Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+020&version=CUVS

 

列王记下第二十章（圣经和合本）

1那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：「耶和华如此说：『你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。』」 2 希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说： 3 「耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。」希西家就痛哭了。 4 以赛亚出来，还没有到中院【院或作城】，耶和华的话就临到他，说： 5 「你回去告诉我民的君希西家说：耶和华─你祖大卫的　神如此说：『我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。 6 我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。』」 7 以赛亚说：「当取一块无花果饼来。」人就取了来，贴在疮上，王便痊癒了。

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，认识希西家的晚年。
2. 希西家的祷告似乎很有效，再次打动神，神向希西家和耶路撒冷施怜悯。神记念祂对大卫的应许，垂听希西家的祷告：祷告是一项打动神的心，摇动神的手的属灵操练。但是，根据生命陶造版圣经对祷告的定义：“与神对话，交流彼此的想法，讨论共同合作的事情”。这两种对祷告的看法，有没有冲突？
3. 受到“成效至上”的社会风气影响，当我遇到困难的决定时，先去设法合理化、找出策略、理论、争执的决定，总是远远大过希望寻求神得智慧与帮助的意愿。
4. 这样，我该怎麽祷告呢？

 

祷告：

以这首诗作为我今天的祷告，从心里唱，重复几次，并思想如何在诗歌中看到：“与神对话，交流彼此的想法，讨论共同合作的事情”？

【我以祷告来到你跟前】

1. 我以祷告来到你跟前，我要寻求你，
   我要站在破口之中，在那里我寻求你，

1. 主我是软弱及无助，你却是我的力量，
   以你亲切的手引导我，那就是我的得胜，

副歌：每一次我祷告，我摇动你的手，
祷告做的事我的手不能做，
每一次我祷告，大山被挪移，
道路被铺平，使列国归向你。

 

诗歌

「我以祷告来到你跟前」 – https://www.youtube.com/watch?v=dgU96oXuQqM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+019&version=CUVS

 

列王记下第十九章（圣经和合本）

1 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿；。。。

14 希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。 15 希西家向耶和华祷告说：「坐在二基路伯上耶和华─以色列的神啊，你是天下万国的神，你曾创造天地。 16 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生神的话。 17 耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉， 18 将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。 19 耶和华─我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你─耶和华是神！」 20 亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：「耶和华─以色列的神如此说：『你既然求我攻击亚述王西拿基立，我已听见了。』

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，数一下总共有多少“听”和“听见”。
2. 希西家听见亚述王西拿基立说没有任何一国的神曾从亚述军队救出他的百姓。希西家不作声，他乃求神听他们亵渎神的话，并求神听他的祷告。他求神为了神自己名的缘故施行拯救。
3. 最後，藉着以赛亚，神确实听见了西拿基立狂妄亵渎的话，也听见希西家的祈求，并应许要“拯救这城”。

 

祷告：

每天我都会听周围的人说话，我的同事、朋友、媒体……有时候我从他们那里听到的东西，是我不喜欢，或不同意的。我多数会怎样反应？将这些经历慢慢地告诉神，求神聆听。

等候神，聆听神怎样对我说？我听神所听的吗？我看神所看的吗？

 

诗歌

「轻轻听」 – https://www.youtube.com/watch?v=SUROnkE3vJ0

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+018&version=CUVS

 

列王记下第十八章（圣经和合本）

28 於是拉伯沙基站着，用犹大言语大声喊着说：你们当听亚述大王的话！ 29 王如此说：『你们不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手。 30 也不要听希西家使你们倚靠耶和华，说耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。』 31 不要听希西家的话！因亚述王如此说：『你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。 32 等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至於死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。 33 列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？ 34 哈马、亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒马利亚脱离我的手吗？ 35 这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？』」

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，有关希西家王时期。
2. 亚述王以犹大的弱点说服他们投降，应承将他们安置在更加肥沃的土地，并讥讽神并不能拯救祂的子民。不错，犹大与耶路撒冷现在都已相当衰败、不堪一击。但是亚述军长模仿神的口气，若顺从就能得生存，背叛就是死路一条。再一次，亚述王俨然以神自诩来作应许，就好像耶和华神的应许一般，相信他就能得享平安、丰足。
3. 我们常常会受引诱认为别人——配偶、朋友、父母、牧师——能满足我们的需要。这个期望只会带来失望。
4. 想想看，在我生命中很亲密有哪一位，我将太高的期望放在他身上？这个星期当中，换一下角色，找机会来满足一项他的需要。

