全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+003&version=CUVS     第三章（圣经和合本） 11 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？ 12 为何有膝接收我？为何有奶哺养我？ 13 不然，我就早已躺卧安睡， 14 和地上为自己重造荒丘的君王、谋士， 15 或与有金子、将银子装满了房屋的王子一同安息； 16 或像隐而未现、不到期而落的胎，归於无有，如同未见光的婴孩。 17 在那里，恶人止息搅扰，困乏人得享安息； 18 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音。 19 大小都在那里，奴仆脱离主人的辖制。   默想： 约伯经历着肉体上极度的痛苦，以及家庭和财产损失带来的巨大悲哀。他希望自己死去是完全可以理解的。约伯的痛苦把他放在信心的十字路口上，许多对神的观念都被动摇了——例如祂使你富有，一直保守你免受麻烦和痛苦，或保护你所爱的人，等等。约伯被赶回到信心的起点。他只有两种选择：要麽诅咒神，放弃自己的信仰，要麽继续信靠神，从神那里得到活下去的力量。今天，你也因各种原因面临信心的挣扎吗？愿你向约伯学习，在经历痛苦与挣扎後对神有更深的认识，从而最终走出困境，与神建立更美好的关系。   祷告： 神啊！求祢光照我，让我看见自己属灵的光景。假若我有对祢怀疑的地方或是信心在挣扎当中，求祢加添我的信心和力量继续信靠祢，经历祢的同在。在走出困境之後与祢的关系更加密切。   诗歌： 「当你走到无力」- https://www.youtube.com/watch?v=wQJXOAKvSqM  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+002&version=CUVS       第二章（圣经和合本） 1 又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。 2 耶和华问撒旦说：「你从哪里来？」撒旦回答说：「我从地上走来走去，往返而来。」 3 耶和华问撒旦说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。」 4 撒旦回答耶和华说：「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 5 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」 6 耶和华对撒旦说：「他在你手中，只要存留他的性命。」 7 於是撒旦从耶和华面前退去，击打约伯，使他从脚掌到头顶长毒疮。 8 约伯就坐在炉灰中，拿瓦片刮身体。 9 他的妻子对他说：「你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！」 10 约伯却对她说：「你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？」在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。 11 约伯的三个朋友提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。 12 他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭。各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。 13 他们就同他七天七夜坐在地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦。   默想： 神起初曾吩咐撒但不可加害约伯的身体，後来他却允许了撒但的请求。不过撒但并不能使神违反自己的本性，因神是完全、不变的。神後来允许撒但的计划，是因为神知道约伯的结局。神并不受撒但愚弄。约伯的受苦是对约伯、撒但和我们的考验，而不是对神。神能够将我们从痛苦中解救出来，但他也会让痛苦进入我们的生活中，其中的原因是我们无法明白的。