粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

哥林多前書第九章 （聖經新譯本）

¹⁶ 我傳福音原是沒有可誇的，因我不能不傳。如果不傳福音，我就有禍了。 ¹⁷ 如果我甘心作這事，就有賞賜；即使不甘心，這職責還是託付我了。 ¹⁸ 那麼，我的賞賜是甚麼呢？就是我傳福音時，叫人免費得著福音。這樣，我就沒有用過傳福音可以享有的權利了。

¹⁹ 我雖然自由，不受任何人管轄，但我自願成為眾人的奴僕，為的是要多得一些人。 ²⁰ 對猶太人，我就作猶太人，為了要得著猶太人；對律法以下的人，雖然我自己不在律法之下，還是作了律法以下的人，為了要得著律法以下的人。 ²¹ 對沒有律法的人，我就作了沒有律法的人，其實我不是在　神的律法以外，而是在基督的律法之下，為了要得著沒有律法的人。 ²² 對軟弱的人，我就成了軟弱的人，為了要得著軟弱的人。對怎麼樣的人，我就作怎麼樣的人；無論如何，總要救一些人。 ²³ 我所作的一切，都是為了福音的緣故，好讓我與別人同享福音的好處。

²⁴ 難道你們不知道，在場上賽跑的人，雖然大家都跑，但得獎的只有一個人嗎？你們都應當這樣跑，好叫你們可以得獎。 ²⁵ 凡參加運動比賽的，在一切事上都有節制；他們這樣作，不過要得到能壞的冠冕，我們卻是要得不朽的冠冕。 ²⁶ 所以我奔跑，不是沒有目標的；我鬥拳，不是打空氣的。 ²⁷ 我要克制自己的身體，叫身體服我，免得我傳了給別人，自己反而落選了。

 

思想:

1. 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。
2. 保羅為了別人的好處以及放棄了許多個人的權利，這不是自我炫耀，而是真心的分享。他的榜樣讓我們了解保羅事奉的動機，也幫助我們有力量來服事神。
3. 先看看保羅所放棄的權利，以及他的動機。他放棄了婚姻，因此不能“帶著信主的妻子往來”傳福音（5節），他放棄接受那些他服事的信徒財務上的支持（6-12節），以從事織帳篷的職業為生。他也放棄了過自己喜歡的生活，為要向更多的人傳福音（19-23節）。
4. 保羅為什麼要這樣做？他要使傳福音成為一個禮物，而不是一件買賣（18節）。他希望與其他人認同，而不得罪任何需要聽聞福音的人（22-23節）。他將神將來要給點獎賞看得極為貴重，因此世上的享樂對他沒有太多的吸引力（24-27節）。
5. 當我們像保羅一樣放棄一些權利時，我們和受訓的運動員有什麼相似（24-27節）？如今，在傳福音的競賽中，你是參賽的運動員，還是看台上的觀眾？你渴望神將要賞賜給你的冠冕（獎賞）嗎？與神對話，談論你目前的角色是什麼，並祈求神幫助你裝備好來參加這場福音的競賽。

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

哥林多前書第八章 （聖經新譯本）

祭過偶像的食物的問題

¹ 關於祭過偶像的食物，我們曉得我們都有知識。但知識會使人自高自大，唯有愛心能造就人。 ² 如果有人自以為知道些甚麼，那麼，他應該知道的，他還是不知道。 ³ 如果有人愛　神，這人是　神所知道的。⁴ 關於吃祭過偶像的食物，我們知道世上的偶像算不得甚麼，也知道　神只有一位，沒有別的神。 ⁵ 雖然有被稱為神的，無論在天上或在地上（就如有許多的“神”許多的“主”）， ⁶ 然而我們只有一位　神，就是父；萬物都是從他而來，我們也為了他而活。我們也只有一位主，就是耶穌基督；萬物都是藉著他而有的，我們也是藉著他而有的。

