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創世記 四十二章  （新譯本）

¹⁸ 到了第三天，約瑟對他們說：“我是敬畏　神的，你們要這樣作，就可以活著； ¹⁹ 如果你們是誠實人，就叫你們兄弟中一個人囚禁在監裡，你們其餘的人可以帶著糧食回去，解救你們家人的饑荒。 ²⁰ 然後把你們最小的弟弟帶到我這裡來，這樣，就可以證明你們的話是真實的，你們就不必死了。”他們就照樣作了。 ²¹ 他們彼此說：“我們在對待弟弟的事上實在有罪。他向我們求情的時候，我們看見他心裡的痛苦，卻不肯聽他，所以這次苦難臨到我們身上了。” ²² 流本回答他們，說：“我不是對你們說過：‘不要傷害那孩子’嗎？可是你們不肯聽，現在流他血的罪要向我們追討。” ²³ 他們不知道約瑟聽得明白，因為他們中間有人當傳譯。 ²⁴ 約瑟轉身離開他們，哭了一陣，又回到他們那裡，與他們說話。然後從他們中間拉出西緬來，在他們眼前把他捆綁起來。

雅各的眾子返回迦南

²⁵ 約瑟吩咐人把五穀裝滿他們的袋，把他們的銀子放回各人的布袋裡；又給他們路上用的食物。一切就照樣辦了。 ²⁶ 他們把糧食馱在他們的驢上，離開那裡去了。 ²⁷ 到了住宿的地方，他們其中的一個人打開了布袋，要拿飼料餵驢的時候，才發現自己的銀子還在袋口那裡。²⁸ 於是對兄弟們說：“我的銀子都歸還了。你們看，就在我的布袋裡。”他們就心裡驚慌，彼此戰戰兢兢地說：“　神向我們作的是甚麼呢？”

²⁹ 他們回到迦南地他們的父親雅各那裡，把他們遭遇的一切事都告訴了他，說： ³⁰ “那地的主人對我們說了一些嚴厲的話，把我們當作偵察那地的間諜。 ³¹ 我們對他說：‘我們是誠實人，並不是間諜。 ³² 我們本是兄弟十二人，都是一個父親的兒子；有一個不在了，最小的現在與我們的父親一起在迦南地。’ ³³ 那地的主人對我們說：‘我用這個辦法就可以知道你們是不是誠實人：你們兄弟中要留下一人在我這裡，其餘的人可以帶著糧食回去，解救你們家人的饑荒。 ³⁴ 然後把你們最小的弟弟帶到我這裡來，我就知道你們不是間諜，而是誠實人了。這樣，我就把你們的兄弟交還給你們，你們也可以在這地自由來往。’”

³⁵ 後來他們倒布袋的時候，不料各人的銀包仍然在各人的布袋裡。他們和他們的父親看見了銀包，就都懼怕起來。 ³⁶ 他們的父親雅各對他們說：“你們總是使我喪失兒子：約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們還要把便雅憫帶走；每一件事都是針對我。” ³⁷ 流本對他父親說：“如果我不把他帶回來給你，你可以殺死我的兩個兒子；只管把他交給我吧，我必把他帶回來給你。” ³⁸ 雅各說：“我的兒子不可與你們一同下去，因為他的哥哥死了，只剩下他一個；如果他在你們所走的路上遇到不幸，你們就使我這白髮老人愁愁苦苦地下陰間去了。”

 

默想           

• 約瑟控訴哥哥為奸細，而將他們下入監內。眾哥哥們因著短暫的囚禁，以及這位埃及長官的懷疑語氣，心中受到很大的震撼；他們深信是為多年前從來沒有忘記的罪行，認為自己是罪有應得。這表示他們從未曾忘記當年殘酷販賣約瑟為奴時，約瑟苦苦哀求的眼神；過去二十年的時間，他們一直在這個記憶中受折磨。
• 人可以隨易犯罪，好像做錯事是無關緊要；但一旦犯罪，罪的記憶就不斷地以罪咎和羞恥來吞噬我們。
• 你是否看到神利用哪一個困難的經歷，預備你承擔以後的重任？逆境與重壓如何預備你在與他人的來往上更加成熟、肯負責？

 

 

 

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創世記 四十一章  （新譯本）

¹⁴ 法老於是派人去召約瑟。他們就急忙把約瑟從監裡帶出來。他剃了頭、刮了臉、換了衣服，就進去見法老。 ¹⁵ 法老對約瑟說：“我作了一個夢，沒有人能夠解釋。我聽見人說，你聽了夢，就能解釋。” ¹⁶ 約瑟回答法老，說：“解夢不在於我，但　神必給法老一個吉祥的解答。”（略17-24節）

