萬代。

¹⁴ 因為耶和華要為自己的子民伸冤，

他要憐憫自己的僕人。

¹⁵ 列國的偶像是金的銀的，

是人手所做的。

¹⁶ 有口卻不能說話，

有眼卻不能看，

¹⁷ 有耳卻不能聽，

口中也沒有氣息。

¹⁸ 做偶像的必和它們一樣，

所有倚靠它們的也必這樣。

¹⁹ 以色列家啊！你們要稱頌耶和華；

亞倫家啊！你們要稱頌耶和華；

²⁰ 利未家啊！你們要稱頌耶和華；

敬畏耶和華的，你們要稱頌耶和華。

²¹ 從錫安來的耶和華，

就是住在耶路撒冷的，是應當稱頌的。

你們要讚美耶和華。

• 詩人一開始（4節）驚訝於神揀選以色列民為祂的子民，正如整本舊約所陳明的，這是神自己的揀選，而不是以色列人有什麼功勞所致。“喜歡甚麼，就作甚麼”的神，選擇了以色列，完全因為祂願意這樣做。
• 而神之所以揀選你，揀選我，也是出於他自己的意願。神愛我們，不是因為我們值得神所愛，而是祂選擇來愛我們。
• 神的愛是說了就算數的，他不像那些外邦的偶像，神能夠在真實世界中為我們工作，難怪以色列人感動的讚美神！神將以色列人從為奴之地解救出來，為他們擊敗許多國家，並將土地給他們為產業。
• 神並且在自然界，以及歷史中展現祂的主權，實在沒有任何像神一樣。
• 你能否想到一首詩歌，來讚美神在自然界，以及歷史中的自主權能？（歷史也包括你自己過去的經歷，以及別人的經歷）

賜福夜間在聖殿侍候的

朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

134 耶和華的眾僕人哪！

你們要稱頌耶和華；

夜間在耶和華殿中侍候的，

你們要稱頌耶和華。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 你們要向聖所舉手禱告，

稱頌耶和華。

³ 願造天地的耶和華，

從錫安賜福給你們。

 

• 這是最後一首朝聖者的上行詩，它呼召在聖殿服事神的祭司讚美神，並祈求神祝福他們。
• 祭司是每天24小時輪流值班在聖殿中服事的，他們的工作有看守，獻祭，以及其他一般工作，多是在白天進行的；詩人呼籲祭司們就是在夜晚也當讚美神。“舉手禱告”是當時很平常的禱告姿勢，代表祈求者向神獻上讚美祭，並接受從神而來的祝福。詩人繼而為聖殿中服事的祭司們禱告，求神賜福給他們。
• 為教會的傳道人，領袖們禱告，使他們“舉手禱告，稱頌耶和華”；並願“願造天地的耶和華”賜福給他們！

稱揚兄弟共處的美善

大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

133 看哪！弟兄和睦共處，

是多麼的善，多麼的美。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 這好比那珍貴的油澆在亞倫的頭上，

流到鬍鬚，

又從亞倫的鬍鬚，

流到他的衣領上。

³ 又好比黑門的甘露

落在錫安的眾山上，

在那裡有耶和華命定的福，

就是永遠的生命。

• 詩人呼籲以色列民留意弟兄合一之美，他說這是一個又善又美的境況。這對上行的朝聖者是非常合宜的，因為他們正期盼不久即將與會眾齊聚耶路撒冷，一同敬拜上主。
• 若是澆灌亞倫的鬍鬚及祭司的聖袍的油，是這麼寶貝以及能夠潔淨；那麼是否“和諧”，也可以好像膏油一樣，流灌充滿在神子民的相交團契中？這有什麼意思？
• 你是否曾有過“弟兄和睦同居”的美好、愉快、聖潔的經歷？你怎樣可以將這樣的經歷帶到自己的細胞小組，或是教會，或是其他地方？

 

祈求　神賜福聖所

朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

132 耶和華啊！求你記念大衛，

記念他的一切苦難。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 他怎樣向耶和華起誓，

向雅各的大能者許願，說：

³ “我必不進我的家（“家”原文作“家的帳棚”），

也必不上我的床榻。

⁴ 我必不容我的眼睛睡覺，

也不容我的眼瞼打盹；

⁵ 直到我為耶和華找著一個地方，

為雅各的大能者找到居所。”

⁶ 我們聽說約櫃在以法他；

我們在雅珥的田間找到它。

⁷ “我們要進入他的居所，

在他的腳凳前下拜。

⁸ 耶和華啊，求你起來，

求你和你有能力的約櫃同入安息的居所。

⁹ 願你的祭司都披上公義，

願你的聖民都歡呼。

¹⁰ 求你因你僕人大衛的緣故，

不要轉臉不理你的受膏者。”

