Category: 260灵修

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

第卅八章（聖經新譯本）

立院子

⁹ 他又做院子；南面，就是向南的方向，用撚的細麻做院子的幔幕，共四十四公尺。 ¹⁰ 幔幕的柱子有二十根，柱座有二十個，是銅做的；柱鉤和橫柱閂是銀做的。 ¹¹ 北面，有幔幕四十四公尺，幔幕的柱子有二十根，柱座有二十個，是銅做的；柱鉤和橫柱閂是銀做的。 ¹² 西面，有幔幕二十二公尺，幔幕的柱子有十根，柱座有十個；柱鉤和橫柱閂是銀做的。¹³ 東面，就是日出的方向，有幔幕二十二公尺。 ¹⁴ 門口這一邊有幔幕六公尺六公寸；幔幕的柱子有三根，柱座有三個。 ¹⁵ 門口那一邊也是這樣。院子門口的兩邊各有幔幕六公尺六公寸；幔幕的柱子有三根，柱座有三個。 ¹⁶ 院子周圍的一切幔幕都是用撚的細麻做的。 ¹⁷ 柱座是銅做的，柱鉤和橫柱閂是銀做的，柱頂是用銀包裹的；院子的一切柱子都是用銀橫閂相連起來。 ¹⁸ 院子的門簾，是用藍色紫色朱紅色線和撚的細麻，以及刺繡的手工做成的；長九公尺，以寬度來說，兩公尺高，與院子的幔幕相配。 ¹⁹ 幔幕的柱子有四根，柱座有四個，是銅做的；柱鉤是銀做的，柱頂和橫柱閂是用銀包裹的。 ²⁰ 帳幕的一切釘子和院子四周的一切釘子，都是銅做的。

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 會幕的院子四周以帷幕圍住，有七尺半高。沒有人能窺看會幕內的華美。這些帷幕也是用最好的材料製成。任何人接觸到神的住處，都是被它的華麗榮美所震撼。
• 我們每天都會接觸非信徒，他們可能從沒有機會窺看到神的榮美。但是當我們與神相遇，見到祂的榮耀之後，我們就成了會幕院子四周的帷幕。我們的任務，就是以我們的性情生命，來彰顯神的榮美，使他們感到震撼。
• 禱告：思想你是會幕的帷幕這個觀念，是外人每天都可以看見的。這樣，你所反映的神，是怎樣的形像？怎樣的性情？

 

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第卅七章（聖經新譯本）

做約櫃

¹ 比撒列用皂莢木做了一個櫃，長一百一十公分，寬六十六公分，高六十六公分， ² 用純金把櫃裡外都包裹了，替櫃的四周做了金牙邊，³ 又鑄造了四個金環，安放在櫃的四腳上，這一邊兩個環，那一邊兩個環。 ⁴ 又用皂莢木做了兩根櫃槓，包上黃金。 ⁵ 把槓穿在櫃旁的環內，可以抬櫃。 ⁶ 又用純金做施恩座，長一百一十公分，寬六十六公分。⁷ 又用黃金做了兩個基路伯，是從施恩座的兩端用鎚錘成的； ⁸ 這端一個基路伯，那端一個基路伯；他在施恩座的兩端做了兩個基路伯，和施恩座連在一起。 ⁹ 兩個基路伯高展著翅膀，用它們的翅膀遮掩著施恩座，它們的臉彼此相對；基路伯的臉都對著施恩座。……

做燈臺

¹⁷ 他用純金做了一個燈臺，他用鎚錘成燈臺；燈臺的座和幹，跟杯、球、花，都是連在一起的。 ¹⁸ 燈臺的兩邊伸出六個枝子，這一有三個燈臺枝子，那一邊也有三個燈臺枝子。 ¹⁹ 在這一個枝子有三個杯，形狀好像杏花，有球、有花；在那一個枝子上也有三個杯，形狀好像杏花，有球、有花。從燈臺那裡伸出來的六個枝子都是這樣。 ²⁰ 燈臺上有四個杯，形狀好像杏花，有球、有花； ²¹ 從燈臺伸出的每兩個枝子以下都有一個球，燈臺的六個枝子都是這樣。 ²² 這些球和枝子都是連在一起的，全都是一塊純金錘成的。 ²³ 又用純金做燈臺的七個燈盞、燭剪和蠟花盤碟。 ²⁴ 他用了三十五公斤純金做燈臺和燈臺的一切器具。

