全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+083&version=CUVS   第83篇（圣经和合本） 求主败敌 亚萨的诗歌。 1神啊，求你不要静默！神啊，求你不要闭口，也不要不作声！ 2因为你的仇敌喧嚷，恨你的擡起头来。 3他们同谋奸诈要害你的百姓，彼此商议要害你所隐藏的人。 4他们说：来吧，我们将他们剪灭，使他们不再成国！使以色列的名不再被人记念！ 5他们同心商议，彼此结盟，要抵挡你， 6就是住帐棚的以东人和以实玛利人，摩押和夏甲人， 7 迦巴勒、亚扪，和亚玛力、非利士并泰尔的居民。 8 亚述也与他们连合；他们作罗得子孙的帮手。（细拉） 9求你待他们，如待米甸，如在基顺河待西西拉和耶宾一样。 10他们在隐‧多珥灭亡，成了地上的粪土。 11求你叫他们的首领像俄立和西伊伯，叫他们的王子都像西巴和撒慕拿。 12他们说：我们要得神的住处，作为自己的产业。 13我的神啊，求你叫他们像旋风的尘土，像风前的碎稭。 14火怎样焚烧树林，火焰怎样烧着山岭， 15求你也照样用狂风追赶他们，用暴雨恐吓他们。 16愿你使他们满面羞耻，好叫他们寻求你－耶和华的名！ 17愿他们永远羞愧惊惶！愿他们惭愧灭亡！ 18使他们知道：惟独你－名为耶和华的－是全地以上的至高者！   默想： 这首诗陈词迫切地恳求神将周围欺压他们的国家一一击溃；但这也是一首代祷的诗——为百姓祷告，让他们明白神最终会保护扞卫他们，并因这个盼望，祈求带来百姓的悔改。 虽然邻国虎视眈眈地要摧毁以色列（4节），但诗人却看出这是对神本身的攻击。他称这些敌国为“你的仇敌”，并称“他们同心商议，彼此结盟，要和你对抗”（5节）。 诗人祷告求神将祂的敌人铲除，“我的神啊！求你使他们像旋风卷起的草，像风前的碎稭”（13节）。但是，这不但是祈求摧毁，也是为他们的悔改恳求，“求你使他们满面羞愧，好使他们寻求你的名。……使他们知道只有你的名是耶和华，唯有你是掌管全地的至高者”（16，18节）。 你目前是否有什麽人是与你作对的？你的“仇敌”是否也是神的仇敌？你是祈求神来报复？或是求以神的恩典来爱你的“仇敌”，以见到他们悔改得救？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「活出爱」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+082&version=CUVS   第82篇（圣经和合本） 神是最高的主宰 亚萨的诗。 1神站在有权力者的会中，在诸神中行审判， 2说：你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？（细拉） 3你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。 4当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。 5你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。 6我曾说：你们是神，都是至高者的儿子。 7然而，你们要死，与世人一样，要仆倒，像王子中的一位。 8神啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。   默想： 第1及第6节的“神”或“众神”，是指以色列有权势有地位的长官，当权者。他们身居高位，原意是要为“贫寒的人和孤儿伸冤，为困苦和穷乏的人伸张正义。要搭救贫寒和穷困的人，救他们脱离恶人的手”。 拥有特权就带来责任，权位越高，责任也就越大。神将极大的特权给了我们，而祂自己就是最终的责任。因此，诗人明确知道，那位要我们负责、交账的神，必要“起来，审判大地”。 你对“困苦和穷乏的人”有什麽责任？你的小组或教会对这些人有什麽责任？你个人如何达到这个责任？你的小组或教会能够做些什麽，来完成这个责任使命？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「动力信望爱」- https://www.youtube.com/watch?v=Vhh33VS7-WU  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+081&version=CUVS   第81篇（圣经和合本） 圣洁的诗 亚萨的诗，交与伶长。用迦特乐器。 1你们当向神－我们的力量大声欢呼，向雅各的神发声欢乐！ 2唱起诗歌，打手鼓，弹美琴与瑟。 3当在月朔并月望－我们过节的日期吹角， 4因这是为以色列定的律例，是雅各神的典章。 5他去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语： 6 神说：我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。 7你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。