¹¹ 耶和華實實在在向大衛起了誓，

他必不會收回，他說：

“我要從你的後裔中，

立一位坐在你的王位上。

¹² 如果你的子孫謹守我的約，

和我教訓他們的法度，

他們的子孫也必永遠坐在你的王位上。”

¹³ 因為耶和華揀選了錫安，

定意把它當作自己的居所。他說：

¹⁴ “這是我永遠安息的居所；

我要住在這裡，因為我定意這樣作。

¹⁵ 我要賜給錫安豐盛的糧食，

我要使城中的窮人飽足。

¹⁶ 我要使祭司都披上救恩，

使聖民都大大歡呼。

¹⁷ 我要在那裡使大衛的角長起來，

我要為我的受膏者安排明燈。

¹⁸ 我要使他的仇敵都披上羞辱，

但他的冠冕必在他頭上發光。”

 

• “耶和華實實在在向大衛起了誓，他必不會收回，他說：“我要從你的後裔中，立一位坐在你的王位上”（11節）。耶路撒冷大衛城的寶座上，有大衛的後裔不間斷地掌權治理，而他後裔中有一位將要永遠作王。並且，神揀選錫安為他聖殿的所在，因此以色列的將來是安穩的。神曾說：
• 本詩篇鼓勵神的兒女相信神會承諾祂的應許；因此，我們所面對的未來，也是完全可靠，安全的。我們應當歡慶，藉著耶穌基督，神對大衛的應許（誓言）已經應驗了；而每個相信主的人都得到神所賜予的新應許，有永生的盼望。
• 你得到神賜給你的新應許嗎？你相信神會實現祂對你的應許嗎？

仰賴　神如嬰孩躺在母懷

大衛朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

131 耶和華啊！我的心不驕傲，

我的眼不自高；

重大和超過我能力的事，我都不敢作。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 我的心平靜安穩，

像斷過奶的孩子躺在他母親的懷中，

我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。

³ 以色列啊！你要仰望耶和華，

從現在直到永遠。

 

• 大衛描述信心，就像嬰孩安詳地躺在母親的懷中；與此相對的態度，就是高傲地向神的話語挑戰。驕傲原則上就是一種不需要神，而自我充足的信念。這種人看不起其他人，高估己力，桀驁自恃。但是謙卑的人，對自己有切實的認識，也知道自己的有限。
• 能夠休息，安靜，而不為所想要的爭鬥強求，這是成熟以及謙虛的表現。
• 大衛呼籲所有百姓一起憑信心安息，知道神會供應祂百姓的需要，這種依靠的信賴是神的兒女永遠都要學習應用的。

這篇詩提醒我們，要有像孩童一般的信心。我們能夠信靠神，是因為祂是值得信任的神；我們必須信靠祂，乃因為我們需要神的幫助與拯救。

仰望　神的恩慈

朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

130 耶和華啊！我從深處向你呼求。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 主啊！求你聽我的聲音，

求你留心聽我懇求的聲音。

³ 耶和華啊！如果你究察罪孽，

主啊！誰能站立得住呢？

⁴ 但你有赦免之恩，

為要使人敬畏你。

⁵ 我等候耶和華，我的心等候他，

我仰望他的話。

⁶ 我的心等候主，

比守夜的等候天亮還迫切，

比守夜的等候天亮還迫切。

⁷ 以色列啊！你要仰望耶和華，

因為耶和華有慈愛，

也有豐盛的救恩。

⁸ 他必救贖以色列，

脫離一切罪孽。

 

• Donald Grey Barnhouse，一位二十世紀上半世紀的美國傳道人，曾經說過一個故事。有一位信徒，帶著很重的罪疚感來求神的赦免。這位信徒在神面前感到很羞愧，因這同樣的罪，他已經犯了許多次，他說，“哦，主啊，求你赦免我，我知道我是不配的，因為我在這個月裡，這個同樣的罪我已經犯了19次。但是，求求神啊，赦免我這第19次吧。”然後主很驚訝地抬起頭來，說“你是說什麼19次？”
• 這個故事的意義，就是在這篇詩篇的3-4節，“耶和華啊！如果你究察罪孽，主啊！誰能站立得住呢？但你有赦免之恩，為要使人敬畏你”。
• 神不紀念我們的罪，當我們認罪悔改時，神就赦免；我們的罪就被塗抹乾淨，不再紀念了。
• 這是何等大的福分！我們不再需要經常背負過去的重擔，從前已過，我們以嶄新的盼望前瞻未來。因著神的赦罪，我們得以潔淨，不再有罪；並且藉著基督，我們將可以戰勝過去屢屢擊敗我們的罪過。
• 不要讓罪惡感攔阻你享有神的赦免；向神認罪，感恩地接受祂的赦免，祈求神的保守並賜力量來抵擋前面的試探。

