Category: 260灵修

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

雅各書（聖經新譯本）第一章

 

以試煉為喜樂

¹ 神和主耶穌基督的僕人雅各，向散居各地的十二支派問安。 ² 我的弟兄們，你們遭遇各種試煉的時候，都要看為喜樂； ³ 因為知道你們的信心經過考驗，就產生忍耐。 ⁴ 但忍耐要堅持到底（“堅持到底”原文作“有完全的功效”），使你們可以完全，毫無缺乏。 ⁵ 你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的　神祈求，他就必得著。 ⁶ 可是，他應該憑著信心祈求，不要有疑惑；因為疑惑的人，就像被風吹蕩翻騰的海浪。 ⁷ 那樣的人，不要想從主得到甚麼； ⁸ 因為三心兩意的人，在他的一切道路上，都搖擺不定。

富貴榮華轉眼消逝

⁹ 卑微的弟兄應當以高升為榮； ¹⁰ 富足的也不應該以降卑為辱；因為他如同草上的花，必要過去。 ¹¹ 太陽一出，熱風一吹，草必枯乾，花必凋謝，它的美容就消失了；富足的人也必在他的奔波經營中這樣衰落。

 

默想

1. 人的一生必然會遇上許多考驗，我們若相信神，也就確信即使遭遇愁煩，神會藉著這經歷塑造我們，因為“信心經過試驗，就生忍耐”（3節），使我們更成熟，更能為主所用。當我們在財務上、關係上、健康上遇到問題時，就是我們最能專注依賴神的時候；並且體會到“我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強”（林後12：10），心中就會充滿喜樂。
2. 回想你曾經遭遇過的試煉，這經驗如何考驗你的信心？你從這經歷學到什麼？
3. 在現今崇尚財富的社會，9-11節對你有什麼意義？雅各教導當以哪些事情“為榮”（9節）？你願意聽從雅各的教導嗎？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

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第十三章（聖經新譯本）

 

勸勉和祝福

¹這是我第三次到你們那裡去，各樣事情必須憑兩三個證人的口，才能確定。 ² 我第二次到你們那裡去的時候說過，現今不在你們那裡，再預先對那些從前犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容， ³ 因為你們在找基督藉著我說話的憑據。基督對你們不是軟弱的，相反地，在你們身上是有能力的。 ⁴ 他因著軟弱被釘死了，卻靠著　神的大能活著。我們在他裡面也是軟弱的，但靠著　神向你們所顯的大能，也必與他一同活著。

⁵ 你們應當察驗自己是不是持守著信仰，也應當考驗自己。難道不曉得基督耶穌是在你們裡面嗎？（除非你們是經不起考驗的人。） ⁶ 我盼望你們曉得，我們不是經不起考驗的人。 ⁷ 我們祈求　神，使你們不作甚麼惡事。這並不是要顯明我們是經得起考驗的，而是要你們行善；我們呢，就讓我們作經不起考驗的人好了！ ⁸ 我們不能作甚麼事違背真理，只能維護真理。 ⁹ 當我們軟弱、你們剛強的時候，我們就歡喜；我們所求的，就是要你們完全。 ¹⁰ 因此，我趁著不在你們那裡的時候，把這些話寫給你們，到我來了，就不必憑著主所給我的權柄嚴厲地對待你們。這權柄不是要拆毀你們，而是要建立你們。

¹¹ 最後，弟兄們，你們要喜樂，要完全，要受安慰，要同心，要和睦。這樣，施慈愛賜平安的　神必與你們同在。 ¹² 你們要用聖潔的親吻彼此問安。

¹³ 眾聖徒都問候你們。

¹⁴ 願主耶穌基督的恩惠，　神的慈愛，聖靈的契通，常與你們眾人同在。

 

思想:

1. 哥林多教會所發生的各種問題，對每一位牧者來說都是很頭疼的。但是在他們的心中，確實是燃燒著新的生命。他們教會的問題又多又難，但他們的生命正被神塑造中。雖然保羅和他們曾經惡言相對，保羅仍稱他們為朋友，並鼓勵他們“要喜樂，要完全，要受安慰，要同心，要和睦”（11節），並為他們祝福（14節）。這表明我們在教會中，雖有強烈的爭論，持不同的意見，彼此仍然是弟兄姐妹，是好朋友，可以繼續鼓勵，彼此祝福。
2. 你的教會又怎樣呢？你是否即使在一些事上與某位弟兄姐妹有不同的意見，仍能與他保持美好的友誼關係？為教會禱告，求主使弟兄姐妹都是充滿神的愛與能力的信徒。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

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第十二章（聖經新譯本）

 

喜歡誇自己的軟弱

¹ 誇口固然無益，卻也是必要的。現在我要說說主的異象和啟示。² 我認識一個在基督裡的人，他十四年前被提到第三層天上去。（是帶著身體被提的呢？我不知道，是離開了身體呢？我也不知道，只有　神知道。） ³ 我認識這個人，（是帶著身體被提，還是在身體以外被提，我都不知道，只有　神知道。） ⁴ 他被提到樂園裡去，聽見了難以言喻的話，那是人不可以說的。 ⁵ 為了這個人，我要誇口，但為了我自己，除了我的軟弱以外，我沒有可誇的。 ⁶ 即使我想誇口，也不算愚妄，因為我要說的是真話。但我閉口不提，免得有人把我看得太高，過於他在我身上所見所聞的。 ⁷ 又因為我所得的啟示太大，恐怕會高抬自己，所以就有一根刺加在我的身上，就是撒但的差役來攻擊我，免得我高抬自己。 ⁸ 為了這事，我曾經三次求主，使這根刺離開我。 ⁹ 他卻對我說：“我的恩典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。”所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好讓基督的能力臨到我的身上。 ¹⁰ 因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為喜樂，因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。

 

思想:

1. 保羅為自己的疾病多次滿有信心的祈求，但神卻不成就保羅的懇求。經過一段時間，他了解到，原來這痛苦的疾病，正是神所賜的禮物；讓他經歷到在苦痛中神的恩典、同在、能力，這是他在健康的時候不可能經歷到的。因此我們需要告訴人也要提醒自己：當災害悲劇發生時，我們不得不轉去尋求神的安慰與力量，學習更加依靠神，與神的關係就會更加親密，我們也會得到能力，將軟弱變成喜樂的凱歌。
2. 神最好的禮物往往是用悲劇與苦痛來包裝的。你同意嗎？你有沒有體驗過第9節所說的：「我的恩典（禮物）是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。」？你的軟弱是什麼？有沒有得到神的禮物？這禮物怎樣幫助你體驗神的能力和恩典？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

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第十一章（聖經新譯本）

 

保羅可誇的受苦經歷

¹⁶ 我再說，誰也不要以為我是愚昧的；就算這樣，也要接納我這個愚昧的人，使我可以稍微地誇口。 ¹⁷ 我這樣滿有自信地誇口，不是照著主所吩咐的，而是好像愚昧人在說話。 ¹⁸ 既然有許多人按著世俗的標準誇口，我也要誇口。 ¹⁹ 你們那麼精明，竟然樂意容忍愚昧的人。 ²⁰ 如果有人奴役你們，侵吞、榨取你們，向你們趾高氣揚，打你們的臉，你們就容忍吧！ ²¹ 說來慚愧，我們太軟弱了。說句愚昧的話，如果有人在甚麼事上是勇敢的，我也是勇敢的。 ²² 他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。 ²³ 他們是基督的僕人嗎？說句狂話，我更是。我受更多的勞苦，更多的坐監，受了過量的鞭打，常常有生命的危險。 ²⁴ 我被猶太人打過五次，每次四十下減去一下， ²⁵ 被棍打過三次，被石頭打過一次，三次遇著船壞，在深海裡飄了一晝一夜； ²⁶ 多次行遠路，遇著江河的危險、強盜的危險、同族的危險、外族的危險、城中的危險、曠野的危險、海上的危險、假弟兄的危險； ²⁷ 勞碌辛苦，多次不得睡覺，又飢又渴，多次缺糧，赤身挨冷。 ²⁸ 除了這些外面的事，還有為各教會掛心的事，天天壓在我的身上。 ²⁹ 有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰陷在罪裡，我不焦急呢？