 

祷告：

祈求神的赦免，因我不信靠神，却过分依赖别人来满足我的需要。也为这个人祷告，求主让我能体察到他的需要，并学习体贴，并满足他的一些需要。

 

诗歌

「神是我这生供应者」 – https://www.youtube.com/watch?v=x2ear-a9fuc

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+017&version=CUVS

 

列王记下第十七章（圣经和合本）

5 亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒马利亚，围困三年。 6 何细亚第九年亚述王攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。 7 这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华─他们的神，去敬畏别神， 8 随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规。 9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华─他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑邱坛；。。。

22 以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开， 23 以致耶和华从自己面前赶出他们，正如藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，北国终於沦陷，百姓被掳，国破家亡。
2. 以色列的灭亡发生在何细亚拒绝向亚述王进贡，并转向埃及求援时。京城撒玛利亚经过三年围困终被占领，以色列民被迫迁徙。外族人被迁入安顿於此。自此，就不再有北国的存在。
3. 自从开始260的旅程以来，我与以色列人走过他们的历史，从创世记，到埃及，到旷野，战胜迦南人，到士师时代，大卫与所罗门的黄金时代，以後日益削弱的王国，至现在北国人民被逐出境。
4. 在整本圣经中的原则就是神要人为自己的罪来负责。在这将近200年的历史中，神一直没有施行祂最後的审判，就是说明神的恩典。但是亚述的入侵提醒我们，神的审判必定会来到。今天神仍然对我们忍耐等候，不向我们的罪施行审判，也是他极大的恩典。圣经提醒我们，神是有恩慈的，但是神的刑罚也必然会来到。我们当听神的警告。

 

祷告：

主啊，你对人类不断地犯罪，心中是何等的忧伤。读这句耶稣吩咐门徒的话，好像神在对我说；求神怜悯，求神加力。“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了”（太 26:41）。

 

诗歌

「在祢跟前」 – https://www.youtube.com/watch?v=WeoaYmQXMPs

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+016&version=CUVS

 

列王记下第十六章（圣经和合本）

1利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。 2 他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华─他神眼中看为正的事， 3 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火， 4 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。 5 亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。 6 当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人【有作以东人的】就来到以拉他，住在那里，直到今日。 7 亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说：「我是你的仆人、你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。」 8 亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。 9 亚述王应允了他，就上去攻打大马士革，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。

 

默想：

1. 请将本章略读一遍，体会日渐衰微的南北国的情况。
2. 亚哈斯没有跟随大卫敬畏神的榜样，却跟随以色列诸王，及临近异教国家的习俗，甚至将他的儿子献为人祭。亚兰王从犹大手中攻取以拉他，并与以色列联盟要侵袭犹大，这时亚哈斯并没有求问耶和华神，却去求亚述王提革拉毗列色来解救。亚哈斯不但没有将自己降服在耶和华的引导之下，反而对亚述王自称为其“仆人、儿子”。
3. 亚哈斯不明白他在神底下的地位，以及神在以色列之上的地位；他不但不向耶和华献祭，他将神殿中的金、银，连同王宫府库里所有的金银都送给亚述王。这样，亚哈斯王将亚述王取代了神的地位，成为他的安全、顺利的源头。 当神的子民背弃神，去追求其他方式以获得安全或利益时，这就是拜偶像，会带来神的刑罚。
4. 默想：神是我的安全、顺利的根源吗？若是，我如何表现出来，尤其是在痛苦困难的时候？若不是，我需要怎样改变才能真正信赖神？

 

祷告：

慢慢地读下面这段经文，让经文进入我心中，让圣灵针对我现今的情况，对我说话。以这些经文作为我向神的祷告。

“我遭遇灾难的日子，他们来攻击我；但耶和华是我的倚靠。他又领我到宽阔之处；他救拔我，因他喜悦我。”（诗 18:18-19）

 

诗歌

「坚固保障」 – https://www.youtube.com/watch?v=qCWM_pewVU8

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+015&version=CUVS

 

列王记下第十五章（圣经和合本）

1以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 2 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 3 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 4 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 5 耶和华降灾与王，使他长大麻疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。 6 亚撒利雅其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。 7 亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。

 