約瑟為法老解夢

²⁵ 約瑟對法老說：“法老的夢都是同一個意思，　神已經把所要作的事告訴法老了。 ²⁶ 七頭美好的母牛是七年，七個美好的麥穗也是七年；兩個夢都是同一個意思。 ²⁷ 那接著上來的七頭又消瘦又醜陋的母牛是七年，那七個不結實、被東風吹焦了的麥穗也是七年，都是七年饑荒。 ²⁸ 這就是我對法老所說：　神要作的事，他已經向法老顯明了。²⁹ 看哪，埃及全地必有七年大豐收。 ³⁰ 接著又必有七年饑荒；甚至埃及地所有的豐收都被人忘記了，饑荒必把這地毀滅。 ³¹ 因為接著而來的饑荒太嚴重了，使人不覺得這地有過豐收。 ³² 至於法老兩次作夢，是因為　神已經命定這事，並且要快快地實行。 ³³ 因此，法老要找一個有見識有智慧的人，派他管理埃及地。 ³⁴ 法老要這樣行，在國中指派官員，當七年豐收的時候，徵收埃及地出產的五分之一。 ³⁵ 又叫他們把將要來的七個豐年的糧食收集起來，積蓄五穀歸在法老的手下，收在各城裡作糧食。 ³⁶ 這些糧食要儲存起來，可以應付將來埃及地的七年饑荒，免得這地被饑荒所滅。”

約瑟在埃及居高位

³⁷ 法老和他的臣僕，都贊同這件事。 ³⁸ 於是法老對臣僕說：“像這樣的人，有　神的靈在他裡面，我們怎能找得著呢？” ³⁹ 法老對約瑟說：“　神既然把這事指示了你，就再沒有人像你這樣有見識有智慧了。 ⁴⁰ 你可以掌管我的家，我的人民都要聽從你的話；只有在王位上我比你大。” ⁴¹ 法老又對約瑟說：“你看，我任命你治理埃及全地。”⁴² 於是，法老脫下他手上打印的戒指，戴在約瑟的手上；給他穿上細麻的衣服，把金頸鍊掛在他的頸項上； ⁴³ 又叫約瑟坐在他的副車裡，有人在他前面喊著：“跪下。”這樣，法老任命了約瑟治理埃及全地。⁴⁴ 法老對約瑟說：“我是法老，但在埃及全地，如果沒有你的許可，沒有人可以隨意作事。” ⁴⁵ 法老給約瑟起名叫撒發那忒．巴內亞，又把安城的祭司波提非拉的女兒亞西納，給約瑟為妻。約瑟出去巡行埃及全地。

 

默想                

• 約瑟忠實地為法老解釋他的兩個夢，神藉此提升約瑟。法老任命約瑟掌管法老的家，並治理埃及全地。神因此表明祂掌管埃及經濟，為要在將要臨到的飢荒中保存以色列與埃及。
• 當約瑟從監牢裡被帶出來為法老解夢時，他大可以趾高氣傲，揚眉吐氣；但約瑟卻將榮耀歸給神。他說：“……不在於我，但……”，這是我們應當有的態度。
• 很多教會領袖犯罪跌倒，就是因為他們忘了約瑟所記得的真理，我們的成功使我們自傲，認為我們的成就都是自己的功勞。我們需要記得約瑟所說的“……不在於我，但……”，這樣的認定會將人指向基督，也會保守我們沒有「狂心（驕傲）在跌倒之前」（箴16:18）。
• 今天就用一些時間，為教會中的領袖禱告，求主使他們像約瑟一樣的謙卑，懂得依靠神來帶領教會。
  

 

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創世記 四十章  （新譯本）

酒政和膳長各得一夢

¹ 這些事以後，埃及王的酒政和膳長，得罪了他們的主人埃及王。² 法老就惱怒酒政和膳長這兩個臣宰， ³ 把他們關在軍長府內的監房裡，就是約瑟被囚禁的地方。 ⁴ 軍長把他們交給約瑟，約瑟就侍候他們。他們在監房裡過了好些日子。 ⁵ 他們二人，就是被關在監裡的埃及王的酒政和膳長，同一夜各作了一個夢，二人的夢各有不同的解釋。 ⁶ 到了早晨，約瑟進去到他們那裡，見他們神色不安， ⁷ 就問法老的兩個臣宰，就是與他一同關在他主人府內的監房裡的，說：“今天你們的臉色為甚麼這樣難看呢？” ⁸ 他們回答他：“我們各人作了一個夢，但沒有人能夠解釋。”約瑟對他們說：“解夢不是出於　神嗎？請把夢告訴我吧。”

約瑟為酒政解夢

⁹ 酒政就把自己的夢告訴約瑟，對他說：“在夢裡我看見我面前有一棵葡萄樹。 ¹⁰ 葡萄樹上有三根枝子；樹一發芽，就開了花，上頭的葡萄都成熟了。 ¹¹ 法老的杯在我手裡，我拿了葡萄擠在法老的杯中，把杯遞在法老的手裡。” ¹² 約瑟對他說：“這夢的解釋是這樣：三根枝子就是三天。 ¹³ 三天之內，法老必使你抬起頭來，恢復你原來的職位；你仍要把杯遞在法老的手裡，好像先前作他的酒政時一樣。 ¹⁴ 不過，你一切順利的時候，求你記念我，施恩給我，在法老面前提拔我，救我脫離這監獄。 ¹⁵ 我實在是從希伯來人之地被拐來；就是在這裡，我也沒有作過甚麼事該被關在監牢裡的。”