³⁰ 如果必須誇口，我就誇自己的弱點。

 

思想:

1. 慢慢地讀這段經文，將自己處身其中，好像親自經歷保羅所受過的這些苦難：風暴、監牢、被打、被搶、饑寒交加、無眠無休、各樣危險。這樣一個偉大的屬靈領袖的履歷，與今天社會上所訴求的領袖，有何不同？ 這對你對領袖的看法有什麼衝擊？
2. 為什麼保羅說“如果必須誇口，我就誇自己的弱點”？神今天仍然在尋找明白自己是軟弱的人，好在他們身上來彰顯神的能力。你要這份福氣嗎？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

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第十章（聖經新譯本）

 

保羅闡明他的權柄與工作

¹ 我保羅與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候，卻是放膽的。現在我親自以基督的謙遜溫柔勸你們， ² 求你們使我在你們那裡的時候，不要滿有自信地放膽對你們，我認為要以這樣的自信，勇敢地對付那些以為我們是照著世俗的標準（“世俗的標準”原文作“肉體”）行事的人。 ³ 我們雖然在世上行事，卻不是按照世俗的方式作戰， ⁴ 因為我們作戰所用的兵器，不是屬於這世界的，而是在　神面前有能力的，可以攻陷堅固的堡壘， ⁵ 攻破詭辯，和做來阻擋人認識　神的一切高牆，並且把一切心意奪回來，順服基督。 ⁶ 我們已經準備好了，等你們完全順服的時候，就懲罰所有不順從的人。

⁷ 你們看事情，只看表面。如果有人自信是屬於基督的，他就應該再想一想：他是屬於基督的，同樣，我們也是屬於基督的。 ⁸ 主把權柄賜給我們，是為了要造就你們，不是要破壞你們，就算我為這權柄誇口過分了一點，也不會覺得慚愧。

 

思想:

1. 從保羅的榜樣，看信徒應怎樣作領袖來帶領別人？每一位信徒或多或少都會影響其他人，也就在這些事上成為帶領他人的人。在1—10的衡量表上，你在帶領弟兄姐妹的事上表現出多少基督的謙卑和溫柔？
2. 禱告，求神幫助你決定，在這個星期中，在哪一方面你可以花些功夫，表明你願意建立（造就）其他信徒 而不是拆毀（破壞）別人（8節）的心願？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

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第九章（聖經新譯本）

 

⁶ 還有，少種的少收，多種的多收。 ⁷ 各人要照著心裡所決定的捐輸，不要為難，不必勉強，因為捐得樂意的人，是　神所喜愛的。⁸ 　神能把各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，多作各樣的善事。 ⁹ 如經上所說：

“他廣施錢財，賙濟窮人；

他的仁義，存到永遠。”

¹⁰ 但那賜種子給撒種的，又賜食物給人吃的　神，必定把種子加倍地供給你們，也必增添你們的義果。 ¹¹ 你們既然凡事富裕，就可以慷慨地捐輸，使眾人藉著我們，對　神生出感謝的心。 ¹² 因為這供應的事，不僅補足了聖徒的缺乏，也使許多人對　神感謝的心格外增多。 ¹³ 眾聖徒因為你們承認和服從了基督的福音，並且慷慨地捐輸給他們和眾人，藉著你們在這供應的事上所得的憑據，就把榮耀歸給　神。 ¹⁴ 因著　神在你們身上的厚恩，他們就為你們禱告，切切地想念你們。 ¹⁵ 感謝　神，他的恩賜難以形容。

 

思想:

1. 神賜予祂的兒子，因為祂「愛世人」。沒有任何一種給予，比神將愛子主耶穌賜給我們，更崇高偉大。神是那樣自由地、犧牲地、並喜悅地給予。保羅教導哥林多信徒，“我若把一切所有的分給人，又捨己身被人焚燒，卻沒有愛，對我仍然毫無益處”（林前13：1），我們當歡喜的給予。唯一能使我們歡喜地捐獻，乃是出于愛的給予；其他的動機都不會帶來喜樂。長此已久，無喜樂的奉獻對神的國度、對自己都“毫無益處”。（參：林前13：3）
2. 保羅提醒哥林多信徒以及我們，樂意捐獻帶給我們這些福氣：（1）使我們在物質和屬靈上都蒙福（8，10節）（2）使我們能祝福他人（11，12節）（3）能激勵他人為我們禱告（13，14節）。
3. 你的捐獻是否多數是一時的衝動，還是事先計劃好的？你是個快樂的捐獻者，還是勉強的捐獻者？你有沒有得到保羅所提的幾種捐獻之福？在你所有的捐獻上，是否需要作一些調整？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

