Category: 260灵修

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 那時，耶穌對群眾和他的門徒說： ² “經學家和法利賽人坐在摩西的座位上， ³ 所以凡他們吩咐你們的，你們都要遵行和謹守，但不可效法他們的行為，因為他們只會說而不去作。 ⁴ 他們把重擔捆起來，壓在人的肩頭上，但自己連一個指頭也不肯動。 ⁵ 他們所作的一切，都是要作給人看：他們把經文的匣子做大了，衣服的繸子做長了； ⁶ 他們喜歡筵席上的首位、會堂裡的高位； ⁷ 又喜歡人在市中心向他們問安，稱呼他們‘拉比’。 ⁸ 然而你們不要被人稱為‘拉比’，因為只有一位是你們的老師，你們都是弟兄。 ⁹ 不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是天父。 ¹⁰ 你們也不要被人稱為師傅，因為只有一位是你們的師傅，就是基督。 ¹¹ 你們中間最大的，必作你們的僕人。 ¹² 凡高抬自己的，必被降卑；凡自己謙卑的，必被升高。

¹³ “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們在人面前關了天國的門，自己不進去，連正要進去的人，你們也不准他們進去。（有些抄本有第14節：“虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們吞沒了寡婦的房產，假裝作冗長的禱告，所以你們必受更重的刑罰。”）

¹⁵ “虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們走遍海洋陸地，要使一個人入教；當他入了教，你們卻使他淪為地獄之子，比你們更甚。

¹⁶ “你們這些瞎眼的嚮導有禍了！你們說：‘凡指著聖所而起的誓，是沒有用的；但指著聖所的金子而起的誓，就必須遵守。’ ¹⁷ 你們這些瞎眼的愚昧人哪，到底是金子大，還是使金子成聖的聖所大呢？¹⁸ 你們又說：‘凡指著祭壇所起的誓，是沒有用的；但指著壇上的祭物所起的誓，就必須遵守。’ ¹⁹ 瞎眼的人哪！到底是祭物大，還是使祭物成聖的祭壇大呢？ ²⁰ 所以，凡指著祭壇起誓的，他就是指著祭壇和壇上的一切起誓； ²¹ 指著聖所起誓的，就是指著聖所和住在那裡的　神起誓； ²² 指著天起誓的，就是指著　神的寶座和坐在寶座上的起誓。

 

默想：

• 耶穌宣布法利賽人與經學家因為他們屬靈的盲目而有禍了，祂並為將遭毀的耶路撒冷城嘆息。
• 耶穌吩咐門徒不要接受拉比、父或教師的頭銜，因為世上只有一位最終極、最具權威的教師——不是摩西或所羅門，而是基督（10節）。因此，跟從耶穌的人，要一生做學生。凡高舉自己的必降為卑，謙卑的人必升為高（12節）。
• 耶穌反覆多次責備他們「假冒為善」，這意思就是「做戲」的行為。文士和法利賽人外表與實質不一致、說話與行為不配合，引致耶穌嚴厲的批評（13-33節）。
• 你要怎樣避免成為假冒為善，說一套，做一套的人呢？ 求神幫助你的基督徒生活與你的信仰一致。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

在開始今天的讀經與默想之前，先用幾分鐘整理出一個“神聖空間”。將任何書籍、雜誌等拿開，關掉電腦，音樂等等；全神貫注地與神相約。

可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

³⁴ 法利賽人聽見耶穌使撒都該人無話可說，就聚集在一起。 ³⁵ 他們中間有一個律法家，試探耶穌說： ³⁶ “老師，律法中哪一條誡命是最重要的呢？” ³⁷ 他回答：“你要全心、全性、全意愛主你的　神。³⁸ 這是最重要的第一條誡命。 ³⁹ 第二條也和它相似，就是要愛人如己。 ⁴⁰ 全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。”

⁴¹ 法利賽人聚在一起的時候，耶穌問他們： ⁴² “你們對基督的看法怎樣？他是誰的子孫呢？”他們回答：“大衛的子孫。” ⁴³ 耶穌就說：“那麼大衛被聖靈感動，怎麼會稱他為主呢？他說：