約瑟為膳長解夢

¹⁶ 膳長見夢解得好，就對約瑟說：“我也作了一個夢，在夢裡我看見自己頭上有三籃白餅。 ¹⁷ 最上面的籃子裡，有為法老烤的各種食物，但飛鳥來吃我頭上籃子裡的食物。” ¹⁸ 約瑟回答：“這夢的解釋是這樣：三個籃子就是三天。 ¹⁹ 三天之內，法老必砍下你的頭來，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。”

²⁰ 到了第三日，就是法老的生日，他為臣僕擺設筵席，在他們面前把酒政和膳長提出監來， ²¹ 恢復了酒政原來的職位，叫他可以把杯遞在法老的手中； ²² 法老卻把膳長掛起來，正如約瑟給他們的解釋一樣。²³ 但是酒政並不記念約瑟，竟把他忘記了。

 

默想        

• 當法老的酒政和膳長在獄中各自得了心煩的夢，約瑟替他們解夢，預言酒政將官復原職，但膳長將被處死。然而約瑟卻因酒政將他忘記而繼續留在獄中。
• 我們在生命中所遇到的試煉可以從兩個角度來看，就會帶來不同的後果。若是從人的角度來看，約瑟受苦是因波提乏和妻子所陷害，以及酒政不知恩圖報的結果。
• 從神的視眼來看，約瑟這些年的苦難是為了考驗，裝備約瑟來承接前面的重任。
• 若我們只從人的觀點來看所遭遇的苦難，就會沮喪，惱怒，怨恨。但若我們轉過來從神的眼光來看，就會看見神在每一件事情的當中，並且萬事都互相效力，為要使我們得到益處。
• 你生命中有什麼地方也好像被關在牢裡，在捆綁中？你怎樣祈求得釋放？有什麼關係需要修復？你是否察覺到神對這些禱告的回答是什麼？
• 當你處於事與願違的環境下，你與神的關係如何維護著你對未來的希望，？

 

 

 

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創世記 卅九章  （新譯本）

約瑟在波提乏的家

¹ 約瑟被帶下埃及去了。有一個埃及人，是法老的臣宰，軍長波提乏，從那些帶約瑟下來的以實瑪利人手裡買了他。 ² 耶和華與約瑟同在，約瑟就事事順利，住在他主人埃及人的家裡。 ³ 他的主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所作的盡都順利， ⁴ 約瑟就得主人的歡心，服事他的主人。他主人指派他管理他的家，把自己所有的一切都交在他手裡。 ⁵ 自從主人指派約瑟管理他的家，和他所有的一切，耶和華就因約瑟的緣故，賜福給那埃及人的家。他家裡和田間所有的一切，都蒙耶和華賜福。 ⁶ 波提乏把自己所有的一切，都交在約瑟的手裡。除了自己所吃的飯以外，其他的事他一概不管。約瑟生來體格壯健，容貌俊美。

約瑟被主母引誘陷害

⁷ 這些事以後，約瑟主人的妻子以目傳情給約瑟，說：“與我同睡吧。”⁸ 約瑟不肯，對他主人的妻子說：“你看，家中的事我主人一概不管；他把他所有的一切，都交在我的手裡。 ⁹ 在這家裡沒有比我大的。除你以外，我主人沒有留下一樣不交給我，因為你是他的妻子。我怎可以作這極惡的事，得罪　神呢？” ¹⁰ 她雖然天天對約瑟這樣說，約瑟卻不聽從她，不肯與她同睡，也不與她在一起。 ¹¹ 有一天，約瑟到屋裡辦事，家裡的人沒有一個在屋裡。 ¹² 婦人就抓住約瑟的衣服，說：“與我同睡吧。”約瑟把自己的衣服留在婦人的手裡，跑到外面去了。 ¹³ 婦人見約瑟把衣服留在她手裡，跑到外面去， ¹⁴ 就把家裡的人都叫了來，對他們說：“你們看，我丈夫帶回家來的希伯來人想調戲我們。他進到我這裡來，要與我同睡，我就大聲呼叫。 ¹⁵ 他一聽見我高聲呼叫，就把衣服留在我身邊，跑到外面去了。” ¹⁶ 婦人把約瑟的衣服放在她身邊，等她的主人回家。 ¹⁷ 她又用同樣的話對他說：“你帶回家來的希伯來奴隸，竟進到這裡來，要調戲我。 ¹⁸ 我高聲呼叫，他就把衣服留在我身邊，跑到外面去了。”

約瑟被囚獄中

¹⁹ 約瑟的主人聽了他妻子對他所說的話，說：“你的僕人就是這樣對待我。”他就非常生氣。 ²⁰ 於是，約瑟的主人拿住約瑟，把他關在監裡，就是王的囚犯被監禁的地方；約瑟就在那裡坐監。 ²¹ 但是，耶和華與約瑟同在，向他施慈愛，使他得到監獄長的歡心。 ²² 因此，監獄長把監裡所有的囚犯都交在約瑟手裡；他們在那裡所作的一切事務，都由約瑟負責處理。 ²³ 凡交在約瑟手裡的事務，監獄長一概不聞不問；因為耶和華與約瑟同在，使他所作的盡都順利。

 

默想        

約瑟在波提乏家中忠心耿耿的服事，神也祝福他。他主人的妻子不斷地勾引他，他卻不為所動，因為他不願意得罪神，背叛波提乏對他的信任。後來雖受冤被囚，卻依然得到神豐富的祝福。

對任何人來說，最難面對的情況就是遇到不公平的待遇，約瑟雖然努力工作卻被陷害。這段經文中提出三個原則，幫助我們在經歷不公平事情時，如何面對。

1. 保持清潔的良心。當約瑟主人的妻子說謊害他下監，約瑟清楚知道不是因他犯了錯。
2. 繼續努力不懈。約瑟在監裡仍然像在波提乏家中一樣盡忠，結果「在那裡所辦的事都是經他的手」。我們盡力工作因知道所事奉的不是地上的主人，乃是天上的父，預備我們承擔將來神給我們的任務。“你們作僕人的，要存著敬畏、戰兢和真誠的心，聽從世上的主人，好像聽從基督一樣。作事不要只作給人看，像那些討人歡心的一樣，卻要像基督的僕人，從心裡遵行　神的旨意，甘心服務，像是服事主，不是服事人。”（弗6：5-7）
3. 操練與神同在。神在約瑟受患難的時候，一直與他同在。神今天也與我們同在，就算遇到不公平的事，前途黯淡的時候，神不會離開我們。當我們起因著每日禱告，讀經，專心依賴祂，並盡心努力，知道我們所服事的是神而不是人，就能夠在惡劣的環境中依然“得勝有餘”。

有哪些不公平的事發生在你身上？你能否像約瑟那樣來面對？禱告求神幫助你。

 

 

 

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創世記 卅八章  （新譯本）

¹² 過了很多日子，猶大的妻子，書亞的女兒死了。守喪的時間過了以後，猶大就和他的朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到替他羊群剪毛的人那裡。 ¹³ 有人告訴他瑪說：“你的公公現在上亭拿去剪羊毛。” ¹⁴ 他瑪見示拉已經長大了，還沒有娶她為妻，就脫去守寡的衣服，用帕子蒙臉，遮蔽自己，坐在亭拿路上，伊拿印的城門口。 ¹⁵ 猶大看見她，以為她是個妓女，因為她蒙著臉。 ¹⁶ 猶大就過到她那邊去，說：“來吧，讓我與你親近。”原來他不知道她就是自己的媳婦。他瑪說：“你與我親近要給我甚麼呢？” ¹⁷ 猶大說：“我從羊群中拿一隻小山羊送給你。”他瑪說：“在你沒有送來以前，你可以留些東西作為保證嗎？”¹⁸ 猶大問：“你要我給你甚麼作保證呢？”他瑪回答：“你的印戒，連同印的帶子，以及你手裡的杖。”猶大就給了她，與她親近，她就從猶大懷了孕。 ¹⁹ 他瑪起來走了，脫去帕子，再穿上守寡的衣服。

²⁰ 猶大託自己的朋友亞杜蘭人，把一隻小山羊送去，要從那女人手中取回保證物，卻找不著她。 ²¹ 希拉問那地方的人說：“伊拿印路旁的妓女在哪裡呢？”他們回答：“這裡是沒有妓女的。” ²² 那人回去見猶大，說：“我找不著她，並且那地的人都說：‘這裡是沒有妓女的。’” ²³ 猶大說：“那些東西任她拿去吧，免得我們被人嗤笑。我已經把這小山羊送了去，可是你找不著她。”

他瑪生雙生子

²⁴ 大約過了三個月，有人告訴猶大說：“你的媳婦他瑪作了妓女，並且因此懷了孕。”猶大說：“把她拉出來，燒死她。” ²⁵ 他瑪被拉出來的時候，派人去見她的公公說：“這些東西是誰的，我就是從誰懷了孕。”她又說：“請你認一認，這印戒、印的帶子和手杖是誰的？” ²⁶ 猶大認出那些東西，就說：“她比我更有理，因為我沒有把她給我的兒子示拉為妻。”從此猶大就不再與她親近了。

²⁷ 到了他瑪將要生產的時候，腹中竟是一對雙胎。 ²⁸ 她正在生產的時候，一個孩子伸出一隻手來。接生婆拿了一根朱紅線，繫在他的手上，說：“這一個是先出生的。” ²⁹ 他把手收回去的時候，他的哥哥就出來了。接生婆說：“你為甚麼搶著出來呢？”因此，給他起名叫法勒斯。 ³⁰ 接著，手上繫著一根朱紅線的弟弟也出來了。因此，給他起名叫謝拉。

 

默想                     

本章的內容，因為敘述不道德行為，可被列為“兒童不宜閱讀”。全章記錄以色列人，尤其是猶大，在信仰與行為上的妥協。他雖然有三個兒子，卻落得後繼無人；而尚在服喪的媳婦他瑪卻騙得從猶大得孕。

在經文中我們讀到，猶大竟然宣稱他瑪「比我更有義」（26節）。原本猶大準備要按傳統規矩刑罰行淫的他瑪，但當他被指出自己的罪時，他坦誠承認“他瑪「比我更有義」”。

神的國度並非屬於這個世界的，神的方式也與世人有異。我們怎樣可以像猶大一樣，認出別人心中的正直，自己的歪曲偽善？如何從耶穌的教導中學習，將我們眼中的樑木除去，然後再去除掉別人眼中的小刺（太7：5）？

你是不是會輕易地對別人的行為下斷語，立批評，而沒有深入反省自己的不義？你如何能像主耶穌以謙卑為懷來對待別人？

告訴神，並求主幫助你「慢慢的說，慢慢的動怒」（各1：9），並立志靠主在行為上，表現出耶穌無限量、無條件的愛。

 

 

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創世記 卅七章  （新譯本）

約瑟被賣到埃及

¹² 約瑟的哥哥們去了示劍，牧放他們父親的羊群。 ¹³ 以色列對約瑟說：“你的哥哥們不是在示劍牧放羊群嗎？來吧，我要派你到他們那裡去。”約瑟回答他：“我在這裡。” ¹⁴ 以色列對他說：“你去看看你的哥哥們是不是平安，羊群是不是平安，就回來告訴我。”於是打發他離開希伯崙谷，他就到示劍去了。 ¹⁵ 有人遇見約瑟在田間迷了路，就問他說：“你找甚麼？” ¹⁶ 他回答：“我正在找我的哥哥們，請你告訴我他們在哪裡牧放羊群。” ¹⁷ 那人說：“他們已經離開了這裡；我聽見他們說：‘我們要到多坍去。’”於是約瑟去追尋哥哥們，結果在多坍找到了他們。

¹⁸ 他們遠遠就看見了他；趁他還沒有走近，大家就謀害他，要把他殺死。 ¹⁹ 他們彼此說：“看哪，那作夢的人來了。 ²⁰ 來吧，我們把他殺了，丟在一個枯井裡，就說有猛獸把他吃了。我們要看看他的夢將來要怎麼樣。” ²¹ 流本聽見了，要救約瑟脫離他們的手。他說：“我們不可取他的性命。” ²² 流本又對他們說：“不可流他的血，可以把他丟在這曠野的枯井裡，不可下手害他。”流本的意思是要救他脫離他們的手，把他帶回去給他的父親。 ²³ 約瑟到了哥哥們那裡，他們就脫去他的外衣，就是他穿在身上的那件彩衣。 ²⁴ 他們拿住約瑟，把他丟在枯井裡。那井是空的，裡面沒有水。

²⁵ 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一群以實瑪利人從基列來。他們的駱駝載著香料、乳香和沒藥，要帶下埃及去。 ²⁶ 猶大對他的眾兄弟說：“我們殺了我們的兄弟，把他的血隱藏起來，究竟有甚麼益處呢？²⁷ 我們不如把他賣給以實瑪利人，不要下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。”眾兄弟就聽從了他。 ²⁸ 有些米甸的商人經過那裡，約瑟的哥哥們就把約瑟從枯井裡拉上來，以二十塊銀子把他賣給以實瑪利人。以實瑪利人就把約瑟帶到埃及去了。

²⁹ 流本回到枯井那裡，見約瑟不在井裡，就撕裂自己的衣服。 ³⁰ 他回到兄弟們那裡去，說：“孩子不見了，我可到哪裡去呢？” ³¹ 於是，他們宰了一隻公山羊，把約瑟的長衣蘸在血裡； ³² 然後打發人把彩衣送到他們父親那裡，說：“這是我們找到的。請你認一認，是你兒子的長衣不是？” ³³ 他認出這件長衣，就說：“是我兒子的長衣，有猛獸把他吃了。約瑟真的被撕碎了。” ³⁴ 雅各就撕裂自己的衣服，腰束麻布，為他兒子哀悼了很多日子。 ³⁵ 他所有的兒女都起來安慰他，他卻不肯接受他們的安慰，說：“我要悲悲哀哀地下到陰間，到我的兒子那裡去。”約瑟的父親就為他哀哭。 ³⁶ 米甸人後來把約瑟賣到埃及去，賣給法老的一個臣宰，軍長波提乏。

 

默想                

• 為更清楚了解事件內容，最好讀完整章，將自己放在當時的處境中，體會每個人的心情。
• 約瑟這時候十七歲，他的生命必定非常精彩。他是父親的寵兒，又夢到自己前途無量。約瑟的心被這些憧憬所充塞，絲毫未察覺父親和自己的舉止對哥哥們的影響。當他們對約瑟充滿嫉妒時，無知的約瑟再將自己的夢境告訴他們，這就更是火上加油（1-11節，請自行讀完全章）。
• 以後雅各差派約瑟去尋找哥哥們和眾羊群，哥哥們對他的嫉妒憤怒達到極點。他們大多想殺死他，但猶太卻設法想救他一命，於是建議將約瑟賣給路過的米甸商隊作奴隸。
• 此外，除了流便（流本），也沒有一位哥哥想要救他回到父親那裡，似乎只有流本顧慮到老父親失去約瑟時會怎樣的傷痛（31-35節）。
• 在本章結束時，我們可以想像到，雅各和約瑟可能都在後悔痛苦中掙扎；雅各很可能在想，「若是我沒有差他去找哥哥。。。」，約瑟可能想，「若是我沒有那麼囂張。。。」。
• 在你的生命中，最大的後悔或遺憾是什麼？邀請主與你同坐，與你談話，聆聽神對你說些什麼？

