Category: 260灵修

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+014&version=CUVS

 

历代志上第14章 （圣经和合本）

8 非利士人听见大卫受膏做以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见，就出去迎敌。 9 非利士人来了，布散在利乏音谷。 10 大卫求问神说：「我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？」耶和华说：「你可以上去，我必将他们交在你手里。」 11 非利士人来到巴力毗拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：「神藉我的手冲破敌人，如同水冲去一般。」因此称那地方为巴力毗拉心。 12 非利士人将神像撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。

13 非利士人又布散在利乏音谷。 14 大卫又求问神，神说：「不要一直地上去，要转到他们後头，从桑林对面攻打他们。 15 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为神已经在你前头去攻打非利士人的军队。」 16 大卫就遵着神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。 17 於是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他。

 

默想

• 在撒母耳记下5章，有这场战役的地图。大卫在出征之前，先求问神，求他同在并引导。我们常常等到事情一团糟的时候才求问神，却为时以晚。思想你是否到计穷力竭之时才求问神？你应当首先求问祂，这样就可以像大卫一样，得到意想不到的帮助，避去大灾难。
• 兵士常喜欢从战争之中留些战利品作为纪念（撒下5:21说，跟随大卫之人拿去非利士人所弃的偶像），所以大卫吩咐将偶像统统烧毁（12节）。对於罪应有的惟一反应，就是与它一刀两断、完全隔绝。你不能一方面信从神，同时又保留部分的旧生活，因为如此你的思想行动必日渐远离神。凡在你生活之中占据神当有地位的，一概要除去，好使你一心一意地跟从祂。思想你有什麽神不喜悦的行为仍未完全除掉呢？

 

祷告

求神彻底除去你身上属肉体、属血气的旧生命，使你远离罪恶的思想与生活；求神保守袮的心怀意念；使你能够一心一意走属天的道路。

 

诗歌

「洁净我」- https://www.youtube.com/watch?v=ponCxrcnUVM

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+013&version=CUVS

 

历代志上第13章 （圣经和合本）

5 於是大卫将以色列人从埃及的西曷河直到哈马口都招聚了来，要从基列耶琳将神的约柜运来。 6 大卫率领以色列众人上到巴拉，就是属犹大的基列耶琳，要从那里将约柜运来，这约柜就是坐在二基路伯上耶和华神留名的约柜。 7 他们将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车。 8 大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，极力跳舞歌唱。

9 到了基顿的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住约柜。 10 耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。 11 大卫因耶和华击杀乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。 12 那日大卫惧怕神，说：「神的约柜怎可运到我这里来？」 13 於是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。 14 神的约柜在俄别以东家中三个月，耶和华赐福给俄别以东的家和他一切所有的。

 

默想

• 乌撒因为伸手触摸约柜立即被击杀，因为他用手触摸约柜，那是该被处死的罪。神在摩西五经之中对於搬运约柜有明确的规定（参民4:5-15）。神吩咐要由利未人搬运约柜（圣经没有记载乌撒是利未人），用两根贡子穿过它的金环，用肩扛擡（参民7:9），人绝不可用手去摸约柜。乌撒事前没有自洁，虽热心事奉神，却招致神怒。
• 但约柜放在俄别以东的家中时，神则赐福给他全家。这件事显示神大能的两面：他既有完全的慈爱，又有完全的公义。他赐大福给顺服他命令之人，也严厉地处罚违命的人。神的处罚可能来得很快，也可能来得迟延；无论如何，它总是要临到的。我们有时会单单注目於神的赐福，忘记了圣经所说，犯罪时“落在永生的神手里，真是可怕的”（来10:31）。不过，我们也有时又太过专注於神的审判，而忘记了他的赐福。不要片面地来看神做事，我们要想蒙神赐福，就要负起责任，照祂所规定的，过圣洁、诚实而公义的生活。思想你是否也意识到神不同的属性？顺从神的旨意与发挥自己的热心，哪一样更重要？

 

祷告

求神赐你一颗为主做工的热心，同时也赐你一颗愿意顺服神的谦卑之心，在世上过圣洁而得胜的生活，使你将来可以坦然无惧地面对神公义的审判；将你的颂赞献给既慈爱又公义的神，

 