撒但的战略就是让我们在痛苦的时刻怀疑神。约伯在这里显示了一个比寻求个人安逸更广阔的视野。如果我们总是知道为什麽会受苦，那我们的信心便没有成长的余地了。 为什麽约伯的朋友到後来只是静静地坐着呢？因为犹太人有这样的传统，人若要安慰悲痛的人，总要等对方先张口才可以说话。面对别人极深的痛苦，最佳的反应便是默默地陪伴他。约伯的朋友意识到，他的痛苦太重，不是三言两语可以消除的，所以他们什麽也没有说（如果他们能一直保持沈默就好了！）。我们常以为对一个受伤害的朋友总要说些什麽属灵和深奥的话，然而人为的回答和客套话，并不比同情的沈默和关爱的陪伴更有果效。   祷告： 神啊！求祢让我看见我身边有哪些人是在苦难当中，需要我的陪伴与安慰。帮助我为他们祷告，主动的问候他们。不是要给他们甚麽建议，而是让祢透过我把祢的爱带给他们。   诗歌： 「最知心的朋友」- https://www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Job+001&version=CUVS       约伯记 简介 《约伯记》探讨无辜者为何受苦的问题。约伯是个义人，却遭遇了种种大灾难，受尽天灾横祸之苦，不单丧失所有的子女和财产，身上又患了令人厌恶的疾病。在三个回合的诗体对话中，作者描述约伯的朋友和约伯对受苦及罪的问题展开深入的讨论和争辩，构成了《约伯记》的主要篇幅。最後，上帝亲自向约伯说话。关於上帝怎样对待人类受苦这问题，是本书讨论的主题。 约伯的朋友以传统的观点来解释约伯的苦难，认为上帝赏善罚恶，约伯遭受苦难，无疑是他犯了罪。可是，约伯不接受这种解释，不承认自己应受这样残酷的惩罚，因为他是一个良善正直的人。他不明白上帝为甚麽让这麽多的灾难落在像他这样的人身上；他大胆质问上帝。但约伯没有失掉信心；他渴望能在上帝面前蒙嘉许，重新享受义人的光荣。 对於约伯的问题，上帝没有回答，却用满有诗意的话启发约伯，通过展示宇宙万物被造奇妙，使约伯认识处於卑微中的人无法领会一切奥秘，从而表示上帝至高神圣的权柄和智慧。约伯终於谦虚承认上帝的智慧和大能，深悔自己曾对上帝说了任性激烈的话。 本书结尾记述上帝使约伯恢复了从前的境况，甚至比从前更加昌盛。上帝谴责约伯的朋友不领悟约伯遭受苦难的意义，惟有约伯深深地了解，上帝远比人的理论所描绘的更为伟大。《以西结书》和《雅各书》也略提过约伯（结14:14、20；雅5:11）。   作者 《约伯记》的成书日期和作者不详。   提要 一．序言：约伯的故事开始（1:1—2:13） 二．约伯与他的朋友谈论他的苦难（3:1—31:40） 第一次对话（3:1—14:22） 第二次对话（15:1—21:34） 第三次对话（22:1—31:40） 三．以利户向约伯和他的朋友说话（32:1—37:24） 四．上帝向约伯说话，以及约伯的回应（38:1—42:6） 五．结语：约伯的故事结束（42:7—17）   https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JOB.INTRO1.RCUV 第一章（圣经和合本） 6 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒旦也来在其中。 7 耶和华问撒旦说：「你从哪里来？」撒旦回答说：「我从地上走来走去，往返而来。」 8 耶和华问撒旦说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。」 9 撒旦回答耶和华说：「约伯敬畏神，岂是无故呢？ 10 你岂不是四面圈上篱笆，围护他和他的家并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福，他的家产也在地上增多。 11 你且伸手毁他一切所有的，他必当面弃掉你。」 12 耶和华对撒旦说：「凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒旦从耶和华面前退去。。。 20 约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜， 21 说：「我赤身出於母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！」 