 

 

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創世記 卅六章  （新譯本）

以掃的後代

36 以下是以掃的後代（以掃就是以東）：

² 以掃娶了迦南的女子為妻，就是赫人以倫的女兒亞大，和希未人祭便的孫女，亞拿的女兒阿何利巴瑪； ³ 又娶了以實瑪利的女兒、尼拜約的妹妹巴實抹。 ⁴ 亞大給以掃生了以利法；巴實抹生了流珥。 ⁵ 阿何利巴瑪生了耶烏施、雅蘭和可拉。這些都是以掃的兒子，是在迦南地生的。 ⁶ 以掃帶著他的眾妻子、兒女和家中所有的人，以及他的牲畜、所有的牲口和他在迦南地所得的一切財產，離開他的弟弟雅各到別的地方去了。 ⁷ 因為他們都有很多財物，所以不能住在一起；又因他們牲畜很多的緣故，他們寄居的地方也容不下他們。 ⁸ 於是，以掃住在西珥山上。以掃就是以東。 ⁹ 以下是西珥山以東人的始祖以掃的後代：

¹⁰ 這些是以掃眾子的名稱：以利法是以掃的妻子亞大的兒子，流珥是以掃的妻子巴實抹的兒子。 ¹¹ 以利法的兒子是提幔、阿抹、洗玻、迦坦和基納斯。 ¹² 亭納是以掃的兒子以利法的妾；她給以利法生了亞瑪力。以上這些人是以掃的妻子亞大的子孫。 ¹³ 流珥的兒子是拿哈、謝拉、沙瑪和米撒。這些人是以掃的妻子巴實抹的子孫。 ¹⁴ 以下是祭便的孫女、亞拿的女兒、以掃的妻子阿何利巴瑪的兒子：她給以掃生了耶烏施、雅蘭和可拉。

¹⁵ 以下是以掃子孫中的族長：以掃的長子以利法的子孫中，有提幔族長、阿抹族長、洗玻族長、基納斯族長、 ¹⁶ 可拉族長、迦坦族長、亞瑪力族長。這些人是以東地以利法的族長，都是亞大的子孫。 ¹⁷ 以掃的兒子流珥的子孫中，有拿哈族長、謝拉族長、沙瑪族長和米撒族長。這些人是以東地流珥的族長，都是以掃的妻子巴實抹的子孫。¹⁸ 以掃的妻子阿何利巴瑪的子孫中，有耶烏施族長、雅蘭族長和可拉族長。這些人是亞拿的女兒、以掃的妻子阿何利巴瑪的族長。 ¹⁹ 以上這些人就是以掃的子孫和他們的族長。以掃就是以東。

 

默想                     

• 家譜對舊約百姓是很重要的，因它提供了連貫性，使後代可以追溯根源，知道自己的身份。對希伯來人來說，家譜可以追溯根源直至亞伯拉罕，因而確認他們是神的選民，是神對亞伯拉罕的應許之承繼人。
• 但為何要追溯以掃的家譜？以掃並不在應許之約中。將以掃的家譜放在聖經中，有可能要提醒他們不可輕忽任何一個在神家之外的人。神揀選雅各為祂選民的祖先，神也揀選以掃領受神賜給亞伯拉罕的一部分祝福。神不但是以色列的神，祂乃是全世界的神。每個人在神眼中都有意義、有價值，並且神提醒我們應當珍惜他們。本章經文裡所提到的名字，他們的家譜對我們可能沒什麼意義，但對神來說，沒有一個人是不重要的。
• 感謝神，因神看你是寶貴的。
  

 

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創世記 卅五章  （新譯本）

雅各回到伯特利

¹　神對雅各說：“起來，上伯特利去，住在那裡；你要在那裡築一座壇給　神，就是從前你逃避你哥哥以掃的時候，向你顯現的那一位。” ² 雅各就對他的家人，和所有與他在一起的人說：“你們要除去你們中間外族人的神像，你們要潔淨自己，更換你們的衣服。³ 我們要起程，上伯特利去；我要在那裡給　神築一座祭壇，他就是在我遭患難的時候應允我的呼求，在我所行的路上與我同行的那一位。” ⁴ 他們就把自己手中所有外族人的神像，和自己耳朵上的環子，都交給雅各；雅各把這些東西埋在示劍附近的橡樹底下。