诗歌

「你是荣耀君王」- https://www.youtube.com/watch?v=nxZYCJ1Poy8

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+012&version=CUVS

 

历代志上第12章 （圣经和合本）

22 那时，天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如神的军一样。23 预备打仗的兵来到希伯仑见大卫，要照着耶和华的话将扫罗的国位归於大卫。他们的数目如下：…

38 以上都是能守行伍的战士，他们都诚心来到希伯仑，要立大卫做以色列的王。以色列其余的人也都一心要立大卫做王。 39 他们在那里三日，与大卫一同吃喝，因为他们的族弟兄给他们预备了。 40 靠近他们的人以及以萨迦、西布伦、拿弗他利人，将许多面饼、无花果饼、乾葡萄、酒、油，用驴、骆驼、骡子、牛驮来，又带了许多的牛和羊来，因为以色列人甚是欢乐。

默想

• 由於天天有人来归附大卫，以致“成了大军，如神的军一样”。许多人因为大卫英勇善战、连连得胜而被吸引归向他。他们愿意看到神旨意的实现，就是立大卫为王。人常常被伟大的理想，以及英勇、顽强去实现这目标的人所吸引。身为基督徒，我们最伟大的使命就是要使人人得救，不愿一人沉沦。我们若英勇，坚定不移且忠心到底地为主献身，别人就会被吸引来与我们同工。思想你正被什麽样的理想吸引着？是顺服神旨意的理想吗？
• 扫罗不顺服神，在位之日人民受尽了痛苦（10:13），人心思变，期望改朝换代。大卫受膏作王，民众自然喜乐洋溢，大事庆祝。兴高采烈地敬拜神，全心全意地庆贺赞美，是理所当然的事，神既然是我们喜乐的泉源，他也要与我们一同欢乐。思想将来基督作王，我们也要欢呼庆贺，与基督同享永生的福乐。

 

祷告

将你心中对将来美好的盼望向神诉说，求神坚固袮的心，使你的盼望建立在神的信实之上；感谢神拯救了你，使你将来与基督同享永生的福乐，将你的感恩颂赞、欢呼庆贺献给万王之王、万主之主。

 

诗歌

「与神同行」- https://www.youtube.com/watch?v=EArQS_hElk4

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+011&version=CUVS

 

历代志上第11章 （圣经和合本）

10 以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国，照着耶和华吩咐以色列人的话与以色列人一同立他做王的。 11 大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。 12 其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 13 他从前与大卫在巴斯达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑， 14 这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。

15 三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。 16 那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 17 大卫渴想，说：「甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！」 18 这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 19 说：「我的神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！」如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。

 

默想

• 以利亚撒的行动改变了战斗的进程。他周围的人皆在敌人面前奔逃，而他坚守阵地，耶和华也拯救了他。在奋斗争战之时，恐惧会使我们退却，不敢为神作见证，因而也享受不到神所赐的胜利果实。要勇敢地面对恐惧，全心信靠神并持定信仰，最後必然胜利。在属灵的争战中，我是像以利亚撒般勇敢，还是胆小害怕？
• 三位勇士为了服事大卫，甘冒生命危险去伯利恒城门旁井里打水回来。大卫赏识他们，知道勇士们因对神虔敬得着启发向他忠诚，所以他将那水当作奠祭献给神，表示只有神才配接受这样的奉献。他们将这水献给大卫，他将这水转过来献给神。思想我们应当如何效法这三个将自己献给大卫的勇士，不求自己的好处来服事众圣徒（参罗12:10）。我们服事人的时候，就是事奉神了。

 

祷告

求神使你成为一个刚强勇敢的人，向神立志你愿意效法雅朔班、以利亚撒、以及冒着生命危险为大卫取水的三位勇士们，一生像他们那样勇敢地进行属灵的征战，过得胜的生活。

 

诗歌

「信徒精兵歌」- https://www.youtube.com/watch?v=CIAplxPOmbg

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+010&version=CUVS

 

历代志上第10章 （圣经和合本）

1 非利士人与以色列人争战，以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被杀仆倒的。 2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。 3 势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重， 4 就吩咐拿他兵器的人说：「你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来凌辱我。」但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他。 5 扫罗就自己伏在刀上死了。拿兵器的人见扫罗已死，也伏在刀上死了。。。