22 在这一切的事上约伯并不犯罪，也不以神为愚妄。   默想： 撒但原是神的天使，由於它的骄傲而堕落了。它自反叛神开始便成为邪恶的。撒但以神为敌，极力阻止神对人的工作，但它受到神权能的限制，只能做神许可的事情。撒但被称为指控者，因为它积极寻找可用试探来攻击的人，它藉着谎言和欺骗，要令人背离神。约伯是个无可指责的正直人，得到神极大的祝福，自然成为撒但的攻击目标。任何委身於神的人都应有受撒但攻击的心理准备。撒但恨神，也恨属神的人。但我们可以坦然无惧，因为神爱我们，祂的权能也远比撒旦强大。神的子民，即使落在在撒旦的攻击中也必蒙神的护佑。 约伯在撒但第一轮攻击中失去了财产和家人。但他正确地回应神，知道神对赐给他的一切拥有主权。在巨大的失丧面前，约伯没有掩饰他那难以抑制的悲痛，然而他并没有对神失去信心，在这一切的事上并没有犯罪。约伯经受住了考验，见证了人爱神是因为祂是神，而非因祂的赏赐。如果你经历了一次巨大损失、失望或伤心，就坦承你的感情，表达自己的悲伤吧，在悲伤中神必与你同在，抚慰医治你的身体和心灵，赐你出乎意料的平安。   祷告： 神啊！求祢鋻察我爱祢是因为祢的赏赐还是因为祢是神。加添我的信心，就算我今天失去我所重视的事情，例如我的工作，金钱，甚或健康，我都能够好像约伯所説的：「我赤身出於母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！」   诗歌： 「神啊你在哪儿」- https://www.youtube.com/watch?v=mbjAbHpetQc  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+010&version=CUVS     第十章（圣经和合本） 1 亚哈随鲁王使旱地和海岛的人民都进贡。 2 他以权柄、能力所行的，并他抬举末底改使他高升的事，岂不都写在玛代和波斯王的历史上吗？ 3 犹大人末底改做亚哈随鲁王的宰相，在犹大人中为大，得他众弟兄的喜悦，为本族的人求好处，向他们说和平的话。   默想： 末底改受犹太人景仰，他身居高位，仍为他们谋福。当权者往往营私舞弊、滥用权力，但权力本该用来扶持弱者，解除被压迫者的重担。获神恩赐而有权力的人，无论这权力是大是小，都当用来显明神的作为，造福神的子民，如此方可长久讨神的喜悦，成为一个一生蒙福的人。 在以斯帖记中，我们清楚看到神在个人生命和国家事务中，都有奇妙的作为。虽然有时整个世界好像落在坏人手中，但其实神仍在掌权，保护属他的子民。尽管我们无法明白身边发生的每一件事，却必须信靠神会保守。因此我们要保持正直，该做的就去做。以斯帖冒死晋见皇上，其正直与勇气值得嘉许。末底改本是死期将至，但後来却获擢升为全国宰相。由此可见，不论境况如何恶劣，我们心里如何渴想放弃，也不用沮丧绝望，因神掌管着整个世界。   祷告： 向神赞美欢呼，将一切荣耀归给祂！祂是自有永有的神，是创始成终的神，也是信实、公义、圣洁、慈爱的神！向神立志，你愿意一生倚靠神，一生与神同工，得到神所赐的丰盛无比的生命，以及在永生里无尽的福分和无上的荣耀。   诗歌： 「有一位神」- https://www.youtube.com/watch?v=cODPuZhpF-E  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+009&version=CUVS     第九章（圣经和合本） 20 末底改记录这事，写信於亚哈随鲁王各省远近所有的犹大人， 21 嘱咐他们每年守亚达月十四、十五两日， 22 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安，转忧为喜，转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，賙济穷人。 23 於是，犹大人按着末底改所写於他们的信，应承照初次所守的守为永例。 24 是因犹大人的仇敌亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋杀害犹大人，掣普珥，就是掣签，为要杀尽、灭绝他们， 25 这事报告於王，王便降旨使哈曼谋害犹大人的恶事归到他自己的头上，并吩咐把他和他的众子都挂在木架上。 