 

祈求　神使仇敵蒙羞退後
朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

129 願以色列說：
“從我幼年以來，敵人就多次苦害我。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）
2 從我幼年以來，敵人雖然多次苦害我，
卻沒有勝過我。
3 他們好像犁田的人犁在我的背上，
所犁的溝甚長。
4 但耶和華是公義的，
他砍斷了惡人的繩索。”
5 願所有恨惡錫安的，
都蒙羞退後。
6 願他們像屋頂上的草，
尚未長大，就枯乾了；
7 收割的不夠一把，
捆禾的不夠滿懷。
8 過路的人也不說：
“願耶和華所賜的福臨到你們；
我們奉耶和華的名祝福你們。”

 

• 詩篇的作者敦促百姓，要承認神在他們歷史的多次患難中搭救他們，使以色列得以存留。他們的仇敵“好像犁田的人犁在我的背上，所犁的溝甚長”，這是針對農業社會而使用的生動比喻。但是雖然敵人如此欺壓，公義的神將會砍斷那些“惡人的繩索”。
• 詩人因此鼓勵以色列的朝聖者，要繼續祈求神的拯救。錫安，就是耶路撒冷，也就是聖殿的所在，是神的居所。那些憎恨錫安的人必定憎恨神，且與神作對。
• 因此，神的子民當留意，為過去神的拯救而感謝，並不斷祈求神繼續保守他們的將來，因為他們的敵人將會不斷地攻擊他們。
• 為目前中東以及世界各地的戰爭糾紛禱告，求神賜下平安與保護。

 

敬畏　神的人必享福樂
朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

1 敬畏耶和華，遵行他的道的人，是有福的。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）
2 你必吃你親手勞碌得來的，
你必享福，事事順利。
3 你的妻子在你的內室，
好像多結果子的葡萄樹；
你的兒女環繞著你的桌子，
好像橄欖樹的枝條。
4 看哪！敬畏耶和華的人
必這樣蒙福。
5 願耶和華從錫安賜福給你；
願你一生一世得見耶路撒冷的繁榮。
6 願你得見你兒女的兒女。
願平安歸於以色列。

 

• “敬畏神”，舊約聖經是指人對神的尊敬，引致對神的順服，這是我們得福的途徑。大致上，神所賜的福是明顯的：長壽，富裕，完滿的家庭。
• 這些是聖經時期猶太人聚集敬拜時，彼此問安所用的祝福話語：平安，富裕。
• 這首詩篇將以色列人的家庭與國家，以及前往耶路撒冷參與全國慶典的朝聖群體連接起來。這也是提醒他們，神的祝福對互相關聯的家庭和國家，是非常重要的。家庭和國家只有在神的祝福下，才能穩健地強盛。
• 為你的家庭及國家禱告，使人人都敬畏神，並得享神的祝福。

 

人的產業都是　神所賜

所羅門朝聖之歌（原文作“往上行之歌”）。

¹     如果不是耶和華建造房屋，

   建造的人就徒然勞苦；

如果不是耶和華看守城池，

看守的人就徒然警醒。

²        你們清早起來，很晚才歇息，

吃勞碌得來的飯，都是徒然；

因為主必使他所愛的安睡。

³        兒女是耶和華所賜的產業，

   腹中的胎兒是他的賞賜。

⁴        年輕時所生的兒女，

   好像勇士手中的箭。

⁵        箭袋裝滿了箭的人是有福的，

他們在城門口和仇敵說話的時候，

必不至於羞愧。

 

 

 

默想

• 現今的社會文化高舉擁有物業和強勢的工作習慣，這首詩提醒我們沒有一個人能夠自給自足，給予自己完全的保障，事業和工作狂的生活方式是無濟於事的，唯有神是我們唯一可靠的靠山，祂保守，祂賜平安。
• 我們是否了解事業與成就是不能為我們帶來真正恆久的快樂？我們是否認識到人生一切的美善都是從神而來的恩賜？就如子女是神賜的產業，不能強求，也不能多求！（v 3）。
• 基督徒應認識到我們所有的一切都是從神而來，所以我們應當防備自恃的陷阱。相反地，我們應當專一依賴神，在一切的需用上信靠他。
• 是誰在建立你的事業、家庭、支持你網絡？是神嗎？還是你自己？
• 與神對話，將你是家庭、事業。。都交託給祂吧！

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。