13 这样扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的妇人， 14 没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归於耶西的儿子大卫。

 

默想

• 扫罗对神不忠心，既有主动的一面，也有被动的一面。他不仅做错事，并且没有做应做的事。他存心追杀大卫，不理会神的吩咐，甚至求女巫指示，这些都是他主动不顺服神的表现。他作王治国，没有好好求神的引导，即是消极地违背神。
• 撒母耳记上28章记载扫罗曾求耶和华引领，但是神没有半点回覆。这里说扫罗被杀的原因是“没有求问耶和华”，表面看来矛盾，其实扫罗求问的动机和时机都有问题。他从来不先寻求神，总是到用尽了自己的方法都无效，从别处得不到帮助时才求问神。他到末後才求问，所以神不回答他。他只在适合自己的时候才求问神，神也因他一直顽梗悖逆而拒绝他的请求。思想你当如何从扫罗的悲剧中吸取教训、以正确的态度去求问神的旨意？

 

祷告

带着谦卑的心求问神在你一生中命定的旨意，求神使你警醒，不要让你重蹈扫罗顽梗悖逆的覆辙，使你一生都不偏行己路，凡事都讨神的喜悦。

 

诗歌

「恩曲」- https://www.youtube.com/watch?v=VfhiHNHH5Vw

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+009&version=CUVS

 

历代志上第9章 （圣经和合本）

22 被选守门的人共有二百一十二名，他们在自己的村庄，按着家谱计算，是大卫和先见撒母耳所派当这紧要职任的。 23 他们和他们的子孙按着班次看守耶和华殿的门，就是会幕的门。 24 在东、西、南、北，四方都有守门的。 25 他们的族弟兄住在村庄，每七日来与他们换班。 26 这四个门领都是利未人，各有紧要的职任，看守神殿的仓库。 27 他们住在神殿的四围，是因委托他们守殿，要每日早晨开门。

28 利未人中有管理使用器皿的，按着数目拿出拿入。 29 又有人管理器具和圣所的器皿，并细面、酒、油、乳香、香料。 30 祭司中有人用香料做膏油。 31 利未人玛他提雅是可拉族沙龙的长子，他紧要的职任是管理盘中烤的物。 32 他们族弟兄哥辖子孙中有管理陈设饼的，每安息日预备摆列。

33 歌唱的有利未人的族长，住在属殿的房屋，昼夜供职，不做别样的工。

 

默想

1. 祭司和利未人为敬拜的事费尽心血，既主理复杂的事务（利1-9所记的各种献祭），也要照管许多器物。凡与敬拜有关的器物，他们皆小心保养，好让他们和全体人民能专注於神，全心全意地去敬拜。现代人紧张忙碌，很容易毫无准备、匆匆忙忙地跑进教堂作每个星期一次的敬拜。敬拜时我们也许仍想着这个星期的难题，祷告的内容也是即兴的，对所唱诗歌的歌词也来不及细想。但是神要我们的敬拜“规规矩矩地，按着次序行”（林前14:40），这好像邀约贵宾，或与朋友倾谈要事一样，我们应当事前小心翼翼地准备好，再恭敬地到神的面前。思想我对神的敬拜，是草率敷衍，还是一个荣耀君王当得的真正敬拜？
2. 许多以色列人把敬拜神视为首务，以在耶和华殿中事奉为圣职。敬拜就是感谢颂赞神的美德、称颂他配受赞美，这应该成为我们生活的中心，而不仅仅是每周短短几十分钟的事情。我们若在各种境遇中与神同在，受祂引领，保持事奉祂的态度，自然就可以整天不停地敬拜祂。思想你是以敬拜神作为生活的中心，还是把敬拜神当作了忙碌生活中的一个程序？

 

祷告

求神光照你内心的黑暗，赐你一颗更加敬虔的心，使你每天都能在一切事上归荣耀给神，以敬拜神作为你生活的中心；现在就将你内心最深的敬拜、感恩、颂赞献给神。

 

诗歌

「尽情的敬拜」- https://www.youtube.com/watch?v=xEvnnb-x0hE

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+008&version=CUVS

 

