Category: 260灵修

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。 ² 有很多人聚集到他那裡。於是，他上船坐下來，眾人都站在岸上。 ³ 他用比喻對眾人講了許多事，說：“有一個撒種的出去撒種。 ⁴ 撒的時候，有的落在路旁，小鳥飛來就吃掉了。 ⁵ 有的落在泥土不多的石地上，因為泥土不深，很快就長起來。 ⁶ 但太陽一出來，就把它曬乾，又因為沒有根就枯萎了。 ⁷ 有的落在荊棘裡，荊棘長大了，就把它擠住。 ⁸ 有的落在好土裡，結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 ⁹ 有耳的，就應當聽。”……

¹⁸ “所以你們要聽這撒種人的比喻。 ¹⁹ 凡是聽了天國的道卻不明白的，那惡者就來把撒在他心中的奪去。這就是撒在路旁的。 ²⁰ 那撒在石地上的，就是人聽了道，立刻歡歡喜喜地接受， ²¹ 可是他裡面沒有根，只是暫時的；一旦為道遭遇患難，受到迫害，就立刻跌倒了。 ²² 那撒在荊棘裡的，就是人聽了道，有今世的憂慮和財富的迷惑把道擠住，結不出果實來。 ²³ 那撒在好土裡的，就是人聽了道，又明白了，結出果實來，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”

 

默想：

• 耶穌對困惑的群眾說了一系列的比喻，祂又對門徒說了另一系列，祂並解釋神國的道理。
• 這段經文中的比喻清楚說明，人是否接受福音要視乎土壤的好壞，也就是領受者的心的情況。種子和撒種的都是一樣，但是土壤卻不同。許多人不接受耶穌的信息，但那少數接受的人，就結出豐碩的果子來。

• 有什麼憂慮有可能妨礙你在基督裡的成長？你如何脫離這些“荊棘”？
• 怎樣可以幫助信徒向下紮根，不致脫離信仰？你的根是怎樣建立起來的？
• 耶穌期望信徒結出怎樣的“果實”？你怎樣可以增加自己的“生產力”？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

⁹ 耶穌離開那裡，來到他們的會堂。 ¹⁰ 會堂裡有一個人，他的一隻手枯乾了。有人問耶穌：“在安息日治病，可以嗎？”目的是要控告耶穌。 ¹¹ 耶穌回答：“你們當中有哪一個，他僅有的一隻羊在安息日跌進坑裡，會不把羊抓住拉上來呢？ ¹² 人比羊貴重得多了！所以，在安息日行善是可以的。” ¹³ 於是對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，就復原了，好像另一隻手一樣。 ¹⁴ 法利賽人出去，商議怎樣對付耶穌，好殺掉他。

¹⁵ 耶穌知道了，就離開那裡。有很多人跟隨他，他醫好他們所有的病人， ¹⁶ 又囑咐他們不可替他張揚。 ¹⁷ 這就應驗了以賽亞先知所說的：

¹⁸ “看哪！我所揀選的僕人，我所愛，心裡所喜悅的；

我要把我的靈賜給他，他必向萬國宣揚公理。

¹⁹ 他不爭吵，也不喧嚷，人在街上聽不見他的聲音。

²⁰ 壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅；

直到他施行公理，使公理得勝。

²¹ 萬民都要寄望於他的名。

 

默想：

• 耶穌所面對的反對力量越來越強硬，祂宣稱自己是安息日的主，並稱自己是以賽亞所預言的神僕；這些帶來耶穌與法利賽人直接的衝突。
• 耶穌的傳道工作並非一帆風順，祂面對許多帶有敵意的人。耶穌應對的方式就是就離開那裡，並囑咐那些被醫好的人，不要喧嚷出去，為什麼？
• 馬太引用以賽亞書「僕人之歌」其中的一部分（以賽亞書41:1-9），來解釋，說明主耶穌——世人的救贖主，祂「不爭競，不喧嚷」，祂是這麼溫和，連「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅」。
• 繼續專注你的彌賽亞/救主，重讀本段經文來思想祂的性情，更深地認識祂。讚美感謝神的謙卑與溫柔，並祂在你生命中所作的奇妙工作。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌吩咐完了十二門徒，就離開那裡，在各城裡教導傳道。

² 約翰在監獄裡聽見基督所作的，就派門徒去問他： ³ “你就是那位要來的，還是我們要等別人呢？” ⁴ 耶穌回答他們：“你們回去，把聽見和看見的都告訴約翰， ⁵ 就是瞎的可以看見，瘸的可以走路，患痲風的得到潔淨，聾的可以聽見，死人復活，窮人有福音聽。 ⁶ 那不被我絆倒的，就有福了。”

⁷ 他們走了之後，耶穌對群眾講起約翰來，說：“你們到曠野去，是要看甚麼？被風吹動的蘆葦嗎？ ⁸ 你們出去到底要看甚麼？身穿華麗衣裳的人嗎？那些穿著華麗衣裳的人，是在王宮裡的。 ⁹ 那麼，你們出去要看甚麼？先知嗎？我告訴你們，是的。他比先知重要得多了。¹⁰ 經上所記：

‘看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前頭預備你的道路。’

這句話是指著他說的。 ¹¹ 我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個比施洗的約翰更大；然而天國裡最小的比他還大。 ¹² 從施洗的約翰的時候直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。 ¹³ 所有的先知和律法，直到約翰為止，都說了預言。 ¹⁴ 如果你們肯接受，約翰就是那要來的以利亞。 ¹⁵ 有耳的，就應當聽。

¹⁶ “我要把這世代比作甚麼呢？它好像一些小孩子坐在市中心，呼叫別的小孩子， ¹⁷ 說：

‘我們給你們吹笛子，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們也不捶胸。’

¹⁸ 約翰來了，不吃也不喝，人說他是鬼附的； ¹⁹ 人子來了，又吃又喝，人卻說：‘你看，這人貪食好酒，與稅吏和罪人為友。’但智慧藉著它所作的，就證實是公義的了。”

 

默想：

• 耶穌稱讚並鼓勵灰心喪志的施洗約翰，接下來祂責備那些雖然看見神多次的神蹟，仍然不肯悔改的城市；然而針對勞苦者，只要來到神那裡，祂應許賜他們安息。
• 你有怎樣的“監牢”環境（像施洗約翰一樣）最容易使你對耶穌產生懷疑？在這灰心懷疑的時刻，有什麼最能復甦你的勇氣與信心？耶穌的回答，“把聽見和看見的都告訴約翰”（4節），是否能解決你心中的懷疑？
• 在你自己身上或是周圍的人生命中，你何時看見過主耶穌的作為？寫下至少三件神的作為，現在就為此感謝神。
• 你可以採取什麼實際的行動，讓你成為教會中某一位領袖的鼓勵？或是家中的一個成員？或是你的朋友？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

⁵ 耶穌差遣這十二個人出去，並且囑咐他們：“外族人的路，你們不要走，撒瑪利亞人的城，你們也不要進； ⁶ 卻要到以色列家的迷羊那裡去。 ⁷ 你們要一邊走一邊宣揚說：‘天國近了。’ ⁸ 要醫治有病的，叫死人復活，潔淨患痲風的，趕出污鬼。你們白白地得來，也應當白白地給人。 ⁹ 你們腰袋裡不要帶金、銀、銅錢； ¹⁰ 路上不要帶行囊，也不要帶兩件衣裳，不要帶鞋或手杖，因為作工的理當得到供應。 ¹¹ 你們無論進哪一座城哪一個村，都要打聽誰配接待你們，就住在那裡，直到離去。……

¹⁶ “現在，我差派你們出去，好像羊進到狼群中間；所以你們要像蛇一樣機警，像鴿子一樣純潔。……

²⁶ “所以不要怕他們。沒有甚麼掩蓋的事不被揭露，也沒有甚麼祕密是人不知道的。 ²⁷ 我在暗處告訴你們的，你們要在明處講出來；你們聽見的耳語，要在房頂上宣揚出來。 ²⁸ 那些殺身體卻不能殺靈魂的，不要怕他們；倒要怕那位能把靈魂和身體都投入地獄裡的。²⁹ 兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎？但你們的父若不許可，一隻也不會掉在地上。 ³⁰ 甚至你們的頭髮都一一數過了。 ³¹ 所以不要怕，你們比許多麻雀貴重得多呢。

³² “凡在人面前承認我的，我在我天父面前也要承認他； ³³ 在人面前不認我的，我在我天父面前也要不認他。

³⁴ “你們不要以為我來了，是要給地上帶來和平；我並沒有帶來和平，卻帶來刀劍， ³⁵ 因為我來了是要叫人分裂：

人與父親作對，女兒與母親作對，媳婦與婆婆作對，

³⁶ 人的仇敵就是自己的家人。

³⁷ 愛父母過於愛我的，不配作屬我的；愛兒女過於愛我的，不配作屬我的； ³⁸ 凡不背起自己的十字架來跟從我的，也不配作屬我的。³⁹ 顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命。