默想：

1. 有时间最好将本章全部略读一次，阅读有关亚撒利雅王及同时期北国王位连连更迭的情况。
2. 亚撒利雅又名乌西雅。以色列国在耶罗波安二世率领下的强盛，可匹配犹大国在亚撒利雅超过50年长期统治下的富庶。但是他後来变得骄傲，不顺从摩西的律法，作了神限制只有祭司可作的事（代下26：16-21）。因此神以长大麻疯来惩罚他。
3. 从历史上得知，很少有人在得到世界的成功後，能够保持属灵的活力及忠心。正如所罗门的例子，亚撒利雅的早期成功，反使他跌倒。
4. 福勒神学院教授 Bob Clinton 以乌西雅为例来说明六个拦阻圣经人物不能有“至终完美”的其中一个原因。 我对“至终完美”（Finish Well）有什麽了解？我如何能够完美走完人生路？

 

祷告：

用些时间反省“至终完美的人生”。特别留意不能“善终”的六个障碍：

1. 金钱误用
2. 滥用权力
3. 傲慢
4. 性行为不当
5. 家庭不和
6. 自满

找出最接近我目前情况的一个障碍，用些时间思想。求神帮助，并将我从这个障碍中拯救出来。

 

诗歌

「我知所信的是谁」 – https://www.youtube.com/watch?v=wgXzFu7MfVQ

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+014&version=CUVS

 

列王记下第十四章（圣经和合本）

23 犹大王约阿施的儿子亚玛谢十五年，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在撒马利亚登基，作王四十一年。 24 他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的一切罪。 25 他收回以色列边界之地，从哈马口直到亚拉巴海，正如耶和华─以色列的　神藉他仆人迦特希弗人亚米太的儿子先知约拿所说的。 26 因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。 27 耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。 28 耶罗波安其余的事，凡他所行的和他的勇力，他怎样争战，怎样收回大马士革和先前属犹大的哈马归以色列，都写在以色列诸王记上。 29 耶罗波安与他列祖以色列诸王同睡。他儿子撒迦利雅接续他作王。

 

默想：

1. 有时间最好将本章全部略读一次，有关亚玛谢王与耶罗波安二世。
2. 耶罗波安二世是以色列王国最成功最有名的统治者，他收复的疆土，直比大卫和所罗门朝代时的领土。他又夺得商业大道，这使以色列繁荣富强。但是以色列当时的社会很腐败，富人欺压穷人，为自己的利益行不公不义的事，使得穷人增加，且越发穷苦。阿摩司和何西阿两位先知都是在这时期开始预言的事奉，他们指责耶罗波安二世敬拜假神，虽然经济富庶，却行不义欺压穷人。
3. 虽然耶罗波安二世在当时，无论是政治上或社会上都是举足轻重的君王，但圣经对他的记载却是寥寥数语。可能这就是圣经的角度，以永恒相较，世上的成就实在微不足道。神因为体恤以色列人的艰苦，在耶罗波安在任时，使他们不受外来的侵略，但是无论是王或是百姓，都没有因此而转向神 。
4. 我怎麽看当前的成功人士？神怎麽看成功？最终真正重要的是，神怎样看我在世上所作的一切，是否有永恒的价值，或仅仅是一片云雾（雅4：14）？

 

祷告：

思想，到那日当我见主时，主会怎样对我说？

好，你这又忠心又良善的仆人！

或是，你这又恶又懒的仆人！

主啊，开我的眼睛，让我以你永恒的眼光来看世上的事。

 

诗歌

「我宁愿有耶稣」 – https://www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+013&version=CUVS

 

列王记下第十三章（圣经和合本）

1犹大王亚哈谢的儿子约阿施二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒马利亚登基作以色列王十七年。 2 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪，总不离开。 3 於是，耶和华的怒气向以色列人发作，将他们屡次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达的手里。 4 约哈斯恳求耶和华，耶和华就应允他，因为见以色列人所受亚兰王的欺压。 5 耶和华赐给以色列人一位拯救者，使他们脱离亚兰人的手；於是以色列人仍旧安居在家里。 6 然而他们不离开耶罗波安家使以色列人陷在罪里的那罪，仍然去行，并且在撒马利亚留下亚舍拉。

 