历代志上第8章 （圣经和合本）

29 在基遍住的有基遍的父亲耶利，他的妻名叫玛迦。 30 他长子是亚伯顿，他又生苏珥、基士、巴力、拿答、 31 基多、亚希约、撒迦、米基罗。 32 米基罗生示米暗。这些人和他们的弟兄在耶路撒冷对面居住。 33 尼珥生基士，基士生扫罗，扫罗生约拿单、麦基舒亚、亚比拿达、伊施巴力。 34 约拿单的儿子是米力巴力，米力巴力生米迦。 35 米迦的儿子是毗敦、米勒、他利亚、亚哈斯。 36 亚哈斯生耶何阿达，耶何阿达生亚拉篾、亚斯玛威、心利，心利生摩撒， 37 摩撒生比尼亚。比尼亚的儿子是拉法，拉法的儿子是以利亚萨，以利亚萨的儿子是亚悉。 38 亚悉有六个儿子，他们的名字是亚斯利干、波基路、以实玛利、示亚利雅、俄巴底雅、哈难，这都是亚悉的儿子。 39 亚悉兄弟以设的长子是乌兰，次子耶乌施，三子是以利法列。 40 乌兰的儿子都是大能的勇士，是弓箭手，他们有许多的子孙，共一百五十名，都是便雅悯人。

 

默想

• 扫罗是以色列的第一任君王，为人心口不一（他的事记载在撒上9-31，生平介绍见撒上13章）。其儿子约拿单跟他完全相反，他虽然是王位的合法继承人，但他深知大卫是蒙神拣选作以色列下一位君王的。他不仅毫不嫉妒，反而帮助大卫逃脱扫罗的追杀。（他的事迹记在撒上14-31，生平介绍见撒上20）。
• 思想当你看见别人比自己更蒙神喜悦、祝福时，你会有什麽反应？

 

祷告

为你周围比你更有恩赐、更蒙神喜悦、祝福的人祷告，求神重用他们；求神监察你的心，若有嫉妒怀恨，向神认罪，求神怜悯你的软弱，赐你一颗更加无私的心。

 

诗歌

「同路人」- https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+007&version=CUVS

 

历代志上第7章 （圣经和合本）

20 以法莲的儿子是书提拉，书提拉的儿子是比列，比列的儿子是他哈，他哈的儿子是以拉大，以拉大的儿子是他哈， 21 他哈的儿子是撒拔，撒拔的儿子是书提拉。以法莲又生以谢、以列。这二人因为下去夺取迦特人的牲畜，被本地的迦特人杀了。 22 他们的父亲以法莲为他们悲哀了多日，他的弟兄都来安慰他。 23 以法莲与妻同房，他妻就怀孕生了一子，以法莲因为家里遭祸，就给这儿子起名叫比利亚。 24 他的女儿名叫舍伊拉，就是建筑上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉的。 25 比利阿的儿子是利法和利悉，利悉的儿子是他拉，他拉的儿子是他罕， 26 他罕的儿子是拉但，拉但的儿子是亚米忽，亚米忽的儿子是以利沙玛， 27 以利沙玛的儿子是嫩，嫩的儿子是约书亚。

 

默想

• 历代志上第七章所记载的族谱，是其他尚未提及的支派，他们主要分布在耶路撒冷以北山区、约旦河西岸、加利利地区等。这些支派按照政治划分来说，属於南北分裂後的北国以色列，以及没有居住在犹大国的百姓。
• 这里提到一位名叫舍伊拉的女性，她建造了上伯和仑、下伯和仑与乌羡舍伊拉。历代志记载所罗门王的功业中包括了建造上、下伯和伦（历代志下8:5），这两个地方是当时北方重要的防御城市之一，而这伟大的工程，居然是一位女性所建的。而以法莲的两个儿子却作抢牛贼，给人杀了，害父亲痛苦悲哀，也在外邦人中间留下了恶名。
• 思想神的恩典会不分男女临到遵行他旨意的人，且代代相传，行义的必享亨通，行恶的必至灭亡。

 

祷告

赞美神的圣洁、公义、慈爱，感恩神对你的厚赐，向神表面心迹，你愿意一生行义，不从恶人的道路。

 

诗歌

「义人的路」- https://www.youtube.com/watch?v=PdWXkUH7kO0

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+006&version=CUVS

 

