全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+017&version=CUVS

 

第十七章 （和合本）

神易亚伯兰为亚伯拉罕

1 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神，你当在我面前做完全人。 2 我就与你立约，使你的後裔极其繁多。」 3 亚伯兰俯伏在地，神又对他说： 4 「我与你立约：你要做多国的父。 5 从此以後，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你做多国的父。 6 我必使你的後裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。 7 我要与你并你世世代代的後裔坚立我的约，做永远的约，是要做你和你後裔的神。 8 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的後裔永远为业，我也必做他们的神。」

始定割礼

9 神又对亚伯拉罕说：「你和你的後裔，必世世代代遵守我的约。 10 你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的後裔所立的约，是你们所当遵守的。 11 你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。 12 你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你後裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。 13 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上做永远的约。 14 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。」

易撒莱名为撒拉

15 神又对亚伯拉罕说：「你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。 16 我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要做多国之母，必有百姓的君王从她而出。」 17 亚伯拉罕就俯伏在地喜笑，心里说：「一百岁的人还能得孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？」 18 亚伯拉罕对神说：「但愿以实玛利活在你面前。」

应许生以撒

19 神说：「不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，做他後裔永远的约。 20 至於以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长，我也要使他成为大国。 21 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。」

始受割礼

22 神和亚伯拉罕说完了话，就离开他上升去了。 23 正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。 24 亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。 25 他儿子以实玛利受割礼的时候，年十三岁。 26 正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利，一同受了割礼。 27 家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子从外人买的，也都一同受了割礼。

 

默想

• 神在以实玛利出生十三年之後，再次向亚伯兰确定祂的约，重申有关子孙与土地的应许，并且吩咐亚伯兰家族中的全体男性成员接受割礼。因此割礼就成为亚伯兰和他子孙以信心顺服神的记号。
• 新约圣经中，保罗说道：“所以你们要知道，有信心的人，就是亚伯拉罕的子孙。神要使外族人因信称义，就预先把好信息传给亚伯拉罕：‘万国都必因你得福。’这样看来，有信心的人，必定和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（加拉太书3:7-9）因此，我们基督徒因着我们相信耶稣，已经成为亚伯拉罕的子孙，得以进入神的约中。
• 基督徒并没有类似割礼的礼仪，但我们有许多不同的方式来表明我们与神真实的关系，例如在教会忠心，热切读神的话，委身祷告，乐意与人分享福音，慷慨奉献，努力依照主的教导来生活，等等。
• 其实仅凭上述各项行为本身并不能真正使我们与神建立关系，但是，每一项行为，就正如割礼一样，都是一个记号，能够表达出我们与神亲密、活泼的关系。
• 你的记号是什麽？你以哪些记号来表达你与神的关系为何？

 

祷告

神啊，我要将你每日放在心上，常常思想你的话语和你的恩典。我如此行，是大有福分的。求你让我与你建立更亲密的关系，使我每日一切的行动，不是为讨人的喜悦，而是为讨你的喜悦。求你使我存一颗清洁的心，不要贪恋世界上的事，甘愿委身，忠心地事奉你，在人前为你作美好的见证。阿们！

 

诗歌

「永约的神」- https://youtu.be/vxxEvlqtUOg

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+016&version=CUVS

 

第十六章 （和合本）

1 亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。 2 撒莱对亚伯兰说：「耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」亚伯兰听从了撒莱的话。 3 於是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾，那时亚伯兰在迦南已经住了十年。

撒莱苦待夏甲

4 亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。 5 撒莱对亚伯兰说：「我因你受屈！我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。」 6 亚伯兰对撒莱说：「使女在你手下，你可以随意待她。」撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。

7 耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她， 8 对她说：「撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？」夏甲说：「我从我的主母撒莱面前逃出来。」 9 耶和华的使者对她说：「你回到你主母那里，服在她手下。」 10 又说：「我必使你的後裔极其繁多，甚至不可胜数。」 11 并说：「你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。 12 他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。」 13 夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」，因而说：「在这里我也看见那看顾我的吗？」 14 所以这井名叫庇耳拉海莱。这井正在加低斯和巴列中间。

15 後来夏甲给亚伯兰生了一个儿子，亚伯兰给他起名叫以实玛利。 16 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。

 

