Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+016&version=CUVS

 

箴言 第16章 （圣经和合本）

1 心中的谋算在乎人，舌头的应对由於耶和华。 2 人一切所行的在自己眼中看为清洁，唯有耶和华衡量人心。 3 你所做的要交托耶和华，你所谋的就必成立。。。

9 人心筹算自己的道路，唯耶和华指引他的脚步。。。

33 签放在怀里，定事由耶和华。

 

默想:       

“舌头的应对由於耶和华”，是指谋事在人，成事在神的意思，我们所计划的最终结果都掌握在神手中。不过这样说来，我们又何必计划呢？其实在遵行神旨意时，必须让我们的努力与神的管理相配合。他要我们自己思考、寻求别人的意见并定下计划。当然，结果全在於祂，计划只是帮助我们按照神的方式行事。你既为神而活，就当祈求祂指示你如何计划，然後倚靠祂照所计划的去行。有些人没有将所做的事真正交托给神，只是暂时将自己的事交给神管理，到了情势跟他们所期望的不一样时，就由自己接管了；还有些人自己一点也不努力，将“交托给神”当作懒惰的藉口，还质问为什麽自己不成功。我们必须在“信靠神，诸事皆倚靠他”，和“努力工作，凡事皆尽到本份”这两者间保持一种智慧的平衡。想想你现在正付出努力的工作，你有否完全将它交托给神呢？

 

祷告：

求神指引你的脚步，使你在一切事上蒙祂的引领；求神赐你智慧，使你在“努力工作”与“交托给神”之间可以保持良好的平衡，凡经你手作的，你都能尽力去做，同时你也能将结果交托给神，不担忧，也不自以为是，知道凡事都有神美好的旨意。

 

诗歌：

「凡事都有神的美意」- https://www.youtube.com/watch?v=_bfbAH_fuog

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+015&version=CUVS

 

箴言 第15章 （圣经和合本）

1 回答柔和使怒消退，言语暴戾触动怒气。 2 智慧人的舌善发知识，愚昧人的口吐出愚昧。 3 耶和华的眼目无处不在，恶人善人他都鉴察。 4 温良的舌是生命树，乖谬的嘴使人心碎。

 

默想:       

你曾试过柔声细语地与人争辩吗？在冲突当中，你若坚持以柔和的态度回应，别人也不容易与你发生不理智的争吵。但另一方面，乖谬暴戾的言语，常常会激出对方的恶言相向，也会令争吵的双方彼此心碎。要想消除暴怒、寻求和睦，就要存一颗智慧的心，使用柔和温良的言语来造就人。有时神似乎让邪恶在这个世界上横行，我们甚至会疑惑神是否留意到这些事，但是神清清楚楚地看见世界上发生的一切，包括人的恶行与促成恶行的最隐秘的动机祂都洞察。神并不是一位无动於衷的旁观者，祂既眷顾我们，也在这世界上施行公义。神有祂自己的时间，有时我们也许看不见祂在工作，但总不要灰心。总有一天，神必除灭邪恶、惩罚恶人；他也要彰显公义、并赏赐遵行祂旨意的人。

 

祷告：

求神赐你智慧安宁的心、柔和温良的舌，使你所发的言语都能造就人；求神坚固你的信心，使你明白公义的神鉴察世界上发生的每一件事，连每一个人内心最隐秘的动机祂也知晓，所有的人在神面前都是赤露敞开、无处躲藏。神的公义必将彰显，恶人必被祂惩罚，义人必蒙祂奖赏。

 

诗歌：

「晚祷」- https://www.youtube.com/watch?v=zxk4PLIPG1k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+014&version=CUVS

 

箴言 第14章 （圣经和合本）

17 轻易发怒的行事愚妄，设立诡计的被人恨恶。。。

29 不轻易发怒的大有聪明，性情暴躁的大显愚妄。 30 心中安静是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。

 

默想:       

有些人天生性子急，这并非坏事，神将我们每一个人都造得与别人不同，乃是为了在我们每一个人的生命里彰显他特别的恩典。使徒约翰被称作“雷子”，本是一个性情刚烈、脾气暴躁的人，却蒙主的造就，成为一个谦卑柔和、一生传扬主爱、讨主喜悦的门徒。然而我们当明白，不论是天生脾气刚烈还是柔和，我们都不可轻易发怒，发怒会破坏人与人的关系，又会使我们作出追悔莫及的举动，产生伤害、苦毒、与罪恶。不过，愤怒本身并不总是错误，看到不公与罪恶而发怒是合理的反应，主耶稣看到圣殿被当作买卖的场所也曾发怒。当你要发怒的时候，首先要找出发怒的原因。你是因为看到邪恶不公的事情而发义怒，还是出於自私的血气而发怒呢？你应当求神帮助你控制暴躁的性情，以智慧管理你的情绪，藉着谦卑与悔改的心，克服自私的怒气。

