全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+008&version=CUVS

 

第八章  （和合本）

洪水消落

1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。 2 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。 3 水从地上渐退，过了一百五十天，水就渐消。 4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。 5 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。

挪亚放乌鸦与鸽出方舟

6 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户， 7 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都乾了。 8 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。 9 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。 10 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。 11 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。 12 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。

13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都乾了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上乾了。 14 到了二月二十七日，地就都乾了。

挪亚和全家出方舟

15 神对挪亚说： 16 「你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫牠在地上多多滋生，大大兴旺。」 18 於是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。 19 一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。

挪亚筑坛献祭

20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。 21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。 22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」

 

默想

• 经过一年方舟内的生活，挪亚终於出来，他向神献祭、敬拜。当时，神就郑重应许，不再毁灭所有生物。“大地尚存之日，播种、收割，寒暑、冬夏、白昼和黑夜必然循环不息”（22节）。
• 我们对神拯救之恩的回应，就应当是敬拜。敬拜是我们与神所建立的新关系之重心，当神闻了挪亚献祭的“那馨香的气味”，就应许不再因为人的罪而毁灭全地。
• 从这段经文中，你如何看到神的恩典？你是否可以看出神最近在你身上的恩典？
• 从挪亚的顺服、信心、勇气、忍耐，这些德行当中，你认为对於你现在面对的情况，哪一样最有意义，是你最需要的？
• 挪亚的一生是一条恩典之路，你的人生也经历到神的恩典吗？

 

祷告

神啊，我们赞美你！我们敬拜你！因为你是慈悲怜悯的神，也是施行公义审判的神。我们将发自心灵与诚实的敬拜，当作馨香的祭，恭敬地呈献在你的面前。求你悦纳，并求你帮助。通过日常的敬拜，时时自我提醒不要忘记你的恩典。求赐我顺服、信心、勇气、与忍耐，面对我前面道路上的一切困难。阿们！

 

诗歌

「恩典之路」- https://youtu.be/0Q444bzsehU

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+007&version=CUVS

 

第七章  （和合本）

挪亚进方舟

1 耶和华对挪亚说：「你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。 2 凡洁净的畜类，你要带七公七母，不洁净的畜类，你要带一公一母， 3 空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。 4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。」 5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。

6 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 7 挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。 8 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫， 9 都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。 10 过了那七天，洪水泛滥在地上。 11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了， 12 四十昼夜降大雨在地上。

13 正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。 14 他们和百兽各从其类，一切牲畜各从其类，爬在地上的昆虫各从其类，一切禽鸟各从其类，都进入方舟。 15 凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。 16 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。

洪水泛滥四十日

17 洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。 18 水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。 19 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。 20 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。 21 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。 22 凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。 23 凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。 24 水势浩大，在地上共一百五十天。

 

默想

• 「凡神所吩咐的，他都照样行了」，这句话在本章重覆了3次。当时挪亚不见得很清楚神为何给他这个命令，也不知道这样照着去做会产生什麽後果。
• 希伯来书的作者称赞挪亚是个有信心的人：“由於信心，挪亚在还没有见到的事上听从上帝的警告，造了一条方舟，救了他和他一家” （来 11:7，现中版）。
• 神有没有吩咐你做一件你不完全明白的事？你当时的态度怎样？有没有听从神的吩咐？结果如何？无论你遇到多少难处，神得路必定是美善的。

 

祷告

主，感谢袮，袮忠心顺服的仆人挪亚是我的榜样，虽然当时袮的指令看起来好像完全不合理，但他却因为相信袮而遵照袮的吩咐去行。感谢袮，这方舟正代表基督的恩典，将我从罪与死亡的大洪水中拯救出来。求主加强我对袮的信心，甚至当我不明白袮的旨意时，赐我谦卑顺服袮的态度，因为你的意念高过我的意念，你的道路也高过我的道路。阿们！

 

诗歌

「神的路」- https://youtu.be/eBd1YOSzesw

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+006&version=CUVS

 

第六章  （和合本）

1 当人在世上多起来，又生女儿的时候， 2 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。 3 耶和华说：「人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。」 4 那时候有伟人在地上，後来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