默想

• 神给亚伯兰的应许已经过了十年，仍然没有履行的迹象。撒莱开始不耐烦，决定要用自己的方法来解决这个困境。结果带来的，不单是对她个人，也是对後世整个民族无尽的痛苦。
• 每当我们想替神“解围”时，就是想要自己来掌控。而很多时候这样错误的决定，会带给我们无尽的痛苦与混乱！
• 等候神是不容易的！回想你在某一件事上的经历，神曾经如何教导你等待？慢慢地回想整件事的过程，当时有怎样的感受？对神、对自己有什麽学习？现在重温此事，有什麽新的体会？
• “但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（以赛亚书 40:31）

 

祷告

神啊，求你教导我如何等候你，因为这不是一件容易的事！你的道路高过我的道路，你的智慧也高过我的智慧。求你加添我的心力，让我在陷入困境的时候，不要自己试图去解围，而是专一地寻求你的帮助。有时候看似你掩面不顾我，任我落在艰难困苦之中；神啊，求你让我此时不要疑惧，让我明白你是要藉此锻炼我的生命，使之更加成熟、更加丰盛！神啊，你的恩典够我用，你所赐的恩惠与平安，必将伴随我一生一世。阿们！

 

诗歌

「阿爸父」- https://youtu.be/BzABUzNq1WM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+015&version=CUVS

 

第十五章 （和合本）

神应许亚伯兰之後裔多如众星

1 这事以後，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」 2 亚伯兰说：「主耶和华啊，我既无子，你还赐我什麽呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」 3 亚伯兰又说：「你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」 4 耶和华又有话对他说：「这人必不成为你的後嗣，你本身所生的才成为你的後嗣。」 5 於是领他走到外边，说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的後裔将要如此。」 6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 7 耶和华又对他说：「我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。」 8 亚伯兰说：「主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？」 9 他说：「你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。」 10 亚伯兰就取了这些来，每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 11 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上，亚伯兰就把牠吓飞了。

12 日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了，忽然有惊人的大黑暗落在他身上。 13 耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的後裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。 14 并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，後来他们必带着许多财物从那里出来。 15 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。 16 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」 17 日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。 18 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：「我已赐给你的後裔，从埃及河直到伯拉大河之地， 19 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、 20 赫人、比利洗人、利乏音人、 21 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」

 

默想  

• 亚伯兰相信神的应许，确信他终将得到一个儿子。因此，虽迄今仍然无子无嗣，他求神加添信心。又求问神如何能得知神必成就应许，且向神要一个超自然的记号，为要证明神确实承诺祂久远以前所作的应许。亚伯兰的要求说明他是认真相信神，因此神与亚伯兰立约，来回应他的祈求（9-12，17节）。
• 9-10节神指示亚伯兰将牲畜斩开两半相对摆列，这是古时立约的仪式：将动物切成两半，分开对立，这两半分别代表立约者的双方。然後当事人双方都从中间走过，以承诺他们必履行此约（耶卅四18~19）。此项礼仪暗示立约者若不守约，将会如此被分屍。牲畜的血（代表生命）流在两半中间的通道，“冒烟的炉并烧着的火把”（17节）代表耶和华的临在（赛 31:9）。
• 但是此处，神独自经过肉块中间，也就是神将自己的生命倾入受造物的生命中，神单方面以自己的生命来承诺，祂必要应验所立的约，负起全部的责任。
• 回顾亚伯兰所过的年日（12-15章），你从哪里看出他对神信心的成长？
• 你认为你的信心如何才能成长？回顾你自己过往的年日，神曾通过哪些事情增加你的信心？为这些事情感谢神。

 

祷告

神啊，你是慈爱全能的神，不是我拣选了你，而是你拣选了我，你以你的恩惠慈爱，将我从黑暗中拯救出来，得以进入你的光明，在你的荣耀里有份。你也是信实的神，你必不违背你的承诺。求你加添我的信心，让我在无可指望的时候，仍然存着指望。阿们！

 

诗歌

「主如明亮晨星」- https://youtu.be/bAX9vrCAB9k

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+014&version=CUVS

 

第十四章 （和合本）

四王与五王战

1 当暗拉非做示拿王、亚略做以拉撒王、基大老玛做以拦王、提达做戈印王的时候， 2 他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王，比拉就是琐珥。 3 这五王都在西订谷会合，西订谷就是盐海。 4 他们已经侍奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。 5 十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微基列亭杀败了以米人， 6 在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒巴兰。 7 他们回到安密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。 8 於是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战， 9 就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战，乃是四王与五王交战。 10 西订谷有许多石漆坑，所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。 11 四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物并一切的粮食都掳掠去了， 12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。