 

祷告：

求神光照你，使你明白自私的怒气所造成的伤害是多麽严重；求神赐你智慧，不论你是天生脾气急躁还是缓慢，都能在日常的一切事情上管理好你的情绪，以正直与谦卑待人，既不傲慢刚愎，也不怯懦谄媚。

 

诗歌：

「爱的真谛」- https://www.youtube.com/watch?v=U8F_WQdrpOo

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+013&version=CUVS

 

箴言 第13章 （圣经和合本）

4 懒惰人羡慕却无所得，殷勤人必得丰裕。。。

11 不劳而得之财必然消耗，勤劳积蓄的必见加增。。。

22 善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。 23 穷人耕种多得粮食，但因不义有消灭的。 24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。 25 义人吃得饱足，恶人肚腹缺粮。

 

默想:       

1. 这段经文再次训诫懒惰与勤劳、罪人与义人的巨大差别。懒惰的罪人妄图不劳而获，他们用欺诈得来的资财在神的公义审判之下终将全然归於无有。唯有勤劳正直，遵行神的话语，方可长久丰裕，既积攒财宝在天上，地上所需的一切神也会丰富供应。在这个充满罪恶与不公的世界上，穷人、义人常受罪人、恶人的伤害。作为神的儿女，我们既当勤劳正直，也当勇敢地反对一切不公平的事情。我们的抗争也许暂时於事无补，但神喜悦我们如此去行，神的公义终必得胜，神必会为一切受欺压的人申冤。
2. 对疼爱孩子的父母来说，管教惩戒儿女并非易事，但这是不可或缺的。神赐给父母的最大责任，就是教养、引导儿女。对儿女缺乏管教的父母，他们的爱也要大打折扣，因为他们不关注孩子德行的培养。管教孩子，可以使他们将来免受灾害。缺少管教的孩子长大以後就不能明辨是非，对自己一生的方向也无所适从。这段经文提醒我们，不要怕管教你的儿女，这乃是疼爱的行为。不过要记住，你的惩戒并不是要使儿女服从你的权威，乃是要引导他们敬畏神，寻求神的智慧。

 

祷告：

求神赐你一颗勤劳、正直、勇敢的心，在经你手所做的一切事上你都能勤奋努力地去做；在经历不公平的事上，你能不畏强权，为被欺压的穷人申冤，并寻求神的公义；求神使你有智慧，在疼爱儿女的同时不溺爱他们，明白管教儿女、使他们听从神的话语就是对他们最好的疼爱。

 

诗歌：

「我知所信的是谁」- https://www.youtube.com/watch?v=GdmjPZoaoBs

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+012&version=CUVS

 

箴言 第12章 （圣经和合本）

1 喜爱管教的就是喜爱知识，恨恶责备的却是畜类。 2 善人必蒙耶和华的恩惠，设诡计的人，耶和华必定他的罪。 3 人靠恶行不能坚立，义人的根必不动摇。 4 才德的妇人是丈夫的冠冕，贻羞的妇人如同朽烂，在他丈夫的骨中。

 

默想:       

1. 如果你不肯学习，即使上学数年，学到的东西也极少；然而你若肯受教，就会学业有成。我们接受神的管教也是如此，如果我们谦卑柔和，就能从中领受到属天的智慧，反之我们若骄傲刚硬，不理会神的管教，则会重复地犯同样的错误甚至越来越严重，多次在同一个地方跌倒。思想你是否在有些事情上重复地犯过同样的错误？
2. 「坚立」(3)就得到神的帮助而取得长久成功的意思。只有行为正直的人才有真正的成功，他们的成功讨神的喜悦，也经得起时间的考验。恶人靠诡计也许可以取得一时的「成功」，他们的生命和事业最终却都要像没有根的浮萍一样朽烂。靠作弊也许可以考试过关，靠隐瞒税项也许可以少缴大笔税金，靠苛待剥削下属也许可以在商业的竞争中取的一时的胜利。其实这些所谓的「成功」只是暂时的投机取巧，是以牺牲自己的正直为代价换来的暂时利益。从长久来看，这非但不是成功，反而是戕害自己生命的愚昧行径。欺骗人的会越来越不诚实，伤害人的会愈加冷酷残忍，恶行只会令人作更多的恶，最终变得如同畜类一般既愚顽又诡诈。神喜悦我们取得真正的成功，乃是在神的恩惠中以正直与诚实长久达成。

 

祷告：

求神赐你一颗愿意受教的心，在你的软弱过犯中蒙神的恩典，从此不再同一个地方跌倒；求神坚立你，使你在一切的事上保持正直与诚实，你心所想、你手所做的一切都能经得起神的监察，也能讨神的喜悦。

 

诗歌：

「在祢跟前」- https://www.youtube.com/watch?v=E3Go_f7z8sw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+011&version=CUVS

