全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+005&version=CUVS

 

历代志上第5章 （圣经和合本）

18 鲁本人、迦得人和玛拿西半支派的人能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。 19 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。 20 他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。 21 他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。 22 敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。

23 玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。 24 他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是做族长的。

25 他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是神在他们面前所除灭的。 26 故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把鲁本人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。

 

默想

• 鲁本、迦得与玛拿西支派的人英勇善战，是因为他们倚靠神。他们虽然有军人本色、能征善战，仍然祷告寻求神的引导。神赐给我们先天和後天的才能为他使用，绝不是要我们以此不倚靠祂。我们若靠聪明、才干和力量而不倚靠神，就会骄傲自大。
• 遭遇困境时，我们理当寻求神的旨意，求祂的引领，赐下能力，诗篇说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗20:7）大有能力的人都要倚靠神，那麽你呢？
• 这里所提被掳之人，是指在公元前722年被掳往亚述的北国以色列的十个支派。他们从此一直没有回到故土（这事记在王下15:29-17:41）。他们被掳的原因，是因为“他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫”。神既是慈爱的，也是公义的，我的所作所为，有没有得罪神的地方？

 

祷告

向大能的神立定心志，你愿意凡事倚靠祂；求慈爱而公义的神监察你的所作所为，赦免你的罪恶过犯；求圣洁的神洁净你的心，使你分别为圣，每日过圣洁的生活。

 

诗歌

「原谅我的所作所为」- https://www.youtube.com/watch?v=HmAY5MAUbwE

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+004&version=CUVS

 

历代志上第4章 （圣经和合本）

9 雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说：「我生他甚是痛苦。」 10 雅比斯求告以色列的神说：「甚愿你赐福於我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。」神就应允他所求的。

 

默想

• 雅比斯令後人纪念的是他所祈求的事，而不是英勇的作为。他求神（1）赐福与他，（2）帮助他的工作（“扩张我的境界”），（3）在他所行的一切事上与他同在，（4）保佑他不遭患难、不遇艰苦。他承认神才是他生命的重心。
• 我们求神赐福时，也应当求祂在我们的事业、家庭、娱乐中掌管一切。凡事顺服神，才能过又美好又得胜的生活！你也愿意像雅比斯一样每日求问神吗？

 

祷告

效法雅比斯的祷告向神祈求，求神赐福於你，在你所行的一切事上与你同在，保佑你不遭患难，不遇艰苦；向神立志袮愿意凡事顺服神，在一切事上求问神的旨意，每日过得胜的生活。

 

诗歌

「最好的福气」- https://www.youtube.com/watch?v=QrJOTXRl6qw

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+003&version=CUVS

 

历代志上第3章 （圣经和合本）

1 大卫在希伯仑所生的儿子记在下面：长子暗嫩，是耶斯列人亚希暖生的；次子但以利，是迦密人亚比该生的； 2 三子押沙龙，是基述王达买的女儿玛迦生的；四子亚多尼雅，是哈及生的； 3 五子示法提雅，是亚比她生的；六子以特念，是大卫的妻以格拉生的。 4 这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑做王七年零六个月，在耶路撒冷做王三十三年。 5 大卫在耶路撒冷所生的儿子是：示米亚、朔罢、拿单、所罗门，这四人是亚米利的女儿拔书亚生的； 6 还有益辖、以利沙玛、以利法列、 7 挪迦、尼斐、雅非亚、 8 以利沙玛、以利雅大、以利法列，共九人。 9 这都是大卫的儿子，还有他们的妹子她玛；妃嫔的儿子不在其内。

 

默想

• 所罗门是大卫和拔示巴最小的儿子，但神却拣选了他作王。耶稣的养父约瑟是所罗门的後裔，肉身母亲马利亚是所罗门的兄弟拿单的後裔。
• 在这份家谱中，无论是亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大、大卫和所罗门，在神面前都不是完全无瑕疵的人。在人中间找不到完全人，人能被神使用，不是因为自己有可夸的地方，完全是因为神的恩典。
• 神在人中间要寻找的不是那些毫无瑕疵的人，而是那些愿意跟随神、顺服神的人。思想你是否一个愿意顺服神的人？无论神给你的使命是什麽，你愿意遵从神的旨意来度过一生吗？

 

祷告

带着感恩与谦卑的心来到神面前，感谢神过往对你的保守与引领；向神立志你愿意一生顺服祂，一生遵从祂的旨意，讨祂的喜悦。

 

诗歌

「顺服」- https://www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+002&version=CUVS

 

历代志上第2章 （圣经和合本）

1 以色列的儿子是鲁本、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、 2 但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。

3 犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。 4 犹大的儿妇她玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。