（细拉） 8我的民哪，你当听，我要劝戒你；以色列啊，甚愿你肯听从我。 9在你当中，不可有别的神；外邦的神，你也不可下拜。 10我是耶和华－你的神，曾把你从埃及地领上来；你要大大张口，我就给你充满。 11无奈，我的民不听我的声音；以色列全不理我。 12我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行。 13甚愿我的民肯听从我，以色列肯行我的道， 14我便速速治服他们的仇敌，反手攻击他们的敌人。 15恨耶和华的人必来投降，但他的百姓必永久长存。 16他也必拿上好的麦子给他们吃，又拿从磐石出的蜂蜜叫他们饱足。   默想： 诗人在多首诗歌中都呼求神来复兴祂的百姓，但在这首诗中，他明确地承认神一直都是愿意拯救、乐意祝福的。其实是以色列民“心里刚硬”（12节），不愿听神的话，不肯服从神的旨意；因而带来各样的灾难。神透过诗人的话，说道：“只要我的子民听从我，以色列肯遵行我的道，我就迅速制伏他们的仇敌，把手转回来攻击他们的敌人。” 当我们在困境中，就当向神呼求；且必须省察自己的生命，是否有“心里刚硬”不愿顺服神，以致拦阻神将我们急切渴望的祝福赐给我们。 神是否曾经为你解除肩头上的重担？是什麽？你目前是否仍在背负什麽重担？慢慢地读6-8节，聆听神对你的呼喊，或是细声的叮咛，体会神对你的疼爱，以及祂愿意搭救你的心。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「万军之耶和华」- https://www.youtube.com/watch?v=56Rm5nuw9Zs  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+080&version=CUVS   第80篇（圣经和合本） 求主复兴国家 亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。 1领约瑟如领羊羣之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！ 2在以法莲、便雅悯、玛拿西前面施展你的大能，来救我们。 3神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 4耶和华－万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？ 5你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。 6你使邻邦因我们纷争；我们的仇敌彼此戏笑。 7万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 8你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。 9你在这树根前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。 10它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。 11它发出枝子，长到大海，发出蔓子，延到大河。 12你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？ 13林中出来的野猪把它糟踏；野地的走兽拿它当食物。 14万军之神啊，求你回转！从天上垂看，眷顾这葡萄树， 15保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。 16这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。 17愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。 18这样，我们便不退後离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。 19耶和华－万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！   默想： 诗人向神祷告，“以色列的牧者啊！带领约瑟好像带领羊群的”，恳求神拯救、复兴以色列。“万军的神”是指神有大能来解救百姓，但是，神的静默暗示神对他们的愤怒。作为以色列的牧者，神要喂饱他们；但祂却“使他们以眼泪当饼吃，使他们喝满杯的泪水”。他们的处境使得邻近国家嗤笑他们。 第八节开始，诗人将以色列比喻为葡萄树，神将他们由埃及移植至迦南地。祂赶逐当地的百姓，使以色列在应许之地落地生根，在神的祝福下健壮成长枝叶茂盛，结果累累。但是神竟然将周围保护的城墙拆毁，使得邻国趁机攻击掳掠。 我们得救的信徒也如葡萄树一样，神要我们结出果实成为他人的祝福。但当我们不信靠顺服神的时候，神就可能要修剪砍除我们的枝叶，为的是最终能够壮健成长，开花结果。