亚伯兰救回罗得

13 有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰。亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里，幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。 14 亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。 15 便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把， 16 将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。

麦基洗德为亚伯兰祝福

17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他，沙微谷就是王谷。 18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司。 19 他为亚伯兰祝福，说：「愿天地的主、至高的神赐福於亚伯兰！ 20 至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。 21 所多玛王对亚伯兰说：「你把人口给我，财物你自己拿去吧。」 22 亚伯兰对所多玛王说：「我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓， 23 凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：『我使亚伯兰富足。』 24 只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的份，可以任凭他们拿去。」

 

默想

• 亚伯兰与罗得分开异地而居之後，米索不大米亚的诸王联军前来侵袭迦南地，“所多玛和蛾摩拉所有的财物，以及一切粮食都拿走，连亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物也带走了”（11-12节）。亚伯兰闻讯立刻连夜率兵攻击，营救罗得、以及妇女和族人，并夺回诸王掳去的一切财物。
• 亚伯兰击败诸王回来後，得到撒冷王麦基洗德的祝福，又得所多玛王比拉馈赠酬报。但亚伯兰婉拒所多玛王的馈赠，因他不愿意使神应许赐他的福分受到玷污。他深知，一切的胜利与财物都是单单由神而来。为此，亚伯兰拒绝恶王的礼物，而专心等候神成就祂所应许的一切。
• 我们若坚信神要履行祂的应许，保守并供应祂子民的一切需要，就能得到力量，抗拒世界所引诱我们的暂时享乐，有耐心、存盼望地等候神的祝福。

 

祷告

神啊，我深知世上有许多的诱惑，我深知魔鬼千方百计地要用他的诡计来引诱我们。我也深知我的软弱，常常不能抗拒肉体的情慾，眼目的情慾，与今生的骄傲，我常常落在罪恶过犯之中。神啊，求你救我脱离罪的捆绑，求你赐我智慧、力量、与勇气，识破魔鬼的伎俩，远离罪中之乐，存着耐心与盼望，等候从你而来的祝福。阿们！

 

诗歌

「神啊！求祢鉴察我」- https://youtu.be/QNXZPJ9KjXs

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+013&version=CUVS

 

第十三章 （和合本）

1 亚伯兰带着他的妻子与罗得并一切所有的，都从埃及上南地去。 2 亚伯兰的金银、牲畜极多。 3 他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐篷的地方， 4 也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。 5 与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐篷。 6 那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。 7 当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

亚伯兰与罗得分离

8 亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。 9 遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。」 10 罗得举目，看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的。那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。 11 於是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移。他们就彼此分离了。 12 亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐篷，直到所多玛。 13 所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

14 罗得离别亚伯兰以後，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看， 15 凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的後裔，直到永远。 16 我也要使你的後裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的後裔。 17 你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」 18 亚伯兰就搬了帐篷，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。

 

默想  

• 创世记在12章10-20节中陈述了亚伯兰的软弱，但在13，14章中，则记述了亚伯兰的刚强。
• 本章所记述亚伯兰的刚强与信心，是在亚伯兰与侄儿罗得的关系上显明的。当时亚伯兰与罗得双方所牧养的牲畜逐渐增多，以致牧人经常为争取肥沃的青草地而争斗，最後他们决定分开。亚伯兰礼让罗得先行选择迁居之地。其实，亚伯兰身为长辈，自有权选择最好的土地，但他没有如此做，这表现出他宽大知足的精神，以及相信神会眷顾的巨大信心。
• 神因此赏赐他，让他站在山顶四处观望，答应他凡眼目所及之处，都要赐给他以及他的子孙，直到永远。这样看来，罗得暂时所得肥沃的土地，实不足与神向亚伯兰立约所应许的地土相比。
• 感谢神，因祂信实不变地履行祂的应许。并祈求神加添你的信心，耐心并存着盼望等候神应允你的祷告。

 

祷告

神啊，感谢赞美你，你的丰富不可测度，你的恩惠充盈满溢！你对我一生的厚赐，定当超过我的所求所想。求你加添我的信心，令我每日清心地生活，耐心地等候，热切地盼望；时候将到，你的恩膏必如春雨降下，我一生一世必居住在你的殿中，享受你为我摆设的丰盛筵席，承受你为我预备的宝贵产业。阿们！

