Category: 260灵修

粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

 

 

彼得前書 第五章（聖經新譯本）

 

務要牧養　神的羊群

¹ 我這同作長老，也是為基督受苦作見證，又是同享將來所要顯現的榮耀的，勸你們當中作長老的： ² 務要牧養在你們中間的　神的羊群，按著　神的旨意看顧他們。不是出於勉強，而是出於甘心；不是因為貪財，而是出於熱誠； ³ 也不是要轄制託付你們的羊群，而是作他們的榜樣。 ⁴ 到了牧長顯現的時候，你們必定得著那永不衰殘的榮耀冠冕。

⁵ 照樣，你們青年人要順服年長的。就是你們各人也要彼此以謙卑為裝束，因為

“　神敵擋驕傲的人，

賜恩給謙卑的人。”

⁶ 所以你們要謙卑，服在　神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。⁷ 你們要把一切憂慮卸給　神，因為他顧念你們。

⁸ 你們要謹守、警醒。你們的仇敵魔鬼，好像吼叫的獅子走來走去，尋找可以吞吃的人； ⁹ 你們要用堅強的信心抵擋他，因為知道你們在世上的弟兄，也經歷過同樣的苦難。 ¹⁰ 但滿有恩典的　神，就是在基督裡召你們進入他永遠榮耀的那一位，在你們受了短暫的苦難之後，必定親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們。 ¹¹ 願權能歸給他，直到永遠。阿們。

 

默想：

1. 當我們受苦時很難不擔憂，很難把每一件事交托給神。但彼得說，苦難只是短暫的，並且之後，祂“必定親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們，建立你們”。無論今天的苦難是什麼，我們都有深切的盼望，神應許要賜給我們力量與永遠的榮耀。
2. 回想一下，在什麼時候你特別感覺到神的眷顧？這時，你是否比較容易把煩惱都“卸”給神？或者是當你覺得神的愛非常遙遠時，才有這感覺？為什麼會有這樣的差別？
3. 你心頭上還有什麼煩惱？重讀這段經文，將你的煩惱一一地告訴神，並求神眷顧指引。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

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彼得前書 第四章（聖經新譯本）

 

要有受苦的心志

¹ 基督既然在肉身受過苦，你們也應當以同樣的心志裝備自己（因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了）， ² 好叫你們不再隨從人的私慾，只順從　神的旨意，在世上度餘下的光陰。 ³ 因為你們過去隨從教外人的心意，行邪淫、私慾、醉酒、荒宴、狂飲和可憎拜偶像的事，時候已經夠了。 ⁴ 他們見你們不再與他們同奔那縱情放蕩的路，就覺得奇怪，毀謗你們。 ⁵ 他們必要向那位預備要審判活人死人的主交帳。 ⁶ 因此，那些死人也曾有福音傳給他們，好使他們的肉體受了人要受的審判，他們的靈卻靠　神活著。

按照恩賜彼此服事

⁷ 萬物的結局近了，所以你們要謹慎警醒地禱告。 ⁸ 最重要的是要彼此切實相愛，因為愛能遮蓋許多的罪。 ⁹ 你們要互相接待，不發怨言。 ¹⁰ 你們要作　神各樣恩賜的好管家，各人照著所領受的恩賜彼此服事。 ¹¹ 講道的，應當按著　神的聖言講；服事的，應當按著　神所賜的力量服事，為要在一切事上，使　神藉耶穌基督得榮耀。榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們。

 

默想：

1. 彼得描述當時的羅馬世界是失去理智的社會，充斥著暴力、壓迫、殘忍、濫權、性變態等罪行（3節）。在這性慾橫流的社會裡，信徒四方受壓，活在這樣性氾濫的環境中，如何保守己身的純潔？彼得鼓勵信徒要“不再隨從人的私慾，只順從　神的旨意”（2節）。
2. 這個世界對我們越以敵意相對，我們越是需要外來的支持與鼓勵。世上的敵對往往趨使我們更加與信徒親密，在其中得到溫暖、支持，得到鼓勵與力量，活在這個嚴酷的世界中。
3. 若是你沒有與其他信徒建立溫馨的屬靈關係，就缺少了一項靈命的成長亟需的因素。若你尚未參加教會的小組，盡快與牧師，主日學老師或其他信徒聯絡詢問，並考慮盡快加入。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