耶和华後悔造人於地

5 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。 6 耶和华就後悔造人在地上，心中忧伤。 7 耶和华说：「我要将所造的人和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们後悔了。」 8 唯有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

9 挪亚的後代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。 10 挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。 11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。 12 神观看世界，见是败坏了，凡有血气的人，在地上都败坏了行为。

神命挪亚造方舟

13 神就对挪亚说：「凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴。我要把他们和地一并毁灭。 14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。 15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。 16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。 17 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下，凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。 18 我却要与你立约，你同你的妻，与儿子、儿妇，都要进入方舟。 19 凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。 20 飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。 21 你要拿各样食物积蓄起来，好做你和牠们的食物。」 22 挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。

 

默想  

• 在第5章中，我们读到“以诺与神同行，所以神把他取去，他就不在了”（5:24），本章又有一位“与神同行”的人。
• 挪亚所处的社会非常邪恶，但是他却与众不同，与神同行，生活圣洁。更令人钦佩的是，当神告诉他要用毕生的时间与精力去造一只大船时，他就甘心顺服，立刻着手动工。
• 挪亚和儿子们总共花了多少时间？当神决定要审判世人时，神给了人120年的时间（3节）。就在这段时间内，挪亚和儿子们完成了他们的艰钜任务。在着手开展这项浩大工程期间，挪亚忍受了人们对他的无数嘲讽。耳闻四周邻居的一片讥诮咒骂之声，挪亚一概不理，只是专心做工，始终忠心耿耿，因为他只听见神对他说的话，也顺服神对他说的话，正如22节所描述的那样：“挪亚就这样作了；神吩咐他的，他都照样作了”。新约圣经在彼前 3:19-20也提到耶稣基督藉着圣灵，在“挪亚建造方舟的日子”，在“神容忍等待”挪亚完成他的任务的期间，向当时的人说话。
• 这样看来，我们的忠心是何等重要。就像挪亚一样，当我们承担重压时，基督耶稣也是藉着圣灵，透过我们，来向那些嘲笑我们，怀疑我们的人说话。在我们不知道的时候，他们也有可能会向神回应。因此，当别人讥笑我们的时候，我们坚持对主忠心，这样的忠心要比任何有名望、有口才的传道人所说的话语更具有能力，更能为神作美好的见证。
• 新约圣经将挪亚时代的严厉审判比作基督再来时将会发生的审判（路17：26-30）。这样，你当如何鼓励你身边的人，现在就寻求在基督里的避难所？

 

祷告

主耶稣啊，求你赐我力量，令我刚强壮胆。在困难的时候，在面对周围人们的不解、嘲讽、甚至迫害的时候，仍能有一颗忠诚的心，心甘情愿地顺服你、跟从你，努力完成你托付给我的工作。也求你藉着圣灵，透过我向那些嘲笑我的人、甚至是敌人来说话，在他们面前为你作美好的见证。阿们！

 

诗歌

「与神同行」- https://youtu.be/dP0ZjVD4TpM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+005&version=CUVS

 

 

 

第五章  （和合本）

（第四章）塞特和以挪士

25 亚当又与妻子同房，她就生了一个儿子，起名叫塞特，意思说：「神另给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。」 26 塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。那时候，人才求告耶和华的名。

亚当之後裔

1 亚当的後代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的， 2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。 3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 4 亚当生塞特之後，又在世八百年，并且生儿养女。 5 亚当共活了九百三十岁就死了。

6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。 7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，并且生儿养女。 8 塞特共活了九百一十二岁就死了。

9 以挪士活到九十岁，生了该南。 10 以挪士生该南之後，又活了八百一十五年，并且生儿养女。 11 以挪士共活了九百零五岁就死了。

12 该南活到七十岁，生了玛勒列。 13 该南生玛勒列之後，又活了八百四十年，并且生儿养女。 14 该南共活了九百一十岁就死了。

15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 16 玛勒列生雅列之後，又活了八百三十年，并且生儿养女。 17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。

18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 19 雅列生以诺之後，又活了八百年，并且生儿养女。 20 雅列共活了九百六十二岁就死了。