 

诗歌

「主赐福如春雨」- https://youtu.be/xTCd9DSNB0A

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+012&version=CUVS

 

第十二章 （和合本）

应许万族因亚伯兰得福

1 耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 3 为你祝福的，我必赐福於他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」 4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 5 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 6 亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。 7 耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的後裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐篷。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。 9 後来亚伯兰又渐渐迁往南地去。

 

默想

• 创世记从本章开始，将重点由一个民族转为聚焦在一个人身上——亚伯兰。旧约由此之後的经卷都是谈论亚伯兰及他的子孙。
• 神呼召亚伯兰，与他建立亲密关系，赐他与神同在的新生命。 神应许亚伯兰，对他作严肃的保证，神必与他同行，引领他走前面的道路。这段经文提醒我们，神所赐下的祝福，并非我们自己的努力而得，乃是神的恩典与礼物。
• 有些人认为神对亚伯兰的应许是有条件的，亚伯兰必须顺从神离开吾珥，应许才应验。事实上，神并不因我们顺服才成就祂的应许；相反地，我们之所以会顺服，乃是因有神的应许。亚伯兰因着他相信神，就顺从神的指示，离开他的故乡（1节）；这样，神就能够自由地将祂无条件的礼物厚赐给祂的仆人。正如神对亚伯兰作出这样大的承诺，神也应许每一位像亚伯兰一样信靠神的人。
• 我们因着信心与神建立关系，并维系关系。若我们积极信靠神并相信祂的话语，就会顺服神。亚伯兰离开吾珥，舍弃财富，到陌生的地方过游牧的生活，正是因为他相信神的应许。通过顺服神，亚伯兰的生命得到了巨大的改变，变得更加无私，忠诚，勇敢，谦卑，无伪。
• 我们也当单单专注信靠神、并祂赐的应许上。反之，我们若不信靠神，只拘泥於恪守人所定的各样规条，我们就会常常觉得奇怪，为什麽做了这麽多，仍然生活无力、似乎得不到神的祝福。

 

祷告

主啊，我愿专注在你、并你的话语上，帮助我相信你是慈悲、信实的。让你永流不绝的恩充满我，使我乐意顺服你一路的指引。你的应许必不落空，你的旨意必然成就，求你帮助我、指引我、安慰我，令我有智慧、有信心、也有勇气，在我的人生道路上一路与你同行。阿们！

 

诗歌

「因着信」- https://youtu.be/y8E_2KF0uvM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+011&version=CUVS

 

第十一章（和合本）

1 那时，天下人的口音、言语都是一样。 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 3 他们彼此商量说：「来吧！我们要做砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。 4 他们说：「来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」 5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。

变乱口音

6 耶和华说：「看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以後他们所要做的事就没有不成就的了。 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。」 8 於是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。

 

默想        

• 经过第10章人民的散居迁移，本章我们要来读巴别塔的故事。
• 这些人想要建造一个城市的动机，是要为自己立名。藉着建造这座大城市，他们希望维护现有的大统一，并进而建立更强大的权势。但神所希望人的合一，必须是合乎神旨意的合一，而非基於人为组织上的合一。因此，他们的动机与目标都不合乎神的旨意——神的旨意是 “要生养众多，遍满地面，治理这地”（1:28）。
• 建造城市本身并没有错，神也预备了耶路撒冷城给祂的百姓，祂将来还要为信徒建造新耶路撒冷。这些修建巴别塔的人，他们的问题是他们的骄傲，并将他们的安全感放在建造不蒙神喜悦的城市上。
• 请留意，神并没有因为他们的悖逆而降下闪电雷暴或其他灾害来打击他们。相反地，祂用柔和、幽默的方式，将他们分散四方。想像一下，在那块施工重地上，第二天早上人们因为语言不通而产生的混乱情况。有时候，神也会这样来改变你人生的方向。
• 在你过去的人生当中，是否曾经意识到神的手在扭转你的人生方向？当时神的手是很温柔、还是很沉重？你是以怎样的心情去接受的？是感恩？还是抗拒？请继续和神对话，寻求神为你指引的人生方向，投靠在神翅膀的荫蔽之下。

 