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第八章（聖經新譯本）

 

馬其頓聖徒樂捐的榜樣

¹ 弟兄們，我現在把　神賜給馬其頓眾教會的恩典告訴你們： ² 他們在患難中受到極大的考驗的時候，他們滿溢的喜樂和極度的貧乏，匯流出豐厚的慷慨來。 ³ 我可以作證，他們是按著能力，並且是超過了能力，自願地 ⁴ 再三懇求我們，准許他們在供應聖徒的事上有分。 ⁵ 他們超過了我們所期望的，照著　神的旨意，先把自己獻給主，然後獻給我們。⁶ 因此，我們勉勵提多，既然開始了這慈善的事，就應當在你們那裡把這事辦好。 ⁷ 你們在一切事上，就如信心、口才、知識、熱情和愛我們的心，既然都是富足的，那麼，在這慈善的事上，也要顯出你們是富足的。

⁸ 我這樣說，不是吩咐你們，而是藉著別人的熱心來考驗你們的愛心是否真實。 ⁹ 你們是知道我們的主耶穌基督的恩典的：他本來富足，卻為你們成了貧窮，要使你們因他的貧窮成為富足。 

 

思想:

1. 生活在物質社會中，我們很容易就被擁有更多物質的慾望所控制，拼命去爭取、儲蓄、守衛。聖經教導的「給予」，是先將勞苦所得收入的一部分奉獻給神。奉獻的基本信念是：若神不先賜我們土地來耕種、體力來勞動、頭腦去思想、社區去生活、工作，我們所有努力的血汗都不會有任何成果。我們所有的一切都是來自神，陽光雨水、·五穀豐收、身強力健，都是來自神。「奉獻」就是承認這個事實，是尊敬祂並感謝祂的方式。
2. 你的奉獻是怎樣的？是否是以感恩的心來捐獻？

 

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第七章（聖經新譯本）

 

哥林多人悔改，保羅得喜樂

² 你們的心要容得下我們。我們沒有虧負過誰，沒有損害過誰，也沒有佔過誰的便宜。 ³ 我這樣說，不是要定你們的罪，因為我從前說過，你們常在我們心裡，甚至可以同生共死。 ⁴ 我對你們大有信心，因你們而感到十分光榮；我心裡滿有安慰，在我們的一切患難中，格外充滿喜樂。

⁵ 我們從前到了馬其頓的時候，身體一點安寧也沒有，反而處處遭受患難，外面有爭戰，裡面有恐懼。 ⁶ 但那安慰灰心的人的　神，藉著提多來到，安慰了我們； ⁷ 不但藉著他來，也藉著他從你們所得的安慰，安慰了我們。他把你們的渴望、你們的哀慟和你們對我的熱誠，都告訴了我們，因此我就更加歡喜了。⁸ 雖然我在那封信上使你們憂傷，但我現在並不後悔；其實我曾經有點後悔，因為知道那封信使你們憂傷，雖然只是暫時的。 ⁹ 現在我快樂，不是因為你們憂傷，而是因為你們的憂傷帶來了悔改。你們依照　神的意思憂傷，凡事就不會因我們受到虧損。 ¹⁰ 因為依照　神的意思而有的憂傷，可以生出沒有懊悔的悔改，以致得救；世俗的憂傷卻會招致死亡。 ¹¹ 看哪，你們依照　神的意思憂傷，在你們中間就產生了怎樣的熱情、申訴、憤慨、戰兢、渴望、熱誠、正義；你們在各方面都表明了自己在那事上是清白的。 ¹² 因此，從前我雖然寫過信給你們，卻不是為了那虧負人的，也不是為了那受害的，而是在　神面前把你們對我們的熱情，向你們顯現出來。 ¹³ 因此，我們得了安慰。 