 

默想

• 若時間允許，請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 會幕及其內部的物件之重要性，可從出埃及記35-40章中，幾次一字不差地重述得知。以色列民在這個活動帳幕中敬拜了將近五百年，這個帳幕象徵著神與每一位子民的關係。
• 希伯來書的作者針對會幕及其中的物件，說道：“他們供奉的事本是天上事的形狀和影像”（來8:5） ；也就是說，會幕與其中的物件都是象徵著屬靈的實際。
• 不論我們願意與否，我們耶穌的信徒就是神的標記。因為外人看我們就是神的代表。你是一位怎樣的代表呢？你在與人的交往時，是否表現出神的華美？你是否尊重並欣賞那些與你不同的信徒？你了解自己的價值有多貴重嗎？或是你對自我有很低的評價？
• 禱告：用心靈的眼睛走過會幕中的每一件聖物，瀏覽其中的榮美華麗。感謝神，因為祂救你從罪惡的污泥中出來，成為潔白、光明、美麗的標記。並感謝神繼續的拯救，使你如金子在煉爐中，逐漸除去雜質，更加反映出神榮美的光輝。

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第卅六章（聖經新譯本）

做幕幔

⁸ 在作這工程的人中，凡是心裡有智慧的，用十幅幔子作帳幕；這些幔子是用撚的細麻、藍色紫色朱紅色線做的，並且用設計的巧工繡上基路伯。 ⁹ 每一幅幔子長十二公尺，每一幅幔子寬兩公尺，所有的幔子都是一樣的尺寸。 ¹⁰ 他把五幅幔子一一相連；也使另外五幅幔子一一相連。¹¹ 在第一組相連的幔子末幅的邊緣上，他做藍色的鈕扣；在另一組相連的幔子末幅的邊緣上，他也照樣作。 ¹² 在這一幅幔子上，他做了五十個鈕扣；在第二幅相連的幔子的邊緣上，他也做了五十個鈕扣，這些鈕扣都彼此相對。 ¹³ 又做了五十個金鉤，用鉤子使幔子彼此相連。這樣就成了一個帳幕。

¹⁴ 他又用山羊毛做了幔子，作為帳幕上的罩棚，共做了十一幅幔子。¹⁵ 每一幅幔子長十三公尺，寬兩公尺，十一幅幔子都是一樣的尺寸。¹⁶ 他把五幅幔子相連在一起，又把另外六幅幔子相連在一起。 ¹⁷ 在第一組相連的幔子末幅的邊緣上，做了五十個鈕扣；在第二組相連的幔子末幅的邊緣上，也做了五十個鈕扣。 ¹⁸ 又做了五十個銅鉤，使罩棚相連，可以成為一個。 ¹⁹ 用染紅的公羊皮做了罩棚的蓋，又用海狗皮做蓋，放在罩棚的蓋上面。

 

默想

• 慢慢地讀這段經文。要更清晰了解當時的情景，請讀全章。
• 會幕最主要的象徵意義就是神與他子民同在的記號。留意這裡所有材料都是採用最好、最貴的。因為神是值得的，神也要求我們以最好的來奉獻給祂。
• 禱告：慢慢地唱這首詩歌，好像神親自在對你說話，將你的名字代入詩歌中。停頓下來，聆聽並揣摩神的心聲；然後將心中的回應，誠實地告訴神。

