Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+005&version=CUVs

 

第五章（圣经和合本）

6 你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ 7 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。 8 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。

9 我先前写信给你们说，不可与淫乱的人相交， 10 此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。 11 但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的，或贪婪的，或拜偶像的，或辱骂的，或醉酒的，或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。

 

默想：

1. 神的话是毫不妥协的，有罪必须要面对，无论是什麽罪，都要认真的面对，并果断的处理。若肢体中有病的部分不去求医，不单那部分的肢体有可能逐渐坏死，更可能让整个身体都受到威胁危险（面酵的效果）。保罗命令哥林多教会的信徒，与教会中那些犯罪的人（11节）断绝来往，目的主要是要保护教会，不陷入同样罪的陷阱中。
2. 在我想要指出我认为教会或小组中的弟兄姊姊不恰当的行为时, 求主让我先反省自己的行为与心态，并心存深切“哀痛”（2节）地为他们祷告。
3. 当为他们的罪哀痛祷告时，我心中对他们及其他弟兄姐妹会产生怎样的态度？这对防止罪的“面酵效应”有什麽作用？

 

祷告：

安静在神面前，仔细聆听神的声音，求神令我更加深刻透彻地认识到神的圣洁；求神立定我的心志，使我有力量过圣洁的生活；凭着我的诚实和爱心为教会中不圣洁的行为哀痛祷告，求神怜恤软弱的弟兄姐妹们。

 

诗歌:

「主，我愿像你」 – https://youtu.be/DKWb70fNUlk

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+004&version=CUVs

 

第四章（圣经和合本）

8 你们已经饱足了，已经丰富了！不用我们，自己就做王了！我愿意你们果真做王，叫我们也得与你们一同做王！ 9 我想神把我们使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。 10 我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。 11 直到如今，我们还是又饥又渴，又赤身露体，又挨打，又没有一定的住处， 12 并且劳苦，亲手做工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受； 13 被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看做世界上的污秽，万物中的渣滓。

 

默想：

1. 保罗讽刺哥林多信徒自以为灵里已完全，并将他们的境况对比保罗自己为福音所受的苦。信徒往往因为内心没有安全感，或是害怕生命中出现失控的情况，就容易产生属灵上的自信（相信自己而非相信神）。但若相信神绝对的可靠，就能在忧伤时得帮助，一帆风顺时得指引。
2. “相信神是可靠的”对我来说，是什麽意思？我曾经验过神的信实吗？是什麽事？再次为这个经验感谢神，并求主增加我对神的信心。

 

祷告：

安静在神的面前，省察自己是否内心仍然缺乏安全感、仍然相信自己过於信靠神？如果有的话，请怀着谦卑的心向神认罪；求神令我刚强壮胆，使我经历到祂的信实，并使我的信心建立在这坚固的磐石之上。

 

诗歌:

「信靠耶稣真是甜美」 – https://youtu.be/YFZtUdwA3BU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+003&version=CUVS

 

第三章（圣经和合本）

10 我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。 11 因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。 12 若有人用金、银、宝石、草、木、禾秸在这根基上建造， 13 各人的工程必然显露；因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。 14 人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐； 15 人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救，虽然得救，乃像从火里经过的一样。

 

默想：

1. 这个建造的比喻指出，一方面我们与神同工，一同建造；另一方面我们也是神的工作。我们是教会的建筑工人，同时也是神所建造的教会。当我们将生命倾倒在神的工作中，我们实际成了神所建造的教会的材料。在总工程师——神的指导下，我们不断地得到塑造，原本毫不起眼的小砖块，也能变成美丽建筑物的一部分，为要使神得到荣耀。
2. 祷告——求神帮助我成为祂忠心的工人，建造祂的教会。也求神帮助我，配合神不断地塑造，使我的生命越来越有基督的荣美。

 

祷告：

求神帮助我，使我愿意委身建造祂的教会；求神使我更加谦卑、令我明白我所建造的一切不是为了荣耀我自己、乃是为了讨神的喜悦；求神立定我生命的根基，使我完全降服，甘愿背起自己的十字架跟从主。

 

诗歌:

「教会根基歌」 – https://youtu.be/fI9F95r5Dw8

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+002&version=CUVS

 

第二章（圣经和合本）

10 只有神藉着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。 11 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。 12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。 13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。

14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透。 15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。 16 「谁曾知道主的心，去教导他呢？」但我们是有基督的心了。

 

默想：

1. 在我的身边是否有些非基督徒，他们不认识神，拒绝神的信息？不管他们是何等聪明，都难以明白基督的救恩，反而认为我跟随基督这个决定，是很不明智的做法。
2. 我怎样面对这些家人或亲友？将心中的想法与感受告诉神。

 

祷告：

求神赐我柔和的心与安静的灵，凡事顺服圣灵的带领，不要令圣灵担忧；求神赐我属灵的慧眼，在世界的浮华与喧嚣中参透万事；求神令我灵巧如蛇、驯良如鸽子，在日常的生活中将神的爱传递给我的亲朋好友。

 

诗歌:

「这是什麽道理」 – https://youtu.be/gpdQUjLzUek

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+001&version=CUVS

 

哥林多前书

简介

《哥林多前书》是保罗讨论有关基督徒生活和信仰问题的书信；这些问题发生在他所建立的哥林多教会。

当时，哥林多是希腊的一个大都市—罗马统治下亚该亚省的首府。这城以繁盛的商业和高度的文明着称；但风气败坏，道德低落，人民信奉多种宗教。

保罗最关心的是教会的分裂和内部道德败坏的问题。他也论到淫乱和婚姻、良心、教会的组织、圣灵的恩赐，以及复活等问题。对於这些问题，他都根据福音提出明智的指示。

「爱之歌」（十三章）和有关复活的教导（十五章）是保罗书信中最重要和最受欢迎的经文。

 

作者

保罗

保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後50年代中期。

 

提要

一．序言（1:1－9）

二．教会内部的派系（1:10－4:21）

三．淫乱的事和家庭生活（5:1－7:40）

四．基督徒和异教徒（8:1－11:1）

五．教会生活和礼拜（11:2－14:40）

六．基督和信徒的复活（15:1－58）

七．接济犹太的信徒（16:1－4）

八．私事和结语（16:5－24）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.INTRO1.RCUV

 

 

 

第一章（圣经和合本）

20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 21 世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当做愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。 22 犹太人是要神蹟，希腊人是求智慧， 23 我们却是传钉十字架的基督——在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙， 24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。 25 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 28 神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的以及那无有的，为要废掉那有的， 29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 31 如经上所记：「夸口的，当指着主夸口。」

 

默想：

1. 当我想到有权、有势的成功人士时，那是怎样形像的人？这样的想法对我跟随主的心态有冲突吗？我会将世上的智慧和神的智慧混淆起来吗？
2. 我是否曾经体验过，神使用软弱的、低微的、被轻视的人，来完成祂的救恩计划？

 

祷告：

安静在神面前，求神改变我的心志，让我明白何为真正的智慧和愚拙；求神赐给我更多属天的智慧，使我能够更清晰地察验神的旨意；求神赐给我更多的勇气和力量去走属天的道路，在一切事上顺服神的带领。

 

诗歌:

「软弱的我变刚强」 – https://youtu.be/faexCo8lTqk

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ruth+004&version=CUVS

 

路得记第四章（圣经和合本）

13 於是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 14 妇人们对拿俄米说：「耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。 15 他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！」 16 拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。 17 邻舍的妇人说：「拿俄米得孩子了！」就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。 18 法勒斯的後代记在下面：法勒斯生希斯仑； 19 希斯仑生兰；兰生亚米拿达； 20 亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门； 21 撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得； 22 俄备得生耶西；耶西生大卫。

 

默想

1. 摩押人路得嫁给住在自己国中的以色列人，丈夫死後，路得离开她的摩押文化、她的父母、以及自幼耳濡目染的宗教，决意不再回头，“你往那里去，我也往那里去……你的国就是我的国，你的神就是我的神”（1：16）。他们一同回到伯利恒後，路得遵照拿俄米的一切吩咐去行，两人一起艰难求生。她并未随从自己的办法，而是通过拿俄米来跟随神的带领。
2. 路得後来嫁给波阿斯，他们的儿子俄备得成为大卫王的祖父和基督的先祖。当时路得并不知道这些，她只知道神已呼召她，而她许愿跟随祂。如今，路得这个外邦的女人将有分於神拯救万民的计划中。
3. 路得所做的，正是主耶稣教导的中心，为了基督的缘故，我们甚至愿意舍弃家庭、计划、权利、安舒、产业和地位，却可能从未亲眼看到这些牺牲带来的成果。路得放弃了很多，但经历了基督所说的真理：“为我失丧生命的，将要得着生命”（太10:39）。

 

祷告

主啊，我感谢你，这个从悲剧、绝望开始的故事，竟然以喜乐和希望结束。因着你的恩典，你使这位外邦女子，进入弥赛亚的先祖行列中。你所成就的，是远超过一切我们所求所想的。

 

诗歌

「恩典太美丽」 – https://youtu.be/nwPvoKUnTso

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ruth+003&version=CUVS

 

路得记第三章（圣经和合本）

5 路得说：「凡你所吩咐的，我必遵行。」 6 路得就下到场上，照她婆婆所吩咐她的而行。 7 波阿斯吃喝完了，心里欢畅，就去睡在麦堆旁边。路得便悄悄地来掀开他脚上的被，躺卧在那里。 8 到了夜半，那人忽然惊醒，翻过身来，不料有女子躺在他的脚下。 9 他就说：「你是谁？」回答说：「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮盖我，因为你是我一个至近的亲属。」 10 波阿斯说：「女儿啊，愿你蒙耶和华赐福。你末後的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，你都没有跟从。 11 女儿啊，现在不要惧怕，凡你所说的，我必照着行；我本城的人都知道你是个贤德的女子。 12 我实在是你一个至近的亲属，只是还有一个人比我更近。 13 你今夜在这里住宿，明早他若肯为你尽亲属的本分，就由他吧！倘若不肯，我指着永生的耶和华起誓，我必为你尽了本分，你只管躺到天亮。」 14 路得便在他脚下躺到天快亮，人彼此不能辨认的时候就起来了。

 

默想

1. 这个扣人心弦的一幕是故事的转捩点，拿俄米指示儿媳在波阿斯睡後去“掀开他脚上的被”，我们现在无法了解当日的风俗，不过路得的这个举动，一定很清楚的象徵了「以身相许」的意思。
2. 路得信靠希伯来人的神，并忠於自己的婆婆，所以波阿斯称赞她为贤德的女子。她的忠诚，在她每天在田间的辛劳，及她善良的举动上表露无遗。路得遵从拿俄米的建议，这行动本身就教导我们，灵命塑造的基础在於在每一天的每一件事上，甘心地顺服神。

 

祷告

主啊，这段故事的迂回曲折，指出你为了所爱的人们，而施展的奇妙救赎计划。愿我也如路得一样，忠於你对我的呼召，甘心地顺服你的旨意。

 

诗歌

「每天的祷告」 – https://youtu.be/BfjzUXG5IME

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ruth+002&version=CUVS

 

路得记第二章（圣经和合本）

8 波阿斯 对路得 说、女儿阿、听我说、不要往别人田里拾取麦穗、也不要离开这里、要常与我使女们在一处。 9 我的仆人在那块田收割、你就跟着他们去、我已经吩咐仆人不可欺负你、你若渴了、就可以到器皿那里喝仆人打来的水。 10 路得 就俯伏在地叩拜、对他说、我既是外邦人、怎麽蒙你的恩、这样顾恤我呢。 11 波阿斯 回答说、自从你丈夫死後、凡你向婆婆所行的、并你离开父母和本地、到素不认识的民中、这些事人全都告诉我了。 12 愿耶和华照你所行的赏赐你、你来投靠耶和华以色列 神的翅膀下、愿你满得他的赏赐。 13 路得 说、我主阿、愿在你眼前蒙恩、我虽然不及你的一个使女、你还用慈爱的话安慰我的心。

 

默想

1. 路得面对波阿斯的慷慨，她回应的话语和动作（俯伏在地）都表明，当时以色列男人与外邦女人之间的社会地位是相当悬殊的。路得自称为“外邦人”，在当时的希伯来社会里，地位比“孤儿、寡妇、寄居的”还要低。波阿斯的待人仁慈，让我们明白“第二条最大的诫命：爱人如己”（太22:39）。
2. 路得记每一章的背後都是神大能且有目的的手在运行，当路得去拾取麦穗时，“恰巧”到了波阿斯那块田里。波阿斯对所听到有关路得对她婆婆的爱心忠诚，非常地感动，答应要保护她。另外，波阿斯对他工人的嘱咐，更显出他的爱心。当路得回到家中，拿俄米明白有人特别善待她。当拿俄米听说是她的至近亲属——救赎者，原先带着苦毒回来的拿俄米，由衷地称谢神的慈爱。

 

祷告

主啊，这个奇妙的故事提醒我，你不断以我无法预料和想像的巧妙方式，在不停地工作。当我想要对自己的境况产生苦毒或怨言时，求你提醒我，你使“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”，我唯一的避难所就是来到你的荫蔽下。

 

诗歌

「谁曾应许」 – https://youtu.be/mmPE7rBB60k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Ruth+001&version=CUVS

 

路得记

 

简介

《路得记》是一篇可歌可颂、温馨动人的故事，以《士师记》所记载的患难时期为背景，描述一段历史插曲。摩押女子路得跟一个以色列人结婚；丈夫死後，路得对婆婆和以色列的上帝表现了无比的忠心。最後，她在前夫的以色列亲族中找到新的丈夫波阿斯，由此成为以色列最伟大的君王大卫的曾祖母。

《士师记》有好些故事记述上帝的子民离弃上帝後遭遇的灾难。路得的故事却描写一个外国人因归向以色列的上帝而蒙福，成为上帝忠心子民的一分子。

本书是希伯来圣经「五圣卷」之一，犹太人传统在七七节阅读这卷书。本书的钥句出自路得的口：「不要劝我离开你，转去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住，我也在哪里住；你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。你死在哪里，我也死在哪里，葬在哪里。只有死能使你我分离；不然，愿耶和华重重惩罚我！」（1:16—17）

 

作者

《路得记》没有注明作者和写作年期，犹太传统认为本书的作者是撒母耳，不过没有确实的证据。

 

提要

第一场景（第1章）：路得和拿娥米离开摩押，返回伯利恒

第二场景（第2章）：路得在以色列遇见波阿斯

第三场景（第3章）：波阿斯接纳路得

第四场景（第4章）：路得和波阿斯结婚

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/RUT.INTRO1.RCUV

路得记第一章（圣经和合本）

15.拿俄米说、看哪、你嫂子已经回他本国、和他所拜的神那里去了、你也跟着你嫂子回去罢。16.路得说、不要催我回去不跟随你、你往那里去、我也往那里去．你在哪里住宿、我也在那里住宿．你的国就是我的国、你的　神就是我的神． 17.你在那里死、我也在那里死、也葬在那里．除非死能使你我相离、不然、愿耶和华重重地降罚与我。 18. 拿俄米见路得定意要跟随自己去、就不再劝他了。

 

默想

路得记的背景是士师时代，那时人背弃神，目中无法，残酷野蛮。路得记恰与此相反，故事描写一个平静的村庄里，一些勤劳农民的生活。故事里没有超常的事件，圣灵没有降临在任何人身上，神的使者也没有出现。然而，我们看见神在幕後工作，通过似乎是“巧合”来成就他的旨意。而这些人以大胆的尝试，心灵手巧，以及无私的奉献来战胜逆境。

 

1. 拿俄米让两位儿媳离开自己，这样她俩就不用再负担她的生活。既然她自己在困苦中，亦已无法供应她们，但仍然关心她们的福祉，就藉着祷告将她俩交托给神（8-9节）。
2. 路得发誓要忠於拿俄米和希伯来人的神，这对身为摩押的寡妇来说，是背离了自己的文化。她心甘情愿地舍弃自己的民族和宗教，而接受拿俄米的同胞、文化、和宗教。或许路得感受到一些拿俄米信仰中的实际是拿俄米自己都没有意识到的，无论如何，路得对拿俄米，也对拿俄米的神作了这个承诺。
3. 这就反映出今天许多人找到与神的关系之过程。他们多数被一些基督徒所吸引而来认识神的。今天当我们与人分享我们的生命时，即使我们像拿俄米一样遇到苦难，但是透过我们与神之间真实关系的自然显露，就会吸引别人来亲近神。

 

祷告

主啊，我为着路得对拿俄米的爱感谢你；也感谢你提醒了我，因为她愿意丢弃她旧有的生命，使得她能得着你所赐的新生命。帮助我也愿意将自己完全降服於你，及你慈爱的计划中。使我的生命，随时随处都能表露我与你爱的关系，而吸引人来亲近你。

 

诗歌

「我们的爱让世界不一样」 – https://youtu.be/fUijjKO3lYU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Judges+019&version=CUVS

 

 

士师记第十九章（圣经和合本）

17 老年人举目看见客人坐在城里的街上，就问他说：「你从哪里来？要往哪里去？」 18 他回答说：「我们从犹大的伯利恒来，要往以法莲山地那边去。我原是那里的人，到过犹大的伯利恒，现在我往耶和华的殿去，在这里无人接我进他的家。 19 其实我有粮草可以喂驴，我与我的妾，并我的仆人，有饼有酒，并不缺少甚麽。」 20 老年人说：「愿你平安！你所需用的我都给你，只是不可在街上过夜。」 21 於是领他们到家里，喂上驴，他们就洗脚吃喝。 22 他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说：「你把那进你家的人带出来，我们要与他交合。」 23 那房主出来对他们说：「弟兄们哪，不要这样作恶；这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。 24 我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱她们，只是向这人不可行这样的丑事。」 25 那些人却不听从他的话。那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。26 天快亮的时候，妇人回到她主人住宿的房门前，就仆倒在地，直到天亮。 27 早晨，她的主人起来开了房门，出去要行路，不料那妇人仆倒在房门前，两手搭在门槛上； 28 就对妇人说：「起来，我们走吧！」妇人却不回答。那人便将她驮在驴上，起身回本处去了。

 

默想

1. 基比亚人显然不愿款待远客，但这利未人的行为也不比他们好。他交出自己的妾任人糟蹋（25节），第二天清早动身时，对她漠不关心（26-27节）。这里每个人都丑恶，都行恶事，这再次表明拜假神、自行其是、悖逆，就必定带来暴力和混乱。
2. 这故事呼吁神的子民，不论何时何地，都当专一敬拜神，并顺服和追求神的公平、公义与和平。

 

祷告

我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。（路1:46-47，78-79）

 

诗歌

「复兴圣洁」 – https://youtu.be/kTBUuykb1RA