以诺被主接去

21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 22 以诺生玛土撒拉之後，与神同行三百年，并且生儿养女。 23 以诺共活了三百六十五岁。 24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。

25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 26 玛土撒拉生拉麦之後，又活了七百八十二年，并且生儿养女。 27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。

28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 29 给他起名叫挪亚，说：「这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。」 30 拉麦生挪亚之後，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。 32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。

默想

• 本章家谱的陈述，至少有三个原因：
  1. 陈明人类由亚当至挪亚的进展。
  2. 说明神话语的真实性，神说人犯罪就要死（参2:17）。留意本章重复词“就死了”。
  3. 对比敬畏神的塞特後代以及该隐的不敬虔後代，特别是以诺与神同行，被神取去（本章6-24节），而其中的拉麦，则是个凶恶的暴徒（参4:16-24）。
• 人无论活得多长久，总会有死的一日，但是以诺却没有经历过死亡。以诺在死亡的咒诅中，因为与神同行，就找到了生命。因此，由罪而带来的死亡，以及本章中所陈述的家谱，事实上说明死亡并非是绝对的。人生下来不是为了死，乃是为着活，而活的生命则是由与神同行而得。与神同行就是斩断死亡锁链的利剑，若是我们与神同行，就必能寻得永远活着的生命。
• 该隐家族的生活形态，正是人类的写照 —— 有科技的进步，却伴随着道德的沦亡。你如何在现今的文明中，看到这样的趋势？在你的家中，是否也能窥探到一些蛛丝马迹？

 

祷告

慈爱全能的天父啊，你是我们生命的源头，也是我们生命的主宰！你赐予我们生命的气息，是为了让我们活着，享受生命的欢乐与荣美。可是，人类却悖逆了你的旨意，甘愿沉沦在罪恶过犯之中，从此难以自拔，落在死亡的权势之下。神啊，求你赐我们力量，在你的大能与大爱之中，与你同行，脱离罪的捆绑与死的毒钩，得到那永恒的生命。阿们！

 

诗歌

「救恩歌」- https://youtu.be/Giz8CLeBRGs

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+004&version=CUVS

 

 

 

第四章  （和合本）

生该隐亚伯

1 有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐 a，便说：「耶和华使我得了一个男子。」 2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华， 4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 6 耶和华对该隐说：「你为什麽发怒呢？你为什麽变了脸色呢？ 7 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。」

该隐杀其弟

8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

9 耶和华对该隐说：「你兄弟亚伯在哪里？」他说：「我不知道。我岂是看守我兄弟的吗？」 10 耶和华说：「你做了什麽事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。 11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血，现在你必从这地受咒诅。 12 你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」 13 该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过於我所能当的。 14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面，我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」 15 耶和华对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。

16 於是，该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。

 

默想

• 亚当和夏娃犯罪，破坏了人与神之间亲密的关系，罪也直接影响他们的孩子。亚当夏娃亲自目睹因着他们犯罪而引进的属灵死亡，是如何在他们孩子身上表现出来。这对亚当夏娃是多麽伤痛的经历，一个是他们所心爱的儿子，杀死了另一个自己的骨肉。亚当夏娃深知，该隐谋杀亚伯的事件，是因他们将罪引进人类历史中。
• 为什麽神要拒绝该隐的奉献？很可能亚伯献的是“流血的祭物”，是神在亚当夏娃犯罪後，杀死动物，流出动物的血，而制成皮衣遮盖他们的。该隐所献的是田里耕种的农作物，他可能认为他献的已经够好了，不需要遵照神吩咐的去献祭。但神提醒该隐，“你若行得好”（7节），就表示该隐必定知道应当如何来献祭、亲近神，但却不愿意如此做。
• 当初神告诉亚当夏娃，“你吃的时候，你必要死”（2：17），因此违背神就会带来死亡，并且这已经传给他们的孩子，以及後来的世代。
• 反省一下你自己的家庭关系，求圣灵开启你的心眼，看见罪如何破坏家中原本应当是亲密的关系。向神承认自己的罪，并求主赦免，等候神来指示你，祂怎样可以透过你，来修补这些破碎的关系。