⁷ 不過，這種知識不是人人都有的。有些人直到現在習慣了拜偶像的事，因此他們吃的時候，就把這些食物看作是真的獻過給偶像的；他們的良心既然軟弱，就被污穢了。 ⁸ 其實食物不能使我們親近　神，我們不吃也無損，吃也無益。 ⁹ 然而你們要謹慎，免得你們這自由成了軟弱的人的絆腳石。 ¹⁰ 因為如果有人看見你這有知識的人，在偶像的廟裡吃喝，他的良心若是軟弱，他不就放膽去吃那祭過偶像的食物嗎？ ¹¹ 因此，基督已經為他死了的那軟弱的弟兄，就因你的知識而滅亡了。 ¹² 你們這樣得罪弟兄，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督了。 ¹³ 所以，如果食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不再吃肉，免得使我的弟兄跌倒了。

 

思想:

• 請先將本章全部略讀一或兩遍。
• 在哥林多當時大部份新鮮的肉，都是在廟宇裡獻祭他們所崇拜的神祗之後，才拿出來賣的。有些當地的基督徒認為在這種市場買肉，就等於參與拜偶像的活動。但另有信徒則認為這個看法很愚蠢。畢竟，這些偶像所代表的神祗並不是真的，因此沒有真正的意義。保羅一方面確認哥林多信徒有權可以吃這類的肉，但是另一方面又鼓勵那些認為有自由的信徒，應當考慮：若有軟弱的弟兄因你自由選擇吃祭拜過的肉，而使他的信心受傷以致跌倒時，你願意因此軟弱弟兄而放棄這個自由吃肉的“權利”。
• 在你的生命中，有哪件事，雖然你有自由去做，卻會讓別人絆跌：是飲酒？穿著？音樂？生活形態？政治立場？堅守規條？
• 禱告：“主啊，是否有人因我的自由而跌倒？”當你靜默時，求主將這人帶進你心中，求神賜智慧與恩慈來面對。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

哥林多前書第七章 （聖經新譯本）

保持蒙召時的身分

¹⁷ 不過，主怎樣分給各人，　神怎樣呼召各人，各人就要照著去行事為人。我也這樣吩咐各教會。 ¹⁸ 有人受了割禮而蒙召的嗎？他就不要遮掩割禮的記號。有人未受割禮而蒙召的嗎？他就不要受割禮。 ¹⁹ 割禮算不得甚麼，沒有割禮也算不得甚麼，要緊的是遵守　神的命令。 ²⁰ 各人蒙召的時候怎樣，他就應當保持原來的情況。 ²¹ 你蒙召的時候是作奴僕的嗎？不要為此煩惱。但如果你能夠得到自由，就要把握這機會。 ²² 因為作奴僕的蒙了主的呼召，就是屬於主的自由人了；照樣，自由的人蒙了呼召，他就是基督的奴僕了。 ²³ 你們是用重價買來的，不要作人的奴僕。 ²⁴ 弟兄們，你們各人蒙召的時候怎樣，就應當在　神面前保持這原來的情況。

未婚的問題

²⁵ 關於未婚的，我沒有主的命令，但我既然蒙了主的憐憫，成為可信靠的人，就把我的意見提出來。 ²⁶ 為了目前的困難，我認為人最好能保持現狀。 ²⁷ 你已經有了妻子嗎？就不要想擺脫。你還沒有妻子嗎？就不要去找妻子。 ²⁸ 如果你娶妻子，這不是犯罪；如果處女出嫁，也不是犯罪。不過，這樣的人要受肉體上的苦難，我卻不願你們受這苦難。 ²⁹ 弟兄們，我是說時候不多了。從今以後，有妻子的要像沒有妻子的， ³⁰ 哀哭的要像不哀哭的，快樂的要像不快樂的，買了東西的要像一無所得的， ³¹ 享用世上百物的要像沒有享用的一樣，因為這世上的情況都要過去。 ³² 我願你們無所掛慮。沒有娶妻子的人，掛念的是主的事，想怎樣去得主喜悅； ³³ 但娶了妻子的人是為世上的事掛慮，想怎樣去討妻子的歡心， ³⁴ 這樣他就分心了。沒有結婚的婦女和守獨身的女子，掛念的是主的事，好讓身體和心靈都成為聖潔；但結了婚的婦女是為世上的事掛慮，想怎樣去討丈夫的歡心。 ³⁵ 我說這話，是為了你們自己的益處；我不是要限制你們，而是要你們作合宜的事，一心一意地對主忠誠。