 

思想:

1. 世人的憂傷難過，多數是一種“很難過，我被抓到了”的難過；是為自己，以及要付的後果而難過。屬神的傷痛乃是為做錯了事而懊悔 ——從錯誤中轉回的決心（10節）。我們不單為自己傷痛，我們也像先知以賽亞一樣（賽6章），為百姓的罪、所親愛的家人、親戚、朋友所犯的罪而傷痛；這樣的難過傷痛，帶來屬靈的見識和成熟。
2. 你有沒有曾經歷過這種深度屬靈的憂傷，是為自己？或是為別人？和神對話，並聆聽神對你說的話。

 

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第六章（聖經新譯本）

 

 

分別為聖

¹⁴ 你們和不信的人不可共負一軛，義和不法有甚麼相同呢？光明和黑暗怎能相通呢？ ¹⁵ 基督和彼列（“彼列”是撒但的別名）怎能和諧呢？信的和不信的有甚麼聯繫呢？ ¹⁶ 　神的殿和偶像怎能協調呢？我們就是永生　神的殿，正如　神說：

“我要住在他們中間，

在他們中間來往；

我要作他們的　神，

他們要作我的子民。”

¹⁷ 所以，

“主說：你們要從他們中間出來，

和他們分開，

不可觸摸不潔淨的東西，

我就收納你們。”

¹⁸ “我要作你們的父親，

你們要作我的兒女。

這是全能的主說的。”

 

思想:

1. 基督徒要完全分別歸神，這分別就像光明與黑暗，基督與撒但，神的殿與偶像的殿之區那般尖銳、絕對。因此信徒「應該潔淨自己，除去身體和心靈上的一切污穢」（7:1）。神是我們的父，但當我們犯罪，罪的污染就將我們與神隔絕。同樣的，人與人之間親密的關係中，當罪行、欺騙、虛假滲入，立刻會像眼中入沙一般，關係必會受破壞。所以問題不在我們能不能與非信徒有親密的交往，而在乎我們要不要與神保持親密美好的關係。慈愛的天父向我們發出祂的心聲呼喚：「我要作你們的父親，你們要作我的兒女。」你怎樣回應神？
2. 想像你正在花園中與神散步，聆聽神對你說：「我要做你的父親，你要做我的兒女」。這時候你會對神說什麼？神在聆聽，慢慢地向神傾訴，也細聽神對你的為父心聲。

 

禱告與筆錄：

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第五章（聖經新譯本）

 

勸人與　神和好

¹¹ 我們既然知道主是可畏的，就勸勉眾人。我們在　神面前是顯明的，我盼望在你們的良心裡也是顯明的。 ¹² 我們不是又再向你們推薦自己，而是給你們機會以我們為樂，使你們可以應付那些只誇外貌不誇內心的人。 ¹³ 如果我們瘋狂，那是為了　神；如果我們清醒，那是為了你們。 ¹⁴ 原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。 ¹⁵ 他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們死而復活的主而活。

¹⁶ 所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人；雖然我們曾經按照人的看法認識基督，但現在不再這樣了。 ¹⁷ 如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！ ¹⁸ 這一切都是出於　神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們， ¹⁹ 就是　神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。 ²⁰ 因此，我們就是基督的使者，　神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟　神和好吧！ ²¹ 　神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為　神的義。

 

思想:

1. 保羅明白與神所設立“與人和好”的實質是什麼——就是帶來與人之間和睦的關係。保羅確定神已經在基督裡使世人與自己和好，並且繼續在信徒的生命中工作，直到信徒親身活出與神和好所帶來的生命（21節）。
2. 19節“神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯”，神因與世人和好，不再追究我們的罪過；同樣的，我們因這確認，就能夠不再數算他人所犯的罪，不再因此而懷恨於心。並有信心相信，他們雖然跌倒，仍然會重新站起來。因為“如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！”（17節）
3. 回去第二章的思想的第三題，根據這段經文的教訓，為那位信徒禱告，並求神除去你心中的批評論斷，教導你如何與他繼續聯絡，鼓勵，帶領他回到神的家中。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。