历代志上第6章 （圣经和合本）

31 约柜安设之後，大卫派人在耶和华殿中管理歌唱的事。 32 他们就在会幕前当歌唱的差，及至所罗门在耶路撒冷建造了耶和华的殿，他们便按着班次供职。 33 供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖的子孙中有歌唱的希幔，希幔是约珥的儿子，约珥是撒母耳的儿子， 34 撒母耳是以利加拿的儿子，以利加拿是耶罗罕的儿子，耶罗罕是以列的儿子，以列是陀亚的儿子， 35 陀亚是苏弗的儿子，苏弗是以利加拿的儿子，以利加拿是玛哈的儿子，玛哈是亚玛赛的儿子， 36 亚玛赛是以利加拿的儿子，以利加拿是约珥的儿子，约珥是亚撒利雅的儿子，亚撒利雅是西番雅的儿子， 37 西番雅是他哈的儿子，他哈是亚惜的儿子，亚惜是以比雅撒的儿子，以比雅撒是可拉的儿子， 38 可拉是以斯哈的儿子，以斯哈是哥辖的儿子，哥辖是利未的儿子，利未是以色列的儿子。

 

默想

• 工人与匠人完成了圣殿的建造，利未人与祭司也负起自己的责任。这时有一班歌唱的人要为神献上他们的才华，发出歌颂，这里记载的就是他们中的一些人。
• 你不一定要被按立作教牧人员，才能在教会中一展所长；文员、技工、司事、司琴、诗班员，主日学教师等，都能有特殊的贡献。神既然赐给你独特的才艺，请你好好运用它来事奉神并且荣耀祂。思想我现在有的才能，有什麽可以奉献给神，贡献给教会？

 

祷告

感谢神赐给你独特的能力与才干，向神敞开心扉，愿意将袮最好的献给神，努力做神所交付给你的事工，一生拓展神的国度。

 

诗歌

「教会一家」- https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+005&version=CUVS

 

历代志上第5章 （圣经和合本）

18 鲁本人、迦得人和玛拿西半支派的人能拿盾牌和刀剑、拉弓射箭、出征善战的勇士，共有四万四千七百六十名。 19 他们与夏甲人、伊突人、拿非施人、挪答人争战。 20 他们得了神的帮助，夏甲人和跟随夏甲的人都交在他们手中；因为他们在阵上呼求神，倚赖神，神就应允他们。 21 他们掳掠了夏甲人的牲畜，有骆驼五万，羊二十五万，驴二千，又有人十万。 22 敌人被杀仆倒的甚多，因为这争战是出乎神。他们就住在敌人的地上，直到被掳的时候。

23 玛拿西半支派的人住在那地，从巴珊延到巴力黑们、示尼珥与黑门山。 24 他们的族长是以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠，都是大能的勇士，是有名的人，也是做族长的。

25 他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫，这民就是神在他们面前所除灭的。 26 故此，以色列的神激动亚述王普勒和亚述王提革拉毗尼色的心，他们就把鲁本人、迦得人、玛拿西半支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉与歌散河边，直到今日还在那里。

 

默想

• 鲁本、迦得与玛拿西支派的人英勇善战，是因为他们倚靠神。他们虽然有军人本色、能征善战，仍然祷告寻求神的引导。神赐给我们先天和後天的才能为他使用，绝不是要我们以此不倚靠祂。我们若靠聪明、才干和力量而不倚靠神，就会骄傲自大。
• 遭遇困境时，我们理当寻求神的旨意，求祂的引领，赐下能力，诗篇说：“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。”（诗20:7）大有能力的人都要倚靠神，那麽你呢？
• 这里所提被掳之人，是指在公元前722年被掳往亚述的北国以色列的十个支派。他们从此一直没有回到故土（这事记在王下15:29-17:41）。他们被掳的原因，是因为“他们得罪了他们列祖的神，随从那地之民的神行邪淫”。神既是慈爱的，也是公义的，我的所作所为，有没有得罪神的地方？

 

祷告

向大能的神立定心志，你愿意凡事倚靠祂；求慈爱而公义的神监察你的所作所为，赦免你的罪恶过犯；求圣洁的神洁净你的心，使你分别为圣，每日过圣洁的生活。

 

诗歌

「原谅我的所作所为」- https://www.youtube.com/watch?v=HmAY5MAUbwE