 

思想:

• 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。
• 上一章保羅談到那些濫用基督徒在主裡的自由，來辯護自己放蕩的生活方式。在本章中，他從相反的角度來爭論。有些哥林多的信徒宣稱性是罪，甚至婚姻內的性行為也如此;有人認為他們應當與不信的配偶離婚;還有人因遭不信的配偶離棄，而懷疑自己是否違反了神的命令，或不知自己是否仍然被原有婚姻捆綁。本章中，保羅針對這些問題作出澄清，並回答一些今天依然適切的問題。
• 保羅在17節以一個可以應用在不同情況下的一般原則，來綜合他的教導。神若是在你已婚情況下呼召你，就不要認為你應當解除婚約才能為神所用。無論我們在任何地方，處任何身份，神都能夠使用我們。
• 因此，不要陷入“假如”的陷阱中：假如我有大學文憑，我想神就會使用我；假如我有一百萬元，假如我有讀神學，假如我沒結婚沒孩子……撒但最喜歡我們玩這個“假如”遊戲，因為這會讓我們的眼目定睛在自己的幻想，而不是現實中。若我們睜開眼睛看到四圍的情況，就可以在所處的環境中被神使用。
• 你目前有哪些困境，希望能改變的？第17，19節是否給你一些指引、原則？將心中的困境向神訴說。若有需要，可以詢問教會傳道人，並尋求屬靈指引。
• 無論你是未婚，已婚、離婚、或是寡居，這個星期中，有什麼方式使你可以表現出你“一心一意地對主忠誠”（35節）？

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

哥林多前書第六章 （聖經新譯本）

要用身體榮耀　神

¹² 甚麼事我都可以作，但不是都有益處。甚麼事我都可以作，但我不要受任何事的轄制。 ¹³ 食物是為了肚腹，肚腹是為了食物；但　神卻要把這兩樣都廢掉。身體不是為了淫亂，而是為了主，主也是為了身體。¹⁴ 　神不但使主復活了，也要用他的能力使我們復活。 ¹⁵ 你們不知道你們的身體就是基督的肢體嗎？這樣，我們可以把基督的肢體當作娼妓的肢體嗎？當然不可以！ ¹⁶ 你們不知道那跟娼妓苟合的，就是與她成為一體了嗎？因為經上說：“二人要成為一體。” ¹⁷ 但那與主聯合的，就是與他成為一靈了。 ¹⁸ 你們要逃避淫亂的事。人所犯的，無論是甚麼罪，都是在身體以外，唯有行淫亂的，是觸犯自己的身體。 ¹⁹ 你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從　神那裡領受的。你們不是屬於自己的， ²⁰ 因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀　神。

 

思想:

• 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。
• 在哥林多前書第五，第六章中，保羅提到有關信徒性行為的問題，這一段中他特別針對哥林多信徒對於神對性行為的旨意為何，及他們所面臨的問題，作進一步的教導。保羅提醒信徒，既然已經信主與基督聯合，淫亂的罪就當完全棄絕。
• 在每天的報紙、電視、路邊廣告牌等各種傳媒，都充塞著色情的暗示，你怎樣看這些事？照看不誤，不認為有任何不妥？心中有些不安，不悅，但也無奈，畢竟到處都是？非常厭惡，轉換看別的，或索性走開？
• 安靜禱告，默想你的身子，是屬神的，也是與神聯合的。聆聽聖靈在心中對你說的話，指出你在身子上有什麼不潔、不義的行為、思想。求主赦免，並求主幫助，使你能“用自己的身體榮耀神”。