【我曾捨命為你】生命聖詩126   https://www.youtube.com/watch?v=vniPtw6OnQE

我曾捨命為你（你的名字），我血為你流出，救你從死復起，使你罪過得贖。
為你為你我命曾捨，你捨何事為我？

我離父家天庭，撇下榮耀寶座，來此暗世塵瀛，飽嘗孤單漂泊。
為你為你天家曾捨，你捨何福為我？

為你飽嘗苦痛，口舌難以形容，忍受槍刺鞭傷，救你脫離死亡。
為你為你忍受一切，你受何苦為我？

我從天庭父家，謙卑屈尊降下，帶來完備救恩，並我寬容憐憫。
向你向你厚恩曾施，你將何物獻我？

 

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第卅五章（聖經新譯本）

建造會幕的技工

⁴ 摩西告訴以色列全體會眾說：“耶和華吩咐的是這樣，他說： ⁵ ‘你們要從你們中間拿禮物來給耶和華，凡是甘心樂意的，都可以把耶和華的禮物帶來，就是金、銀、銅、 ⁶ 藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、 ⁷ 染紅的公羊皮、海狗皮、皂莢木、 ⁸ 燈油，以及作膏油和芬芳的香的香料、 ⁹ 紅瑪瑙寶石，以及可以鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石。……

¹⁰ “‘你們中間凡是心裡有智慧的都要來，做耶和華吩咐的一切， ……

²⁰ 以色列全體會眾從摩西面前離去了。 ²¹ 凡是心裡受感、靈裡樂意的，都來了；他們把耶和華的禮物都帶來了，用作會幕的工程和會幕中的一切使用，又用來做聖衣。 ²² 凡是甘心樂意的，不論男女，都來了，把金針、耳環、戒指、手釧和各樣的金器都送來。他們各人都把金子作禮物呈獻給耶和華。 ²³ 凡是有藍色紫色朱紅色線、細麻、山羊毛、染紅的公羊皮、海狗皮的，都送了來。 ²⁴ 凡是奉獻銀子和銅為禮物的，都帶了來作耶和華的禮物；凡是有皂莢木可以用作工程上任何使用的，都帶了來。 ²⁵ 凡是心中有智慧的婦女都親手紡織，把所紡的藍色紫色朱紅色線都帶了來。 ²⁶ 凡是有心意又有智慧的婦女，都紡山羊毛。 ²⁷ 首領把紅瑪瑙寶石，以及可以鑲嵌在以弗得和胸牌上的寶石都帶了來； ²⁸ 又帶來了香料、點燈用的油、膏油、芬芳的香。 ²⁹ 以色列人無論男女，凡是甘心樂意為作耶和華藉摩西吩咐的一切工程的，都把自願奉獻的禮物帶了來獻給耶和華。

³⁰ 摩西對以色列人說：“看哪，猶大支派中戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，耶和華已經提名召他， ³¹ 又用　神的靈充滿他，使他有智慧，有聰明，有知識，有作一切巧工的技能。 ³² 能巧設圖案，用金、銀、銅製造各物； ³³ 又能雕刻寶石，用來鑲嵌；又能雕刻木頭，用來製造各種巧工。 ³⁴ 耶和華又賜給他和但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，心裡有教導人的恩賜。 ³⁵ 耶和華又用智慧充滿他們的心，使他們能作各種工作，雕刻的工，設圖案的工，用藍色紫色朱紅色線和細麻刺繡的工，以及編織的工。他們能作各種工程，也能巧設圖案。”

 

默想

• 慢慢地讀這段經文。要更清晰了解當時的情景，請讀全章。
• 以撒列被聖靈充滿，有智慧聰明，負責會幕的一切巧工。眾百姓按自己的意願，為建築所需奉獻。“凡心裡受感和甘心樂意的”（21節），“凡心裡樂意獻禮物的。。。就是胸前針、耳環”（22節），“凡有智慧心裡受感的婦女就紡山羊毛”（26節）。會幕的建造是由所有百姓來參與的，而不單只有領袖參與；所有的百姓都捐獻，眾志成城，終將輝煌華美的會幕建造起來。
• 禱告：若要你將自己珍貴的金項鍊、銀器皿捐獻給教會做聖餐用具或聖壇裝飾，你會“心裡受感”和“甘心樂意”嗎？當你在考慮這樣作時，心裡是否出現阻力？不管有什麼感受或阻力，儘管坦誠地告訴神，謙卑求祂幫助你來克服。準備迎接從神而來的驚喜！