祷告

神啊，请你赦免我骄傲的罪，求你拆毁我在自己心中所建的巴别塔，令我谦卑柔和，时时仰望你，倚靠你，单单寻求你的旨意。求你指引我人生的方向，当我悖逆的时候，求你管教我，扭转我；当我遇到挫折、遭遇艰难困苦的时候，求你安慰我、拯救我，使我在你翅膀的荫蔽之下，继续奔走这条属天的蒙福之路。阿们！

 

诗歌

「你慈爱何等宝贵」- https://youtu.be/-Zd3F43vrs8

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+010&version=CUVS

 

第十章  （和合本）

闪含雅弗之後裔

1 挪亚的儿子闪、含、雅弗的後代记在下面。洪水以後，他们都生了儿子。

2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。 4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 5 这些人的後裔，将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。

6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。 8 古实又生宁录，他为世上英雄之首。 9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：「像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」 10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。 11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉， 12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。 13 麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 14 帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人，从迦斐托出来的有非利士人。

15 迦南生长子西顿，又生赫， 16 和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 17 希未人、亚基人、西尼人、 18 亚瓦底人、洗玛利人、哈马人。後来迦南的诸族分散了。 19 迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到加沙；又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。 20 这就是含的後裔，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。

21 雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。 22 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 23 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 24 亚法撒生沙拉，沙拉生希伯。 25 希伯生了两个儿子，一个名叫法勒，因为那时人就分地居住；法勒的兄弟名叫约坍。 26 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 27 哈多兰、乌萨、德拉、 28 俄巴路、亚比玛利、示巴、 29 阿斐、哈腓拉、约巴，这都是约坍的儿子。 30 他们所住的地方，是从米沙直到西发东边的山。 31 这就是闪的子孙，各随他们的宗族、方言、所住的地土、邦国。

32 这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以後，他们在地上分为邦国。

 

默想

• 本章记载了可能是历史文献中最古老的人种学资料，清楚地记载了洪水之後有关当时种族、语言的分布状况，并记载了挪亚後代在洪水之後的迁移与生活轨迹。本章所列出的名字几乎都能在上两个世纪考古学发掘的物品与文献中找到。许多名字也出现在旧约後期书卷之中。事实上，神的计划就是要以语言、领土、国家来区分人类，并以此祝福人类。全世界各国各族的人，无论在任何不同的领土、操不同的语言，都是闪、含、雅弗的後裔。但是对以色列人来说，他们最感兴趣的、也是与他们最有关系的，乃是迦南人（迦南是含的儿子，6节）以及其他古代近东的王国。
• 本章的名单与第5章的家谱不同，本章的名单没有列出年龄，而是注明地区与以其祖宗为名的群体，并包含其他个人名字。神是从家庭中建立国家，这个名单仅是一个选择性的名单，而非详细完备的名单。
• 雅弗的子孙（2-5节）於亚拉腊山的北、东、西部定居。含的家族向东、向南、西南进入米索不大米亚，埃及，以及非洲地区（6-20节）。迦南的子孙（15-21节）并未迁移太远，就在巴勒斯坦定居。含以及儿子迦南的冗长名单，表示这些人对以色列人往後历史的重要性。闪的後裔（21-31节）定居在迦南人的东北及东南地方。这个家族支派在创世记所记载的以色列历史中扮演了相当重要的角色。
• 神确实是创造的主，祂创造了天地万物与人类，并祝福人类；祂且施行审判，并在审判之後再次施恩典，使人类生养众多，令世界重新充满生机。因此，我们每一位都被全能的创造主呼召，并回应祂的呼召，来敬拜祂。今天，你对神的呼召，作何回应呢？

 

祷告

神啊，你创造了天地万物，令大地充满了生机，你创造了人类的生命，使我们拥有你荣耀的形像，你更以你的慈爱与恩惠来祝福我们，使我们生养众多，遍满全地，并与我们建立亲密的关系。神啊，求你使我明白你在我个人生命中的计划，令我体察你的旨意，听从你的呼召，从而能够进入到你的荣耀中，在你的生命册上有份。阿们！

 

诗歌

「创世与救恩」- https://youtu.be/6Jj23Ez1AD8

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+009&version=CUVS

 

第九章  （和合本）

神赐福给挪亚

1 神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：「你们要生养众多，遍满了地。 2 凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。 3 凡活着的动物，都可以做你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。 4 唯独肉带着血，那就是牠的生命，你们不可吃。 5 流你们血，害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的。 7 你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。」

8 神晓谕挪亚和他的儿子说： 9 「我与你们和你们的後裔立约， 10 并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。 11 我与你们立约：凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。」

立虹为记

12 神说：「我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。 13 我把虹放在云彩中，这就可做我与地立约的记号了。 14 我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中， 15 我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了。 16 虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。」 17 神对挪亚说：「这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。」

 

默想  

• 洪水之後，人类再一次有了新的开始。神指示挪亚和他儿子们“你们要繁衍增多，充满大地”（1节，参：1:28；9:7）。神也像曾对亚当那样，要挪亚父子们治理全地生物。祂又将动物和植物给挪亚和他的子孙为食物，但规定带血的肉不可吃，因为血代表生命。
• 神并与挪亚和他的後代立约。“约”是旧约中很重要的字，代表正式、具法律约束力的承诺。神指定以彩虹为记号，来向人提醒并保证不再以洪水毁灭一切生物。
• 这个“彩虹之约”是神与人类立的第一个约，是人不配得的，纯粹是个应许，并没有任何附加条件。神乃是单单说，“我现在向你和你的後裔承诺，绝不再有这样的洪水来毁灭全地。”因此，不论人怎样，神都会持守祂对挪亚所作的应许。
• 彩虹是向神提醒对於这个约的承诺，但彩虹更加是向我们人类提醒神的信实与慈爱，以及我们与祂的亲密关系。
• 每一次看到彩虹时，我们都再一次被提醒，神是应许的神、信实的神、施恩典的神。彩虹也提醒我们，神是带着恩惠与慈爱、而不是带着种种的苛刻要求来俯就我们。神以恩典向我们承诺，而非先要查验我们的行为。我们纵然辜负神，悖逆神，但神总不会离弃我们，祂的慈爱永远长存！

 

祷告

神啊，每当我们看见彩虹，就会想起你与我们所订立的彩虹之约。你是施行公义审判的神，也是有怜悯有恩典的神，你的慈爱永远长存，从亘古直到世界的末了！我们纵然悖逆你，但你总不会离弃我们，你的恩典原是我们不配得的。你也是信实的，你的应许总不会落空。求你赐我信心，让我在一生的年月里，不忘你的恩典，谨守你与我们所立的约。阿们！

 

诗歌

「彩虹下的约定」- https://youtu.be/jyl9RC3OHXk

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+008&version=CUVS

 

第八章  （和合本）

洪水消落

1 神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，水势渐落。 2 渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。 3 水从地上渐退，过了一百五十天，水就渐消。 4 七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。 5 水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。

挪亚放乌鸦与鸽出方舟

6 过了四十天，挪亚开了方舟的窗户， 7 放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都乾了。 8 他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。 9 但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。 10 他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。 11 到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。 12 他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。

13 到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都乾了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上乾了。 14 到了二月二十七日，地就都乾了。

挪亚和全家出方舟

15 神对挪亚说： 16 「你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 17 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫牠在地上多多滋生，大大兴旺。」 18 於是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。 19 一切走兽、昆虫、飞鸟和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。

挪亚筑坛献祭

20 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。 21 耶和华闻那馨香之气，就心里说：「我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。 22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」

 

默想

• 经过一年方舟内的生活，挪亚终於出来，他向神献祭、敬拜。当时，神就郑重应许，不再毁灭所有生物。“大地尚存之日，播种、收割，寒暑、冬夏、白昼和黑夜必然循环不息”（22节）。
• 我们对神拯救之恩的回应，就应当是敬拜。敬拜是我们与神所建立的新关系之重心，当神闻了挪亚献祭的“那馨香的气味”，就应许不再因为人的罪而毁灭全地。
• 从这段经文中，你如何看到神的恩典？你是否可以看出神最近在你身上的恩典？
• 从挪亚的顺服、信心、勇气、忍耐，这些德行当中，你认为对於你现在面对的情况，哪一样最有意义，是你最需要的？
• 挪亚的一生是一条恩典之路，你的人生也经历到神的恩典吗？

 

祷告

神啊，我们赞美你！我们敬拜你！因为你是慈悲怜悯的神，也是施行公义审判的神。我们将发自心灵与诚实的敬拜，当作馨香的祭，恭敬地呈献在你的面前。求你悦纳，并求你帮助。通过日常的敬拜，时时自我提醒不要忘记你的恩典。求赐我顺服、信心、勇气、与忍耐，面对我前面道路上的一切困难。阿们！

 

诗歌

「恩典之路」- https://youtu.be/0Q444bzsehU