26 照着普珥的名字，犹大人就称这两日为普珥日。他们因这信上的话，又因所看见所遇见的事， 27 就应承自己与後裔并归附他们的人，每年按时必守这两日，永远不废。 28 各省各城、家家户户、世世代代纪念遵守这两日，使这普珥日在犹大人中不可废掉，在他们後裔中也不可忘记。   默想： 对於神的恩惠，人们通常都很容易见忘。为了防止人们忘记神的恩惠，末底改记下这些历史事件，鼓励犹太人把普珥日订为年假，成为世世代代的传承，设宴庆祝并彼此馈赠，这一切都是纪念神伟大作为的好方式。今天我们也庆祝耶稣基督的降生和复活，把这些日子订为假期，但我们不要让狂欢宴饮、互赠礼物掩盖了节日的真正意义，每当这些节日，我们更当思想神的恩惠与慈爱，感谢神为我们成就的宝贵救恩，当警醒自己不要效法这个世界，以致被世界的繁华迷住了心眼而失落了神的恩惠。   祷告： 怀着感恩的心来到神面前，数算神对你一切的恩惠；向神立志，你愿意一生一世作神忠心的子民，将你的身体献上当作活祭，在这个弯曲悖谬的世界上，好像明光照耀，显出神的道来，为神作美好的见证。   诗歌： 「数算主恩」- https://www.youtube.com/watch?v=ix4RyiESPeI  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+008&version=CUVS     第八章（圣经和合本） 3 以斯帖又俯伏在王脚前，流泪哀告，求他除掉亚甲族哈曼害犹大人的恶谋。 4 王向以斯帖伸出金杖，以斯帖就起来，站在王前， 5 说：「亚甲族哈米大他的儿子哈曼设谋传旨，要杀灭在王各省的犹大人。现今王若愿意，我若在王眼前蒙恩，王若以为美，若喜悦我，请王另下旨意，废除哈曼所传的那旨意。 6 我何忍见我本族的人受害，何忍见我同宗的人被灭呢？」 7 亚哈随鲁王对王后以斯帖和犹大人末底改说：「因哈曼要下手害犹大人，我已将他的家产赐给以斯帖，人也将哈曼挂在木架上。 8 现在你们可以随意奉王的名写谕旨给犹大人，用王的戒指盖印。因为奉王名所写，用王戒指盖印的谕旨，人都不能废除。」。。。 15 末底改穿着蓝色白色的朝服，头戴大金冠冕，又穿紫色细麻布的外袍，从王面前出来，书珊城的人民都欢呼快乐。 16 犹大人有光荣，欢喜快乐而得尊贵。 17 王的谕旨所到的各省各城，犹大人都欢喜快乐，设摆筵宴，以那日为吉日。那国的人民有许多因惧怕犹大人，就入了犹大籍。   默想： 哈曼发出的杀灭全国犹太人的诏书，已经用御用戒指盖了印，就算波斯王也不能推翻，这是着名的“玛代波斯法律”。现在王准许末底改颁发一道诏令，来抵销（并不是直接废除）先前诏令的效力，拯救即将遭遇灭族之祸的犹太人，这是出於神的作为。神的权能，要远远超越世上一切执政掌权的君王的权能。 末底改身穿华丽的朝服，头戴大金冠冕，接受百姓的欢呼拥戴，是否是炫耀自己呢？我们要看到末底改效忠朝廷多年，忍受哈曼的威逼压迫，甚至冒生命危险来拯救同胞，表面来看他是得到王的赏赐，实际上是神透过王的手来奖赏他，他所得到的乃是神的冠冕，他所彰显的乃是神的荣耀，而非炫耀他自己。今天，你若想要像末底改一样得神的奖赏，你是否也愿意付上相应的代价呢？   祷告： 向神献上赞美与感恩，感谢神过去对你一切丰富的供应；向神立定心志，从今往後你愿意学习末底改的忠心与委身，哪怕遭遇艰难困苦也毫不改变，如此你在将来必也像末底改一样得神的大奖赏。   诗歌： 「奔跑不放弃」- https://www.youtube.com/watch?v=5yFV8JCRgfQ  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+007&version=CUVS     第七章（圣经和合本） 1 王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。 2 这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说：「王后以斯帖啊，你要什麽，我必赐给你；你求什麽，就是国的一半，也必为你成就。」 3 王后以斯帖回答说：「我若在王眼前蒙恩，王若以为美，我所愿的是愿王将我的性命赐给我，我所求的是求王将我的本族赐给我。 4 因我和我的本族被卖了，要剪除、杀戮、灭绝我们。我们若被卖为奴为婢，我也闭口不言，但王的损失，敌人万不能补足。」 5 亚哈随鲁王问王后以斯帖说：「擅敢起意如此行的是谁？这人在哪里呢？」 6 以斯帖说：「仇人敌人，就是这恶人哈曼！」哈曼在王和王后面前就甚惊惶。 7 王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪於他，就起来求王后以斯帖救命。 8 王从御园回到酒席之处，见哈曼伏在以斯帖所靠的榻上，王说：「他竟敢在宫内，在我面前凌辱王后吗？」这话一出王口，人就蒙了哈曼的脸。 9 伺候王的一个太监名叫哈波拿，说：「哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。」王说：「把哈曼挂在其上！」 10 於是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的愤怒这才止息。   默想： 哈曼的企图被揭露後，他先前因怨恨而策划的阴谋，令他自尝苦果，最後在自己为别人制备的刑架上受死。“挖陷坑的自己必掉在其中”（箴26:27），哈曼的结局，正好说明害人终害己的道理。神是信实而公义的神，祂必施行审判，恶人虽能得逞一时，他们最终的结局必定是灭亡。今天，你是否也为世界的种种罪恶或者身边的种种不公而呼求神彰显祂的公义？你要有忍耐，坚信神的公义必会在适当的时候彰显；同时你也当像以斯帖那样有积极行动的智慧和勇气，当面对邪恶时，要敢於不顾个人安危挺身而出，因为在神公义的彰显中每一个神的子民都有一份所当尽的责任。   祷告： 来到神的面前，向神诉说你在社会上所见到的种种邪恶与不公；同时也求神赐你勇气，去改变你所能改变的事；赐你平安，使你在你所不能改变的事上一心倚靠神的主权和大能；并赐你智慧，使你能够分辨这两者的区别。   诗歌： 「赐这地平安」- https://www.youtube.com/watch?v=sfDnivEN3_c  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+006&version=CUVS     第六章（圣经和合本） 1 那夜王睡不着觉，就吩咐人取历史来念给他听。 2 正遇见书上写着说：王的太监中有两个守门的辟探和提列想要下手害亚哈随鲁王，末底改将这事告诉王后。 3 王说：「末底改行了这事，赐他什麽尊荣爵位没有？」伺候王的臣仆回答说：「没有赐他什麽。」 4 王说：「谁在院子里？」那时哈曼正进王宫的外院，要求王将末底改挂在他所预备的木架上。 5 臣仆说：「哈曼站在院内。」王说：「叫他进来。」 6 哈曼就进去。王问他说：「王所喜悦尊荣的人，当如何待他呢？」哈曼心里说：「王所喜悦尊荣的，不是我是谁呢？」 7 哈曼就回答说：「王所喜悦尊荣的人， 8 当将王常穿的朝服和戴冠的御马， 9 都交给王极尊贵的一个大臣，命他将衣服给王所喜悦尊荣的人穿上，使他骑上马，走遍城里的街市，在他面前宣告说：『王所喜悦尊荣的人，就如此待他。』」 10 王对哈曼说：「你速速将这衣服和马，照你所说的，向坐在朝门的犹大人末底改去行。凡你所说的一样不可缺。」   默想： 亚哈随鲁王不能入睡，大可传召美女，歌舞作乐、尽情畅饮；但此夜他偏选择叫人念史书给他听，又恰巧念到末底改的伟大功绩。这事看似巧合，实际上却是神的大作为。正当哈曼要无理处决末底改的紧要关头，神却使得亚哈随鲁王嘉奖末底改，使末底改的处境完全翻转。这并非偶然，而是神介入他子民生命中的结果。今天，虽然神应许报答我们的善工，但有时我们会因迟迟未见“报酬”而感到失望。要知道神一直在你的生命中默默工作。“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”（罗8：28）。你在失望中，甚至在绝望中，都要学会忍耐，我们的神是大能而信实的神，祂必会在最合适的时刻介入而改变一切，那忍耐到底的人，必得神的大奖赏。   祷告： 带着敬虔的心来到神面前，赞美神的公义、圣洁、慈爱、信实。向神倾诉你心中的失望甚至绝望，求神每天与你同行，抚慰你的心灵，赐平安给你，令你在忍耐中生出美好的盼望，使你像农夫辛勤耕作那样做好你手头的工作，直等到收获的季节，你必会得到丰硕的收成。   