 

默想：

• 信徒作為神國的子民最大的挑戰，就是過一個神僕君王耶穌之門徒的實際生活。這段經文中指出，作主門徒的記號包括：在人前認主（32節），對主的忠心勝過與家人的關係（34-35節），背起十字架跟從主，學效耶穌順服神以致於死在十架上（38節），為主捨棄一切（37節）。
• 現今的時代，我們極為重視家庭。在這樣的文化中，你是否會因為忠於家庭，而漠視神的真理？
• 「背起十字架跟從主」對你來說有什麼意義？你如何因成為基督的門徒而在祂的受苦上有分？
• “顧惜自己生命的，必要喪掉生命；但為我犧牲生命的，必要得著生命”（39節），這句話對你有何意義？在本週內，你如何可以為基督“喪掉”自己？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌上了船，過到自己的城來。 ² 有人把一個躺在床上的癱子帶到他那裡。耶穌看見他們的信心，就對癱子說：“孩子，放心！你的罪赦了。” ³ 有幾位經學家彼此說：“這個人在說僭妄的話。” ⁴ 耶穌看出他們所想的，就說：“你們心裡為甚麼存著惡念呢？ ⁵ 說‘你的罪赦了’，或說‘起來行走’，哪一樣容易呢？ ⁶ 然而為了要使你們知道人子在地上有赦罪的權柄，（他就對癱子說：）起來，拿起你的床，回家去吧。” ⁷ 他就起來回家去了。 ⁸ 群眾看見，就起了敬畏的心，頌讚那把這樣的權柄賜給人的　神。

⁹ 耶穌從那裡往前走，看見一個人，名叫馬太，坐在稅關那裡，就對他說：“來跟從我！”他就起來跟從了耶穌。 ¹⁰ 耶穌在屋裡吃飯的時候，有很多稅吏和罪人來與他和門徒一起吃飯。 ¹¹ 法利賽人看見了，就對他的門徒說：“你們的老師為甚麼跟稅吏和罪人一起吃飯呢？” ¹² 耶穌聽見了，就說：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要， ¹³ ‘我喜愛憐憫，不喜愛祭祀’，你們去想一想這話的意思吧。我來不是要召義人，而是要召罪人。”

 

默想： 

• 耶穌的君王權柄不但可以勝過自然與魔鬼（8章），也可以戰勝人的罪惡。這告訴我們，神在人的生命中進行更新的工作。
• 耶穌呼召馬太，表明祂樂意親近社會的邊緣人物——受人歧視、排擠、壓迫的群體。法利賽人對宗教禮儀與道德的拘泥謹守，使他們無法了解何以耶穌會和這樣卑賤的人一同飲宴。你比較能認同馬太或是法利賽人？為什麼？
• 今天你有否看見主耶穌向你招手，邀請你跟從祂？你的回應是什麼呢？ 你是否歡喜與主一同吃喝，歡樂，慶祝，休息……？
• 耶穌引用《何6：6》「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」（13節），是否因憐恤和愛是我們無人看見的內在實際改變，而祭祀卻是不論內心的實況如何，都可以做到的外在表現？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌下了山，許多人跟隨著他。 ² 有一個患痲風的人前來向他跪拜，說：“主啊！如果你肯，必能使我潔淨。” ³ 耶穌伸手摸他，說：“我肯，你潔淨了吧！”他的痲風立刻潔淨了。 ⁴ 耶穌對他說：“你千萬不可告訴別人，只要去給祭司檢查，並且照著摩西所規定的獻上供物，好向大家作證。”

⁵ 耶穌到了迦百農，有一個百夫長前來懇求他， ⁶ 說：“主啊！我的僕人癱瘓了，躺在家裡非常痛苦。” ⁷ 耶穌對他說：“我去醫治他。”⁸ 百夫長回答：“主啊，要你到舍下來，實在不敢當。只要你說一句話，我的僕人就必好了。 ⁹ 我自己是在別人的權下，也有兵在我以下；我對這個說‘去！’他就去，對另一個說‘來！’他就來；對僕人說‘作這個！’他就作。” ¹⁰ 耶穌聽了，就很驚奇，對跟隨的人說：“我實在告訴你們，這樣的信心，我在以色列中從來沒有見過。 ¹¹ 我告訴你們，必有許多人從東從西來到，和亞伯拉罕、以撒、雅各在天國裡一起吃飯。 ¹² 但本來要承受天國的人，反被丟在外面黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。” ¹³ 於是耶穌對百夫長說：“回去吧！事情必照你所信的給你成就。”他的僕人就在那時痊愈了。