⁴⁴ ‘主對我的主說：

你坐在我的右邊，

等我把你的仇敵放在你的腳下。’

⁴⁵ “大衛既然稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？” ⁴⁶ 沒有人能夠回答他。從那天起，也沒有人敢再問他。

 

默想：

• 耶穌繼續用比喻來說明百姓對神的國度持有堅硬的心。祂應對那些向他挑戰的人，使他們啞口無言，無以作答。
• 耶穌回答法利賽人，整個律法全繫於兩個核心的命令，就是愛神和愛人；所有的律法和先知所說的，都是要培養我們對神和對鄰舍的愛。人要盡心愛神，這是最大的誡命；但沒有神幫助，人不可能做到。
• 因此希坡的奧古斯丁說「主啊，求你把你所吩咐的賜給我，然後吩咐我遵行你的旨意。」
• 現今你的愛心需要在哪方面有成長？對神？對家人？對有需要/窮困的？對自己？你當怎樣著手學習？將上列奧古斯丁的禱告，作為你的心聲，並真誠的向神禱告。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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¹ 耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒， ² 對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。 ³ 如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。” ⁴ 這件事應驗了先知所說的：

⁵ “要對錫安的居民（“居民”原文作“女子”）說：

‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”

⁶ 門徒照著耶穌的吩咐去作。 ⁷ 牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。 ⁸ 有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。 ⁹ 前呼後擁的群眾喊叫著：

“‘和散那’歸於大衛的子孫，

奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”

¹⁰ 耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”¹¹ 大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”

¹² 耶穌進了聖殿，把殿裡所有作買賣的人趕走，並推倒找換銀錢的人的桌子，和賣鴿子的人的凳子； ¹³ 又對他們說：“經上記著：

‘我的殿要稱為禱告的殿。’你們竟把它弄成賊窩了。”

¹⁴ 殿裡的瞎子和瘸腿的都走過來，耶穌就醫好他們。 ¹⁵ 祭司長和經學家看見耶穌所行的奇事，又看見小孩子在殿中喊叫“‘和散那’歸於大衛的子孫”，就很忿怒， ¹⁶ 對耶穌說：“你聽見他們說甚麼嗎？”耶穌說：“我聽見了。

‘你從小孩和嬰兒的口中，得著了讚美。’

這話你們沒有念過嗎？” ¹⁷ 於是離開他們，出了城，來到伯大尼，在那裡過了一夜。

 

默想：

• 耶穌進入祂在世的最後一週，祂光榮地進入耶路撒冷，被人擁護為彌賽亞，卻大大激怒了聖殿的官長。
  • 聖殿裡的商人和兌換錢幣的人，向遠道而來的朝聖者牟取暴利，使神的殿變成奸商謀利的販賣市場，難怪耶穌勃然大怒，趕出他們。
  • 如果耶穌今天來拜訪你的教會，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？
  • 如果耶穌今天來到你的心中，祂會在哪些地方「推倒……桌子」？找出你生活中的某一方面的行為，需要更多與你的信仰連結，並為此禱告。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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¹“天國好像一個家主，清早出去雇請工人到他的葡萄園工作。² 他和工人講定了一天的工錢是一個銀幣，然後派他們到葡萄園去。³ 大約九點鐘，他又出去，看見還有人閒站在街市上， ⁴ 就對他們說：‘你們也到葡萄園來吧，我會給你們合理的工錢。’ ⁵ 他們就去了。約在正午和下午三點鐘，他又出去，也是這樣作。 ⁶ 下午五點鐘左右，他再出去，看見還有人站著，就問他們：‘你們為甚麼整天站在這裡不去作工？’ ⁷ 他們回答：‘沒有人用我們。’他說：‘你們也到葡萄園來吧。’ ⁸ 到了黃昏，園主對管工說：‘把工人叫來，給他們工錢，從最後的開始，到最先來的。’ ⁹ 那些下午五點鐘才開始作工的人來了，每個人都領到一個銀幣。 ¹⁰ 最先作工的人也來了，以為會多得一點，但每個人也是領到一個銀幣。 ¹¹ 他們領到之後，就埋怨家主，說： ¹² ‘我們整天在烈日之下勞苦，這些後來的人只工作了一個小時，你卻給他們跟我們一樣的工錢。’ ¹³ 家主回答他們當中的一個，說：‘朋友，我並沒有虧待你。你我不是講定了一個銀幣嗎？¹⁴ 拿你的工錢走吧！我給那後來的和給你的一樣，是我的主意。¹⁵ 難道我不可以照自己的主意用我的財物嗎？還是因為我仁慈你就嫉妒呢？’ ¹⁶ 因此，在後的將要在前，在前的將要在後。”

 

默想：

• 很多人對這個比喻感到很困惑，因為這個園主很明顯是不公平的。耶穌是要說明有些人將他們與神的關係看作「同工同酬」的關係，這些人認為神必會因他們的忙碌、勞苦、功績，而更多賞賜他們。
• 但是與神的關係是單單基於神的恩典（仁慈）（15節），而非我們的努力；我們不會因忙碌而在屬靈上得成長。
• 你是否太過忙於為神工作，而忘了單單地愛神？你是否忘了停頓下來，聆聽別人的心聲，回應他們的需要？你是否靈裡已經枯乾，但仍不停地花費精力，作沒有果效的事？神正在對你說些什麼？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

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¹⁶ 有一個人前來見耶穌，說：“老師，我要作甚麼善事，才可以得著永生？” ¹⁷ 耶穌說：“為甚麼問我關於善的事呢？只有一位是善的。如果你想進入永生，就應當遵守誡命。” ¹⁸ 他問：“甚麼誡命？”耶穌回答：“就是‘不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假證供； ¹⁹ 當孝敬父母，當愛人如己’。” ²⁰ 那青年對他說：“這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？” ²¹ 耶穌對他說：“如果你想要完全，就去變賣你所有的，分給窮人，你就必定有財寶在天上，而且你要來跟從我。”²² 那青年聽見這話，就憂憂愁愁地走了，原來他的財產很多。

²³ 耶穌對門徒說：“我實在告訴你們，有錢的人是很難進天國的。²⁴ 我又告訴你們，駱駝穿過針眼，比有錢的人進　神的國還容易呢！” ²⁵ 門徒聽見了，十分驚奇，就問他：“這樣，誰可以得救呢？”²⁶ 耶穌看著他們說：“在人這是不能的，在　神卻凡事都能。” ²⁷ 那時彼得對他說：“你看，我們已經捨棄一切跟從了你，我們會得到甚麼呢？” ²⁸ 耶穌對他們說：“我實在告訴你們，到了萬物更新，人子坐在他榮耀的寶座上的時候，你們這些跟從我的人，也會坐在十二個寶座上，審判以色列的十二個支派。 ²⁹ 凡為我的名撇下房屋、兄弟、姊妹、父母、兒女或田地的，他必得著百倍，並且承受永生。 ³⁰ 然而許多在前的將要在後，在後的將要在前。”

 

默想：

• 當耶穌說道：「財主進天國是難的」，門徒們非常詫異。因為當時一般的看法，認為有錢人才是蒙神祝福的，他們能夠以財富行善來積德，因而更多得福。
• 但是耶穌的看法完全不同，我們所擁有的越多，我們的產業就會越霸占我們。一個人在世上被許多財產綁住了，就很難定睛於永世。
• 感謝神，因為：「在人這是不能的，在神卻凡事都能」。神拯救我們得到永生，神也拯救我們脫離財富的奴役，使我們成為神的奴僕，專心事奉祂。
• 你愛主超過其他一切嗎？還有什麼你看為寶貴的事物，攔阻你成為主的真門徒？懇求神賜你力量來與世界抗衡，並將神的價值成為你的價值。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

 

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¹⁵ “如果你的弟兄犯了罪（“犯了罪”有些抄本作“得罪你”），你趁著和他單獨在一起的時候，要去指出他的過失來。如果他肯聽，你就得著你的弟兄。 ¹⁶ 如果他不肯聽，就另外帶一兩個人同去，好使一切話，憑兩三個證人的口，可以確定。 ¹⁷ 如果他再不聽，就告訴教會；如果連教會他也不聽，就把他看作教外人和稅吏吧。