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第卅四章（聖經新譯本）

（第卅三章）

²¹ 耶和華說：“看哪，我這裡有個地方，你要站在磐石上。²² 我的榮耀經過的時候，我要把你放在磐石隙中，我要用我的手掌遮蓋你，直到我過去了。 ²³ 然後，我要收回我的手掌，你就會看見我的背後，卻不能看見我的臉。”

重做法版

¹ 耶和華對摩西說：“你要鑿出兩塊石版，好像先前的一樣，我要把先前寫在你摔碎了的石版上的字寫在這兩塊石版上。 ² 早晨之前，你要預備好了；到早晨的時候，你要上到西奈山來，在山頂上站在我面前。³ 誰也不准同你一起上來，整個山都不准有人出現，也不准牛羊在這山前吃草。” ⁴ 摩西就鑿了兩塊石版，好像先前的一樣。他一早起來，照著耶和華吩咐他的，上到西奈山去，手裡拿著兩塊石版。 ⁵ 耶和華在雲彩中降下來，與摩西一同站在那裡，並且宣告耶和華的名字。 ⁶ 耶和華在摩西面前經過，並且宣告說：“耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實， ⁷ 為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。一定要清除罪，追討罪孽自父及子至孫，直到三四代。” ⁸ 摩西急忙俯首在地敬拜， ⁹ 說：“主啊，我若是在你眼前蒙恩，求我主與我們同行，因為這是硬著頸項的人民。又求你赦免我們的罪孽和我們的罪惡，把我們當作你的產業。”

重新立約

¹⁰ 耶和華說：“看哪，我要立約，我要在你全體的人民面前作奇妙的事，是在全地萬國中沒有行過的。在你四周的萬民都必看見耶和華的作為，因為我向你所行的是可畏懼的事。

 

默想

• 慢慢地讀這段經文。要更清晰了解當時的情景，請讀33:12-34:10.
• 神指示摩西再次將十誡刻在兩塊石板上，第一對石板是神提供的，也是神親自寫上的。但第二次的石板，是摩西提供，而神寫上去的。
• 神並將自己的性情告訴摩西，摩西也很戲劇性地經歷了神的性情。這些都包括在舊約聖經中最有名的一段神的告白：

耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實，為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。一定要清除罪，追討罪孽自父及子至孫，直到三四代。（6-7節）

• 這位“一定要清除罪”的神，首先是位“有憐憫有恩典的　神，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實，為千千萬萬人留下慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡”。但是神的恩典憐憫，並不抹殺祂公義的性情。然而因為耶穌的工作，神的公義得到滿足，因此神能夠公義地施予恩典、憐憫給祂的子民。
• 摩西當時立即的反應，就是單單地敬拜神。當我們認識神的所是（being）及祂對我們的大愛，我們能做最實際的回應，就是更深地向祂敬拜。
• 你認識神有多深？你是否有情不自禁的向神下拜、順從神的回應？慢慢地重讀6-7節，深深地思想神的性情對你的意義。與神交談，請祂來澄清，糾正，或承認，及感恩。

 

 

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第卅三章（聖經新譯本）

會幕

⁷ 摩西一向把會幕支搭在營外，離營遠些；摩西稱它為會幕。凡是尋求耶和華的，就出到營外的會幕那裡去。 ⁸ 摩西出營到會幕去的時候，全體的人民都起來，各人站在自己帳幕的門口，望著摩西，直到他進了會幕。 ⁹ 摩西進會幕的時候，就有雲柱降下來，停在會幕門口上面；耶和華就與摩西談話。 ¹⁰ 全體的人民看見了雲柱停在會幕門口上面，就都起來，各人在自己帳幕的門口下拜。 ¹¹ 耶和華與摩西面對面說話，好像人對朋友說話一樣。然後，摩西回到營裡去，只有他的侍從，一個少年人，就是嫩的兒子約書亞，不離開會幕。

