全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Micah+005&version=CUVS

 

 

弥迦书 第5章（圣经和合本）

2 「伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我做掌权的。他的根源从亘古，从太初就有。」 3 耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时，掌权者其余的弟兄必归到以色列人那里。

 

4 他必起来，倚靠耶和华的大能并耶和华他神之名的威严，牧养他的羊群。他们要安然居住，因为他必日见尊大，直到地极。 5 这位必做我们的平安。当亚述人进入我们的地境，践踏宫殿的时候，我们就立起七个牧者、八个首领攻击他。 6 他们必用刀剑毁坏亚述地和宁录地的关口。亚述人进入我们的地境践踏的时候，他必拯救我们。 7 雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗赖人力，也不等候世人之功。

 

默想:       

• 第2节是整部旧约圣经对基督降生的地点预言得最清楚的经文，以致当希律王查问新的王降生地点时，文士们毫不犹疑地回答：生在伯利恒（参太2：5）。弥赛亚不在首都耶路撒冷降生，却在一个贫穷的村庄诞生，是代表祂深切体认人类生活的贫穷苦状，这个预言，对当时生活在不公平、贫富悬殊社会中的百姓来说，确实是极大的鼓励。
• 无论犹大人如何受苦，只要知道弥赛亚降临时，必按其威严以平安统治全地，百姓便满有和平、丰盛和快乐。这种对未来幸福的憧憬，一直存在百姓心里（4-5）；可是，当主耶稣来到世间，要实现这个国度时，他们却拒绝接受祂作君王，这是何等的讽刺。
• 弥迦预言中的七个牧羊人和八个领袖是一种形像化说法（5）。他们象徵着在弥赛亚回来掌权时祂要兴起的优秀领袖。这同弥迦在第三章中说犹大的领袖很腐败形成了对比。“亚述人”在这里象徵着每个时代反对神百姓的所有国家。这些优秀的领袖将帮助基督击败世上所有的邪恶。
• 「宁录地」是亚述的别名（6），在这里象徵着世上所有的邪恶国家。

 

祷告：

感谢主耶稣为我降生在贫穷的村庄伯利恒。你是从亘古，从太初就有的神，却为着我的罪道成肉身来到这罪恶的世界，甚至在十字架上流出寳血为我还清罪债。我愿意一生跟随你作你的门徒。

 

诗歌：

「宝贵十架」- https://youtu.be/0YJZUyVOQVY

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Micah+004&version=CUVS

 

 

弥迦书 第4章（圣经和合本）

1 末後的日子，耶和华殿的山必坚立超乎诸山，高举过於万岭，万民都要流归这山。 2 必有许多国的民前往，说：「来吧！我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出於锡安，耶和华的言语必出於耶路撒冷。」

 

3 他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。 4 人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。 5 万民各奉己神的名而行，我们却永永远远奉耶和华我们神的名而行。

 

默想:       

• 弥迦先知明白神对以色列人所施行的审判，目的是叫他们悔改、得以圣洁，能享受祂所赐的福气。因此他将未来的盼望指示给人：耶和华的国度必定坚立，高过世上一切的强国（1）；并且在末後的日子，有很多人仰望神，要投靠祂的国度，遵行祂的训诲，以建立一种普世性的和平（2）。
• 那时，最高的裁决者统管万国，万民均以祂的判断为准绳。在祂的治理下得以和平共处，无需学习战事（3），因为各人都有自己的家园，丰足的过活，也没有半点贪念，以致世界和平（4）。
• 固然，弥迦先知的预言是指着弥赛亚降临所引进的和平国度，但从新约眼光来看是指着耶稣基督降世，为罪人死而复活所开始的国度，这国度是以爱和救赎为根基。又有一些解经家认为这预言是指着末世主耶稣基督再来时所建立的千禧年国说的。

 

祷告：

神阿，今天的世界充满不公义的事情，到处有战争，天灾人祸不断发生。求你叫我知道现在是末世的时代，主耶稣再来的日子近了。我要专心等候，盼望神和平的国度降临。

 

诗歌：

「主必快来」- https://youtu.be/F-VFLmU6cXQ

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Micah+003&version=CUVS

 

弥迦书 第3章（圣经和合本）

9 雅各家的首领，以色列家的官长啊，当听我的话！你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直， 10 以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷。 11 首领为贿赂行审判，祭司为雇价施训诲，先知为银钱行占卜，他们却倚赖耶和华说：「耶和华不是在我们中间吗？灾祸必不临到我们。」 12 所以因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆，这殿的山必像丛林的高处。

 

默想:       

• 犹大国陷在罪恶中，作为首领的人要承担极大的责任（9）。他们以财利为目标，失去了事奉神的意义，不但为了金钱而工作，也以它的多寡而胡乱审判（11）；更可耻的是他们挂着耶和华的名号，明明没有得到神的启示，却胡乱宣告是来自祂的预言。故此，犹大国将面临一次前所未有、无法想像的大灾劫，目的是让人知道耶和华对这一切事的忿怒和审判。弥迦先知所发出的这个预言，後来更被耶利米先知引证使用（参耶26：18）。
• 1章6节说耶路撒冷会像撒马利亚一样地遭殃，结果该城於公元前586年在尼布甲尼撒挥军前来攻城时被毁（参王下25章）。弥迦谴责腐败的领袖，但这并不是说百姓就是无可指摘的（12）。同样的，他们也没有归向神、寻求公义，而是纵容了腐败。

 

祷告：

神啊，求你叫我反省自己在事奉上是否按真理而行，有否成为别人的绊脚石，或带领他人误入歧路。

 

诗歌：

「我要真诚歌」- https://youtu.be/ig9rd31dkLM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Micah+002&version=CUVS

 

弥迦书 第2章（圣经和合本）

6 「他们说：『你们不可说预言！不可向这些人说预言，不住地羞辱我们。』 7 雅各家啊，岂可说耶和华的心不忍耐吗？这些事是他所行的吗？我耶和华的言语，岂不是与行动正直的人有益吗？ 8 然而近来我的民兴起如仇敌，从那些安然经过不愿打仗之人身上剥去外衣。 9 你们将我民中的妇人从安乐家中赶出，又将我的荣耀从她们的小孩子尽行夺去。 10 你们起来去吧！这不是你们安息之所。因为污秽使人毁灭，而且大大毁灭。 11 若有人心存虚假，用谎言说『我要向你们预言得清酒和浓酒』，那人就必做这民的先知！

 

12 「雅各家啊，我必要聚集你们，必要招聚以色列剩下的人，安置在一处，如波斯拉的羊，又如草场上的羊群。因为人数众多，就必大大喧哗。 13 开路的在他们前面上去，他们直闯过城门，从城门出去。他们的王在前面行，耶和华引导他们。」

 

默想:       

• 当人明白耶和华的属性，在慈爱和公义上取得平衡时，就会知道神采取刑罚以先，必定给人足够的时间和机会回转，我们又怎能说祂不忍耐呢（7）？祂已忍耐多时，但百姓仍丝毫没有悔改，祂就必须采取行动了。
• 弥迦先知指出几个实际的例子，证明犹大人的恶行：他们欺压同胞（8）；图谋夺去别人的房屋（9）；听从假先知的预言（11）。
• 先知宣告审判的信息，同时也宣告安慰的应许（12-13），目的是要将人所犯的罪行和神的救赎作一个明显的比较，让他们知道耶和华在他们所犯的罪恶上施行审判，无非由於爱他们，使他们更为圣洁，更得造就（参来12：5-10）。故此，凡真心悔改的人，就是那些剩余的人，都蒙神的救赎，进入祂所预备的地方去得享安息。对基督徒而言，最终的安息是得以进入基督耶稣为我们预备的更美家乡（参来4：8-11）。

 

祷告：

主啊，感谢你对我的忍耐。我虽然多次犯罪得罪你，你仍然给我时间和机会回转。求你叫我有认罪悔改的心，免至招到你的惩罚。更使我渴望进入基督耶稣为我预备的更美家乡。

 

诗歌：

「主如明亮晨星」- https://youtu.be/bAX9vrCAB9k

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Micah+001&version=CUVS

 

 

弥迦书

 

简介

《弥迦书》结集不同的信息，交替出现。弥迦先知相信犹大将遭遇国难，跟阿摩司预言北国将遭遇的相同，并都勇於指责社会不公，宣告上帝的惩罚到来。可是，弥迦所传的信息更明确地描述了未来复兴之时的美景。

 

本书有一些特别值得注意的经文：如描述上帝统治下普世的和平（4:1—4）；预言大卫家将出现一位大君王，使国家获得长治久安（5:2—4），并宣告这位掌权者「根源自亘古，从太初就有」的身份，以及他降生的地点。新约圣经记载基督降生时，曾引用这段经文（太2:1—6）。本书又有一句名言，简明地综合了以色列诸先知的信息：「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚麽呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的上帝同行。」（6:8）

 

作　者

传统认为本书的作者是摩利沙人弥迦，他是犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位时的先知（1:1；耶26:18），跟以赛亚是同时代的人，来自南国犹大的乡村。弥迦名字的意思是「谁像耶和华」。

 

提　要

1. 关於以色列和犹大将受审判的信息（1:1—3:12）
2. 给上帝子民带来盼望的信息（4:1—5:15）
3. 上帝追讨以色列百姓的罪（6:1—7:7）
4. 上帝饶恕那些承认罪过的人（7:8—20）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/MIC.INTRO1.RCUV

弥迦书 第1章（圣经和合本）

1 当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒马利亚和耶路撒冷。

 

2 万民哪，你们都要听！地和其上所有的，也都要侧耳而听！主耶和华从他的圣殿要见证你们的不是。 3 看哪，耶和华出了他的居所，降临步行地的高处。 4 众山在他以下必消化，诸谷必崩裂，如蜡化在火中，如水冲下山坡。 5 这都因雅各的罪过，以色列家的罪恶。雅各的罪过在哪里呢？岂不是在撒马利亚吗？犹大的丘坛在哪里呢？岂不是在耶路撒冷吗？ 6 「所以，我必使撒马利亚变为田野的乱堆，又作为种葡萄之处；也必将她的石头倒在谷中，露出根基来。 7 她一切雕刻的偶像必被打碎，她所得的财物必被火烧，所有的偶像我必毁灭，因为是从妓女雇价所聚来的，後必归为妓女的雇价。」

 

默想:       

• 弥迦是犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位时期的先知。那时北国以色列已面临亡国的边缘，而南国犹大也因道德、宗教问题引致政治出现危机，幸好希西家王敬畏耶和华，带领全国在信仰上复兴，暂时解决厄困。
• “高处”(3) 可能就是指“山顶”，或者是指为各种偶像献祭的祭坛，这些祭坛往往立在山上（5）。
• 撒马利亚和耶路撒冷分别是以色列及犹大的京城，这二城充满了偶像和败坏。神要将雕刻的偶像倾倒、打碎及折断，以致露出根基来（参6-7），除灭那些一度用来祝福丰收的迦南神袛。这种偶像敬拜是神最恨恶的罪，但犹大人漠视祂的圣洁和威严，在生活上祈求人手所造的假神祝福，就是对唯一主宰的亵渎。
• 神是审判的主宰，祂会按着各人的生活来报应我们。祂昔日如此，今日也是一样，因为祂是一位昔在今在、又真又活的神。

 

 

 

祷告：

主啊！你是圣洁公义的神，求你叫我不要忘记你是一位威严审判的主宰，帮助我存真诚敬畏你的心，不会犯罪得罪你。

 

诗歌：

「复兴圣洁」- https://youtu.be/K3ibf2AjR3U

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jonah+004&version=CUVS

 

约拿书 第4章（圣经和合本）

1 这事约拿大大不悦，且甚发怒， 2 就祷告耶和华说：「耶和华啊，我在本国的时候，岂不是这样说吗？我知道你是有恩典有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且後悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。 3 耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。」 4 耶和华说：「你这样发怒合乎理吗？」 5 於是约拿出城，坐在城的东边，在那里为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。

 

6 耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚。约拿因这棵蓖麻大大喜乐。

 

7 次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。 8 日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏。他就为自己求死，说：「我死了比活着还好！」 9 神对约拿说：「你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？」他说：「我发怒以至於死，都合乎理。」 10 耶和华说：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜乾死，你尚且爱惜， 11 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」

 

默想:       

约拿书中，神对先知忍耐和慈爱的管教是一个重要主题，第四章中神给我们看见以下几点教训：

• 约拿说出了不愿去尼尼微的原因。他不想让尼尼微人悔改，倒想让他们遭毁灭。约拿并不晓得，原来以色列的神也是普世之人的神。看见一些似乎极其不配的人转向神的时候，你是否也会同样感到吃惊呢？你的心是否也像约拿那样狭隘呢？我们千万不要忘记，实际上我们原本也不配得到神的赦免。
• 约拿虽不好，但亦知道自杀是严重的罪，因生命在神手中，故此在盛怒中也只能向神求死，就如摩西和以利亚一样。
• 约拿对蓖麻的枯萎很气愤，但对尼尼微人的福祉却漠不关心。我们许多人可能曾为宠物的死亡而哭泣，或者为那些锺爱的物品损坏而流泪，但我们曾否因一位朋友不认识神而哭泣呢？我们对自己的得失总是看得很重，而对周围人的属灵需要常常反应迟钝。
• 神叫约拿明白，他既爱惜为人遮荫的蓖麻，神又怎会不爱尼尼微城中众多的居民呢！三、四岁以下的儿童就有十二万，而这约占人口的五分之一，全城大概有六十万人。
• 约拿书指出神爱全人类，整本书是一本「差传」的书。

 

祷告：

神啊！求你扩濶我狭隘的心怀，不会认定某些人永远不会接受你的救恩。求你赐我一颗爱人灵魂的心，努力传福音带领未信亲友归向你。

 

诗歌：

「请差遣我」- https://youtu.be/muJD3NYxZKc

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jonah+003&version=CUVS

 

约拿书 第3章（圣经和合本）

1 耶和华的话二次临到约拿说： 2 「你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」 3 约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。

 

这尼尼微是极大的城，有三日的路程。 4 约拿进城走了一日，宣告说：「再等四十日，尼尼微必倾覆了！」

 

5 尼尼微人信服神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣。 6 这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。 7 他又使人遍告尼尼微通城，说：「王和大臣有令：人不可尝什麽，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。 8 人与牲畜都当披上麻布，人要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。 9 或者神转意後悔，不发烈怒，使我们不致灭亡，也未可知。」

 

10 於是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就後悔，不把所说的灾祸降於他们了。

 

默想:       

第三章叙述神第二次差派约拿往尼尼微去传讲信息，以下几点值得留意：

• 神给悔改的约拿第二次事奉的机会，这是神对人的忍耐，但最重要的，是人有悔改的心；你也许因为过去的失败而感到不配事奉，但事奉神不是自己挣来的一分工作。没人配事奉神，但神仍然让我们去完成祂的工作。今天，你仍可能再有机会。
• 尼尼微的悔改，有几方面的因素，他们早已听闻希伯来人之神的伟大作为，以利亚和以利沙的神蹟也必传到他们耳中；神用鱼腹将约拿送到旱地上，成了他们的神蹟（参路11：30）。但这些都只是他们悔改归正的预工，真正叫他们悔改的是神自己的工作。今日人的悔改也是圣灵自己的工作，宣讲和见证只是人得救的媒介。
• 尼尼微的悔改是彻底的，由上至下（5），包括牲畜在内；又是谦卑和真实的，王也披上麻衣（6）；更是有行动的，就是禁食的痛悔；他们的信心和盼望（9）表示悔改的积极，这些都是真正悔改所应具备的因素。
• 经文中两次提到神的「後悔」，这并不表示神的改变，神待人的原则永远是赏善罚恶，只是当人改变恶行时，神必会回心转意，由罚变赏，这样做才是真正的不变。

 

祷告：

神啊！求你叫我学习尼尼微人彻底悔改的心，不单有信心，也有行动和盼望。忧伤痛悔的心，你必不轻看。

 

诗歌：

「为我造清洁的心」- https://youtu.be/Kfv5gvw2JQo

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jonah+002&version=CUVS

 

约拿书 第2章（圣经和合本）

1 约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神， 2 说：「我遭遇患难求告耶和华，你就应允我。从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。 3 你将我投下深渊，就是海的深处，大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。 4 我说：『我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿！』 5 诸水环绕我，几乎淹没我，深渊围住我，海草缠绕我的头。 6 我下到山根，地的门将我永远关住。耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。 7 我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。 8 那信奉虚无之神的人离弃怜爱他们的主， 9 但我必用感谢的声音献祭於你，我所许的愿我必偿还。救恩出於耶和华！」

 

10 耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。

 

默想:       

约拿在鱼腹中三日三夜，陷於极大的苦难中，神叫他从背叛神旨意的罪中回转过来。在鱼腹中约拿的祷告给我们以下几点教训：

• 约拿以为逃避神、远离祂是幸福的，而顺服神是苦难的开始；神却叫他在远离神的经历中看见亲近神的可贵，因而主动和自觉地向神祷告、亲近祂。
• 约拿在神的刑罚和管教中看见神的恩典和慈爱。鱼本是吞吃人的，但神却叫牠成为约拿的避难所；神要先知看见，尼尼微虽如虎口，但神能保守如保守他在鱼腹中一样。
• 约拿的祷告反映他对诗篇的熟悉。他原是一位以神的心（思想）为心的人，可以透过神的话语表达自己的心思，这是值得我们学效的地方。
• 约拿在鱼腹中如同经历死亡的痛苦，故称之为阴间的深处（2）。虽然在海的深处与人世隔绝，但在绝望中他的祷告充满盼望，深信神要拯救他。患难越大，就越能成为看见神更大恩典的机会。
• 约拿两次提到圣殿（4、7），殿是人亲近神的地方，可见他在孤单中感受到远离神的可怕，因而渴想亲近神。
• 留意第8节中，约拿提到外邦人时，对他们仍未有好感，这成为後来他不能忍受他们悔改的先兆，这是一次不彻底的悔改。

 

祷告：

主，求你叫我省察自己的顽梗，免得陷於痛苦中；求你叫我知道只要我肯回转，你必施恩拯救。

 

诗歌：

「在祢跟前」- https://youtu.be/WeoaYmQXMPs

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jonah+001&version=CUVS

 

约拿书

 

简介

《约拿书》跟其他以教导和预言为主的先知书不同，是用叙事体裁写成。书中描述一个企图违背上帝命令的先知所经历的故事。上帝命令约拿往以色列的世仇亚述帝国的首都尼尼微去，宣告该城即将因上帝的审判而「倾覆」（3：4）。但约拿不愿意把上帝的信息带到那地方，因为一方面他相信尼尼微城的灭亡是罪有应得，另一方面他认为上帝不会履行毁灭那大城的诺言。在逃避的过程中，约拿被抛在海中，遭大鱼吞进肚里，经过戏剧性的获救後，约拿终於勉强服从命令，前往尼尼微传道，结果使该城人民从上到下为罪痛悔，但约拿最後仍因他所宣布的信息没有实现而深感不悦。本书记载先知的信息只有一句话（3：4），而第2章的祷文是以第三人称描述约拿。

 

本书说明上帝对受造物有绝对的主权，强调上帝是爱和怜悯的上帝；他甚至愿意宽赦并拯救他子民的仇敌，不愿意不给机会就惩罚、毁灭他们。本书提醒以色列人，他们的使命是要使万民都接受上帝的慈爱和赦免，因为上帝是全人类的上帝。本书的信息是要打破犹太人狭窄的民族观念，显明上帝的拯救不分种族肤色。

 

耶稣曾用尼尼微来指他当时的人，又以约拿在鱼肚里三日三夜的神蹟，来比喻人子在地里三日三夜。（太12：39—41；路11：29—30，32）

 

作者

传统认为本书是由迦特希弗人亚米太的儿子约拿撰写的。约拿名字的意思是「鸽子」。他是在耶罗波安二世时期的北国以色列作先知（王下14：25）。

 

提要

1. 约拿尝试逃离上帝（1：1—17）
2. 上帝拯救约拿（2：1—10）
3. 约拿在尼尼微（3：1—4：11）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JON.INTRO1.RCUV

约拿书 第1章（圣经和合本）

1 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿说： 2 「你起来，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。」

 

3 约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去，躲避耶和华。

 

4 然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。 5 水手便惧怕，各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中，为要使船轻些。约拿已下到底舱，躺卧沉睡。 6 船主到他那里，对他说：「你这沉睡的人哪，为何这样呢？起来，求告你的神！或者神顾念我们，使我们不致灭亡。」 7 船上的人彼此说：「来吧，我们掣签，看看这灾临到我们是因谁的缘故。」於是他们掣签，掣出约拿来。 8 众人对他说：「请你告诉我们，这灾临到我们是因谁的缘故？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国，属哪一族的人？」 9 他说：「我是希伯来人，我敬畏耶和华，那创造沧海旱地之天上的神。」 10 他们就大大惧怕，对他说：「你做的是什麽事呢！」他们已经知道他躲避耶和华，因为他告诉了他们。

 

11 他们问他说：「我们当向你怎样行，使海浪平静呢？」这话是因海浪越发翻腾。 12 他对他们说：「你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。我知道你们遭这大风是因我的缘故。」 13 然而那些人竭力荡桨，要把船拢岸，却是不能，因为海浪越发向他们翻腾。 14 他们便求告耶和华说：「耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜血的罪归於我们，因为你耶和华是随自己的意旨行事。」 15 他们遂将约拿抬起，抛在海中，海的狂浪就平息了。 16 那些人便大大敬畏耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。

 

17 耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。

 

默想:       

神差遣约拿到亚述人的首都尼尼微城去宣告审判的信息，目的是要他们悔改归向神，可见神在旧约中，不但爱以色列人，也爱外邦人。在第一章中，以下几点值得思想和留意：

• 约拿被称为先知，但却没有信息，可见神藉先知传讲信息有两个方式，一是口传，二是行动，神藉约拿的行动给我们启示和信息。
• 如果尼尼微的复兴，是旧约的一项「差传」，这差传是神主动策划的，也是神恩典的彰显。神可以自己或藉天使完成祂的工作，但祂拣选人与祂同工，可惜约拿逃避神，神本来可以另找别人，但祂却设法使约拿悔改遵行祂的旨意，可见神对约拿的爱。
• 约拿不肯到尼尼微城去，因为亚述人是他们所歧视的外邦人，而且亚述人强大，以色列正面临他们的攻击；亚述人对敌人的残酷是众所周知的，约拿还得行走几天沙漠的路程才可到达尼尼微城。还有，他怕神不照他的话刑罚尼尼微人，以致他成为一位丢脸的先知，如果神叫敌人悔改，他又如何有面目见自己的同胞？不错，这是件艰巨的差事，但约拿只看环境，没有依靠全能的神。
• 当神使海中起风暴时，外邦水手得知是约拿不顺服带来灾难；却千方百计要救约拿的性命，可见他们的爱心，实应叫约拿惭愧。很多时候属神的人，爱心还比不上不信神的人。神要我们关心所有属祂的百姓，无论是失丧的或是已蒙恩的。

 

祷告：

神啊！求你赐我顺服的心，不求自己的喜好，乐意接受你的呼召，按着你的旨意完成你的托负。

 

诗歌：

「顺服」- https://youtu.be/Zx1AMuYdykw

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Obadiah+001&version=CUVS

 

 

俄巴底亚书

 