 

祷告

神啊，求你使我看清楚罪如何在我生命中破坏各种亲密关系，令我明白自己虽然没有实际杀人，但心里对人的恨恶，在圣洁的神看来，也与实际的杀人无异。求你赦免我的罪，赐我一颗痛悔的心，并单纯仰望的心，专一地倚靠你。重新修复我生命中破碎的关系，并存这爱心，来多多弥补自己对於亲朋好友的种种亏欠。阿们！

 

诗歌

「祝福我家」- https://youtu.be/9FWfBPGCqS8

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+003&version=CUVS

 

 

 

第三章  （和合本）

始祖被诱惑

1 耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：「神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？」 2 女人对蛇说：「园中树上的果子我们可以吃， 3 唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：『你们不可吃，也不可摸，免得你们死。』」 4 蛇对女人说：「你们不一定死！ 5 因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」

违背主命

6 於是女人见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。 7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。 8 天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。 9 耶和华神呼唤那人，对他说：「你在哪里？」 10 他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。」 11 耶和华说：「谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？」 12 那人说：「你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。」 13 耶和华神对女人说：「你做的是什麽事呢？」女人说：「那蛇引诱我，我就吃了。」

 

默想

• 创世记的头两章说到神奇妙的创造，第三章谈到人的悖逆，并陷入罪的引诱与捆绑之中，从此与神隔绝。圣经其他全部的内容，就是详述神慈爱的拯救计划，为要将人类救赎、挽回过来，并修复与祂自己的关系，使人与神和解，令一切重新成为美好。
• 既然神是全知的，祂为何要向亚当呼唤，问他：「你在那里？」你是否也听到神在呼唤你？在怎样的时候你最容易像亚当一样躲藏起来？当听到神的呼唤时，你是大得安慰，还是忐忑不安？为什麽？

 

祷告

神啊，我也像亚当夏娃一样，悖逆了袮，陷在罪的捆绑之中不能自拔，完全忘记了你的美意，要以自己的方式来生活。现在因着袮的恩典，我承认我骄傲的罪，并求袮除去我心中所有与袮的旨意和袮的性情相违的思想意念，让袮重新成为我生命中的主宰，引导我生活中的一切。阿们！

 

诗歌

「心曲」- https://youtu.be/s8xIX2k6U_0

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+002&version=CUVS

 

 

 

第二章  （和合本）

1 天地万物都造齐了。 2 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 3 神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了他一切创造的工，就安息了。

4 创造天地的来历，在耶和华神造天地的日子，乃是这样： 5 野地还没有草木，田间的菜蔬还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕地。 6 但有雾气从地上腾，滋润遍地。 7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

立伊甸园

8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。 9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好做食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。 10 有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。 11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子， 12 并且那地的金子是好的，在那里又有珍珠和红玛瑙。 13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 14 第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。 15 耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。 16 耶和华神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃； 17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」

为男人造配偶

18 耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」 19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什麽。那人怎样叫各样的活物，那就是牠的名字。 20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。 21 耶和华神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 23 那人说：「这是我骨中的骨、肉中的肉！可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。」 24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。 25 当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

 

默想

• 摩西在第一章叙述了宇宙的创造，在第二章他就解释接下来的结果，也就是罪进入世界，并糟蹋了神的创造。
• 神将人放在伊甸园中，使他们得到平安、休息，并能在此与神相交。神赐给他们有选择的自由，也给他们清楚的指示。若他们吃了生命树上的果子，就能有永生。但一旦吃了那知善恶树上的果子，他必会面对死亡的可怕威胁。
• 神并不是将“知善恶树”栽种在园中来陷害亚当，使他落入陷阱。神乃是给他机会来选择顺服神，选择那些美善的事情，因为神本为美善。
• 你的生命中，是否也有一个“伊甸园”，你每天在生活、工作、休息、娱乐中，如何选择顺服神或悖逆神？

 