摩西的祈求與耶和華的榮耀

¹² 摩西對耶和華說：“看，你吩咐我說：‘把這百姓領上去’，可是你卻沒有讓我知道你要差派誰與我同去；只是你曾經說過：‘我按著你的名字認識你，你在我眼前也蒙了恩。’ ¹³ 現在我若是在你眼前蒙恩，求你把你的道路指示我，使我可以認識你，可以在你眼前蒙恩；也求你想到這民族是你的人民。” ¹⁴ 耶和華說：“我必親自與你同去，也必給你安息。”¹⁵ 摩西對他說：“你若是不親自與我們同去，就不要把我們從這裡領上去。 ¹⁶ 人在甚麼事上可以知道我和你的人民在你眼前蒙恩呢？不是因為你與我們同去，使我和你的人民可以和地上所有的人有分別嗎？”

¹⁷ 耶和華對摩西說：“你所說的這件事我也要作，因為你在我眼前蒙恩，並且我按著你的名字認識了你。” ¹⁸ 摩西說：“求你給我看看你的榮耀。” ¹⁹ 耶和華說：“我要使我的一切美善都在你面前經過，並且要把我的名字耶和華在你面前宣告出來；我要恩待誰，就恩待誰；我要憐憫誰，就憐憫誰。” ²⁰ 他又說：“你不能看我的臉，因為沒有人看見了我還能活著。” ²¹ 耶和華說：“看哪，我這裡有個地方，你要站在磐石上。²² 我的榮耀經過的時候，我要把你放在磐石隙中，我要用我的手掌遮蓋你，直到我過去了。 ²³ 然後，我要收回我的手掌，你就會看見我的背後，卻不能看見我的臉。”

 

默想

• 若時間允許，請將本章一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 摩西有很多成為屬靈領袖的好條件：他很勇敢，尋求神而不尋求人的意思，敢於表明立場，招聚群眾。他一方面為罪人代求，另一方面也不畏直接向神問質。但摩西之偉大主要是在“會幕”中與主面對面的相遇。
• 沒有人知道在帳幕中發生什麼事，只知道“雲柱降下來，立在會幕的門前”，耶和華便與摩西說話。單單摩西在那裡與主相會，就使得百姓產生尊敬，而神臨在他們當中，亦促使百姓向神敬拜（8-10節）。
• 當我們與神單獨相處時，別人不知道有什麼事發生。但與神同在的氣氛會伴隨著我們，而神在我們生命中所作的改變，就是我們能夠影響別人來敬拜神，來順服神的要訣。
• 我們經常有機會影響一些人，而我們真正能夠影響他人（包括我們的兒女，鄰舍，同事，及教會的會友）的唯一途徑，就是學效摩西的途徑，經常與神面對面會面。
• 禱告：求主使你成為別人的祝福，引領他們歸向基督。以這首詩歌作為今日的禱告。

【藉我賜恩福】 詩集：生命聖詩247 https://www.youtube.com/watch?v=fb4di2o42UA

在塵世生命崎嶇道路上，多少人困倦悲傷；黑暗滿佈，快把真光照亮，使憂傷者變歡暢。

述說耶穌基督慈愛故事，述說祂赦罪大能，別人信主要藉你去見證，生活時刻像明燈。

既蒙主供應當白白施予，當愛人像主愛你；對軟弱無助者盡力幫扶，要忠於主的託付。

副歌： 藉我賜恩福，藉我賜恩福，藉我生命榮耀主名； 藉我賜恩福，救主，聽我求，藉我賜恩福，使他人得救。

 