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

哥林多前書第五章 （聖經新譯本）

行淫亂的人應當趕出教會

¹ 聽說你們中間竟然有淫亂的事，這樣的淫亂在教外人中間都沒有，就是有人和他的繼母同居。 ² 你們還是自高自大！難道你們不該覺得痛心，把作這件事的人從你們中間趕出去嗎？ ³ 我身體雖然不在你們那裡，心靈卻與你們在一起，好像我親身在那裡審判了作這件事的人，⁴ 就是當你們奉我們主耶穌的名聚集在一起，我的靈在那裡，我們主耶穌的權能也同在的時候， ⁵ 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的身體，使他的靈魂在主的日子可以得救。 ⁶ 你們這樣自誇是不好的。你們不知道一點麵酵能使全團麵發起來嗎？ ⁷ 你們既是無酵的麵，就應當把舊酵除淨，好讓你們成為新的麵團；因為我們逾越節的羊羔基督已經被殺獻祭了。 ⁸ 所以我們守這節，不可用舊酵，也不可用又邪又惡的酵，而是要用純潔真實的無酵餅。

⁹ 我以前寫信告訴你們，不可與淫亂的人來往。 ¹⁰ 這話當然不是指這世上行淫亂的、貪心的、勒索的，或拜偶像的人；如果是這樣，你們就非脫離這世界不可。 ¹¹ 但現在我寫信告訴你們，如果有稱為弟兄，卻是行淫亂、貪心、拜偶像、辱罵人、醉酒或勒索的，這樣的人，不可和他來往，連和他吃飯都不可。 ¹² 審判教外的人，跟我有甚麼關係？教內的人不是你們審判的嗎？ ¹³ 至於教外的人，　神會審判他們。你們要把那惡人從你們中間趕出去。

 

思想:

• 請先將本章全部慢讀一、兩遍。
• 哥林多教會中有人與自己的繼母同居，保羅說，這類亂倫的事連當時的異教風氣中都避諱，但哥林多信徒卻似乎接納此行為。犯這罪已經很嚴重了，保羅更擔心的是哥林多信徒對這罪似乎看得很輕鬆，絲毫沒有傷痛之感。
• 哥林多信徒可能自豪地認為他們有“寬大接納”的心，有愛心。但保羅責備他們“自高自大”，“難道你們不該覺得痛心，把作這件事的人從你們中間趕出去嗎”？
• 神的話毫不妥協的，有罪必須要面對，無論是什麼罪，都要認真的面對，並果斷的處理。若人身體某部位有病不去求醫，不單那部分的肢體有可能逐漸壞死，更可能讓整個身體都受到威脅危險（麵酵的效果，7節）。保羅命令哥林多教會的信徒，與教會中那些犯罪的人（11節）斷絕來往，目的主要是要保護教會，不陷入同樣罪的陷阱中。
• 當你聽見教會中有人發生道德或屬靈問題時，你會如何反應？有哪些態度是不合宜？
• 當你為他們的罪哀痛禱告時（2節），你心中對他們及其他弟兄姐妹會產生怎樣的態度？這對防止罪的“麵酵效應”有什麼作用？
• 求主幫助你採取實際的行動，來保持個人與教會整體的純淨。

 

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

哥林多前書第四章 （聖經新譯本）

基督的使徒遭人輕視

¹ 這樣，人應該把我們看作基督的僕人，　神奧祕的事的管家。 ² 對於管家的要求，就是要他忠心。 ³ 我被你們論斷，或被人間法庭審判，我都認為是極小的事，連我自己也不論斷自己。 ⁴ 我雖然問心無愧，卻不能因此自以為義，因為判斷我的是主。 ⁵ 所以時候還沒有到，你們不要批評，直等到主來；他要照出黑暗中的隱情，顯明人心裡的動機。那時，各人要從　神那裡得著稱讚。