¹⁴ 耶穌來到彼得家裡，看見他的岳母發燒，病在床上。 ¹⁵ 耶穌一摸她的手，熱就退了；她就起來服事耶穌。 ¹⁶ 到了黃昏，有些人帶了許多被鬼附的人來見耶穌，他只用一句話就把污靈趕出去，並且醫好了所有患病的人。 ¹⁷ 這樣正應驗了以賽亞先知所說的：

“他親自除去我們的軟弱，擔當我們的疾病。”

 

默想：

• 耶穌的權柄超越一切包括自然界以及超自然界，祂願意也能夠醫治人們的各樣疾病痛苦。
• 長大痲瘋的人認識耶穌有神的能力醫治疾病，驅除攪擾人的邪惡勢力。他並且認識到，耶穌可以選擇醫治或不醫治。事實上，耶穌一再地施展祂的大能，為要拯救或醫治有需要的人。基督「能夠」，而且祂也「願意」。
• 回想你曾經歷過主愛手的撫摸的時刻，是什麼事？你當時有何感受？
• 你在過去得到神的撫摸與醫治的經歷，令你對神的能力與神的愛有何認識？用幾分鐘的時間，與神對話，也聆聽神要對你說的話。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹  “不可判斷人，免得你們被判斷。 ² 你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。 ³ 為甚麼看見你弟兄眼中的木屑，卻不理會自己眼中的梁木呢？ ⁴ 你自己眼中有梁木，怎能對弟兄說：‘讓我除掉你眼中的木屑’呢？ ⁵ 偽君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。 ⁶ 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，免得牠們用腳把珍珠踐踏，又轉過來猛噬你們。

⁷ “你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 ⁸ 因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。 ⁹ 你們中間哪一個人，兒子向他要餅，反給他石頭； ¹⁰ 要魚，反給他蛇呢？¹¹ 你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在天上的父，難道不更把好東西賜給求他的人嗎？ ¹² 所以，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，這是律法和先知的總綱。

 

默想：

• 神國子民與神有“密室”的關係（6:1-4），因此，我們不論斷別人，只單單依靠我們的天父，並願意選擇進入神的“窄門”。如此，神的能力就會在我們的好行為、並我們順從神的道上，得以彰顯出來。
• 這三個禱告的用詞：祈求，尋求，叩門，表明堅持的意願；同時也傳達了一個應許——祈求，就得著；尋找，就尋見；叩門，就開門。使得我們積極參與禱告、並宣告神的應許的主要動力，在於我們確信神是我們的父。我們的父愛我們，供應我們所需，不是因我們不斷地打擾祂，而是因祂的關愛，並且祂渴望賜好禮物給我們。
• 當你向神祈求時，你是依賴自己的堅持來「說服」神？或是依賴神無微不至的大愛，並安心地知道，神會賜好禮物給你？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

⁵ “你們祈禱的時候，不可像偽君子；他們喜歡在會堂和路口站著祈禱，好讓人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。 ⁶ 但你祈禱的時候，要進到密室裡去，關上門，向在隱密中的父祈禱。你父在隱密中察看，必定報答你。 ⁷ 你們祈禱的時候，不可重複無意義的話，像教外人一樣，他們以為話多了就蒙垂聽。 ⁸ 你們不可像他們，因為在你們祈求以先，你們的父已經知道你們的需要了。 ⁹ 所以你們要這樣祈禱：

‘我們在天上的父，願你的名被尊為聖，

¹⁰ 願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。

¹¹ 我們每天所需的食物，求你今天賜給我們；

¹² 赦免我們的罪債，好像我們饒恕了得罪我們的人；

¹³ 不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。’（有些後期抄本在此有“因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們”一句）

¹⁴ 如果你們饒恕別人的過犯，你們的天父也必饒恕你們。 ¹⁵ 如果你們不饒恕別人，你們的父也必不饒恕你們的過犯。

 

默想：            主禱文：

• 禱告是與神親密的關係的表達，耶穌藉著本段經文，邀請我們一同探索禱告究竟是什麼，對我們有什麼意義。

 