⁵ 他們出發了，　神使周圍的城市都非常懼怕，他們就不追趕雅各的兒子。⁶ 於是雅各和與他在一起的人，到了迦南地的路斯，就是伯特利。⁷ 他在那裡築了一座壇，就稱那地方為伊勒．伯特利，因為他逃避他哥哥的時候，　神曾經在那裡向他顯現。⁸ 利百加的乳母底波拉死了，葬在伯特利下邊的橡樹底下，所以給那棵樹起名叫亞倫．巴古。

⁹ 雅各從巴旦．亞蘭回來以後，　神再次向他顯現，賜福給他。¹⁰ 　神對他說：

“你的名原是雅各，
但以後不要再叫雅各，
以色列才是你的名。”
這樣，　神給他改名叫以色列。¹¹ 　神對他說：

“我是全能的　神，
你要繁衍增多，
必有一國和眾國從你而生，
又必有很多君王從你而出。
¹² 我賜給亞伯拉罕和以撒的地，
我要賜給你，
我也要把這地賜給你的後裔。”

¹³ 　神從與雅各談話的地方，離開他上升去了。¹⁴ 雅各就在　神與他談話的地方，立了一根石柱；在柱上澆了奠祭和油。¹⁵ 雅各給　神與他談話的地方起名叫伯特利。

 

默想                     

雅各回到伯特利（神的殿），就是神當初向他顯現對他說話的地方，這裡也成為他的避難所。經文中有三件事說明伯特利是避難所的意義：“壇”表示敬拜（3-7節），“重申的應許”表示神的同在（9-13節），“石柱”表示紀念（14-15節）。

• 敬拜：是重要的，我們需要有特定的時間、地點來與神相會，使我們在這混亂的世界找到內在的平安。敬拜中，我們將心中攔阻我們親近神的東西都清理乾凈。
• 神的同在：是當我們聽見神對我們說話時所體驗到的，雅各在伯特利曾經歷過。每當我們讀聖經，就是聆聽並回應神對我們說的話，聽見祂的應許、感受祂的指引，得到祂的能力。
• 紀念：是我們在一天當中隨時進入與神同在。我們藉著敬拜和讀經所建立的伯特利，是每天生活的支柱，我們都可以隨時回到這裡，重新得力。

我們需要聆聽神對雅各說的話：“起來，上伯特利去”（1節）。若是你還沒有每天與主有約，讀聖經，禱告，何不現在就決定一個適當的時間與地點，每天與神親近，與祂相遇。

 

 

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創世記 卅四章  （新譯本）

示劍污辱底拿

¹ 利亞給雅各所生的女兒底拿，出去要看看當地的女子。 ² 當地的首長，希未人哈抹的兒子示劍，看見她，就拉住她，把她強姦，污辱了她。 ³ 示劍的心戀慕雅各的女兒底拿，他深愛這少女，就用甜言蜜語安慰她。 ⁴ 示劍對他父親哈抹說：“求你為我聘這女子為妻。” ⁵ 雅各聽見示劍姦污了他的女兒底拿；但那時他的兒子正在田間看守他的牲畜，所以他沒有作聲，只等他們回來。

雅各的兒子為底拿雪恥

⁶ 示劍的父親哈抹出來見雅各，要與他商議。 ⁷ 雅各的兒子聽見了這事，就從田間回來；各人都感到非常悲痛和忿怒，因為示劍在以色列中作了醜事，就是把雅各的女兒姦污了，這是不應該作的。 ⁸ 哈抹與他們商議說：“我兒子示劍的心依戀你們家的女兒，請你們把她給我的兒子為妻吧。 ⁹ 你們與我們可以彼此結親；你們可以把女兒嫁給我們，也可以娶我們的女兒為妻。 ¹⁰ 這樣，你們可以與我們同住；這地就擺在你們面前，只管在其中居住，來往作買賣，購置產業吧。” ¹¹ 示劍對底拿的父親和她的兄弟說：“但願我得你們的喜悅，無論你們要甚麼，我必給你們。 ¹² 任由你們向我要多重的聘金和多大的禮物，我必照你們所說的給你們，只要你們把這少女給我為妻就是了。” ¹³ 雅各的眾子，因為示劍姦污了他們的妹妹底拿，就用欺詐的話回答示劍和他父親哈抹， ¹⁴ 對他們說：“我們不能把妹妹給一個沒有受割禮的人為妻，因為那是我們的恥辱。 ¹⁵ 只有一個條件，我們才可以答允你們，就是你們當中所有的男子都受割禮，像我們一樣。 ¹⁶ 我們就可以把女兒嫁給你們，也可以娶你們的女兒為妻；我們可以與你們同住，大家成為一族人。 ¹⁷ 但如果你們不肯聽從我們受割禮，我就要把我們家的女兒帶走了。”