当我们成为他人祝福的时候，也就是我们自己经历神祝福的时候。若我们再次离开神，就必须回转，向神呼求拯救，再次委身，并得以结出果实来。 你是否曾经有过神在你生命中“修剪”的经历？这个经历如何帮助你结出更多属灵的果子来？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「主是葡萄树」- https://www.youtube.com/watch?v=JSyIwsxPixU  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+079&version=CUVS   第79篇（圣经和合本） 求主解救国家 亚萨的诗。 1神啊，外邦人进入你的产业，污秽你的圣殿，使耶路撒冷变成荒堆， 2把你仆人的屍首交与天空的飞鸟为食，把你圣民的肉交与地上的野兽， 3在耶路撒冷周围流他们的血如水，无人葬埋。 4我们成为邻国的羞辱，成为我们四围人的嗤笑讥刺。 5耶和华啊，这到几时呢？你要动怒到永远吗？你的愤恨要如火焚烧吗？ 6愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名的国度。 7因为他们吞了雅各，把他的住处变为荒场。 8求你不要记念我们先祖的罪孽，向我们追讨；愿你的慈悲快迎着我们，因为我们落到极卑微的地步。 9拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。 10为何容外邦人说「他们的神在哪里」呢？愿你使外邦人知道你在我们眼前伸你仆人流血的冤。 11愿被囚之人的叹息达到你面前；愿你按你的大能力存留那些将要死的人。 12主啊，愿你将我们邻邦所羞辱你的羞辱加七倍归到他们身上。 13这样，你的民，你草场的羊，要称谢你，直到永远；要述说赞美你的话，直到万代。   默想： 诗人亚萨历数外邦对耶路撒冷的暴行，并呼求神向他们报复。他求神惩罚“不认识你的外族人”（6节），并拯救祂的苦难百姓。 亚萨承认百姓遭遇这些灾难是因为“我们祖先的罪孽”（8节）。他呼求神赦免祂的百姓，为祂自己的荣耀，重建以色列国；并求神对付这些国家，因为侵略犹大，事实上，就是对神的侮辱。 我们环观今天的社会，很多基督徒与教会也同样成为世人嘲笑、责骂愚弄的对象。因此正如诗人一样，我们呼求“耶和华啊！要到几时呢？你要永远怀怒吗？”（5节） 这篇诗是一个急切的恳求，也是一个信心的祷告。诗人相信神有能力扭转情况，因此期盼神应允他们的祷告，“这样，我们作你的子民，作你牧场上的羊的，要永远称谢你；我们要世世代代述说你可称颂的事。”（13节） 你现在是否正在问神“要到几时呢？”是什麽事情使得你如此心急，不耐烦？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「我们呼求」- https://www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+078&version=CUVS   第78篇（圣经和合本）   神与他的子民 亚萨的训诲诗。 56他们仍旧试探、悖逆至高的神，不守他的法度， 57反倒退後，行诡诈，像他们的祖宗一样；他们改变，如同翻背的弓。 58因他们的邱坛惹了他的怒气；因他们雕刻的偶像触动他的愤恨。 59神听见就发怒，极其憎恶以色列人。 60甚至他离弃示罗的帐幕，就是他在人间所搭的帐棚； 61又将他的约柜交与人掳去，将他的荣耀交在敌人手中； 62并将他的百姓交与刀剑，向他的产业发怒。 63少年人被火烧灭；处女也无喜歌。 64祭司倒在刀下，寡妇却不哀哭。 65那时，主像世人睡醒，像勇士饮酒呼喊。 66他就打退了他的敌人，叫他们永蒙羞辱； 67并且他弃掉约瑟的帐棚，不拣选以法莲支派， 68却拣选犹大支派－他所喜爱的锡安山； 69盖造他的圣所，好像高峯，又像他建立永存之地； 70又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来， 71叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各和自己的产业以色列。 72於是，他按心中的纯正牧养他们，用手中的巧妙引导他们。   默想： 这首长诗教导目前及未来的世代子孙，要从过去的历史经历中学习，并强调神的恩典。整首诗追述以色列人的历史，在旷野中，以色列民因违背了他们与神所立的约，而受到惩罚。 以後的世代不再纪念神为他们所行的神蹟奇事，又多次的违约，神仍然怜悯他们。虽然神在率领他们出埃及，以及在占领迦南地的事上，诸般地以爱待以色列民，他们仍然悖逆神，因此终究受到神公义的审判。 虽然如此，在上面这段经文中，神匠心地选择大卫来牧养祂的百姓。这首诗的教训非常清楚，以色列民因着大卫，得到重新开始的机会。他们必须记取历史经历，仿效大卫对神的忠心，这样才可能避免将来的灾祸。 藉着经常追忆那些神过去在你生命中所作的事情，能够帮助你面对目前仍然有的试探、遗忘、怀疑？