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彼得前書 第三章（聖經新譯本）

 

為義受苦的有福了

⁸ 總括來說，你們要彼此同心，互相體恤，親愛像弟兄，滿有溫柔，存心謙卑。 ⁹ 不要以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福，因為你們就是為此蒙召，好叫你們承受福氣。 ¹⁰ 因為

“凡希望享受人生，

要看見好日子的，

就要禁止舌頭不出惡言，

嘴唇不說詭詐的話；

¹¹ 也要離惡行善，

尋找並追求和睦。

¹² 因為主的眼睛看顧義人，

他的耳朵垂聽他們的呼求；

但主的臉敵對作惡的人。”

¹³ 如果你們熱心行善，有誰能害你們呢？ ¹⁴ 就算你們要為義受苦，也是有福的。“不要怕人的恐嚇，也不要畏懼。” ¹⁵ 只要心裡尊基督為聖，以他為主；常常作好準備，去回答那些問你們為甚麼懷有盼望的人， ¹⁶ 但要用溫柔敬畏的心回答。當存無愧的良心，使那些誣賴你們這在基督裡有好品行的人，在毀謗你們的事上蒙羞。 ¹⁷ 如果　神的旨意是要你們受苦，那麼為行善受苦，總比為行惡受苦好。 ¹⁸ 因為基督也曾一次為你們的罪死了，就是義的代替不義的，為要領你們到　神面前。就肉體的方面說，他曾死去；就靈的方面說，他復活了； ¹⁹ 他藉這靈也曾去向那些在監管中的靈宣講， ²⁰ 他們就是挪亞建造方舟的日子、　神容忍等待的時候，那些不順從的人。當時進入方舟、藉著水得救的人不多，只有八個。 ²¹ 這水預表的洗禮，現在也拯救你們：不是除去肉體的污穢，而是藉著耶穌基督的復活，向　神許願常存純潔的良心。 ²² 基督已進到天上，在　神右邊，眾天使、有權勢的、有能力的，都服從了他。

 

默想：

1. 彼得提醒信徒，因為“主的眼睛看顧義人”，因此在一般情況下，好人是會有好報的；但是有時當你行善也可能卻要受苦。彼得說，“就算你們要為義受苦，也是有福的”。彼得教導信徒在受苦時當如何應對：不要害怕，也不要畏懼；記住尊基督為為主統管一切；作好準備去回答那些人的問題，他們對你們怎麼會懷著這樣的盼望來生活，覺得奇怪不解；保守無愧的良心；並記得若神揀選你受苦，總比你因犯罪行惡而受苦來得好多了。（14-17節）
2. 耶穌基督無辜的受苦，卻成全了神的旨意，神將一樁極為不公不義的事情，轉變為全人類得到恩典與祝福的管道。因此，當壞事情發生在神的子民身上時，我們可以確知神親自參與其中，並會在邪惡中，帶出來極好極美的旨意。
3. 世上充滿許多了不公不義的事情，回想一下你過去或現今所受的苦難。在你為所受的痛苦難過不平時，思想耶穌基督的受苦與其帶來的結果，這是否會帶給你盼望？為著我們在基督裡所有的盼望而感謝神。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

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彼得前書 第二章（聖經新譯本）

 

應當品行端正

¹¹ 親愛的，我勸你們作客旅和寄居的人，要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。 ¹² 你們在教外人中，應當品行端正，使那些人，雖然毀謗你們是作惡的，但因為看見你們的好行為，就要在鑒察的日子頌讚　神。

¹³ 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，無論是至尊的君王， ¹⁴ 或是君王所派賞善罰惡的官員； ¹⁵ 因為這是　神的旨意，要藉著你們的善行，塞住糊塗無知人的口。 ¹⁶ 你們是自由的人，但不要用自由來掩飾邪惡，總要像　神的僕人。 ¹⁷ 要尊重眾人，愛護弟兄，敬畏　神，尊敬君王。

基督受苦的榜樣

¹⁸ 你們作僕人的，要凡事敬畏順服主人，不單是對善良溫和的，就是乖僻的也要順服。 ¹⁹ 因為人若在　神面前為良心的緣故，忍受冤屈的苦楚，是有福的。 ²⁰ 你們若因犯罪受責打而能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善而受苦，能忍耐，在　神看來，這是有福的。 ²¹ 你們就是為此蒙召，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