²⁵ 到了第三天，他們正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未拿著刀劍，趁著他們想不到的時候，進了那城，把所有的男子都殺了。 ²⁶ 又用刀劍殺了哈抹和他兒子示劍，然後從示劍的家裡把底拿帶走。 ²⁷ 雅各的兒子因為他們的妹妹被人姦污了，就來到被殺的人那裡，搶掠那城， ²⁸ 奪去他們的羊群、牛群和驢，以及城裡和田間所有的， ²⁹ 又把他們所有的財物、孩子和婦女都擄去。屋裡所有的東西，都搶掠一空。 ³⁰ 雅各對西緬和利未說：“你們連累了我，使我在這地的居民，就是在迦南人和比利洗人中間，成了可憎的人。我們人數不多，如果他們聯合起來對付我，攻擊我，我和我的家就必滅絕了。” ³¹ 他們回答說：“他怎可以待我們的妹妹好像妓女一樣呢？”

 

默想           

雅各這個家族終於移居至應許之地，甫進入迦南，雅各家就遭大禍。他的女兒底拿被當地一名男子強奸，之後示劍按照當時風俗，要迎娶底拿。但是底拿兄弟們卻為這一個人的罪行殘殺全城的人，使得雅各在與以掃修復關係之後，又添新憂。他擔心迦南地其他部族會因為他兒子們的緣故，對他們下毒手。

我們的生命也像雅各一樣，不會完全沒有憂慮。一個舊慮解除了，另一個新憂又再來臨。耶穌說：「在世上你們有苦難」（約16：33）。我們需要的平安不是來自這個世界。主耶穌說：「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」。

將這節經文（約14:27）個人化，慢慢地讀兩次，「主留下平安給（填入你的名字）；主將主的平安賜給（填入你的名字）。主所賜的，不像世人所賜的。（填入你的名字）心裡不要憂愁，也不要膽怯。」

為主所賜的平安感謝神，並求主幫助你真正經歷主的平安。

 

 

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創世記 卅三章  （新譯本）

雅各和以掃重逢

¹ 雅各舉目觀看，見以掃帶著四百人來了；他就把孩子分開三隊，交給利亞、拉結和兩個婢女。 ² 他叫兩個婢女和她們的孩子走在前頭，利亞和她的孩子跟著，拉結和約瑟走在最後。 ³ 他自己卻走在他們前面，七次俯伏在地，直到走近他哥哥跟前。 ⁴ 以掃跑來迎接他，擁抱他，伏在他頸項上，與他親吻；兩個人都哭了。 ⁵ 以掃舉目觀看，看見婦人和孩子，就問：“這些與你同來的人是誰？”雅各回答：“是　神賜給你僕人的孩子。” ⁶ 於是，兩個婢女和她們的孩子上前下拜。 ⁷ 利亞和她的孩子也上前下拜，隨後，約瑟和拉結也上前下拜。 ⁸ 以掃又問：“我遇見的這一群牲畜，是甚麼意思呢？”雅各回答：“是要討我主喜悅的。” ⁹ 以掃說：“弟弟啊，我已經很富有了，你的仍歸你吧。” ¹⁰ 雅各說：“請不要這樣，我若得你的喜悅，就求你從我手裡收下這些禮物吧；因為我看見了你的面，就好像見了　神的面；你實在恩待了我。 ¹¹ 請你收下我帶來給你的禮物，因為　神施恩給我，我甚麼都有了。”雅各再三懇求他，他才收下了。 ¹² 以掃說：“我們起程前行吧，我和你一起走。” ¹³ 雅各對他說：“我主知道孩子們還年幼嬌嫩；牛羊也正在乳養的時候，需要我的照顧；如果要催趕牠們走一天的路，恐怕所有牲畜都要死了。 ¹⁴ 請我主在僕人前頭先行；我要照著在我面前群畜和孩子們的速度，慢慢前行，直走到西珥我主那裡去。” ¹⁵ 以掃說：“讓我把跟隨我的人留幾個在你這裡吧。”雅各說：“為甚麼要這樣呢？只要我得我主的喜悅就是了。” ¹⁶ 於是，以掃在那一天回西珥去了。 ¹⁷ 雅各卻起程到疏割去，在那裡為自己建造了一座房子，又為牲畜搭了些草棚，因此給那地方起名叫疏割。

雅各移居示劍

¹⁸ 雅各從巴旦．亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城的對面支搭了帳棚。 ¹⁹ 他支搭帳棚的那塊地，是他用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫買來的。 ²⁰ 在那裡雅各建了一座壇，給它起名叫伊利．伊羅伊．以色列。

 

默想                

• 我們與神相遇，會改變與人的關係，並帶來關係的和好。雅各擔心以掃復仇，乃部署保護拉結與約瑟的策略。但以掃竟然張開雙臂快跑過來擁他入懷，這與路加福音主耶穌所說的浪子回頭故事中，父親的動作非常類似。以掃的寬厚恩慈，和路加福音浪子之父張開雙臂的姿態，代表怎樣的心情？這與神和我們的關係有什麼相似的地方？
• 你什麼時候比較容易原諒別人？什麼時候比較困難？反過來看，什麼時候你比較容易覺得被原諒？什麼時候比較困難？這些答案是否指出你的恐懼是什麼？反映出你與神的關係如何？
• 回想自己曾經出乎意料被人饒恕的經驗；或是自己未經要求，主動原諒別人的經歷。
• 感謝神的大恩赦免你，繼續留在神赦免恩慈的膀臂中，享受與主的親近。