⁶ 弟兄們，我為你們的緣故，拿了這些事來比擬自己和亞波羅，讓你們在我們身上學到的，不會超過聖經所記的，免得你們中間有人自高自大，看重這個輕視那個。 ⁷ 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？既然是領受的，為甚麼要自誇，好像不是領受的呢？ ⁸ 你們已經滿足了，已經豐富了，不需要我們，自己作王了。我恨不得你們真的作了王，讓我們也可以跟你們一同作王！ ⁹ 我想　神是把我們作使徒的列在最後，好像定了死刑的人，因為我們成了一臺戲給宇宙觀看，就是給天使和世人觀看！ ¹⁰ 我們為基督的緣故，成了愚笨的；你們在基督裡，倒成了聰明的。我們軟弱，你們倒強壯；你們受人尊敬，我們倒被輕視。¹¹ 直到現在，我們還是又飢又渴，衣不蔽體，又挨打，又沒有棲身的地方， ¹² 並且勞苦，親手作工。被人咒罵，我們就祝福；遭受迫害，我們就忍受； ¹³ 被人毀謗，我們卻好好地勸導；直到現在，人還是把我們當作世上的垃圾，萬物的渣滓。

¹⁴ 我寫這些話，不是要叫你們羞愧，而是把你們當作我親愛的兒女一樣勸戒你們。 ¹⁵ 縱然你們在基督裡有上萬的啟蒙教師，可是父親卻不多，因為是我在基督耶穌裡藉著福音生了你們。 ¹⁶ 所以我勸你們要效法我。¹⁷ 因此，我打發提摩太到你們那裡去。他是我在主裡親愛又忠心的兒子，他要提醒你們我在基督裡是怎樣行事為人，正如我在各處教會中所教導的一樣。 ¹⁸ 有人以為我不會到你們那裡去，就自高自大。 ¹⁹ 然而主若願意，我很快就要到你們那裡去；到時我要知道的，不是那些自高自大的人所講的，而是他們的能力。 ²⁰ 因為　神的國不在乎言語，而在乎權能。 ²¹ 你們願意怎麼樣呢？要我帶著刑杖到你們那裡去，還是以溫柔的靈，帶著愛心去呢？

 

思想:

• 請先將本章全部慢讀一、兩遍。
• 哥林多信徒為領袖而起的爭吵，其實是驕傲的表現；爭執的各方都認為自己比別人更優越，因此宣稱他們追隨的傳道人更是口若懸河，更有能力。
• 保羅以譏諷的方式對比自己的生活方式（8-13節），哥林多信徒自以為富裕、滿足、聰明、強壯、尊貴。保羅卻被看為是個可憐的傻子、貧困潦倒、軟弱、不被尊重。
• 但是，那些不屬靈的哥林多信徒也必須承認，在服事基督的事上，保羅確實超越其他人。他們連信主都是因為保羅的緣故，如保羅說的“我在基督耶穌裡藉著福音生了你們”。因此，正如為父的有權為兒子設立生活的模式，保羅也要求他的屬靈兒女，排除自我的驕傲，由屬靈嬰兒期長大，並且“我勸你們要效法我（16節）”。
• 若要效法保羅的生活方式（16-17節），在你的思想與行為上，需要有哪些改變？
• 為過去曾經幫助並影響你信仰與生活的屬靈領袖來感謝神。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

國語聖經(和合本)聆聽:

哥林多前書第三章 （聖經新譯本）

不可分派結黨

¹ 弟兄們，我從前對你們說話，還不能把你們看作屬靈的人，只能看作屬肉體的人，看作在基督裡的嬰孩。 ² 我餵給你們吃的是奶，不是飯，因為那時你們不能吃，就是現在還是不能， ³ 因為你們仍然是屬肉體的。在你們當中既然有嫉妒紛爭，你們不還是屬肉體，照著世人的方式而行嗎？ ⁴ 有人說“我是保羅派的”，又有人說“我是亞波羅派的”，你們不是和世人一樣嗎？ ⁵ 亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是　神的僕人，你們藉著我們信了主；按著主所賜給各人的， ⁶ 我栽種了，亞波羅澆灌了，唯有　神使它生長。 ⁷ 所以，栽種的算不得甚麼，澆灌的也算不得甚麼，只在乎那使它生長的　神。 ⁸ 栽種的和澆灌的都是一樣，只是各人要照著自己的勞苦得著自己的報酬。 ⁹ 我們是　神的同工，你們是　神的田地，　神的房屋。