默想：

1. 有时间最好将本章全部略读一次，有关北国的王以及以利沙的临终事蹟。
2. 这个公式看起来是否很熟悉：“行恶 → 受压迫 → 恳求 → 拯救”？这几节经文中包含了这个循环，在士师记中反覆出现。第5节的“拯救者”是指一个神所呼召且受装备为要将神的百姓从危险及压迫中拯救出来的人。
3. 我们从大卫的身上看见真心悔过的榜样，神对这样悔改的人，以恩慈和祝福来回应。但是若悔改只是肤浅表面的，拒绝全身心的回转归向神，会带来严重的後果，导致以色列最终的灭亡。
4. 这样的结果仅仅发生在圣经时代吗？或是这是人类的真实写照？我有没有什麽重复犯的罪过？这个很难克服的罪是什麽？

 

祷告：

将这个难克服的罪交给神，并祷告：

主啊，怜悯我，我犯了________________________罪，得罪了你。

求你帮助我胜过我总想回去旧我的倾向。

主啊，感谢你虽然我有软弱，你仍然赐福给我。

 

诗歌

「主的妙爱」 – https://www.youtube.com/watch?v=bYmCTqFn6QA

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+012&version=CUVS

 

列王记下第十二章（圣经和合本）

1耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 2 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 3 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 4 约阿施对众祭司说：「凡奉到耶和华殿分别为圣之物所值通用的银子，或各人当纳的身价，或乐意奉到耶和华殿的银子， 5 你们当从所认识的人收了来，修理殿的一切破坏之处。」

 

默想：

1. 最好将本章全部略读一次，有关约阿施宗教改革的实质。
2. “约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事”（2节）。在耶何耶大的指导下，约阿施修茸圣殿，恢复敬拜。以色列人应当在神特定的地方，由祭司领导来献祭敬拜；百姓继续在邱坛以异教的方式献祭烧香，而约阿施并没有作出任何的干涉。当祭司耶何耶大去世後，约阿施就悖逆了神。历代志下24章告诉我们，约阿施在众首领的怂恿下，也转去拜迦南的偶像。後来因为耶何耶大的儿子撒迦利亚责备约阿施及众人背弃耶和华，约阿施甚至下令杀死他的救命恩人的儿子。
3. 约阿施的改革出了什麽问题？为什麽会在耶何耶大去世後就逐渐瓦解？以後亚兰人的武力威胁，以及约阿施遭暗杀的事件，与以色列人肤浅的复兴运动有什麽关系没有？
4. 我对神的信心与委身有多真诚？我受到多少社会与其来自世界的文化潮流的影响？神的转化生命的能力在我每天的生活中是否明显易见？

 

祷告：

主啊，我的思想、态度、行为、举止，很多时候都与你的旨意相违，受到世界的影响。求你保守我的心，使我坚定在你的话语上，拒绝向世界妥协。

 

诗歌

「你的话」 – https://www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2Kings+011&version=CUVS

 

列王记下第十一章（圣经和合本）

17 耶何耶大使王和民与耶和华立约，作耶和华的民；又使王与民立约。 18 於是国民都到巴力庙，拆毁了庙，打碎坛和像，又在坛前将巴力的祭司玛坦杀了。祭司耶何耶大派官看守耶和华的殿， 19 又率领百夫长和迦利人【或作亲兵】与护卫兵，以及国中的众民，请王从耶和华殿下来，由护卫兵的门进入王宫，他就坐了王位。 20 国民都欢乐，合城都安静。众人已将亚她利雅在王宫那里用刀杀了。 21 约阿施登基的时候年方七岁。

 

默想：

1. 最好将本章全部略读一次，有关耶何耶大如何在亚她利雅的独权下，为犹大国保留大卫的後裔。
2. 亚她利雅剿灭王室，篡位登上王位。但是约阿施获约示巴拯救，被藏在圣殿中六年之久。这段时期，耶何耶大必定将神的律法教导给约阿施，约阿施以後成为犹大国中少数的贤王之一。
3. 我觉得耶何耶大有什麽值得我敬佩的？有什麽我不喜欢的？
4. 我是否喜欢作一个像耶何耶大这样的教师、或领袖？所谓教师就是任何人可以从他有所学习，所谓领袖就是有其他人跟随的人。就是在我们一般的朋友关系中，有时候可能在不自觉的当中，其中一位可能就是教师，另一位是向他学习的学生。

 

祷告：

为那些尊重我，不论好坏都向我学习的人祷告；这样来看，我就是他们的教师与领袖。求问神要我接触什麽人，去教导、带领他；或是求问神，我当将什麽传递给他。

 

诗歌

「永约的神」 – https://www.youtube.com/watch?v=vxxEvlqtUOg