主啊，我不能說「我們」……

若我的信仰中不能容納其他人和他們的需要。

主啊，我不能說「在天上的」……

若我只專注地上的事。

主啊，我不能說「父」……

若我不能在每天生活中活像你。

主啊，我不能說「願人都尊你的名為聖」……

若我以你的名蒙召卻不聖潔。

主啊，我不能說「願你的國降臨」……

若我沒有在我生命中以你為掌權的。

主啊，我不能說「在地上如同在天上」……

除非我真的準備此時此地事奉你。

主啊，我不能說「我們日用的飲食，今日賜給我們……

而沒誠實地做一天的工作，

且不想到那些不幸的人的需要。

主啊，我不能說「免了我們的債，如同我們免了人的債」……

若我仍對弟兄或姐妹心懷怨恨。

主啊，我不能說「不叫我們遇見試探」……

若我故意留在容易受引誘的地方。

主啊，我不能說「救我們脫離兇惡」……

若我不願對社會的不公採取立場。

主啊，我不能說「國度、權柄、榮耀全是你的」……

若我不願降服於基督，稱祂為王。

若我不相信你會在我生命中工作，

若我因驕傲，尋求自己的榮耀。

主啊，我不能說「阿門」……

除非我能真誠地說，「願你旨意成全，這是我的禱祈」。

（作者不詳）

 

禱告與筆錄：

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在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 耶穌看見群眾，就上了山；他坐下之後，門徒來到他跟前， ² 他就開口教訓他們：

³ “心靈貧乏的人有福了，因為天國是他們的。

⁴ 哀痛的人有福了，因為他們必得安慰。

⁵ 溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。

⁶ 愛慕公義如飢如渴的人有福了，因為他們必得飽足。

⁷ 憐憫人的人有福了，因為他們必蒙憐憫。

⁸ 內心清潔的人有福了，因為他們必看見　神。

⁹ 使人和平的人有福了，因為他們必稱為　神的兒子。

¹⁰ 為義遭受迫害的人有福了，因為天國是他們的。

¹¹ 人若因我的緣故辱罵你們，迫害你們，並且捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。 ¹² 你們應該歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的；在你們以前的先知，他們也曾這樣迫害。

­­­­默想：

• 耶穌帶著王的權柄向神國的子民說話，祂並非要廢去律法，而是將聖經所包含久已失落的涵義，重新說明解釋。祂宣布天國子民可以得到的福氣，並期望他們有好行為，因為祂所要求的是超越敬虔派法利賽人的“義”。
• 耶穌將兩種得福的方法加以對比：（1）天國的方式是純粹從神而得的恩典；（2）世界的方式則是指個人努力追求所得。耶穌指出那些一般人認為卑賤無福、或不能得福的人，生活在神的國度中，卻會得享福氣。
• 根據耶穌在這裡的教導，你是否是一個有福的人？為什麼？
• 要如何才能讓神的福氣，透過你流向你周圍的人與社區中？

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 隨後，耶穌被聖靈帶到曠野，受魔鬼的試探。 ² 耶穌禁食了四十晝夜，就餓了， ³ 試探者前來對他說：“你若是　神的兒子，就吩咐這些石頭變成食物吧！” ⁴ 耶穌回答：“經上記著：

‘人活著，不是單靠食物，更要靠　神口裡所出的一切話。’”

⁵ 隨後，魔鬼帶耶穌進了聖城，使他站在殿的最高處， ⁶ 對他說：“你若是　神的兒子，就跳下去吧！因為經上記著：

‘　神為了你，會吩咐自己的使者用手托住你，免得你的腳碰到石頭。’”

⁷ 耶穌對他說：“經上又記著：‘不可試探主你的　神。’” ⁸ 最後，魔鬼帶耶穌上了一座極高的山，把世界各國和各國的榮華都指給他看。⁹ 並且對他說：“你只要跪下來拜我，我就把這一切都給你。” ¹⁰ 但耶穌說：“撒但，走開！經上記著：

‘當拜主你的　神，單要事奉他。’”

¹¹ 於是魔鬼離開了耶穌，有天使前來服事他。

 

默想：

• 耶穌接受了約翰的洗禮之後，聖靈引領祂進入曠野，在那裡祂戰勝撒但的試探，顯明耶穌對神的委身順服。這些準備工作完成後，耶穌就開始傳道，呼召門徒，並以神蹟醫病顯明從神而來的權柄。
• 若耶穌為了果腹而變石為餅、為證明自己而由殿頂跳下、或為免於苦死得國而跪拜魔鬼，祂就不再是神順命的兒子，不值得我們效法。
• 但是經文描寫耶穌並沒有抄捷徑來得榮耀，卻選擇走艱苦、漫長的順服之路，仰賴神的話語而生活、靠神的道來抵擋試探。神的智慧並非僅僅要我們明白真理，還要切實遵行真理。
• 你對神的話語持怎樣的態度？當試探來臨時，你如何抗拒？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。