祷告

神啊，感谢你造男又造女，并设立婚姻，使男女联合、成为一体，在婚姻中成就你美好的旨意。更感谢你赐我们平安，使我们在你的怀抱中得到甜美的安息。求你赐我们一颗谦卑、刚强、仁爱、谨守的心，一心选择顺服你、亲近你，远离罪恶，寻求美善，因你本为一切美善的源头。阿们！

 

诗歌

「伊甸园的誓言」- https://youtu.be/_ojFCSgw62o

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+001&version=CUVS

 

 

 

进入创世记的第一日

创世记是圣经中摩西所写的五本书的第一本，写於以色列民出埃及的那段时间，大约是公元前1450 – 1400年间。取材来自於神直接的启示，以及百姓中流传的笔录及口传资料，记载由创造之初直至摩西的时代。

创世记可分为两大部分，1-11章记载神从创造之初直到亚伯拉罕时代（大约公元前2100年），这段时间内神对整个人类的作为。创世记从12章开始引进一个重要的主题，就是神与一个人并他的後裔立约，神要透过这个人—— 亚伯拉罕及他的家族 ：以色列，向全人类显示祂自己，并最终要为所有人类提供救赎。

本书的目的是要鼓励读者信任神并顺服神。摩西当初写作的动机就是要鼓励以色列民信靠、顺服神。摩西可能在以色列民离开埃及为奴之地以前就开始收集材料，并可能在旷野流浪期间写成本书。无论如何，从他书写的内容，可以清楚看出他的目的：他希望以过去的历史，来预备以色列民面对将来。这也是创世记对我们今天信徒的目的，当我们阅读本书卷时，应当不断问自己：“这段经文对原本的读者有什麽意义？”并从中发掘神今天要对我们所说的意义。

摩西的主要重点就是，这位创造以色列的神，也就是曾经创造宇宙的神。这两件实体（宇宙与以色列民族）都是藉由祂的话语而创造的。正如神将秩序、完整、以及安息带到祂所创造的物质世界，神也能够为祂的选民作同样的事。祂是全宇宙的统领，最终的权威。因此，人类应当信靠、顺服祂。

 

大纲

1. 神与人类的交往、神的作为 – 创1-11

• 创造 – 创1-2
• 堕落 – 创3-5
• 洪水及其後果 – 创6-11

2. 神与亚伯拉罕家族的交往、神的作为 – 创12-50

• 亚伯拉罕 – 创12-25
• 以撒 – 创22-27
• 雅各及以扫 – 创25-36
• 约瑟 – 创37-50

 

 

 

 第一章 （和合本）

神创造天地

1 起初，神创造天地。 2 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。 3 神说：「要有光。」就有了光。 4 神看光是好的，就把光暗分开了。 5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

6 神说：「诸水之间要有空气，将水分为上下。」 7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

9 神说：「天下的水要聚在一处，使旱地露出来。」事就这样成了。 10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。 11 神说：「地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。」事就这样成了。 12 於是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 13 有晚上，有早晨，是第三日。

14 神说：「天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁， 15 并要发光在天空，普照在地上。」事就这样成了。 16 於是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。 17 就把这些光摆列在天空，普照在地上， 18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 19 有晚上，有早晨，是第四日。

20 神说：「水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。」 21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 22 神就赐福给这一切，说：「滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。」 23 有晚上，有早晨，是第五日。

24 神说：「地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。」事就这样成了。 25 於是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。

照自己之像造人

26 神说：「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」 27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。 28 神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。」 29 神说：「看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。 30 至於地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给牠们做食物。」事就这样成了。 31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。

 

默想

• 重复读一、两遍这篇全本圣经第一卷书的第一章，或是可以上网聆听。
• 神创造了天与地，在头三“天”中，神将光与暗、水与旱地、天空与地下分开，使得原本无法生存的地球变得生机勃勃。在接下来的三“天”中，神将这个原本无法生存的地球充满活泼的生物。神井井有条的创造过程，先是造成一个能有生机之环境，然後使地球充满动物。最後，神以自己的形像创造了人类，并赋予他们治理所有创造物的责任。
• 神的创造显示出神从原本的空洞混乱中，带来秩序、美丽以及和谐。你是否需要相信神，将这些质素也带到你生命中？
• 我们的神不单是创造宇宙万物的神，祂也是爱我们拯救我们的神。