5 法勒斯的儿子是希斯仑、哈母勒。 6 谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。 7 迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。 8 以探的儿子是亚撒利雅。

9 希斯仑所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。 10 兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺做犹大人的首领。 11 拿顺生撒门，撒门生波阿斯， 12 波阿斯生俄备得，俄备得生耶西。 13 耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚， 14 四子拿坦业，五子拉代， 15 六子阿鲜，七子大卫，

 

默想

• 有关以色列众子的事（雅各的十二个儿子），请参创世记29章32节至50章26节；并请分别参创世记37至38及 45章约瑟、鲁本、犹大的人物介绍。
• 长长的族谱列出一代一代的人名，有助我们了解其中一些人物，第三节的经文有如墓志铭写在族谱之中。“珥在耶和华面前看为恶，耶和华就使他死了。”几千年以後，这是我们对他仅有的了解。人死留名，今世的功过德行，要留给後世追思纪念。
• 活到今天，神对你一生又会如何的衡量呢？有些人大胆放肆地说，他们的生活方式是自己的事，与别人无干。但圣经教导我们，你目前的生活操守，会决定你以後怎样被人记念，更影响神要对你的审判。你今日的行为，其实关系重大。思想当你在地上的生命终结时，神对你会是怎样的一个评价？

 

祷告

谦卑地来到神面前，求神鉴察你的心，赐你力量活出圣洁的生活，在日常的小事大事中都能保持严明的操守，使你在审判之日可以坦然无惧地来到神面前交账。

 

诗歌

「因着信」- https://www.youtube.com/watch?v=oassA_g8Q1g

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+001&version=CUVS

 

历代志上

简介

《历代志上、下》在希伯来圣经原是一卷书，且排在全书的结尾；希腊文圣经才分为上、下两卷。主要内容是从不同的观点摘述《撒母耳记》和《列王纪》的记载，并增补一些史实，此外还与《以斯拉记》和《尼希米记》有密切的关系。

两卷书对以色列君主政体的记述有两个主要目的：

一．说明以色列和犹大两国虽然遭受种种灾难，上帝仍然信守应许，藉着住在犹大的人实现他对子民的计划。为了确认这信念，本书的作者特别注意记述大卫和所罗门的伟大成就，以及约沙法、希西家、约西亚等人的改革复兴工作，还有那些始终对上帝忠诚的人民。

二．记述耶路撒冷圣殿崇拜的开始，特别说明执行崇拜仪式的祭司和利未支派的制度。作者认为大卫是理想的君王。虽然圣殿是所罗门建造的，本书却认为大卫是圣殿及其祭礼的创立者。

《历代志上》的特点是未提大卫犯罪及他儿子叛变等事，也未记北国以色列的事。本书强调上帝在整个历史中的作为，所记王国历史是按照一条主线，即上帝与大卫所立的约及大卫王朝的延续。故本书前几章专记历史人名谱系，包括从亚当到被掳返国的犹大人谱系，似有概述整个旧约历史之意。本书特别描写大卫对上帝的爱与渴慕，记载他迎接约柜和敬拜祈祷，场面非常感人。

 

作者

《历代志》是由一位编者将某些早期文献编辑成书（9:1；29:29—30）。犹太人传统认为本书的编纂者是以斯拉。

 

提要

一．从亚当至被掳时期的族谱和名表（1:1—9:34）

• 从亚当至以扫和以色列（1:1—2:2）
• 犹大、大卫和他的家族（2:3—4:23）
• 以色列的其他支派（4:24—8:40）
• 被掳归回耶路撒冷的家族名单（9:1—34）

二．大卫：圣殿的奠基者（9:35—29:30）

• 导言：扫罗的族谱和他的逝世（9:35—10:14）
• 大卫在耶路撒冷作王（11:1—17:27）
• 大卫的战役（18:1—20:8）
• 大卫筹备建殿（21:1—29:30）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CH.INTRO1.RCUV

 

历代志上第1章 （圣经和合本）

1 亚当生塞特，塞特生以挪士， 2 以挪士生该南，该南生玛勒列，玛勒列生雅列， 3 雅列生以诺，以诺生玛土撒拉，玛土撒拉生拉麦， 4 拉麦生挪亚，挪亚生闪、含、雅弗。…

24 闪生亚法撒，亚法撒生沙拉， 25 沙拉生希伯，希伯生法勒，法勒生拉吴， 26 拉吴生西鹿，西鹿生拿鹤，拿鹤生他拉， 27 他拉生亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕。…

34 亚伯拉罕生以撒，以撒的儿子是以扫和以色列。

 