²² “他從來沒有犯過罪，

口裡也找不到詭詐。”

²³ 他被罵的時候不還嘴，受苦的時候也不說恐嚇的話；只把自己交託給那公義的審判者。 ²⁴ 他在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然不活在罪中，就可以為義而活。因他受的鞭傷，你們就得了醫治。 ²⁵ 你們從前好像迷路的羊，但現在已經回到你們靈魂的牧人和監督那裡了。

默想：

1. 我們沒有人喜歡受到不公平的待遇，尤其當我們無法反擊或抗議時。在本段中，彼得勸誡信徒，就是受到不公平的待遇時，也要順服。他列舉基督的榜樣，“他被罵的時候不還嘴，受苦的時候也不說恐嚇的話”，我們要效法耶穌基督“只把自己交託給那公義的審判者”（23節）。
2. 其實彼得起初並不能理解，基督的門徒必須期待不公的遭遇，當耶穌臨受難之前向門徒宣講彌賽亞必須受苦，最後並要無辜受死時，彼得無法忍受，還試圖糾正耶穌（太16：21-23）。但在這封信中，彼得已經明白救主耶穌基督無辜的苦難，為我們成就了救贖。耶穌的痛苦並非無意義的，乃是神容許的，為要成全更美的事。因此彼得教導信徒，若我們將自己交在神的手中，就可以確保不單神要為我們伸張公義，並且我們的苦難可以成就神恩典的目的。
3. 你是否曾經因為跟隨主而受過苦難或不公平待遇？求主賜你勇氣，在今天，這個星期，這個月中，跟隨耶穌的腳蹤行。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

 

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彼得前書 第一章（聖經新譯本）

 

你們要聖潔

¹³ 所以要準備好你們的心，警醒謹慎，專心盼望耶穌基督顯現的時候所要帶給你們的恩典。 ¹⁴ 你們既是順服的兒女，就不要再效法從前無知的時候放縱私慾的生活。 ¹⁵ 那召你們的既是聖潔的，你們在一切所行的事上也要聖潔。 ¹⁶ 因為聖經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”

¹⁷ 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判的主為父，就當存敬畏的心，過你們寄居的日子； ¹⁸ 因為知道你們得贖，脫去你們祖先傳下的妄行，不是憑著能壞的金銀等物， ¹⁹ 而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。 ²⁰ 基督是在創立世界以前，是　神所預知的，卻在這末後的世代才為你們顯現出來。 ²¹ 藉著他，你們信那使他從死人中復活、又給他榮耀的　神，叫你們的信心和盼望都在於　神。

 

默想：

1. 彼得要求信徒要聖潔，但我們並不真正的明白什麼是聖潔，卻往往被媒體所宣傳的所謂「敬虔的假像」所迷惑，認為「聖潔」的人就一定是沉悶、拘謹、寡慾、枯燥、自以為是、主觀、並極度偽善的。但真正的「聖潔」是要更新改變，成為基督的樣式。彼得激勵信徒「在一切所行的事上也要聖潔」（15節），我們要怎樣才能在實際生活中真正活出聖潔來呢？
2. 簡略列出今天（或明天）你所有要做的事情，你要如何以「在一切所行的事上也要聖潔」為目標，來進行這項清單上所列的每件事情？
3. 按著你的清單逐項來禱告，求神教導你能夠聖潔地作每一件事情，並且改善與你周圍的人之關係。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

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猶大書

 

要竭力維護信仰

³ 親愛的，儘管我曾經迫切地想寫信給你們，論到我們共享的救恩；現在我更覺得必須寫信勸勉你們，要竭力維護從前一次就全交給了聖徒的信仰， ⁴ 因為有人已經混進你們中間，他們就是早被判定受刑的不敬虔的人。這些人把我們　神的恩典當作放縱情慾的藉口，並且否認獨一的主宰我們的主耶穌基督。

