全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+007&version=CUVS

 

马太福音第七章(圣经和合本)

 

毋论断人

1 「你们不要论断人，免得你们被论断。 2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什麽量器量给人，也必用什麽量器量给你们。 3 为什麽看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？ 4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说『容我去掉你眼中的刺』呢？ 5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。

 

6 「不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕牠践踏了珍珠，转过来咬你们。

 

求则得之

7 「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？ 10 求鱼，反给他蛇呢？ 11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？ 12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。

 

默想：

• 神国子民与神有“密室”的关系（6:1-4），因此，我们不论断别人，只单单依靠我们的天父，并愿意选择进入神的“窄门”。如此，神的能力就会在我们的好行为、并我们顺从神的道上，得以彰显出来。
• 这三个祷告的用词：祈求，寻找，叩门，表明坚持的意愿；同时也传达了一个应许——祈求，就得着；寻找，就寻见；叩门，就开门。使得我们积极参与祷告、并宣告神的应许的主要动力，在於我们确信神是我们的父。我们的父爱我们，供应我们所需，不是因我们不断地打扰祂，而是因祂的关爱，并且祂渴望赐好礼物给我们。
• 当你向神祈求时，你是依赖自己的坚持来「说服」神？或是依赖神无微不至的大爱，并安心地知道，神会赐好礼物给你？

 

祷告：

我的主，我的神，求祢赐我一颗柔和谦卑的心，让我看到和学习弟兄姐妹的优点，不要去论断别人。多省察自己的罪，请让我的信仰建立在坚固的磐石上，而不是在松软的沙土上。请让我结出与我作为神儿女身份相符的好果子。求祢赐我智慧，让我能够明白祢的话语，在我叩门和寻求祢的时候给我开门，让我能够寻见。在追求真理的道路上请加添我的信心。阿们！

 

诗歌:

「寻着你的那天」 – https://youtu.be/b4TapN-dUGY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+006&version=CUVS

 

马太福音第六章(圣经和合本)

 

论祷告

5 「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们：他们已经得了他们的赏赐。 6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。 7 你们祷告，不可像外邦人用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。 8 你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

 

主训人的祷告

9 「所以，你们祷告要这样说：

『我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，

10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

11 我们日用的饮食，今日赐给我们。

12 免我们的债，如同我们免了人的债。

13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。』

14 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。 15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

 

默想：

• 祷告是与神亲密关系的表达，耶稣藉着本段经文，邀请我们一同探索祷告究竟是什麽，对我们有什麽意义。

 

主啊，我不能说「我们」……

若我的信仰中不能容纳其他人和他们的需要。

主啊，我不能说「在天上的」……

若我只专注地上的事。

主啊，我不能说「父」……

若我不能在每天生活中活像祢。

主啊，我不能说「愿人都尊祢的名为圣」……

若我以祢的名蒙召却不圣洁。

主啊，我不能说「愿祢的国降临」……

若我没有在我生命中以祢为掌权的。

主啊，我不能说「在地上如同在天上」……

除非我真的准备此时此地事奉祢。

主啊，我不能说「我们日用的饮食，今日赐给我们……

而没诚实地做一天的工作，

且不想到那些不幸的人的需要。

主啊，我不能说「免我们的债，如同我们免了人的债」……

若我仍对弟兄或姐妹心怀怨恨。

主啊，我不能说「不叫我们遇见试探」……

若我故意留在容易受引诱的地方。

主啊，我不能说「救我们脱离凶恶」……

若我不愿对社会的不公采取立场。

主啊，我不能说「国度、权柄、荣耀全是祢的」……

若我不愿降服於基督，称祂为王。

若我不相信祢会在我生命中工作，

若我因骄傲，寻求自己的荣耀。

主啊，我不能说「阿们」……

除非我能真诚地说，「愿祢旨意成全，这是我的祷祈」。

（作者不详）

 

祷告：

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，

愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们，

免我们的债，如同我们免了人的债，

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，

因为国度权柄和荣耀，全是祢的直到永远。

阿们！

 

诗歌:

「主祷文」 – https://youtu.be/5xbSU3NpW5w

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+005&version=CUVS

 

马太福音第五章(圣经和合本)

登山训众论福

1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来， 2 他就开口教训他们，说：

3 「虚心的人有福了！因为天国是他们的。

4 哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

5 温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

6 饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。

7 怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。

8 清心的人有福了！因为他们必得见神。

9 使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。

10 为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。

11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。 12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。

 

­­­­默想：

• 耶稣带着王的权柄向神国的子民说话，祂并非要废去律法，而是将圣经所包含久已失落的涵义，重新说明解释。祂宣布天国子民可以得到的福气，并期望他们有好行为，因为祂所要求的是超越敬虔派法利赛人的“义”。
• 耶稣将两种得福的方法加以对比：（1）天国的方式是纯粹从神而得的恩典；（2）世界的方式则是指个人努力追求所得。耶稣指出那些一般人认为卑贱无福、或不能得福的人，生活在神的国度中，却会得享福气。
• 根据耶稣在这里的教导，你是否是一个有福的人？为什麽？
• 要如何才能让神的福气，透过你流向你周围的人与社区中？

 

祷告：

慈爱的天父，感谢祢赐我天国的福气，请让我的眼光定睛在天上，定睛在那更美的家乡。求父神给我力量和智慧。让我学习耶稣基督的样式，爱人如己。让我身上有祂的馨香之气。吸引人们来到祢的面前。让我在世上能够为祢做盐做光，照亮周围的人，让他们能够得见祢的荣光。阿们！

 

诗歌:

「最好的福气」 – https://youtu.be/QrJOTXRl6qw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+004&version=CUVS

 

马太福音第四章(圣经和合本)

 

耶稣受试探

1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。 2 他禁食四十昼夜，後来就饿了。 3 那试探人的进前来，对他说：「你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物！」 4 耶稣却回答说：「经上记着说：

『人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。』」

5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上， 6 对他说：「你若是神的儿子，可以跳下去！因为经上记着说：

『主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」

7 耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主你的神。』」 8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 9 对他说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」 10 耶稣说：「撒旦，退去吧！因为经上记着说：

『当拜主你的神，单要侍奉他。』」

11 於是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

 

默想：

• 耶稣接受了约翰的洗礼之後，圣灵引领祂进入旷野，在那里祂战胜撒但的试探，显明耶稣对神的委身顺服。这些准备工作完成後，耶稣就开始传道，呼召门徒，并以神蹟医病显明从神而来的权柄。
• 若耶稣为了果腹而变石为饼、为证明自己而由殿顶跳下、或为免於苦死得国而跪拜魔鬼，祂就不再是神顺命的儿子，不值得我们效法。
• 但是经文描写耶稣并没有抄捷径来得荣耀，却选择走艰苦、漫长的顺服之路，仰赖神的话语而生活、靠神的道来抵挡试探。神的智慧并非仅仅要我们明白真理，还要切实遵行真理。
• 你对神的话语持怎样的态度？当试探来临时，你如何抗拒？

 

祷告：

主啊，在这个末世当中，魔鬼像那吼叫的狮子遍地游走，时刻要吞吃我们。我们无时无刻不活在世界的引诱当中。求祢让我明白人活着不是单靠食物，更是靠神口里所出的一切话。求祢让我的心切慕你，如鹿切慕溪水。让我每天活在祢的话语中，让圣灵时时充满我，让我紧紧地跟随祢侍奉祢，而不是跟从和侍奉这个世界。阿们！

 

诗歌:

「你的话」- https://youtu.be/pM4ydX5XN9U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+003&version=CUVS

 

 

马太福音第三章(圣经和合本)

 

施洗约翰传道

1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道说： 2 「天国近了，你们应当悔改！」 3 这人就是先知以赛亚所说的，他说：「在旷野有人声喊着说：『预备主的道，修直他的路！』」 4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。 5 那时，耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里， 6 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：「毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的愤怒呢？ 8 你们要结出果子来，与悔改的心相称！ 9 不要自己心里说：『有亚伯拉罕为我们的祖宗。』我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。

 

必有圣灵与火的洗

11 「我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以後来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。 12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」

 

默想：

• 在耶稣展开地上的工作之前，施洗约翰在犹大旷野传道，为耶稣作预备的工作。当时的宗教领袖认为他们得救是因行为正直；因此，当施洗约翰指出他们要结出果子来与悔改的心相称（8节），他其实是要这些领袖改变观点，明白他们需要救主，并以此教导众百姓。
• 当一个人信了主，耶稣进入此人的生命，祂便在他的里（心中）外（行为）作根本的改造。因此，神的拯救与我们实际活出的得救生活应当是一致的。我们得拯救後，他人因我们态度和行为的改变受到影响，并且在我们生命实现神的计划，这样我们就是结果子了。

• 有多少次你想靠自己来改变，但是最後还是本性难移，旧习重操？停止目前一切的努力，细观神在你的内心及外在所作的，选择靠赖圣灵，来改变、塑造你。

 

祷告：

天国近了，我们当悔改。慈爱的天父，我已经受洗归入耶稣基督，成为祢的门徒。我是个不配的罪人，你却用圣灵给我施洗，让我成为圣洁。主啊，求祢圣善的灵时时提醒我，光照我，洁净我。使我的行为和我得救的身份相符合。求祢修剪我的枝叶，让我时时和祢相连，在爱中学会顺服，结出属灵的果子，与我悔改的心相称。阿们！

 

诗歌:

「主是葡萄树」- https://youtu.be/xwjMaDAmDA0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+002&version=CUV

 

马太福音第二章 (圣经和合本)

 

耶稣降生博士来拜

1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： 2 「那生下来做犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。」 3 希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」 5 他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：

 

6 『犹大地的伯利恒啊，

你在犹大诸城中并不是最小的，

因为将来有一位君王要从你那里出来，

牧养我以色列民。』」

 

7 当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什麽时候出现的， 8 就差他们往伯利恒去，说：「你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。」 9 他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。 10 他们看见那星，就大大地欢喜。 11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。 12 博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。

 

默想：

• 虽然以色列民等候神受膏者的诞生已经有好几百年，然而当耶稣出生时却没有带来全国欢庆鼓舞。相反地，各处却是充满了诡计和冲突。当时的政治与宗教领袖因这位弥赛亚的来临而深感威胁，反倒是外国的领袖（东方的博士）前来礼赞，欢迎弥赛亚新生王降生。
• 东方的博士知道耶稣就是“生下来作犹太人的王”，他们不但找到耶稣，向祂下拜，并向耶路撒冷全城的人讲述救主的降生（2-3节）。
• 你对神的追寻是否引致你对神敬拜，并向多人讲述神的作为？

• 用些时间来敬拜这位万王之王，并祈求神帮助你向他人讲述神的大爱与祂奇妙的作为。

 

祷告：

亲爱的主耶稣基督，祢降生在马槽里，是如此的卑微。你一出生就受尽苦难，被逼迫和追杀。祢的降生有如那一颗明亮的晨星，从此照亮了这个黑暗罪恶的世界，给我们指明了方向。祢就是那位创造天地万物的神，是那位自有永有的神，祢就是唯一的道路、真理和生命，配得我们极大的尊崇和赞美！阿们！

 

诗歌:

「美哉小城 小伯利恒」- https://youtu.be/lUXM59pR4ks

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Matthew+001&version=CUVS

 

马太福音

简介

《马太福音》告诉我们，耶稣就是犹太人期待已久、要来拯救他们的弥赛亚，他要实现上帝与以色列民所立的约。藉着祂，上帝实现了在旧约中向自己的子民许下的诺言。然而，这福音不但是单给犹太人的，也是给全世界的人。

本书的编排十分周密，从耶稣降生开始，说到祂受洗、受试探、传道、施教，和在加利利一带医治病人，然後记述耶稣从加利利上耶路撒冷途中的经历和最後一周发生的事件，最後是祂被钉十字架和复活。

本福音书所写的耶稣是一位伟大的导师。祂有权柄解释上帝的律法；祂教导有关上帝主权的真理。祂的教导按内容可归纳为五大类：

一．山上宝训—论天国子民的品性、责任和权利（第5至7章）

二．十二使徒的使命（第10章）

三．天国的比喻（第13章）

四．作门徒的意义（第18章）

五．今世的终结和上帝主权的实现（第24、25章）

 

作者

马太

本书没有注明作者是谁，早期教会传统认为是耶稣十二门徒之一、那称为利未的马太。他是亚勒腓的儿子，原是一位税吏。有早期文献记载，马太於耶稣复活升天後，在以色列地及非洲埃塞俄比亚传道，後来殉道。一般认为写作日期约在主後80至95年间。

 

提要

一．耶稣的家谱和降生（1:1－2:23）

二．施洗者约翰的工作（3:1－12）

三．耶稣的受洗和受试探（3:13－4:11）

四．耶稣在加利利的传道工作（4:12－18:35）

五．从加利利到耶路撒冷（19:1－20:34）

六．最後一周在耶路撒冷和附近（21:1－27:66）

七．主的复活和显现（28:1－20）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/MAT.INTRO1.RCUV

 

马太福音第一章 (圣经和合本)

耶稣的家谱

1 亚伯拉罕的後裔、大卫的子孙耶稣基督的家谱：

 

2 亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄， 3 犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰， 4 亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门， 5 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西， 6 耶西生大卫王。

 

 

大卫从乌利亚的妻子生所罗门， 7 所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒， 8 亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚， 9 乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家， 10 希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚， 11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。

 

12 迁到巴比伦之後，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯， 13 所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所， 14 亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律， 15 以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各， 16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣是从马利亚生的。

 

17 这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

 

马利亚受圣灵感动怀孕

18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」 22 这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话说： 23 「必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。」（「以马内利」翻出来就是「神与我们同在」。） 24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来， 25 只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

 

默想 :

• 马太引领我们探视­­史上最重要的婴儿诞生，让我们看见耶稣是源自神永恒计划，这个伯利恒婴孩的降生是为要成全神的计划。马太列出耶稣的家谱以确证耶稣是亚伯拉罕及大卫的後裔，而祂由童贞女生出，也成就了以赛亚的预言。
• 这段经文描写为人正直的约瑟，显然不知道马利亚是童贞受孕的，他担心马利亚会因此受到羞辱，甚至会被石头打死。然而，神藉着天使在梦中向约瑟启示，他便顺从神，将马利亚娶为妻子。
• 天使在23节引用以赛亚书7章14节告诉约瑟 “必有童女怀孕生子，他的名要叫以马内利”。

“以马内利”这个名字，是神向整个世界宣告，由圣灵所受孕的婴孩其实就是神自己；神来到世上“与我们同在”，和我们一同经历人间一切的喜怒哀乐，一同渡过我们的局限、羞辱、痛苦、挣扎……。

“耶稣”这个名字的意思是“拯救者”或“救赎者”；这名字表明耶稣降世的目的，就是神来到世间为要“将祂的百姓从罪中拯救出来”。

• 在你人生哪一个阶段里，最深刻感受到神的同在？近来，你如何经历“以马内利”神在你生命中的同在？

 

祷告：

慈悲怜悯的父神，在人类还活在罪恶过犯当中的时候，祢为我们预备了救赎的计划。感谢祢为我们赐下独生爱子耶稣基督，降世为人，从此祂担当我们世人的痛苦和忧患，为世人洗清罪孽。祂的名字叫做以马内利，感谢神祢应许我们与我们同在，直到这个世界的末了。阿们！

 

诗歌:

「Emmanuel 神与你同在」- https://youtu.be/xvx_7Lbke44

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+050&version=CUVS

 

 

创世记 五十章  （和合本）

约瑟归葬其父

1 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。 2 约瑟吩咐伺候他的医生用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。 3 薰屍的常例是四十天，那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。

4 为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：「我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说： 5 『我父亲要死的时候叫我起誓说：「你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。」现在求你让我上去葬我父亲，以後我必回来。』」 6 法老说：「你可以上去，照着你父亲叫你起的誓将他葬埋。」 7 於是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老； 8 还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属，只有他们的妇人孩子和羊群牛群都留在歌珊地； 9 又有车辆马兵和他一同上去。那一帮人甚多。 10 他们到了约旦河外亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。 11 迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：「这是埃及人一场大的哀哭。」因此那地方名叫亚伯麦西，是在约旦河东。 12 雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了， 13 把他搬到迦南地，葬在幔利前麦比拉田间的洞里。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，做坟地的。 14 约瑟葬了他父亲以後，就和众弟兄并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。

15 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：「或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。」 16 他们就打发人去见约瑟，说：「你父亲未死以先吩咐说： 17 『你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。』如今求你饶恕你父亲神之仆人的过犯！」他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。 18 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：「我们是你的仆人。」 19 约瑟对他们说：「不要害怕，我岂能代替神呢？ 20 从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 21 现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。」於是，约瑟用亲爱的话安慰他们。

 

默想                      

• 慢慢地读这段经文，特别留意触动我心的字、词。留意经文中有关饶恕的字句，找出经文如何将饶恕叙述出来。
• 约瑟得到法老准许，依照雅各的要求将他带回迦南地安葬。约瑟向兄长们保证会善待他们，不咎既往，证实神终会成就祂的应许。
• 约瑟对心中充满恐惧的兄长们的回答，表现出他对神以及对兄长的态度（18-21节，参27：41）。他谦卑顺服在神的权柄下，尊神为至高，承认神引领他渡过生命中的每个转折难关。他知道神对他的目的，和神对他的家庭以及对所有的人的旨意都是好的。因此，他能够以温柔恩慈来对待他的兄弟们。
• 想想看，做个饶恕者会有何感觉，做个被饶恕的人又如何？这样的爱对你有何重要？将你的想法写下来。
• 再读一遍这段经文，停下来聆听神邀约你在本周内要做些什麽？要你采取什麽行动？或是要改变你对自己的看法，从主的眼中来看自己？祷告之後将你感到神要你做的事 写下来，并照着去做。

 

祷告

天父啊，饶恕实在是我一生要学的功课！主耶稣曾亲自教导我们，对於得罪我们的弟兄姐妹，不是要饶恕七次，而是要饶恕七十个七次！天父啊，我知道这是难的，但求祢加给我力量，让我也尝试如此去行！特别是对不断干犯我，甚至是不断伤害我的人，求祢让我怀着温柔恩慈来对待他。求祢让我学会从祢的角度来看待他，因祢的旨意对每一个人都成为美好。祢爱我，爱伤害我的人，也爱被我伤害的人。是的，天父，我也常常伤害别人，我需要饶恕别人，也需要被人饶恕，天父啊，求祢让我们每一个人都更加谦卑，看到祢在我们生命中的权能，服在祢的权柄之下，互相饶恕，彼此相爱。阿们！

 

诗歌

「宽恕」- https://youtu.be/4FzPXIAeso8

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+049&version=CUVS

 

 

创世记 四十九章  （和合本）

雅各作歌预言将来之事

 

1 雅各叫了他的儿子们来，说：「你们都来聚集，我好把你们日後必遇的事告诉你们。 2 雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。

 

3 鲁本哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众。 4 但你放纵情慾，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。

 

5 西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。 6 我的灵啊，不要与他们同谋！我的心哪，不要与他们联络！因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。 7 他们的怒气暴烈可咒，他们的愤恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。

 

8 犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。 9 犹大是个小狮子。我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？ 10 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。 11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。 12 他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。

 

13 西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿。

 

14 以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。 15 他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。

 

16 但必判断他的民，做以色列支派之一。 17 但必做道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落於後。 18 耶和华啊，我向来等候你的救恩。

 

19 迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。

 

20 亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。

 

21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出佳美的言语。

 

22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。 23 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。 24 但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。 25 你父亲的神必帮助你，那全能者必将天上所有的福、地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。 26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。

 

27 便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。」

 

28 这一切是以色列的十二支派。这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分为他们祝福。

 

默想                      

• 慢慢地读这段经文，最好能够将全章读完。
• 雅各因着神给他的能力向前瞻望，在他的祝福里，对每个家人做了有些奇特的预测，一方面也是基於每个儿子的性格而言（28节）。
• 但更重要的是在给约瑟祝福中的一些话：“是你父亲的　神帮助你，是那全能者赐福给你；……你父亲的祝福，胜过我祖先的祝福……”（25-26节）。
• 约瑟一生对神的信心，祝福了他的儿子，并且持续影响後来的世代。若我们要成为儿女的儿女的祝福，别无他法，就是如同约瑟一样，活出与神亲近的生活；当我们对主忠心，顺服神的时候，我们的祝福就会更大“胜过我祖先的祝福”。
• 你从父母那里得到哪些祝福？这如何影响今天的你？
• 你和儿女或亲密的人的交往如何？这代表你是在传递给他们祝福，或是咒诅？

 

祷告

天父啊，求祢帮助我成为传递祝福的人！我们都从自己的父母领受过许多祝福，今天特别为我的父母向祢献上感恩，感谢祢让他们成为我的父母。祢通过他们教会我许多优秀的品质，并传递祢的祝福给我，引领我走义路。然而，我们每一个人，包括我们的父母，都有许多的软弱，我们或多或少都会从父母身上得到一些负面的影响，甚至伤害。今天，求天父抚慰我，医治我，令我不再纪念过去的伤痛，一心只感念父母对我的爱，感恩他们抚育、教养我的辛苦。也求天父每天教导我、启发我，让我更有智慧与能力去教导、启发我自己的儿女。在我一生的岁月中，令我不断加增对祢的信心，和祢建立更亲密的关系，并引领子女也如此行，这才是给子女树立最好的榜样，也是传递祢祝福的最好方式。阿们！

 

诗歌

「藉我赐恩福」- https://youtu.be/EH4jxBkbd1k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Genesis+048&version=CUVS

 

 

创世记 四十八章  （和合本）

约瑟携二子见雅各

1 这事以後，有人告诉约瑟说：「你的父亲病了。」他就带着两个儿子玛拿西和以法莲同去。 2 有人告诉雅各说：「请看，你儿子约瑟到你这里来了。」以色列就勉强在床上坐起来。 3 雅各对约瑟说：「全能的神曾在迦南地的路斯向我显现，赐福於我， 4 对我说：『我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的後裔，永远为业。』 5 我未到埃及见你之先，你在埃及地所生的以法莲和玛拿西这两个儿子是我的，正如鲁本和西缅是我的一样。 6 你在他们以後所生的就是你的，他们可以归於他们弟兄的名下得产业。 7 至於我，我从巴旦来的时候，拉结死在我眼前，在迦南地的路上，离以法他还有一段路程，我就把她葬在以法他的路上。」以法他就是伯利恒。

雅各给约瑟祝福

8 以色列看见约瑟的两个儿子，就说：「这是谁？」 9 约瑟对他父亲说：「这是神在这里赐给我的儿子。」以色列说：「请你领他们到我跟前，我要给他们祝福。」 10 以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看见。约瑟领他们到他跟前，他就和他们亲嘴，抱着他们。 11 以色列对约瑟说：「我想不到得见你的面，不料，神又使我得见你的儿子。」 12 约瑟把两个儿子从以色列两膝中领出来，自己就脸伏於地下拜。 13 随後，约瑟又拉着他们两个——以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手——领他们到以色列的跟前。 14 以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。 15 他就给约瑟祝福说：「愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神， 16 救赎我脱离一切患难的那使者，赐福於这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕，我父以撒的名下，又愿他们在世界中生养众多。」

 

默想                      

• 慢慢地出声读出这段经文，进入雅各当时的思绪中。
• 雅各知道他在世的日子不多，乃召唤约瑟带来两个儿子，雅各向他们宣布很不寻常的祝福，并回顾他一生的重要事故。当他祝福约瑟时，他特别记起神是牧养他的神，是救赎他的使者（15-16节）。
• 在你重温雅各一生的经历时，你回想起哪些自己与神相遇的经历？停留在那个经验中，回想当时的情景，你的处境、心情，神如何向你显现，对你说了什麽？这个经验对你带来怎样的影响？
• 感谢神，祂是你的牧羊人，和保护你的天使。

 

祷告

以主祷文作为今日的祷告：

我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。
愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们！

 

诗歌

「耶和华是我的牧者」- https://youtu.be/tlzWMN9VFRw