 

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第卅二章（聖經新譯本）

金牛像

¹ 人民見摩西遲遲不下山，就聚集到亞倫那裡去，對他說：“起來，為我們做神像可以走在我們前頭領路，因為那摩西，就是把我們從埃及地領出來的那個人，我們不知道他遭遇了甚麼事。” ² 亞倫對他們說：“把你們妻子和兒女戴在耳上的金環摘下來，送來給我。” ³ 全體人民就把他們耳上的金耳環都摘下來，送來給亞倫。 ⁴ 亞倫從他們手中接過來，用雕刻的工具雕刻，鑄造了一個牛像；他們就說：“以色列啊，這就是你們的神，就是把你從埃及地領出來的那位。” ⁵ 亞倫看見了，就在牛像面前築了一座祭壇，並且宣告，說：“明日是耶和華的節日。” ⁶ 次日清早，人民起來，就獻上了燔祭，也帶來了平安祭；然後他們坐下吃喝，起來玩樂。

摩西向　神求情

⁷ 耶和華對摩西說：“你下山去吧，因為你的人民，就是你從埃及地領出來的，已經敗壞了。 ⁸ 他們很快就偏離了我吩咐他們的道路，為自己鑄造了一個牛像，向它跪拜，向它獻祭，說：‘以色列啊，這就是你的神，就是把你從埃及地領出來的那位。’” ⁹ 耶和華對摩西說：“我看這人民，真是硬著頸項的人民。 ¹⁰ 現在，你且由得我，讓我向他們發烈怒，把他們消滅；我要使你成為大國。” ¹¹ 摩西就懇求耶和華他的　神施恩，說：“耶和華啊，你為甚麼向你的人民發烈怒呢？這人民是你用大能和全能的手從埃及地領出來的。 ¹² 為甚麼讓埃及人議論，說：‘把他們領出來是出於惡意的，要在山上殺死他們，在地上消滅他們’呢？求你回心轉意，不發烈怒；求你改變初衷，不降禍給你的人民。 ¹³ 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各；你曾經指著自己向他們起誓，說：‘我必使你的後裔增多，好像天上的星一樣；我必把我應許的這全地賜給你的後裔，他們必永遠承受這地作產業。’” ¹⁴ 於是，耶和華改變初衷，不把他所說的禍降在他的人民身上。

 

默想

• 請將本章讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 摩西在山上逗留得太久了，山下的百姓開始不耐煩，他們希望快點過自由的新生活，於是決定要設計自己的敬拜，使他們可以“有所得著”。他們說服亞倫，為他們提供滿足他們想要的敬拜方式，但結果竟然與他們才掙脫出來的埃及異教敬拜沒兩樣。
• 32-33章中記述以色列人犯罪的後果，他們以自己設計的方式——拜金牛犢，使他們幾乎遭毀滅。今天這情況也可能在我們當中發生，我們往往也不甘願靜候神的指示，不耐煩等候神的靜止不動，反而設法用許多的活動來填滿神的靜默：為不同的計劃籌款興建事工，尋找在俗世裡行得通的方法，效法我們所熟悉、且別人用得有聲有色的敬拜模式，等等。於是將有關神的朦朧不明、不可思議之事，以及長久等候神，專心聆聽神的元素全都除去。無怪乎我們覺得失望、孤獨、虛偽、膚淺、燃盡、沮喪。
• 禱告：花些時間閱讀《標杆人生》第十四日“當神似乎遠離時”一文， http://www.ccgn.nl/boeken02/bgrs/index2.html

與神對話：無論你感覺如何，神都是真實的，這話是真的嗎？當你覺得神離你很遙遠時，如何能定睛於神？

 