¹⁸ “我實在告訴你們，你們在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你們在地上釋放的，在天上也被釋放。 ¹⁹ 我又告訴你們，你們當中若有兩個人，在地上同心為甚麼事祈求，我在天上的父必為他們成全。²⁰ 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間。”

²¹ 那時，彼得前來問耶穌：“主啊，如果我的弟兄得罪我，我要饒恕他多少次？七次嗎？” ²² 耶穌對他說：“我告訴你，不是七次，而是七十個七次（“七十個七次”或譯：“七十七次”）。 ²³ 因此，天國好像一個王，要和他的僕人算帳， ²⁴ 剛算的時候，有人帶了一個欠下六千萬銀幣的人來。 ²⁵ 他沒有錢償還，主人就下令叫人把他和他的妻子兒女，以及一切所有的都賣掉，用來償還。 ²⁶ 那僕人就跪下拜他，說：‘請寬容我，我會把一切還給你的。’ ²⁷ 主人動了慈心，把那僕人放了，並且免了他的債。 ²⁸ 那僕人出來，遇見一個欠了他一百個銀幣的僕人，就抓住他，扼著他的喉嚨，說：‘把你欠我的錢還給我。’ ²⁹ 那和他一同作僕人的就跪下求他，說：‘請寬容我，我會還給你的。’ ³⁰ 他卻不肯，反而把他帶走，關在監裡，等他把所欠的還清。 ³¹ 其他的僕人看見這事，非常難過，就去向主人報告這一切事情。 ³² 於是主人叫他來，對他說：‘你這個惡僕，你求我，我就免了你欠我的一切。 ³³ 難道你不應該憐憫你的同伴，好像我憐憫你一樣嗎？’ ³⁴ 於是主人大怒，把他送去服刑，等他把所欠的一切還清。³⁵ 如果你們各人不從心裡饒恕你的弟兄，我的天父也必這樣待你們。”

 

默想：

• 耶穌以一個比喻來回答彼得提出有關饒恕的問題，並為饒恕提出最強有力的動機。這對我們有很大的提醒，當弟兄姐妹重復多次傷害我們後，我們的心就變得僵硬；但神我們的主宰，卻早已饒恕了我們全然無法償還的罪債。
• 有誰是你到現在仍然很不容易饒恕的人？思想你從神所得的饒恕，想像你是比喻中第一個欠了巨額的僕人，求神賜下饒恕別人的恩典給你，來徹底地饒恕此人。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。

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¹ 過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的弟弟約翰，領他們悄悄地上了高山。 ² 耶穌在他們面前改變了形象，臉好像太陽一樣照耀，衣服潔白像光。 ³ 忽然，摩西和以利亞向他們顯現，跟耶穌談話。⁴ 彼得對耶穌說：“主啊，我們在這裡真好。如果你願意，我就在這裡搭三個帳棚，一個為你，一個為摩西，一個為以利亞。” ⁵ 彼得還說話的時候，有一朵明亮的雲彩籠罩他們，雲中有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。” ⁶ 門徒聽見了，就俯伏在地上，非常害怕。 ⁷ 耶穌前來，摸著他們說：“起來，不用怕。” ⁸ 他們抬起頭來，看見只有耶穌自己，沒有別的人。

⁹ 他們下山的時候，耶穌吩咐他們：“人子從死人中復活以前，你們不要把所看見的異象告訴人。” ¹⁰ 門徒就問他：“那麼經學家為甚麼說，以利亞必須先來呢？” ¹¹ 他回答：“以利亞當然要來，並且復興一切。 ¹² 但我告訴你們，以利亞已經來了，可是人們卻不認識他，反而任意待他。照樣，人子也要這樣被他們苦待。” ¹³ 這時門徒才領悟，耶穌是指著施洗的約翰說的。

 

默想：

• 彼得、雅各，和約翰三個人在高山上親眼目睹了一件非常特殊的事件，他們俯伏在變相的耶穌面前。當他們抬頭時，「看見只有耶穌自己，沒有別的人」。這是何等奇妙的山頂經驗！在耶穌耀眼的亮光中，在燦爛的雲彩遮蓋中，在宣佈耶穌是神的愛子的聲音中，他們窺見了耶穌的榮耀。因此他們就全然地、深層地沉浸在敬拜的當中。
• 回想你信主的歷程中，你是在什麼情況下承認「耶穌是超越一切，我應當聽從祂」？神怎樣向你宣佈：「這是我的愛子，我所喜悅的」？你當時有怎樣的回應？