列舉史實作鑒戒

⁵ 雖然這一切事情你們都早已知道，我仍然要提醒你們：從前主從埃及地把人民救出來，跟著就把那些不信的人除滅了。 ⁶ 還有，那不守本位擅離自己居所的天使，主就用永遠的鎖鍊把他們拘留在黑暗裡，直到那大日子的審判。 ⁷ 又像所多瑪、蛾摩拉和周圍城市的人，與他們一樣的淫亂，隨從逆性的情慾，以致遭受永火的刑罰，成了後世的鑒戒。

⁸ 雖然是這樣，這些醉生夢死的人還是照樣玷污身體，藐視主權，毀謗尊榮。

 

默想：

1. 生命中有些事情是相對的；有人喜歡綠色，有人喜歡藍色；有人喜歡爆米花，有人喜歡薯片。但真理卻是絕對終極、不會因人的喜好而更改的。維護真理並不表示與人敵對，但必需要使人明白真理不是隨人的喜好而變的。
2. 猶大，一如保羅及彼得，提出假教師的兩個特徵：（1）他們否認耶穌基督，不承認祂的神性，（2）他們將使人得自由的恩典扭曲，成為犯罪的擋箭牌。神終必懲罰假教師，他們與古時不敬虔而致終受懲罰的人物在屬靈與道德上同樣的敗壞：就是出埃及的那一代人，墮落的天使，以及所多瑪、蛾摩拉居民的淫行（5-7節）。
3. 你是否看見在今天的信徒當中，有哪些在信仰及生活上的錯謬？你怎樣保護自己及其他信徒，不致跌入這些錯謬中？為你自己和教會禱告，求神保守不受到假信仰的侵襲。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

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雅各書（聖經新譯本）第五章

 

義人的祈禱大有功效

¹³ 你們中間有人受苦嗎？他就應該禱告。有人心情愉快嗎？他就應該歌頌。 ¹⁴ 你們中間有人患病嗎？他就應該請教會的長老來，讓他們奉主的名為他抹油祈禱。 ¹⁵ 出於信心的祈禱，可以使病人康復，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。 ¹⁶ 所以你們應當彼此認罪，互相代求，這樣你們就可以痊愈。義人祈禱所發出的力量，是大有功效的。 ¹⁷ 以利亞是與我們性情相同的人；他懇切祈求不要下雨，地上就三年零六個月沒有雨； ¹⁸ 他又祈禱，天就下雨，地就生出土產來。

¹⁹ 我的弟兄們，你們中間若有人被騙離開了真道，如果有人使他回頭，²⁰ 你們應該知道，那使罪人從歧途上轉回的，就會拯救他的靈魂脫離死亡，也會遮蓋許多罪惡。

 

默想

1. 在你信仰的路程中，是否曾經幾乎“離開了真道”（19節）？是誰幫助你回到神跟前的？用些時間回想那次的經歷，以及當時與現在你心中的感受。我們都是破碎的人——肉體上、情感上、靈命上——因此我們需要彼此代禱，使我們的痊愈。
2. 神是否將一個人放在你心中，他目前可能也像你當時的情況，落在“離開了真道”的光景中，你當如何幫助他，重新回到信仰的真道上？
3. 為教會和小組的弟兄姐妹禱告，求主賜下和諧、接納、寬恕、相愛的靈在當中，使大家能彼此相顧，見證神的能力。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

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雅各書（聖經新譯本）第四章

 

不可自誇自恃

¹³ 你們說：“今天或明天，我們要到某城去，在那裡住一年，作生意賺錢。” ¹⁴ 其實明天怎樣，你們並不知道。你們的生命是甚麼呢？你們本來是過眼雲煙，轉瞬之間就消逝了。 ¹⁵ 你們倒不如說：“主若願意，我們就可以活著，作這事或作那事。” ¹⁶ 但現在你們竟然張狂自誇；這一切自誇，都是邪惡的。 ¹⁷ 人若知道該行善事，卻不去行，這就是他的罪了。

 

默想

1. 訂立目標原是好的，但問題是我們常會認為是自己在掌控我們的生命和未來，而將神拋在生命之外。如果神不是我們計劃和生命的中心，我們就不在祂的旨意裡。
2. 若你知道明天就會死亡，你今天對生命的態度會有什麼不同？你經常想著哪些未來的計劃？你需要將人生中的哪些計劃交托給神的計劃中？
3. 假若神要介入你的人生計劃，替你重新安排，你願意嗎？縱使會面對不知，你是否願意放手，讓神掌管你的計劃，並跟隨神所安排的道路前行？事實上，只有當你容許神來指引你的道路，你才能真正的活出神為你安排的豐盛生命。

 

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雅各書（聖經新譯本）第三章

 

要制伏舌頭

¹ 我的弟兄們，你們不應該有太多人作教師，因為知道我們作教師的將受更嚴厲的審判。 ² 我們在許多的事上都有過錯，假如有人在言語上沒有過錯，他就是完全的人，也能夠控制全身。 ³ 我們若把嚼環扣入馬嘴，使牠們馴服，就能駕馭牠們的全身。 ⁴ 試看，船隻雖然甚大，又被狂風催逼，舵手只用小小的舵，就可以隨意操縱。 ⁵ 照樣，舌頭雖然是個小肢體，卻會說誇大的話。

試看，星星之火，可以燎原； ⁶ 舌頭就是火，在我們百體中，是個不義的世界，能污穢全身，把整個生命在運轉中焚燒起來，而且是被地獄之火點燃的。 ⁷ 各類飛禽、走獸、昆蟲、水族，都可以馴服，而且都已經被人類制伏了； ⁸ 可是沒有人能夠制伏舌頭；它是喋喋不休的惡物，充滿了致命的毒素。 ⁹ 我們用它來稱頌我們的主和天父，又用它來咒詛照　神的形象被造的人。 ¹⁰ 同一張嘴竟然又稱頌主，又咒詛人；我的弟兄們，這是不應該的！ ¹¹ 同一泉眼裡能夠湧出甜水和苦水來嗎？ ¹² 我的弟兄們，無花果樹能結橄欖嗎？葡萄樹能長無花果嗎？鹹水也不能發出甜水來。

 

默想

1. 倘若把上週你所說過的話全部錄下來，並且在本週崇拜中播放出來，有那些內容你會希望刪除？
2. 花一些時間思想9-10節的經文，想想你平時所說的話，是咒詛多、或是頌讚多？怎樣才可以多說讚美鼓勵的話？
3. 思想一下，有什麼人你是很難以愛心向他說話的？為這件事禱告。並求神幫助你在本週中，能夠向他以及其他人，用溫柔親切的言語來說話。

 

禱告與筆錄：

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雅各書（聖經新譯本）第二章

 

信心沒有行為是死的

¹⁴ 我的弟兄們，人若說他有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？ ¹⁵ 如果有弟兄或姊妹缺衣少食， ¹⁶ 而你們中間有人對他們說：“平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽。”卻不給他們身體所需用的，那有甚麼用處呢？ ¹⁷ 照樣，如果只有信心，沒有行為，這信心就是死的。

¹⁸ 也許有人要說，你有信心，我有行為；請把你沒有行為的信心指給我看，我就藉著我的行為，把我的信心指給你看。 ¹⁹ 你信　神只有一位，你信的不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。 ²⁰ 愚昧的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？ ²¹ 我們的祖先亞伯拉罕，把他的兒子以撒獻在祭壇上，不是因行為稱義嗎？ ²² 你看，他的信心與行為是一致的，信心就因著行為得到完全了； ²³ 這正應驗了經上所說的：“亞伯拉罕信　神，這就算為他的義。”他也被稱為　神的朋友。 ²⁴ 可見人稱義是因著行為，不僅是因著信心。 ²⁵ 照樣，妓女喇合接待了探子，又從另一條路把他們送走，不也是因行為稱義嗎？ ²⁶ 身體沒有靈魂是死的，照樣，信心沒有行為也是死的。

 

默想

1. 信心正如雅各所說，是不能眼見的，卻藉著我們的行為表明出來。雅各告訴我們，信心與行為是相齊並進的，我們因為相信耶穌基督，因此對世界、自己並神的工作，有不同的看法。當我們與基督的關係日漸增長時，我們的看法及價值觀也就因此而改變，我們的舉止行為也就會越來越貼近神的心意。這樣，我們的行為就顯明我們對神的信心。
2. 你如何能夠使你的行為更加貼近你的信仰？有什麼事情是神一直要你做，但你卻一直迴避的？
3. 坦白地告訴神，祈求神幫助你，使你所作的，真能表現出與你實際的信仰。

 

禱告與筆錄：

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