 

箴言 第11章 （圣经和合本）

1 诡诈的天平为耶和华所憎恶，公平的法码为他所喜悦。 2 骄傲来，羞耻也来，谦逊人却有智慧。 3 正直人的纯正必引导自己，奸诈人的乖僻必毁灭自己。 4 发怒的日子，资财无益，唯有公义能救人脱离死亡。 5 完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒。 6 正直人的义必拯救自己，奸诈人必陷在自己的罪孽中。

 

默想:       

这段经文承接上一章，继续对正直人和奸诈人的行为和结局做出强烈的对比。“发怒的日子”指人行完世上的旅程、向神交账的日子。在那审判的日子，每个人都要单独面对神，陈明自己所行的一切。在那时，任何资财或者在世界上的“成就”都不能使我们与神和好，唯有爱神、顺服神，内心没有诡诈，言行正直，才能蒙神的喜悦。然而这并非说神不怜恤人的软弱。神的子民行在公义的道路上，并非不遇患难与挣扎，也并非不受世界的诱惑而从不跌倒。但无论在患难中还是在跌倒之後，只要依从神的智慧行事，一心仰望神，一心悔改，神必会怜悯宽恕，拯救祂的儿女脱离苦难与试探。恶人则自以为聪明，不知倚靠神，其结局是在自己的罪孽中走向灭亡。思想你的内心和言行是否都没有诡诈？你是否在患难或试探之中忘记神的应许？

 

祷告：

谦卑地来到神的面前，求神洁净你的生命，使你的内心正直，舌头没有诡诈，行事为人也都蒙神的喜悦；求神使你免於患难与试探，保守你身心灵的平安，过分别为圣的生活；你若软弱跌倒，求神赐你信心与勇气认罪悔改，并站起来继续奔跑，不要忘记神始终搀拉着你的手，引领着你一生的道路。

 

诗歌：

「我要真诚」- https://www.youtube.com/watch?v=ig9rd31dkLM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+010&version=CUVS

 

箴言 第10章 （圣经和合本）

1 所罗门的箴言。

智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧。 2 不义之财毫无益处，唯有公义能救人脱离死亡。 3 耶和华不使义人受饥饿，恶人所欲的他必推开。 4 手懒的要受贫穷，手勤的却要富足。 5 夏天聚敛的是智慧之子，收割时沉睡的是贻羞之子。 6 福祉临到义人的头，强暴蒙蔽恶人的口。 7 义人的纪念被称赞，恶人的名字必朽烂。 8 心中智慧的必受命令，口里愚妄的必致倾倒。 9 行正直路的步步安稳，走弯曲道的必致败露。 10 以眼传神的使人忧患，口里愚妄的必致倾倒。 11 义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。 12 恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。

 

默想:       

这段经文充满了义人与恶人、智慧人与愚昧人、勤奋人与懒惰人的强烈对比。义人（包括智慧与勤奋的人）必蒙神的赐福，恶人（包括愚昧与懒惰的人）则必将受到神的惩罚。同时我们也当明白，我们在世上生活的时候，诸如富足、安稳这样的福祉却不一定会临到义人，事实上很多义人也会挨饿受冻、遭遇人生的苦难与不公。但是神的赐福不仅仅是这些外在的、属世的福祉，祂有比这些远为宝贵的福祉要赐给遵行祂旨意的人，就是我们生命本身的正直与丰盛，以及我们在永恒里与祂同在的喜乐和荣耀。即便恶人在世上可以得一时之意、逞一时之快，到末後义人的结局都会比恶人好，因为义人必得福乐，而恶人必致败亡。摆在我们面前的，只有蒙福的路与罹祸的路这两条路，并没有第三条路可供我们选择。思想你现在是否正行走在蒙福的路上？求神加添你的信心和力量，使你在这条路上继续努力前行。

 

祷告：

求神赐你智慧，使你明白人生不是行在得生命的道路上，就是行在遭灭亡的道路上；更求神使你明白这条得生命的道路，在世人看来也许是一条艰难曲折的窄路，要失去许多属世的所谓“福祉”；求神与你同在，在这条窄路上继续前行，看见恶人暂时得意不要心怀不平，因为你将要得到的福祉，相比你眼前所见的一切要远为宝贵，甚至大大超过你的所求所想。

 

诗歌：

「恩典之路」- https://www.youtube.com/watch?v=0Q444bzsehU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+009&version=CUVS

 

箴言 第9章 （圣经和合本）

7 「指斥亵慢人的必受辱骂，责备恶人的必被玷污。 8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。 9 教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。 10 敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。 11 你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。 12 你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。」

 

默想:       