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「恩典之路」- https://www.youtube.com/watch?v=0Q444bzsehU  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+077&version=CUVS   第77篇（圣经和合本） 遇难时得安慰 亚萨的诗，照耶杜顿的作法，交与伶长。 1我要向神发声呼求；我向神发声，他必留心听我。 2我在患难之日寻求主；我在夜间不住地举手祷告；我的心不肯受安慰。 3我想念神，就烦燥不安；我沉吟悲伤，心便发昏。（细拉） 4你叫我不能闭眼；我烦乱不安，甚至不能说话。 5我追想古时之日，上古之年。 6我想起我夜间的歌曲，扪心自问；我心里也仔细省察。 7难道主要永远丢弃我，不再施恩吗？ 8难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃吗？ 9难道神忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲吗？（细拉） 10我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。 11我要提说耶和华所行的；我要记念你古时的奇事。 12我也要思想你的经营，默念你的作为。 13神啊，你的作为是洁净的；有何神大如神呢？ 14你是行奇事的神；你曾在列邦中彰显你的能力。 15你曾用你的膀臂赎了你的民，就是雅各和约瑟的子孙。（细拉） 16神啊，诸水见你，一见就都惊惶；深渊也都战抖。 17云中倒出水来；天空发出响声；你的箭也飞行四方。 18你的雷声在旋风中；电光照亮世界；大地战抖震动。 19你的道在海中；你的路在大水中；你的脚踪无人知道。 20你曾藉摩西和亚伦的手引导你的百姓，好像羊羣一般。   默想： 诗人虽然不住迫切地祷告，却得不到丝毫的帮助与安慰。有时候当我们祷告，将重担卸给神的时候，我们反而感到更多的压力。当祷告迟迟不得答覆时，我们就会怀疑神是否不再向我们施恩典了。 但是诗人随着就开始回忆“耶和华的作为”，以及“你古时所行的奇事”。此处的关键不但在於神是全能的，更是在於神在从前曾经以祂的大能，施行拯救，赐恩典给祂的子民。 今天我们也是一样的，当我们沮丧、失望，而致怀疑神的时候，我们要回想神在基督里为我们所做的一切。耶稣的复活显示了神的大能；但是，神的儿子亲自为我们死，且为我们复活，给了我们信心与盼望。 回想三件你感恩的事情。思想一下你的回应。你花了多少时间才能想到这三件感恩的事情？是立刻想到了吗？还是用了很长的时间？你是否经常意识到神所赐的美好礼物？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「足印」- https://www.youtube.com/watch?v=ZfUR0vGWV-w  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+076&version=CUVS   第76篇（圣经和合本） 神是胜利者 亚萨的诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。 1在犹大，神为人所认识；在以色列，他的名为大。 2在撒冷有他的帐幕；在锡安有他的居所。 3他在那里折断弓上的火箭，并盾牌、刀剑，和争战的兵器。（细拉） 4你从有野食之山而来，有光华和荣美。 5心中勇敢的人都被抢夺；他们睡了长觉，没有一个英雄能措手。 6 雅各的神啊，你的斥责一发，坐车的、骑马的都沉睡了。 7惟独你是可畏的！你怒气一发，谁能在你面前站得住呢？ 8-9你从天上使人听判断。神起来施行审判，要救地上一切谦卑的人；那时地就惧怕而静默。（细拉） 10人的忿怒要成全你的荣美；人的余怒，你要禁止。 11你们许愿，当向耶和华－你们的神还愿；在他四面的人都当拿贡物献给那可畏的主。 12他要挫折王子的骄气；他向地上的君王显威可畏。   默想： 神在百姓当中的作为，是人人认识的，且是可畏的；因此，人的自然反应就是“谁能在你面前站立得住呢？” 神在审判罪人中，彰显出祂的荣耀，华美，大能，和公义。因此“人的忿怒必使你得称赞，人的余怒必成为你的装饰”（10节）。 耶稣基督在十字架上担当所有“人的忿怒”，祂接受了苦杯，成就了神拯救世人的计划，这是神的荣耀，华美，大能和公义，最伟大真切的表现。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「荣耀归主名」- https://www.youtube.com/watch?v=K1Cddmc2O-k  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+075&version=CUVS   第75篇（圣经和合本） 神是审判者 亚萨的诗歌，交与伶长。调用休要毁坏。 1神啊，我们称谢你，我们称谢你！