¹⁰ 我照著　神賜給我的恩典，就像一個聰明的工程師，立好了根基，別人在上面建造。各人要注意怎樣在上面建造， ¹¹ 因為除了那已經立好的根基以外，沒有人能立別的根基。那根基就是耶穌基督。 ¹² 如果有人用金、銀、寶石、草、木、禾稭，在這根基上建造， ¹³ 各人的工程將來必要顯露，因為那日子必把它顯明出來。有火要把它顯露出來，那火要考驗各人的工程是怎樣的。 ¹⁴ 如果有人在這根基上建造的工程存得住，他就要得到賞賜； ¹⁵ 如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。 ¹⁶ 難道不知道你們是　神的殿，　神的靈住在你們裡面嗎？ ¹⁷ 如果有人毀壞　神的殿，　神必要毀壞這人，因為　神的殿是聖潔的，這殿就是你們。

 

 

思想:

• 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。
• 保羅指責哥林多信徒幼稚、屬世界、愛爭鬧、不能看作屬靈的人。這是因為他們誤解福音、教會，以及教會的工作（1-4節）。任何孩子都會辨認嬰孩是怎樣的，就是那些會哭會鬧的小人兒，他們揮動手腳卻不能走路，又會搞得尿片又臭又髒。任何人看見他們，聽見他們，就知道是個嬰孩。
• 屬靈的嬰兒也是如此，他們的特徵是“屬世界”，只要看見或聽見他們的特徵，就知道他們是屬靈嬰孩。他們的思想、行為都像世上沒有聖靈的人，如那些吹捧領袖，“有嫉妒紛爭”，“是屬肉體，照著世人的方式而行”。
• 另一方面，真正屬神的領袖是不會受阿諛或擁戴所影響的。他們誠心要建立基督的教會，並且建立在耶穌基督唯一真正的根基上。他們所專注的是耶穌，而不是他們自己。
• 保羅知道有一天他的工作將受考驗，究竟他的努力是為高舉基督，還是宣揚自己？

誇耀你的牧師，有人可能會來聽，而印象深刻。
誇耀你的教堂，有人可能會來看，而稱讚你。
誇耀耶穌，有人可能會了解自己的需要，因而得救。

• 我們一切所作的事，都當基於耶穌基督。在神面前省察自己的態度與行為。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

哥林多前書第二章 （聖經新譯本）

屬靈的人看透萬事

⁶ 然而在信心成熟的人中間，我們也講智慧，但不是這世代的智慧，也不是這世代將要滅亡的執政者的智慧。 ⁷ 我們所講的，是從前隱藏的、　神奧祕的智慧，就是　神在萬世以前，為我們的榮耀所預定的； ⁸ 這智慧，這世代執政的人沒有一個知道，如果他們知道，就不會把榮耀的主釘在十字架上了。 ⁹ 正如經上所記：

“　神為愛他的人所預備的，

是眼睛未曾見過，耳朵未曾聽過，

人心也未曾想到的。”

¹⁰ 但　神卻藉著聖靈把這些向我們顯明了，因為聖靈測透萬事，連　神深奧的事也測透了。 ¹¹ 除了在人裡面的靈，誰能知道人的事呢？同樣，除了　神的靈，也沒有人知道　神的事。 ¹² 我們所領受的，不是這世界的靈，而是從　神來的靈，使我們能知道　神開恩賜給我們的事。 ¹³ 我們也講這些事，不是用人的智慧所教的言語，而是用聖靈所教的言語，向屬靈的人解釋屬靈的事（“向屬靈的人解釋屬靈的事”或譯：“用屬靈的話解釋屬靈的事”）。 ¹⁴ 然而屬血氣的人不接受　神的靈的事，因為他以為是愚笨的；而且他也不能夠明白，因為這些事，要有屬靈的眼光才能領悟。 ¹⁵ 屬靈的人能看透萬事，卻沒有人能看透他， ¹⁶ 如經上所記：

“誰曾知道主的心意，

能夠指教他呢？”

但我們已經得著基督的心意了。

 

思想:

• 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。
• “這世代的智慧”是依靠人的感覺來收取資訊，“這世代……的執政者”依賴人的智慧整合收集的資訊。但保羅說，沒有任何長官首領，在釘耶穌十字架的時候，明白他們在作什麼事。人的感官（眼與耳），以及人的心（智慧）根本無法掌握神在世上的作為，因為“如果他們知道，就不會把榮耀的主釘在十字架上了”（9節）。
• 聖靈啟示聖經的話語，又內住在我們心中，使我們接受並實踐屬靈的真理。聖靈“向屬靈的人解釋屬靈的事”（13節）。保羅在這裡的意思就是，聖經所說的語言對人類是一種陌生的語言，惟有接受聖靈的人（屬靈的人），才能明白真正的意思。
• 保羅在本章最後提到，我們在日常生活中，所需要的就是聖經以及聖靈，幫助我們做明智且敬虔的選擇。在聖靈裡，我們可以直接進入“基督的心意”，明白神的旨意（16節）。
• 不要因為別人各種好意的建議而心意搖擺，乃要依靠聖靈的指示,明白神要你做的事情。
• 你生命中有哪些方面需要智慧？向神求從聖靈而來的智慧。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

哥林多前書第一章 （聖經新譯本）

¹⁷ 基督差遣我，不是要我去施洗，而是去傳福音；不是靠著智慧的言論去傳，免得基督的十字架失去了效力。

基督是　神的能力和智慧

¹⁸ 因為十字架的道理，對走向滅亡的人來說是愚笨的，但對我們這些得救的人，卻是　神的大能。 ¹⁹ 因為經上記著說：

“我要滅絕智慧人的智慧，

廢棄聰明人的聰明。”

²⁰ 智慧人在哪裡？經學家在哪裡？今世的辯士在哪裡？　神不是使屬世的智慧變成了愚笨嗎？ ²¹ 因為在　神的智慧裡，世人憑自己的智慧，既然不能認識　神，　神就樂意藉著所傳的愚笨的道理，去拯救那些信的人。 ²² 猶太人要求神蹟，希臘人尋找智慧， ²³ 我們卻傳揚釘十字架的基督；在猶太人看來是絆腳石，在外族人看來是愚笨的， ²⁴ 但對那些蒙召的人，不論是猶太人或希臘人，基督是　神的能力，　神的智慧。²⁵ 因為　神的愚笨總比人智慧，　神的軟弱總比人剛強。

²⁶ 弟兄們，你們想想，你們這些蒙召的，按人（“人”或譯：“世上的標準”、“世界的標準”）來看有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多。 ²⁷ 但是　神卻揀選了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。他也揀選了世上軟弱的，使那些剛強的羞愧。 ²⁸ 他也揀選了世上卑賤的和被人輕視的，以及算不得甚麼的，為了要廢棄那些自以為是的， ²⁹ 使所有的人在　神面前都不能自誇。 ³⁰ 你們因著　神得以在基督耶穌裡，他使基督成了我們的智慧；就是公義、聖潔和救贖， ³¹ 正如經上所說的：

“誇口的應當靠著主誇口。”

 

思想:

• 若時間許可，請先將本章全部略讀一遍，再重讀今日的經文。
• 保羅首先為哥林多教會信徒感謝神，但同時警告他們不可在教會中結黨紛爭，因為這表現出來的是人的愚昧，而非十字架的智慧。哥林多的信徒以屬世的智慧，並教導的師傅來炫耀，他們又自認為在知識上和屬靈上，都比其他人優越。
• 保羅指出那些彼此爭執哪一群人更加屬靈的人，其實是按人的智慧來比較。他們的爭論正是偏離了基督信仰的中心，就是基督並祂的十字架（18-25節）。
• 保羅繼續指出，世上的智慧，財富，權力都無法贏取救恩。神的兒子為要拯救世人，降卑為人，成為窮苦的木匠，住在偏遠的鄉村，死於囚犯之刑。甚至到祂復活後，願意接受祂救恩福音的也是“有智慧的不多，有權勢的不多，出身尊貴的也不多”（26節）。因此，基督徒除了基督以外，沒有任何可誇口的（31節）。
• 這番教導對那些爭論的信徒是很尖銳的責備，對我們今天的信徒，也是很嚴厲的提醒。
• 回想你的過去，有什麼原因使得你謙卑而不致於驕傲？用些時間為神為你所作的一切來感謝神。