这段经文教导我们如何在生活中应对别人的指斥责备，并如何凭着神所赐的智慧去教导指示别人。从你对别人批评的反应，可以看出你是一个愚妄的人还是一个智慧的人。在受到斥责的时候，我们不要即时反唇相讥或以巧言还击，却要静听所论。我们要善於从别人的批评甚至是无理的指责中学习，因为这是获得智慧的途径。当我们指教或责备别人时，也当凭着智慧来分辨对方是否能够接受，当存着谦卑柔和的心说造就人的话，不可以傲慢待人，更不可以泄愤解恨为目的。更重要的是，我们要明白认识神是一切人生智慧的开端。祂使我们明白生命的真谛，参透生活中的万事，也使我们识破魔鬼的诡计，救我们脱离魔鬼的试探与网罗。认识神，不单是知道有关祂的一些知识，更重要的是用心灵和诚实来敬拜祂，与祂建立美好的关系，一生与神同行，如此才会多得神所赐的智慧。

 

祷告：

求神赐你敬畏的心、属天的智慧、和谦卑柔和的心肠，在遭遇人责备、与人发生冲突时可以客观冷静地应对，不要发怒，也不要给魔鬼留地步；求神坚固你的信心，使你将每一次与人的冲突都当作被神陶造的契机，努力彰显基督的和解精神，在仇恨之处播下爱，在冲突之处传扬和平。

 

诗歌：

「使我作你和平之子」- https://www.youtube.com/watch?v=Xh7a-z2cC0E

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+008&version=CUVS

 

箴言 第8章 （圣经和合本）

22 「在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。 23 从亘古，从太初，未有世界以前，我已被立。 24 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。 25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。 26 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。 27 他立高天，我在那里，他在渊面的周围划出圆圈， 28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固， 29 为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。 30 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃， 31 踊跃在他为人预备可住之地，也喜悦住在世人之间。

 

默想:       

第8章是智慧的呼唤，与第7章淫妇的引诱形成一个鲜明的对比。在这一章里，作者把智慧描绘成一位受神的差遣来引导我们的使女，她使我们亨通顺利，比我们一切人生的财宝都更有价值。智慧在神造物之先就已存在，并且与造物主同工，创造美丽而秩序井然的大千世界，也创造我们具有神的形象、彰显神荣耀的宝贵生命。神会赐福给一切听从智慧劝导的人，恨恶智慧的人，其结局必然要灭亡。我们的生命既是在神的智慧中被造，我们的一生，从开始到末了，也都要被神的智慧影响。我们的责任，就在於敞开我们的心扉，让神的智慧来引导我们一生的道路，如若刚硬愚顽，必会使自己的生命受损害，甚至在罪的捆绑之中走向死亡。

 

祷告：

谦卑地来到神的面前，求神使你明白祂的智慧具有无比宝贵的价值，从开始到末了，你的生命都要被神的智慧深深影响；求神去除你心中的刚硬愚顽，能够在自己对於一些人生的重大事情暂时没有答案的时候信靠神的智慧，顺服神的指引，以致你可以在忍耐盼望中经历到神的智慧与恩典。

 

诗歌：

「人算甚麽」- https://www.youtube.com/watch?v=nmZX4zR9MRs

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Proverbs+007&version=CUVS

 

箴言 第7章 （圣经和合本）

1 我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心， 2 遵守我的命令就得存活。保守我的法则，好像保守眼中的瞳人， 3 系在你指头上，刻在你心版上。 4 对智慧说「你是我的姐妹」，称呼聪明为你的亲人， 5 他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。

 

默想:       

这段经文告诉我们远离诱惑与淫行的两个最好方法：首先是要将神的命令法则当作至宝，要如同自己的眼睛一般珍惜，要将之刻在自己的心版上，每日念兹在兹，时刻都不忘记。我们当明白，要使一块良田免於杂草的蔓延，最好的方法是将这块良田种满了丰茂的谷物或美丽的鲜花，神的例律典章，祂的话语与训词，也当如丰茂的谷物和美丽的鲜花一般充满我们的心田；其次，我们要有智慧的眼光来识破魔鬼诱惑我们的种种诡计。我们当远离那些容易诱使我们犯罪的环境与朋友，并且当明白，眼前短暂的放纵享乐，往往会造成明日的毁灭，带来极为严重的後果。思想你现在是否处在一个容易受诱惑的危险境地？如果是这样，求神赐你力量，使你不要沉溺於任何罪中之乐，远离任何危险之地。

 

祷告：

求神赐你坚定的信心，愿意一生顺服神，遵照神的命令而活出圣洁；求神使你勤勉坚韧，每日读经，从神的话语中汲取抵抗魔鬼的试探；求神将祂的话语刻在你的心版上，令你一生也不忘记，并使你有智慧在生活中识破魔鬼的种种诡计，救你远离一切凶恶危险之地。

 

诗歌：

「神话语」- https://www.youtube.com/watch?v=r7WahMU7OUE