 

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¹³ 耶穌來到該撒利亞．腓立比的地區，就問自己的門徒：“人說人子是誰？” ¹⁴ 他們回答：“有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，也有人說是耶利米，或是先知裡的一位。” ¹⁵ 他問他們：“你們說我是誰？” ¹⁶ 西門．彼得回答：“你是基督，是永生　神的兒子。” ¹⁷ 耶穌對他說：“約拿的兒子西門，你是有福的，因為這不是人（“人”原文作“肉和血”）指示你的，而是我在天上的父啟示你的。 ¹⁸ 我告訴你，你是彼得，我要在這磐石上建立我的教會，死亡的權勢（“死亡的權勢”原文作“陰間的門”）不能勝過他。 ¹⁹ 我要把天國的鑰匙給你，你在地上捆綁的，在天上也被捆綁；你在地上釋放的，在天上也被釋放。” ²⁰ 於是耶穌吩咐門徒不可對人說他就是基督。

²¹ 從那時起，耶穌開始向門徒指出，他必須往耶路撒冷去，受長老、祭司長和經學家許多的苦害，並且被殺，第三天復活。 ²² 彼得就把他拉到一邊，責怪他說：“主啊，千萬不可這樣，這事一定不會發生在你身上的。” ²³ 耶穌轉過來對彼得說：“撒但！退到我後面去！你是絆腳石，因為你不思念　神的事，只思念人的事。” ²⁴ 於是耶穌對門徒說：“如果有人願意跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。²⁵ 凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲生命的，必得著生命。 ²⁶ 人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有甚麼好處呢？人還能用甚麼換回自己的生命呢？ ²⁷ 人子要在父的榮耀裡和眾天使一同降臨，那時他要照各人的行為報應各人。 ²⁸ 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒有嘗過死味以前，必要看見人子帶著他的國降臨。”

 

默想：

• 門徒與耶穌一起有一段時間，祂必須裝備門徒認識神的國度。門徒震驚於耶穌為要完成使命所需付上的代價，以及祂對門徒的要求。
• 耶穌在16-19節稱讚彼得，但23節耶穌卻斥責他。彼得不欲耶穌死於十架，因此希望耶穌躲開。但耶穌嚴厲地斥責彼得，因他並非從神的角度來看這件事。
• 我們身為主門徒的，都當學習以神的眼光來看自己的生命，並「背…十字架來跟從」。這並不是說，我們都要被釘十架；其實，大多時候，我們的十架並非代表受苦或死亡，乃是代表神對我們每個人的計劃與目的，我們需要學習耶穌一樣，發掘神的旨意，並將神的旨意實踐出來。
• 我們可能以為遵行神的旨意，就會「喪掉生命」。其實，只有在每天生活中遵行神的旨意，我們才能「得到生命」，並且是更豐盛的生命。
• 耶穌「得與失」的教導（25-26節），對你自己目前的生活優次，有什麼提醒？

 

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最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

¹ 有法利賽人和經學家從耶路撒冷前來，問耶穌： ² “你的門徒為甚麼違背古人的傳統，在飯前不洗手呢？” ³ 耶穌回答：“你們又為甚麼因你們的傳統，違背　神的誡命呢？ ⁴ 　神說：‘當孝敬父母’，又說：‘咒罵父母的必被處死’。 ⁵ 你們卻說：‘人若對父母說：“我應該給你們的，已經作了獻給　神的禮物”， ⁶ 他就可以不孝敬父母了。’你們因為你們的傳統，就廢棄了　神的話。 ⁷ 偽君子啊，以賽亞指著你們說的預言說得好：

⁸ ‘這人民用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；

⁹ 他們把人的規條當作道理去教導人，所以拜我也是徒然。’”