 

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

第四十章（聖經新譯本）

¹⁷ 第二年正月初一日，帳幕就豎立起來了。 ¹⁸ 摩西豎立起帳幕，安上柱座，放上木板，安上橫閂，豎立柱子。 ¹⁹ 把罩棚鋪在帳幕上面，又把罩棚的上蓋放在上面；都是照著耶和華吩咐摩西的。 ²⁰ 摩西拿了法版，放在櫃裡，把槓穿在櫃的兩旁，把施恩座安放在約櫃上面。 ²¹ 把約櫃抬進帳幕裡去，掛上遮蓋至聖所的幔子，把法櫃遮蓋著，是照著耶和華吩咐摩西的。 ²² 又把桌子安放在會幕裡，放在帳幕的北面，幔子的外面。²³ 在桌子上把陳設餅擺在耶和華面前，都是照著耶和華吩咐摩西的。²⁴ 摩西把燈臺設立在會幕裡，在帳幕的南面，與桌子相對。 ²⁵ 在耶和華面前把燈盞點著，是照著耶和華吩咐摩西的。 ²⁶ 把金壇安設在會幕裡，幔子的前面； ²⁷ 在壇上焚燒芬芳的香，是照著耶和華吩咐摩西的。²⁸ 又掛上帳幕的門簾。 ²⁹ 把燔祭壇安放在會幕的帳幕門口，把燔祭和素祭獻在壇上；是照著耶和華吩咐摩西的。 ³⁰ 又把洗濯盆安放在會幕與祭壇之間，盆裡盛水，作洗濯之用； ³¹ 摩西、亞倫和亞倫的兒子，可以在這盆裡洗手洗腳。 ³² 每逢他們走進會幕，或是走近祭壇的時候，就要先洗濯；是照著耶和華吩咐摩西的。 ³³ 摩西在帳幕和祭壇的周圍，豎立起院子的幔幕，又掛上院子的門簾。這樣摩西就完成了工程。

耶和華的榮光充滿會幕

³⁴ 當時，有雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮耀充滿了帳幕。 ³⁵ 摩西不能進入會幕，因為雲彩停在會幕上面，並且耶和華的榮耀充滿著帳幕。 ³⁶ 在以色列人所有的旅程中是這樣的：每逢雲彩從帳幕收上去的時候，他們就起程； ³⁷ 雲彩若是不收上去，他們就不起程，直到雲彩收上去的日子為止。 ³⁸ 因為以色列人所有的旅程中，日間有耶和華的雲彩在帳幕上，夜間雲中有火，顯在以色列全家的眼前。

 

默想

• 慢慢地讀這段經文，若時間允許，最好讀完整章。
• 以色列民在正月初一日將會幕豎立起來，距離他們離開埃及地約有一年之久（17節），他們抵達西奈山也有九個月的時間（參 19：1）。
• “耶和華的榮耀充滿了帳幕”（34節），神喜悅摩西及百姓遵從神的指示建造，因為這顯示出他們愛神且信賴神的引導。當會幕豎立起來時，神從雲彩中降臨，“有雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮耀充滿了帳幕”，摩西和眾百姓都不能進入會幕（34-38節）。
• 神住在祂的百姓當中，祂的救贖工作已經完成，因祂將他們從埃及為奴之地拯救出來（1-15章），接納他們為珍貴的子民（15-40章）。與他們立約，現在又降臨在他們當中，與他們同住。並且在“以色列人所有的旅程中”，神會引領他們前行（36，38節）。
• 今天神會如何在我們中間彰顯祂的榮耀並祂的臨在？神怎樣在你的生命中顯明祂的榮耀與臨在？

回想一下，這次在閱讀出埃及記當中，有哪些事蹟讓你受感動，神藉著這些故事堅固你的信心，並吸引你與祂親近？為這些生命的學習，向神感謝。