诗歌： 「凡事都有神的美意」- https://www.youtube.com/watch?v=jNIPtz1f5Xs  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+005&version=CUVS     第五章（圣经和合本） 9 那日哈曼心中快乐，欢欢喜喜地出来，但见末底改在朝门不站起来，连身也不动，就满心恼怒末底改。 10 哈曼暂且忍耐回家，叫人请他朋友和他妻子细利斯来。 11 哈曼将他富厚的荣耀、众多的儿女和王抬举他使他超乎首领臣仆之上，都述说给他们听。 12 哈曼又说：「王后以斯帖预备筵席，除了我之外不许别人随王赴席，明日王后又请我随王赴席。 13 只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益！」 14 他的妻细利斯和他一切的朋友对他说：「不如立一个五丈高的木架，明早求王将末底改挂在其上，然後你可以欢欢喜喜地随王赴席。」哈曼以这话为美，就叫人做了木架。   默想： 苦毒怨恨一旦在心中发芽生长，便会蚕食生命。哈曼本因获邀赴以斯帖所设的宴会，满心兴奋，却因恼恨末底改而心情突变。哈曼的妻子和朋友专横傲慢，堪与哈曼相比。他们建议准备一个五丈高、也就是近23米高的刑架，置於城墙或显眼建筑物上，务使全城的百姓目睹末底改之死，从此不敢违抗哈曼。极为讽剌的是，这高大的刑架之後却用来吊死哈曼自己，并让众人亲眼看到。圣经教导我们：“又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。”（来12:15）不要让怨恨和苦毒在你心中萌芽，不然，你就会像哈曼一样自食其果。今天，思想你心中是否尚有苦毒存留？如果你单听见某人的名字便会心生怨恨，就须赶快承认你犯了苦毒的罪。轻看苦毒加以掩饰，或只改变外表行为都不足够。若不彻底铲除苦毒，它只会叫你更加受苦。   祷告： 安静地来到神面前，向神倾诉你心中的苦毒与怨恨，并求神光照你。若有别人对你的伤害，求神赐你力量，能够饶恕伤害你的人；若有你自己的傲慢与偏见，向神认罪悔改，并求神赐你一颗宽广而包容的心，努力活出神的爱来。   诗歌： 「活出爱」- https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0  

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Esther+004&version=CUVS     第四章（圣经和合本） 13 末底改托人回覆以斯帖说：「你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。 14 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱蒙拯救，你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」 15 以斯帖就吩咐人回报末底改说： 16 「你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝，我和我的宫女也要这样禁食，然後我违例进去见王。我若死就死吧！」 17 於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。   默想： 以斯帖与末底改相信，神会拯救他的子民，但他们不是呆坐等待，而是勇敢地采取行动。虽然神一直掌权，但他常透过人去工作，所以我们必须实践祂的旨意。单是祷告，和静观其变，并不足够。很多人相信神的应许，却只愿置身事外。以斯帖就不同，她除了禁食祷告之外，更决定冒死晋见波斯王，而末底改也遵行她的吩咐去做。神的预备不是无迹可寻的，今天，当神的呼召来临之时，你也能像以斯帖与末底改一样看到神的预备吗？该是你做的事，不要等待别人替你做。采取行动积极勇敢地参与神的计划，你就会尝到神旨意得以成就之时的大喜乐。   祷告： 安静地来到神面前，求问神的旨意，有哪些事是神特别需要你去积极参与的？求神赐你勇气，使你敢於承担挑战，哪怕要付出很大代价也在所不惜；同时也求神赐你谦卑，在你一切的成绩上，将荣耀归给神而不是你自己。   诗歌： 「献上今天」- https://www.youtube.com/watch?v=9SubJC2pZds