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第卅一章（聖經新譯本）

謹守安息日

¹² 耶和華對摩西說： ¹³ “你要吩咐以色列人說：你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的記號，使你們知道我耶和華是把你們分別為聖的。 ¹⁴ 所以你們應該守安息日，因為這是你們的聖日；凡是違反這日的，必要把他處死；凡是在這日工作的，那人必要從他的族人中被剪除。 ¹⁵ 六日可以工作，但第七日是歇工的安息日，是歸耶和華為聖的，凡是在這安息日工作的，必須把那人處死。 ¹⁶ 所以，以色列人要守安息日，他們世世代代要遵行安息日的規例，作為永遠的約。 ¹⁷ 這是我和以色列人中間永遠的記號，因為六日之內耶和華創造了天地，但第七日就歇了工休息了。”

摩西領受兩塊法版

¹⁸ 耶和華在西奈山上與摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是　神用指頭寫的石版。

 

默想

• 神揀選建造會幕的工人，並再一次提醒以色列人，無論是聖工或其他工作，都要謹守安息日。請將本章略讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 如果我們要合宜的在神創造的世界生活，就必須守安息日。我們必須停止忙碌，才能看見神已作成的工作，以及祂正在作的工。我們必須住嘴，才能聽見祂已經說的，以及正在說的話。歷代屬靈的聖賢都知道沒有安靜，沒有靜止，就沒有靈命成長。
• 但我們卻經常將主日充塞了許多工作：無論是教會事工會議，或是個人、家庭社交活動。這些都破壞了安息日的安靜與靜止。
• 禱告：回想上個主日你是怎麼渡過的？是否有很好的休息？現在就用幾分鐘安靜的與神相處，要知道神也喜歡與你同渡這安靜的時光。

 

 

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第三十章（聖經新譯本）

贖銀

¹¹ 耶和華對摩西說： ¹² “你要照著以色列人被數點的數目登記人數；你數點的時候，他們各人要為自己的性命把贖價歸給耶和華，免得你數點的時候，他們中間有災病。 ¹³ 以下就是他們當繳納的；凡是屬於那些被數點的人的，每人要照著聖所的標準獻銀子六克；這六克銀子是歸給耶和華的禮物。這重量是聖所用的標準重量（“這重量是聖所用的標準重量”原文作“一舍客勒是二十季拉”）。 ¹⁴ 凡是屬於那些被數點的人，自二十歲以上的，要把禮物獻給耶和華。 ¹⁵ 富有的人不可多出，貧窮的也不可少出。各人要納六克銀子，作禮物獻給耶和華，好為你們的性命作贖價。 ¹⁶ 你要從以色列人收取這贖銀，指定作會幕事奉的使用，好使它在耶和華面前為以色列人作個記念，也贖回你們的性命。”

銅盆

¹⁷ 耶和華對摩西說： ¹⁸ “你要做一個銅盆和一個銅座，用來洗濯。你要把盆放在會幕和祭壇之間，並且要把水放在盆中。 ¹⁹ 亞倫和他的兒子要在盆裡洗手洗腳。 ²⁰ 他們進會幕的時候，或是走近祭壇敬拜，給耶和華焚燒火祭的時候，都要用水洗濯，免得死亡。 ²¹ 他們要洗手洗腳，免得死亡。這要作他們永遠的定例，就是作亞倫和他的後裔世世代代永遠的定例。”

 

默想

• 本章主要是有關會幕條例的指示，補充前面幾章引述過，而未有詳細記載的指示。請將本章略讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 銀子半舍客勒的「贖價」，是所有以色列人，不分窮富均須向神付的相同贖價。這提醒我們，神的救贖是有代價的。
• 新約以弗所書保羅論到，「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2：8-9）這說明我們得贖，在我們是免費的，因不需付「贖價」；但是這救贖卻不是廉價，如潘霍華所說，卻是昂貴的恩典。