默想

• 经文中一长串的人物名单，是在南国犹大人被掳到巴比伦以後编成的。被掳的人盼望可以回归故土，不过他们最担心的，就是世代相传的家谱会失落，使他们无根可寻。犹太人极看重谱系，因为人人都想证明自己是始祖亚伯拉罕的後裔，这样，才能享受神应许亚伯拉罕和他後裔的特别的福分（有关神特别的赐福参创12:1-3以及17:2-8的注释）。这个名单重组了南国犹大与北国以色列被掳前的族谱，成了亚伯拉罕後裔的凭证。（圣经收集族谱的原因，请参创5章，太1:1以及路3:23-38的注释。）
• 族谱包含的意义深远。对今天的我们来说，族谱证明了旧约中的应许，弥赛亚──耶稣，是亚伯拉罕与大卫的後裔。（这应许记在创12:1-3和撒下7:12-13。）思想应许的实现证明了什麽？对今天的你有什麽意义？
• 族谱中所记载的人名，显示神不但鉴察各族各民，祂也关心每一个人。自从亚当以来，尽管曾有亿万群众，神却记得每个人的名字和每个人的容貌。我们每个人不仅有个名字，而且非常独特，是神所认识、所深爱的。我们若认识祂，领受祂的慈爱，就能领会自己的独特性，明白自己与众不同的地方，同时也能和神的大家庭中其他人互相提携。神看你是独特的，是宝贵的，你又怎样看自己？

 

祷告

带着敬畏而感恩的心来到神的面前，赞美神的信实与伟大。求神给你更大的信心，将你的盼望建立在神亘古不变的应许上；感谢神创造了与众不同的你，带着感恩的心领受神的慈爱，并将你自己献上，愿意为神所用。

 

诗歌

「有一位神」- https://www.youtube.com/watch?v=cODPuZhpF-E

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+006&version=CUVS

 

加拉太书 6 章（圣经和合本）

 

6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。 7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什麽，收的也是什麽。 8 顺着情慾撒种的，必从情慾收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 9 我们行善不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。 10 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。

 

默想

• 保罗要信徒明白，虽然我们已从摩西的律法中释放出来，但并不表示我们就毫无责任去履行律法中的道德行为。信徒之间应当要彼此看守、互相帮助，共同明辨神的旨意。信徒生命有圣灵果子的彰显，并非是神秘不可及的；其实属灵生命是在寻常生活中，人与人的关系上，以及个人对财物的态度上，就可以表明出来。
• 再慢慢地读一至两遍本段经文，每读到保罗所提到的责任时，停下来思想一下，是否神正在对你说话，指出你某一方面的欠缺？
• 保罗清楚地说明一个基本的原则，我们可以选择自己的生活方式，但是神已经订好了每一个选择的後果，“人种的是甚麽，收的也是甚”。你选择怎样的生活方式？

 

祷告

这个星期你要怎样“顺着圣灵撒种”（8节）？写下你希望做的事，祈求圣灵引导你去完成，并静候神带领你去收割。

 

 

诗歌

「收成归天家」 – https://www.youtube.com/watch?v=kzF-COdnpsE

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+005&version=CUVS

 

加拉太书 5 章     （圣经和合本）

13 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当做放纵情慾的机会，总要用爱心互相服侍。 14 因为全律法都包在「爱人如己」这一句话之内了。 15 你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。

16 我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情慾了。 17 因为情慾和圣灵相争，圣灵和情慾相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 18 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 19 情慾的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 21 嫉妒、 a醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们：行这样事的人必不能承受神的国。 22 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23 温柔、节制；这样的事没有律法禁止。 24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私慾同钉在十字架上了。

25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。 26 不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。

 

默想

• 既然基督使我们得了自由，我们何不从此寻欢作乐的过生活？何不尽量抓取金钱，色慾，及权势？毕竟，我们只要简单的向神祈求，就会得到赦免！保罗以基督里真正的自由来斥责这样的思想。
• 保罗说，我们有自由是因为神赐给我们圣灵；他说，“你们应当顺着圣灵行事，这样就一定不会去满足肉体的私慾了”（16节）。“顺着圣灵行事”的意思就是，时时刻刻以顺服、信靠圣灵的态度来过日子。
• 因此，基督徒要过“做主门徒、跟随耶稣、追求圣洁”这样的生活，关键不在於我们当做或不做什麽，而是“靠着圣灵”，活泼地、坚定地、勇敢地生活。当我们愿意“被圣灵引导”，就能够有力量来抗拒肉体的情慾。

 

祷告

当你面对难题时，有没有邀请圣灵来引导你？如果从来没有如此祈求，今天就尝试一下；再看看，你对那些难题的态度有没有改变？

 

诗歌

「靠我灵成事」 – https://www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+004&version=CUVS

 

加拉太书 4 章     （圣经和合本）

8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的做奴仆。 9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎麽还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他做奴仆呢？ 10 你们谨守日子、月份、节期、年份！ 11 我为你们害怕，唯恐我在你们身上是枉费了工夫。。。