因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。 2我到了所定的日期，必按正直施行审判。 3地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。（细拉） 4我对狂傲人说：不要行事狂傲！对凶恶人说：不要举角！ 5不要把你们的角高举；不要挺着颈项说话。 6因为高举非从东，非从西，也非从南而来。 7惟有神断定；他使这人降卑，使那人升高。 8耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了搀杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。 9但我要宣扬，直到永远！我要歌颂雅各的神！ 10恶人一切的角，我要砍断；惟有义人的角必被高举。   默想： 这是一首感恩的诗歌，期待因神——世界的君王至终要毁灭恶人，坚立义人，而以色列将获胜利。神选定日子，按公义施行审判。 这位至高的审判君将迫使恶人喝尽祂所预备的审判之酒。任何人都可以选择行恶悖逆神，但他就必须接受悖逆神及欺压神百姓的後果。 诗人结束这首诗时，公开颂扬神。恶人的角是指他们的能力，他们将失去能力，不再行恶；但是神的百姓却越来越刚强。 因此，虽然我们可能遭遇别人欺压的苦难，但是我们确信神将要审判世界，并且祂与我们亲近，因此我们要称谢神，述说神奇妙的作为。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「因祂活着」- https://www.youtube.com/watch?v=GIQL4a-zI3Y  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Psalms+074&version=CUVS   第74篇（圣经和合本） 求主解救国家 亚萨的训诲诗。 1神啊，你为何永远丢弃我们呢？你为何向你草场的羊发怒，如烟冒出呢？ 2求你记念你古时所得来的会众，就是你所赎、作你产业支派的，并记念你向来所居住的锡安山。 3求你举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。 4你的敌人在你会中吼叫；他们竖了自己的旗为记号。 5他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。 6圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。 7他们用火焚烧你的圣所，亵渎你名的居所，拆毁到地。 8他们心里说：我们要尽行毁灭；他们就在遍地把神的会所都烧毁了。 9我们不见我们的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！ 10神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎你的名要到永远吗？ 11你为甚麽缩回你的右手？求你从怀中伸出来，毁灭他们。 12神自古以来为我的王，在地上施行拯救。 13你曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。 14你曾砸碎鳄鱼的头，把牠给旷野的禽兽禽兽：原文是民为食物。 15你曾分裂磐石，水便成了溪河；你使长流的江河乾了。 16白昼属你，黑夜也属你；亮光和日头是你所预备的。 17地的一切疆界是你所立的；夏天和冬天是你所定的。 18耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了你的名，求你记念这事。 19不要将你斑鸠的性命交给野兽；不要永远忘记你困苦人的性命。 20求你顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。 21不要叫受欺压的人蒙羞回去；要叫困苦穷乏的人赞美你的名。 22神啊，求你起来为自己伸诉！要记念愚顽人怎样终日辱骂你。 23不要忘记你敌人的声音；那起来敌你之人的喧哗时常上升。   默想： 这篇诗篇提出一个我们都可能问的问题：神为什麽静默？神为什麽不采取行动？祂为什麽似乎拒绝自己的子民？诗人描述耶路撒冷被毁，并质问为何神容许敌人如此侮辱祂？ 当神容许我们受苦时，我们觉得被压，而感困惑，甚至郁闷忧虑，我们当怎麽办？其实，往往就是在这样的时刻，我们才会被逼得向神祷告呼求；也是这样的时刻，我们可以清楚看到罪所带来的後果，邪恶所具有的破坏力量。我们就会知道我们切切需要神的帮助，否则我们是没有希望获救的。 你是否曾经有过信仰危机的经历？你是怎样渡过的？问题解决了吗？你的小组或是教会当怎样来帮助你？   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「幽谷中的盼望」- https://www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q