這樣的恩典「是昂貴的，因為它呼召我們去跟隨，它是恩典因為它呼召我們跟隨的是耶穌基督。它是昂貴的，因為它叫一個人付出他的生命，而它又是恩典，因為它給予人惟一真正的生命。它是昂貴的，因為它判決罪惡，而又是恩典，因為它使罪人稱義。在這一切之上，它是昂貴的，因為它叫神付出了祂兒子的生命：『你們是用重價買來的』，神付出這樣的重價，對我們不可能是廉賤的。在這一切之上，它是恩典，因為神沒有吝嗇祂兒子的生命，而為我們的緣故把他交出來。昂貴的恩典就是神的道成肉身。」

「廉價恩典是教會致命的仇敵，今日我們得為昂貴的恩典而戰。廉價恩典像把恩典拿到舊貨攤上賤賣；廉價恩典就是傳揚不須悔改的饒恕之道，傳講不須遵守教會紀律的受浸之道，傳講不須認罪的擘餅儀式，傳講不須個人懺悔的赦罪之道。廉價恩典就是不須要作門徒的恩典，是缺了十字架的恩典，是沒有復活和道成肉身的耶穌基督之恩典。」

• 禱告：以禱告的心，慢慢閱讀《廉價的恩典》全文，http://www.dwmchan.com/xhp/index.php?page=18&box_id=124&action=show_single_entry&post_id=542

思想今天你得贖，成了基督的門徒，你的生命體現出怎樣的恩典？求主光照，並指引。

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第廿九章（聖經新譯本）

立祭司的條例

¹「你要把他們分別為聖，使他們作我的祭司，就必須這樣作：……

³⁵ “這樣，你要照我吩咐你的，向亞倫和他的兒子行接受聖職的禮七天。³⁶ 你要每天獻公牛一頭作贖罪祭，用來贖罪；你為祭壇行贖罪祭的時候，你要潔淨祭壇。而且你要用膏抹祭壇，使祭壇成聖。 ³⁷ 你要為祭壇行贖罪祭七天，也要使它成聖，這樣，祭壇就成為至聖；一切觸著祭壇的東西，都要成聖。

每日當獻之祭

³⁸ “這就是你要獻在祭壇的：每天兩隻一歲的羊羔。 ³⁹ 第一隻羊你要在早晨獻上；第二隻在傍晚的時候獻上， ⁴⁰ 和這一隻羊同獻的，要用一公斤細麵與一公升榨成的油混和，又要用一公升酒作奠祭。 ⁴¹ 那另一隻羊你要在傍晚的時候獻上，照著早晨的素祭和它的奠祭一樣辦理，作馨香之氣，作獻給耶和華的火祭。 ⁴² 這要作你們世世代代常獻的燔祭，獻在會幕的門口，耶和華的面前，我要在那裡與你們相會，在那裡和你們說話。 ⁴³ 我要在那裡與以色列人相會，會幕就會因我的榮耀被尊為聖。⁴⁴ 我要使會幕和祭壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，作祭司事奉我。 ⁴⁵ 我要住在以色列人中間，我也要作他們的　神。 ⁴⁶ 他們必知道我是耶和華他們的　神，就是從埃及地把他們領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華他們的　神。”

 

默想

• 本章的主旨是記載祭司分別為聖的典禮。請將本章略讀一遍，然後再慢慢地讀上列經文。
• 祭司必須先洗濯及獻贖罪祭，藉此象徵得潔淨，然後才能穿上聖衣，擔任聖職，獻神所悅納的祭。這些禮儀要重複地執行七天，強調其神聖性和完全性。
• 神接納祭司每天早、晚「常獻」的祭禮（42節），因而應許今後常與百姓同在，要住在他們中間。這好像預告雅各書4：8的真理：「你們親近神，神就必親近你們。」
• 「我要住在他們中間」（45-46節），「住」的含義是居住、住在當中和停駐，神從埃及地救贖以色列民出來的目的，就是要住在他們中間。今天，神也藉著聖靈內住在信徒的心中，與我們同在。
• 禱告：今天，神如果真的在我們敬拜的場合中出現，你會有何反應？試著在下個主日提早15分鐘到達會場，安靜在聖所中等候，祈求神大大臨在。這樣做，是否會改變你敬拜的態度？