¹⁰ 耶穌叫群眾前來，對他們說：“你們要聽，也要明白。 ¹¹ 進到口裡的不能使人污穢，只有從口裡出來的，才能使人污穢。” ¹² 門徒前來告訴他：“法利賽人聽了這話很生氣，你知道嗎？” ¹³ 耶穌說：“所有不是我天父栽種的植物，都要連根拔起來。 ¹⁴ 由得他們吧！他們是瞎眼的，卻作了嚮導；如果瞎子領瞎子，二人都會跌進坑裡。” ¹⁵ 彼得說：“請你給我們解釋這個比喻吧。” ¹⁶ 耶穌說：“你們還是不明白嗎？ ¹⁷ 難道不知道一切進到口裡的，是進到肚腹，然後排泄到外面（“外面”或譯：“廁所”）去嗎？ ¹⁸ 但從口裡出來的，是發自內心，才會使人污穢。 ¹⁹ 因為從心裡出來的，有惡念、兇殺、姦淫、淫亂、偷盜、假見證和毀謗。 ²⁰ 這些才會使人污穢，不洗手吃飯卻不會這樣。”

 

默想：

• 從耶路撒冷來的代表向耶穌挑戰，說耶穌沒有教導祂的門徒在吃飯前“洗手”。這個洗手不是為乾淨的緣故，而是為禮儀上的潔淨。他們根據舊約的條例，認為“潔淨”是一種禮儀上的純淨，使得一個人可以接近、敬拜神。法利賽人與律法師將這些規條制定成許多管理禮儀純淨的法規，並將這些法規視為與聖經有同等的重要性。
• 耶穌直接的攻擊這整個潔淨的觀念，祂教導門徒說，“進到口裡的不能使人污穢”；真正使人不能前來敬拜神的，乃是那些“從口裡出來的，才能使人污穢”。
• 你是否也像法利賽人，專注外表的裝扮，卻忽略內在的潔淨；嚴守律法——各項規定守則，卻不看重對主的忠心，以及對聖靈的敏銳感？
• 仔細讀耶穌在19節所列的各種罪，求至高聖潔神的光，照亮你的內心，讓你看見自己裡面的污穢、黑暗；求神赦免，並將內心洗滌乾凈。

 

禱告與筆錄：

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可以先作個禱告，請求神對你說話，向你顯現，並幫助你更多認識神，且明白神對你的旨意。

最好能將全章略讀一遍，再專注於以下經文段落：

 

²² 耶穌立刻催門徒上船，叫他們先到對岸去，他卻留下來叫群眾散開。 ²³ 他解散了群眾，就獨自上山去禱告。到了晚上，他還是獨自一人在那裡。 ²⁴ 那時門徒的船已經離岸數公里，因為逆風，被波浪沖擊。 ²⁵ 天快亮的時候（“天快亮的時候”原文作“夜裡四更天”），耶穌在海面上向他們走過去。 ²⁶ 門徒見他在海面上行走，就很驚慌，說：“有鬼啊！”並且恐懼得大叫起來。 ²⁷ 耶穌立刻對他們說：“放心吧！是我，不要怕。” ²⁸ 彼得對他說：“主啊，如果是你，讓我在水面上到你那裡去。” ²⁹ 他說：“來吧！”彼得就從船上下來，行在水面上，走向耶穌那裡去。 ³⁰ 但他一見風浪就害怕，快要沉下去的時候，就呼叫：“主啊！救我！” ³¹ 耶穌馬上伸手拉住他，對他說：“小信的人哪，為甚麼疑惑？” ³² 他們上了船，風就平靜了。 ³³ 船上的人都拜他，說：“你真是　神的兒子。”

 

默想：

• 圍繞耶穌的事件快速的發生，施洗約翰被斬頭，耶穌行神蹟餵飽五千人，並在水面上行走。但是官方的敵意更加惡化。
• 耶穌為什麼叫彼得（及我們）走到水面上？彼得在什麼時候開始下沉？為什麼是這個時候而不是一早就沉？
• 你什麼時候最容易將眼目轉離主，而跌在懷疑低谷中？
• 33節門徒都拜耶穌，並說，“你真是　神的兒子。”你留意看這件事情，或你自己的遭遇時，有什麼事情會引你向耶穌下拜？當你再次受試探懷疑神的時候，這些事情會怎樣幫助你持守對耶穌的信心？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前聆聽神，並將你的的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈程筆記簿上面。