简介

《俄巴底亚书》是旧约圣经中最短的一卷书。写这一卷书的时候，犹大的宿敌以东正对耶路撒冷的陷落幸灾乐祸，甚至乘机抢掠圣城，作侵略者的帮凶。俄巴底亚预言以东将受惩罚，跟以色列其他敌国一同灭亡。最後，他宣布以色列民将回归应许之地，上帝的国度必定长存。

 

先知书有四卷专论外邦国家，本书讲述以东， 《约拿书》和 《那鸿书》讲述亚述， 《哈巴谷书》讲述迦勒底，这都表明上帝不仅是以色列的上帝，也掌管万国。以东人的始祖是雅各（以色列）的哥哥以扫，以扫曾因吃红豆汤而出卖长子名分，表明对上帝的藐视。他的後代以东人居住在迦南地东南方的西珥山（创36:9），以色列人出埃及进迦南时，曾想从以东经过，但遭拒绝，甚至受攻击（民20:14—21）。当巴比伦攻占耶路撒冷时，以东人置手足之情不顾，竟落井下石（诗137:7）。本书对以扫後代的结局作了交代。

 

作者

本书没有提及俄巴底亚的任何资料。成书日期可能是主前586年耶路撒冷沦陷後，但确实时间已无法考据。俄巴底亚名字的意思是「耶和华的仆人」。

 

提要

1. 上帝要审判以东和列国（1—16）
2. 以色列的扩展和胜利（17—21）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/OBA.INTRO1.RCUV

俄巴底亚书 （圣经和合本）

 

1 俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说（我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：「起来吧，一同起来与以东争战」）： 。。。

 

10 「因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。 11 当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同夥。 12 你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着。犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。 13 我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。 14 你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。

 

15 「耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行，你的报应必归到你头上。 16 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝。且喝且咽，他们就归於无有。

 

17 「在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣，雅各家必得原有的产业。 18 雅各家必成为大火，约瑟家必为火焰，以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭，以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。 19 南地的人必得以扫山，高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒马利亚地，便雅悯人必得基列。 20 在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法，在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。 21 必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。」

 

默想:       

• 俄巴底亚先知在异象中得神启示，宣布以东国将会遭遇可怕的刑罚。以东是以扫的後裔（参创36:1、8-9），其国位於死海以南西珥山，为一天然石岩屏障，地势优越，京城西法拉（後称彼得拉Petra）即建於磐石上。他们就以较高的地势作为堡垒，专欺压地势较低的各民族，同时勾结附近两个外邦强族非利士和阿拉伯人来攻打犹大人。这些历史事实正与3-4及6节所论吻合。他们虽骄横霸道，但始终被神击打以致式微。
• 以东恶待弟兄雅各，不但毫无亲情，还落井下石，不援助受巴比伦侵扰的犹大人，反而表现一种幸灾乐祸的态度(10-14)。我们切勿像以东，在教会中对弟兄姊妹缺乏爱心，心胸狭窄。肢体应彼此相顾，忧喜与共。
• 神为甚麽要降罚於万国(15)？因为除以东之外，还有一些国家高兴看见犹大覆亡。万族万国万民都要按他们对神子民的态度接受审判。有些国家善待神的子民，有些则敌视他们。神会按各人对待别人的态度，尤其是对待信徒的态度来施行审判（参启20:12-13），耶稣对此也早已言明（参太25:31-46）。
• 以东人内心蔑视神，又公然与神对抗，神不喜悦他们的态度，因此俄巴底亚宣告了神对以东的审判（21）。今日世人的表现跟俄巴底亚时代的人差不多；狂傲、嫉妒、欺诈到处可见，不知何日方消。不过，罪恶虽然好像得胜，但神仍然掌管一切。你在与罪恶争斗之时，别灰心丧气，当知道一切过去後，神仍是天地的主，对祂的信靠是不会落空的。

 

祷告：

神阿！你是万王之王，万主之主！有一天你要审判万国，惩罚罪恶。求你保守我过圣洁的生活，行事为人与福音相称，爱弟兄姊妹并且热心帮助有需要的人。

 

诗歌：

「圣洁的祢」- https://youtu.be/kOS9RC6gtcY