 

祷告

神啊，求你赐我智慧，令我谦卑，使我看到你创造的伟大，使我在天地万物的和谐、秩序、与美丽中体察你的美意，深知万事万物都在你的掌控之中。感谢你照自己的形像创造了人类，并赋予人类治理所有被造物的责任。求你赐我们明亮的眼睛和清洁的心，令我们看到我们本拥有你荣耀的形像，明白我们生命的目的和责任，寻求完成你在我们生命中的旨意。阿们！

 

诗歌

「有一位神」- https://youtu.be/b3oivk4W7EY

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Revelation+022&version=CUVS

 

第二十二章（圣经和合本）

6 天使又对我说：「这些话是真实可信的。主，就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。」 7 「看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！」

8 这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 9 他对我说：「千万不可！我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是做仆人的。你要敬拜神！」

10 他又对我说：「不可封了这书上的预言，因为日期近了。 11 不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。」 12 「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。 13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是终。 14 那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 15 城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。

16 「我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的後裔；我是明亮的晨星。」

17 圣灵和新妇都说：「来！」听见的人也该说：「来！」口渴的人也当来，愿意的都可以白白取生命的水喝。

18 我向一切听见这书上预言的作见证：若有人在这预言上加添什麽，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 19 这书上的预言，若有人删去什麽，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。

20 证明这事的说：「是了，我必快来！」阿们！主耶稣啊，我愿你来！

21 愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在！阿们。

 

默想：

1. 「『来！』口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝」（17节）。这是多麽美好的邀请，让心灵乾渴的，可以进入永恒的国度。你是否已接受这个邀请？在得到滋润後，你有没有带领其他疲乏、乾渴的人来到这个生命水的泉源？
2. 「Maranatha（亚兰文“主必要来”）！阿们！主耶稣啊，我愿你来！」（20节）当信徒不断地以此来祷告时，我们对未来的焦虑与恐惧就会消失；取而代之的，是像热切期盼的孩童，充满兴奋与盼望。
3. 有这样的盼望如何影响你对物质财富及世界享乐的看法？这又如何影响你的人生目标？
4. 用「Maranatha! 阿们！主耶稣啊，我愿你来！」来向主祷告，以真诚、期盼的心来对主说，也以真诚期盼的心，等候主对你说话。

 

祷告：

主啊！你是明亮的晨星，你是活水的泉源。在你里面我的人生有盼望，我的心灵不再乾渴。虽然过去两年的疫情为世界带来焦虑与恐惧，但主再来的盼望给我兴奋与动力。主耶稣啊，你必再来，求你快来，我愿你来！

 

诗歌：

「Maranatha! 阿们！主耶稣啊，我愿你来！」- https://youtu.be/DBc401qfOO0

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Revelation+021&version=CUVS

 

第二十一章（圣经和合本）

1 我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐等候丈夫。

3 我听见有大声音从宝座出来说：「看哪，神的帐幕在人间！他要与人同住，他们要做他的子民，神要亲自与他们同在，做他们的神。 4 神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」 5 坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上，因这些话是可信的，是真实的。」

6 他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7 得胜的，必承受这些为业：我要做他的神，他要做我的儿子。 8 唯有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。」。。。

22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。 23 那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。 24 列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归於那城。 25 城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。 26 人必将列国的荣耀、尊贵归於那城。 27 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城，只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

 

默想：

1. 闭上眼睛，想像新耶路撒冷的景象，惊叹它的荣耀华美！就算你仍觉得难以相信，凭信心感谢神的应许。求神帮助你的信心。
2. 体会并感受主再来的奇妙、能力、盼望。当知道有个地方「不用日月光照；因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯」（23节），是为你预备的，你对将来的盼望会有怎样的改变？

 

祷告：

主啊！我向往能住在圣城新耶路撒冷，因为这是你为我预备的地方。最重要的不是它的荣耀华美，而是有你的同在。求你叫我为着搬进永恒天家作好预备，好像新妇装饰整齐等候丈夫。

 

诗歌：

「新耶路撒冷」- https://youtu.be/PO0-QmW54kI