 

12 弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样。你们一点没有亏负我。 13 你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。 14 你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我如同神的使者，如同基督耶稣。 15 你们当日所夸的福气在哪里呢？那时，你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我也都情愿，这是我可以给你们作见证的。 16 如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？ 17 那些人热心待你们，却不是好意，是要离间你们 b，叫你们热心待他们。 18 在善事上常用热心待人原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。 19 我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 20 我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难。

 

默想

• 保罗在本段从责备转为怜爱，他提醒加拉太的信徒当初如何爱保罗，以及他怎样爱他们。第19节，保罗甚至以母亲的角色来说明他如何甘愿为他们灵命的缘故，重新再忍受生产的痛楚，使得基督在他们生命中成形——这就是保罗事奉的目标。然而，保罗栽种了……惟有神叫它生长（林前3：6）。
• 神使用我们生命中所有素材原料——包括环境、家庭、和性格——将我们塑造成为基督的样式；这是基督按自己的形像在我们身上进行的工作。我们可以选择继续靠律法追求自我完美，终至疲惫失望；或者我们可以选择倚靠圣灵，顺从基督，让基督的形像、品格、荣美在我们身上彰显出来。
• 每一次你向主的呼求：“主啊，我属你 / 主啊，救我 / 主啊，可怜我这个罪人 / 主啊，我感谢你 / 主啊，我爱你 / 主耶稣啊，我愿你来”，都表示你选择倚靠圣灵。

 

祷告

现在并在未来一周中藉着以上这几个简短的祷告，向主说，也是向自己说，“我选择倚靠圣灵，来渡过每天的生活”。

 

诗歌

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=YTUP_IcxFkg

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+003&version=CUVS

 

加拉太书 3 章     （圣经和合本）

3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？

5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢，是因你们听信福音呢？ 6 正如「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」。 7 所以你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 8 并且圣经既然预先看明神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：「万国都必因你得福。」 9 可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：「凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。」

11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：「义人必因信得生。」 12 律法原不本乎信，只说：「行这些事的，就必因此活着。」 13 基督既为我们受 a了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」 14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。

 

默想

• 我们都希望被人接纳，因此会尽所能地赢得人家的赞赏，避免遭人拒绝。但若是我们为了讨人的喜欢如此用心努力，那麽对神应当如何呢？我们如何才可能达到祂的标准？加拉太信徒有这样的挣扎，他们希望得到神安全的接纳，却似乎忘记神已经接纳了他们，他们也不记得神接纳他们的原因。
• 保罗提醒加拉太信徒，他们因信领受了圣灵，并非是因遵守律法而得的；但是他们仍然认为，单靠信心而得救太简单了，因此希望有一些律法规条去遵守，才会觉得与神更加亲近。
• 对我们现时代的信徒而言，一般的属灵操练，如：祈祷，读经，以及事奉，都可以帮助我们灵命成长，但是这些操练绝不能取代圣灵的工作。
• 你是否也会认为单靠信心的信仰不够扎实？你认为你的信仰太简单吗？你是否认为，若是再多作些努力，才会对得救有更多的把握？

 

祷告

花一些时间重读这段经文，特别留意叙说基督耶稣为我们所成就的，为此向神献上感谢。

 

诗歌

「恩雨大降」 – https://www.youtube.com/watch?v=QRArkKdhxyo

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+002&version=CUVS

加拉太书 2 章（圣经和合本）

11 後来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。 12 从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。 13 其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随夥装假。 14 但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：「你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎麽还勉强外邦人随犹太人呢？」 15 我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人， 16 既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 17 我们若求在基督里称义，却仍旧是罪人，难道基督是叫人犯罪的吗？断乎不是！ 18 我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。 19 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。

 

20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。 21 我不废掉神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了！

 

默想

• 你是否曾想要避开某些基督徒？可能是因为他们的神学观点，他们的生活形态，或是他们的种族，国籍，经济背景等等。或是，你曾否有过不被人（甚至基督徒）接纳的经验？这段经文让我们明白，这些态度都是与福音的基本信息相违的。
• 保罗告诉我们，人称义不是靠着律法，而是靠着信耶稣，使我们都成为祂的儿女、被神所接纳。知道神爱你并接纳你，你有什麽感受？
• 在基督徒的圈子中，有哪些不关紧要的习俗，会强加於别人的身上（例如：祷告一定要有的姿态，崇拜时的穿着，一些特定的生活方式，等等）？你自己最执着（坚持）的有哪些？

 

祷告

既然神已经接纳了你，你怎样可以学习接纳别人？求神监察你的内心对人的态度，祈求神使你更加愿意接纳别人。

诗歌

「教会一家」 – https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA