Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1Kings+003&version=CUVS

 

第三章(圣经和合本)

5 在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：「你愿我赐你什麽，你可以求。」 6 所罗门说：「你仆人我父亲大卫用诚实，公义，正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。 7 耶和华我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫做王，但我是幼童，不知道应当怎样出入。 8 仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。 9 所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非，不然谁能判断这众多的民呢？」

10 所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。 11 神对他说：「你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼， 12 我就应允你所求的，赐你聪明、智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以後也没有像你的。 13 你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。 14 你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。」

 

默想

1. 神应承要赐所罗门一个愿望，所罗门王虽贵为一国之君，他谦卑地在神面前自称是「幼童，不知怎样出入」，并向神求智慧，而不求统一天下，不求大国崛起。王是当时国中最高的审判者与最後仲裁人，理想的王，就当在他的领土内实现公理，伸张正义，保护弱者的权益。
2. 大卫对所罗门的临终叮嘱，也是强调“智慧、聪明”（2:6,9），大卫心目中所想的，是要所罗门在政治上能“精明能干”。神赐所罗门的聪明智慧（12节），乃是要有明辨是非的智慧（11节），因此需要“遵行我的道、谨守我的律例、诫命”(14节)。
3. 本书作者在第二章记述所罗门是个精明干练的政治领袖，本章描述他是个谦卑寻求智慧的人。但本章一开始，却不韪言地记述所罗门娶了埃及法老的女儿为妻。这些乃是让我们看见一个有血有肉的所罗门，有爱神、顺从神的心志；但在实际生活中在面对试探时，依然有挣扎，有胜利、也有失败，正如我们每个人一样。神的呼召仍然是要我们“遵行我的道、谨守我的律例、诫命”，这样我们就得智慧，作明确的选择。

 

祷告

“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明”（箴9：10）。

主啊！助我愿意一心敬畏你，遵行你的道；以致我能走在你的正路上，不偏左右。

 

诗歌

「认定祢」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYC6-r8Fp-w

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Kings1+002&version=CUVS

 

第二章(圣经和合本)

1 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说： 2 「我现在要走世人必走的路，所以你当刚强，做大丈夫， 3 遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什麽事，不拘往何处去，尽都亨通。 4 耶和华必成就向我所应许的话说：『你的子孙若谨慎自己的行为，尽心、尽意，诚诚实实地行在我面前，就不断人坐以色列的国位。』

 

默想

1. 大卫一生是起伏重叠，胜败交叉。我们一方面对大卫有很大的敬佩，但又极为厌恶他的犯罪过失。
2. 大卫一生的故事，其实与我们的故事相似。我们的故事都不是神希望我们达到的故事，而是神在我们生命中，使用我们的原材料继续工作的故事。
3. 大卫临死前，劝勉所罗门王要对神忠心，谨守遵行摩西律法。我们能够留给儿女最重要的遗产就是对神的信心、爱神、顺从神。
4. 这样来读大卫的故事，就会让我得到安慰；因为，我的生命也正是这样，是神不顾我的起伏跌爬，祂持续不断地以仁慈的救恩，陶造我成为祂原本造我的形像。

 

祷告

为着神“不舍不弃”的爱我这个罪人来感谢神，感谢祂从来不放弃在我身上陶造的工作。

 

诗歌

「你的爱不离不弃」 – https://www.youtube.com/watch?v=-kHB_L11P_U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Kings1+001&version=CUVS

 

列王纪上

简介

《列王纪上、下》在希伯来圣经原是一卷书，希腊文译本才分为上、下两卷。

《列王纪上》延续《撒母耳记》，记载以色列王国的历史，从大卫离世、所罗门继位，到王国分裂为北国以色列和南国犹大，并记载至主前第九世纪中叶诸王的事蹟。书中记述所罗门王朝的成就，特别显着的是耶路撒冷圣殿的建造。

本书可分为三部分：

一．所罗门继承以色列和犹大的王位，以及他父亲大卫之死。

二．所罗门王朝的辉煌成就，尤其是建造耶路撒冷圣殿的经过。

三．所罗门死後，国家分裂为北国和南国，以及到主前第九世纪中叶诸王的事蹟。

《列王纪上、下》对於每一个王的评价，都以他是否对上帝忠心为标准。对上帝忠心，国就兴盛；转拜偶像，违背上帝命令，国就遭受祸患。北国以色列诸王都不遵行上帝的道，南国犹大诸王的纪录却有好的，也有坏的。本书客观记载及揭露君王们背逆的罪，他们为了各种动机竟然丧失信仰立场，并引进偶像崇拜，令人感叹。

在本书中，上帝的先知占有重要的地位。他们勇敢地代上帝发言，指责罪恶，警告人民不可拜偶像，不可违背上帝的命令。其中传诵最广的，是以利亚跟巴力的假先知较量（18章）。

 

作者

本书没有注明作者是谁，可能是由一位或一些先知在被掳巴比伦期间写的。

 

提要

一．大卫统治的终结和所罗门登位（1:1—2:46）

二．所罗门的统治（3:1—11:43）

• 所罗门的智慧和政务（3:1—4:34）
• 所罗门建造和奉献圣殿（5:1—8:66）
• 所罗门的财富和其他政绩（9:1—10:29）
• 所罗门的失败（11:1—43）

三．王国分裂（12:1—22:53）

• 北方众支派背叛（12:1—14:31）
• 犹大和以色列两国早期的君王（15:1—16:34）
• 以利亚先知（17:1—19:21）
• 亚哈王和耶洗别王后（20:1—22:40）
• 犹大王约沙法和以色列王亚哈谢（22:41—53）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/1KI.INTRO1.RCUV

 

第一章 (圣经和合本)

5 那时，哈及的儿子亚多尼雅自尊，说：「我必做王。」就为自己预备车辆、马兵，又派五十人在他前头奔走。 6 他父亲素来没有使他忧闷，说：「你是做什麽呢？」他甚俊美，生在押沙龙之後。 7 亚多尼雅与洗鲁雅的儿子约押和祭司亚比亚他商议，二人就顺从他，帮助他。 8 但祭司撒督、耶何耶大的儿子比拿雅、先知拿单、示每、利以并大卫的勇士都不顺从亚多尼雅。 9 一日，亚多尼雅在隐罗结旁琐希列磐石那里宰了牛羊、肥犊，请他的诸弟兄，就是王的众子，并所有做王臣仆的犹大人； 10 唯独先知拿单和比拿雅并勇士，与他的兄弟所罗门，他都没有请。 11 拿单对所罗门的母亲拔示巴说：「哈及的儿子亚多尼雅做王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。 12 现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。 13 你进去见大卫王，对他说：『我主我王啊，你不曾向婢女起誓说「你儿子所罗门必接续我做王，坐在我的位上」吗？现在亚多尼雅怎麽做了王呢？』 14 你还与王说话的时候，我也随後进去，证实你的话。」

 

默想

1. 先知拿单对神、对大卫有忠心，他知道所罗门应当名正言顺地承接王位，因此当他听说亚多尼雅背着大卫，夺权篡位，就迅速采取行动。
2. 我们一生中都需要一位拿单，为人忠诚信实，又有勇气在我们做决定时，提醒我们遵守神旨意的重要。大卫的一生中做了不少不智的事情，但是他有这样一位忠诚的良友、导师，即时地指责、提醒，帮助大卫从犯罪中，悔改回转；在国家面临危机时，先知拿单的直言也是神向大卫的提醒。
3. 我的生命中是否有一位良友或导师像拿单一样？他曾对我说了什麽建议/忠告？我当时如何回应？
4. 我是什麽人的“拿单”？

 

祷告

为了我生命中的“拿单”感谢神，并求神赐福他们。求神使我能够成为别人在需要时的“拿单”。现在就为这个人祷告。

 

诗歌

「同路人」 – https://www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+013&version=CUVS

 

第十三章（圣经和合本）

1 这是我第三次要到你们那里去。「凭两三个人的口作见证，句句都要定准。」 2 我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样，就是对那犯了罪的和其余的人说：「我若再来，必不宽容。」 3 你们既然寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容。因为基督在你们身上不是软弱的，在你们里面是有大能的。 4 他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着。我们也是这样同他软弱，但因神向你们所显的大能，也必与他同活。

5 你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？ 6 我却盼望你们晓得，我们不是可弃绝的人。 7 我们求神叫你们一件恶事都不做。这不是要显明我们是蒙悦纳的，是要你们行事端正；任凭人看我们是被弃绝的吧！ 8 我们凡事不能敌挡真理，只能扶助真理。 9 即使我们软弱，你们刚强，我们也欢喜；并且我们所求的，就是你们做完全人。 10 所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。

11 还有末了的话：愿弟兄们都喜乐！要做完全人，要受安慰，要同心合意，要彼此和睦，如此，仁爱和平的神必常与你们同在。 12 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。

13 众圣徒都问你们安。

14 愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！

 

默想:

1. 哥林多教会是牧者的噩梦，但他们的新生命在里面燃烧；他们教会的问题又多又难，但他们知道生命正被塑造中。虽然保罗和他们曾有恶言相对，保罗仍称他们为朋友，并鼓励他们要喜乐，为他们祝福。这表明我们在教会中，虽有强烈的争论，我们仍然是弟兄姐妹，是好朋友，可以继续鼓励，彼此祝福。
2. 我的教会又怎样呢？我是否能与某位弟兄姐妹保持良好的友谊关系，就算是我们在一些事上有不同的意见？为万民堂祷告，求主使我们教会的弟兄姐妹都是满有神的爱与能力的信徒。

 

祷告：

1. 带着谦卑柔和的心来到神面前，求神在我目前的困难中赐我更大的信心与更多的顺服，使我能够将自己完全交托给神，放手让神的恩手来塑造我，使我常常喜乐，做一个完全人。
2. 为整个万民福音堂祷告，使弟兄姐妹们即使在不同的意见中，也有一颗合一的心，同心协力地来建造神的教会，大家一同在教会中不断成长。

 

诗歌

「从心合一」 – https://www.youtube.com/watch?v=ZJWZQyLzDRQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+012&version=CUV

 

第十二章（圣经和合本）

1 我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。 2 我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去——或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道。 3 我认得这人——或在身内、或在身外，我都不知道，只有神知道—— 4 他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。 5 为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口。 6 我就是愿意夸口，也不算狂，因为我必说实话；只是我禁止不说，恐怕有人把我看高了，过於他在我身上所看见、所听见的。 7 又恐怕我因所得的启示甚大，就过於自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我，免得我过於自高。 8 为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。 9 他对我说：「我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。」所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。 10 我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什麽时候软弱，什麽时候就刚强了。

 

默想:

1. 当我们告诉别人，神会保证祂的儿女在今世出人头地；或是告诉有病的人，只要有足够的信心，就必得痊愈；我们实在是在误导人，而且我们在生活中也知道这并不真实。保罗为自己的疾病多次充满信心的祈求，但从神来的答案却是否定的。经过一段时间，他了解到，原来这个让他痛苦的疾病，才是神的礼物；让他能经历神的恩典、同在、能力，是他原来根本不可能经历到的。当灾害悲剧发生时，我们需要告诉人，也要提醒自己，当我们寻求祂的力量时，我们与神的关系才会更加亲密，并且得到能力，使我们的软弱变成得胜的凯歌。
2. 我有没有体验过第9节所说的：「我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。」？我的软弱是什麽？我有没有得到神的礼物？这礼物怎样帮助我体验神的能力和恩典？

 

祷告：

1. 带着敬虔的心来到神的面前，为过去神对我一切的怜悯、医治、保守、与赐福向神献上感恩，感谢神对我有如此丰盛的恩典。
2. 求神怜恤我目前的软弱，也为过去没有得到神应允的祈求感恩，因为神要通过我的软弱来赐福我，使我与祂建立更为亲密的关系。

 

诗歌

「谁曾应许」 – https://www.youtube.com/watch?v=mmPE7rBB60k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+011&version=CUVS

 

第十一章（圣经和合本）

16 我再说，人不可把我看做愚妄的；纵然如此，也要把我当做愚妄人接纳，叫我可以略略自夸。 17 我说的话不是奉主命说的，乃是像愚妄人放胆自夸； 18 既有好些人凭着血气自夸，我也要自夸了。 19 你们既是精明人，就能甘心忍耐愚妄人！ 20 假若有人强你们做奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或侮慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他！ 21 我说这话是羞辱自己，好像我们从前是软弱的！然而，人在何事上勇敢，我说句愚妄话，我也勇敢！ 22 他们是希伯来人吗？我也是。他们是以色列人吗？我也是。他们是亚伯拉罕的後裔吗？我也是。 23 他们是基督的仆人吗？我说句狂话，我更是！

我比他们多受劳苦、多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。 24 被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下； 25 被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。 26 又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。 27 受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。 28 除了这外面的事，还有为众教会挂心的事天天压在我身上。 29 有谁软弱我不软弱呢？有谁跌倒我不焦急呢？ 30 我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。

 

默想:

1. 慢慢地读这段经文，处身其中，好像亲自经历这些苦难，风暴、监牢、被打、被抢、饥寒交加、无眠无休、各样危险。这样一个伟大的属灵领袖的履历，与今天社会上所诉求的领袖，有何不同？
2. 神今天仍然在寻找软弱的人，好在他们身上来彰显神的能力。我要这份福气吗？

 

祷告：

1. 带着感恩的心来到神的面前，感谢神赐我和平的环境，美好的生活，使我免受像保罗那样的苦难。求神令我警醒，不要使我今天和平安逸的生活成为我的软弱，以致阻碍了我生命的成长。
2. 求神赐我更大的勇气，使我能够勇敢地走出自己的舒适区域，努力传福音，为主作美好的见证。

 

诗歌

「Hi Ne Ni 我在这里」 – https://www.youtube.com/watch?v=cBWGq-l3pZU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+010&version=CUVS

 

第十章（圣经和合本）

1 我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。 2 有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人，求你们不要叫我在你们那里的时候，有这样的勇敢。 3 因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。 4 我们争战的兵器本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒， 5 将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使它都顺服基督； 6 并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。 7 你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。 8 主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们，我就是为这权柄稍微夸口，也不至於惭愧。

 

默想：

1. 从保罗的榜样看，信徒作领袖的应怎样来带领别人？在1—10的衡量表上，我在带领弟兄姐妹的事上是否有基督的谦卑和温柔？
2. 这个礼拜中，我可以做些什麽，表示我愿意建立（造就）其他信徒？

 

祷告：

1. 谦卑地来到神的面前，求神光照我，去除我心中隐匿的骄傲与悖逆，使我存一颗清洁的心来事奉神。
2. 求神赐我更大的谦卑，使我效法保罗，不要凭着我的血气来行事；求神赐我顺服的心，令我愿意遵行神的旨意，在一切事上只讨神的喜悦，不讨人的喜悦。

 

诗歌

「薪火永传」 – https://www.youtube.com/watch?v=cYoBXz56h7E

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+009&version=CUVS

 

第九章（圣经和合本）

6 「少种的少收，多种的多收」，这话是真的。 7 各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。 8 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事， 9 如经上所记：「他施舍钱财，賙济贫穷，他的仁义存到永远。」

10 那赐种给撒种的、赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子， 11 叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归於神。 12 因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。 13 他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督、顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归於神。 14 他们也因神极大的恩赐显在你们心里，就切切地想念你们，为你们祈祷。 15 感谢神，因他有说不尽的恩赐！

 

默想:

1. 神「给」，因为祂「爱世人」。没有任何给予的实例，比神将爱子主耶稣赐给我们，更崇高伟大。我们能像祂那样自由地、牺牲地、并喜悦地给吗？哥林多教会留给我们一个好榜样，保罗给他们写道：我们的钱财是我们的延伸，唯一能够使我们欢喜地捐献，就是出於爱的给予。任何其他理由都会使给予者毫无喜乐。没有喜乐的给予对基督的国度没有什麽作用，对我们自己也没好处。（参林前13：3）
2. 保罗提醒哥林多信徒以及我们，乐意捐献的福气：（1）捐献使我们在物质和属灵上都蒙福（8，10节）（2）捐献使我们能祝福他人（11，12节）（3）捐献激励他人为我们祷告（13，14节）。
3. 我的捐献是否是临时心血来潮，还是事先计划好的？我是个快乐的捐献者，还是勉强的捐献者？我有没有得到保罗提到的几种捐献的福气？在捐献的事上，我是否需要重新调整？

 

祷告：

1. 安静在神面前，求神赐我属天的智慧，增添我仁义的果子，使我明白生命的丰盛，才是真正的富有，灵里的枯乾，才是真正的贫穷。
2. 求神赐我乐意捐献的心，甘愿将我的金钱、时间、精力都奉献出来拓展神的国度，求神使我成为一个物质上和属灵上都蒙福的人，并通过我的捐献来使他人蒙福。

 

诗歌

「我愿奉献我一生」 – https://www.youtube.com/watch?v=lPZlUO0yZqU

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+008&version=CUVS

 

第八章（圣经和合本）

1 弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们， 2 就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩。 3 我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意地捐助， 4 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有份。 5 并且他们所做的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。 6 因此我劝提多，既然在你们中间开办这慈惠的事，就当办成了。 7 你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。 8 我说这话，不是吩咐你们，乃是藉着别人的热心试验你们爱心的实在。

9 你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷可以成为富足。

 

默想:

1. 生活在物质主义的社会中，我们很容易就被“获有慾”所控制 — 去争取、收藏、看管，就像那个建造仓房的财主，很快连灵魂也失去。“给予”是向「物质追求」的抗衡。圣经教导的「给予」是先将收入的一部分奉献给神。奉献的基础是本於神：若神不先赐我们土地来耕种、体力来劳动、头脑去思想、社区来工作、生活，我们所有努力的血汗都不会有任何成果。我们所有的一切都是来自神，阳光雨水、丰收繁殖、力量健康，都是来自神。「奉献」就是承认这个事实，是尊敬祂并感谢祂的方式。
2. 我是否常存感恩的心来奉献？

 

祷告：

1. 带着谦卑而感恩的心来到神的面前，向神承认我所有的一切、包括我的才干、成就、甚至生命本身都是来自神。
2. 求神陶造我的生命，使我在一切事上都存感恩的心，并赐我奉献的能力，愿意将我最好的献给主。

 

诗歌

「将心给我」 – https://www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+007&version=CUVS

 

第七章（圣经和合本）

8 我先前写信叫你们忧愁，我後来虽然懊悔，如今却不懊悔，因我知道那信叫你们忧愁不过是暂时的。 9 如今我欢喜，不是因你们忧愁，是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意思忧愁，凡事就不至於因我们受亏损了。 10 因为依着神的意思忧愁，就生出没有後悔的懊悔来，以致得救；但世俗的忧愁是叫人死。 11 你看，你们依着神的意思忧愁，从此就生出何等的殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚。在这一切事上，你们都表明自己是洁净的。 12 我虽然从前写信给你们，却不是为那亏负人的，也不是为那受人亏负的，乃要在神面前把你们顾念我们的热心表明出来。 13 故此，我们得了安慰。并且在安慰之中，因你们众人使提多心里畅快欢喜，我们就更加欢喜了。

 

默想:

1. 世人的伤心是一种“很难过，我被抓到了”的难过；也为自己，和现在要付的後果难过。属神的伤痛是为做错的事而懊悔 — 力求从错误中转回。这样，才会带来属灵的见识和成熟。
2. 我有没有曾经经历过这种深度的属神的忧伤？是为自己？是为别人？

 

祷告：

• 安静在神的面前，求神给我勇气敢於面对自己内心仍没有癒合的伤痛，并求神赐下安慰与医治。
• 求神洁净我，使我能够依着神的意思忧愁，不为我因做错事而要付的後果难过，而只为我的过犯本身懊悔，并求神饶恕我的过犯，使我灵里满有喜乐平安。

 

诗歌

「深触我心」 – https://www.youtube.com/watch?v=ZE4jUfVSQgQ