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雅歌（所羅門的歌）概覽

雅歌這卷書，有些人認為是一部寓言書，是有關信徒與神之間的關係。但是近代聖經學者多認為，應當把雅歌當作一部歌頌並提醒人間之愛的愛情詩集來閱讀。這部歡愉又似調戲般的描繪一對熱戀中的男女，提醒我們婚姻中的親密關係是神所賜予的禮物，是神創造了男人和女人。

但是當我們讀這卷書的經文時，就會知道，雅歌書的確對於神與人的關係，有很清楚並明顯的適切性。整本聖經中，我們與神的關係都被比喻為婚姻的關係。因此，本書不單是幫助我們了解男女關係，並且更深一層的意義，就是了解我們與神之間那種排他性的親密關係。

 

第二章
聖經新譯本
兩人相愛
	1		我是沙崙平原的水仙花，是谷中的百合花。
	2		我的佳偶在女子中，正像荊棘裡的百合花。
	3		我的良人在男子中，好像樹林裡的一棵蘋果樹；我歡歡喜喜地坐在它的蔭下，它的果子香甜合我口味。
	4		他帶我進入酒室，含情脈脈地望著我。
	5		求你們用葡萄餅增補我力，用蘋果恢復我的精神，因為我因愛成病。
	6		他的左手托住我的頭，他的右手擁抱著我。
	7		耶路撒冷的眾女子啊！我指著田野的羚羊、母鹿懇求你們，不要驚動他，不要挑起他的愛情，等它自發吧。
	8		聽啊！這是我良人的聲音，他躥山越嶺而來。
	9		我的良人像羚羊，像小鹿。看哪！他站在我們的牆後；從窗口觀看，從窗格往裡面探視。
	10		我的良人對我說：“我的佳偶啊！你起來吧。我的佳麗啊！你來吧。
	11		因為冬天已過，雨水止息，已經過去了。
	12		地上百花齊放，百鳥齊鳴的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。
	13		無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花發香，我的佳偶啊！你起來吧。我的佳麗啊！你來吧。
	14		我的鴿子啊！在巖石的穴中，在懸崖石的隱密處，讓我看看你的容貌；讓我聽聽你的聲音；因為你的聲音甜美，你的容貌秀麗。
	15		要為我們捉拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄園正在開花。”
	16		我的良人屬我，我也屬他，他在百合花中細賞。
	17		我的良人啊！等到天起涼風，日影消逝的時候，願你歸來，好像崎嶇山上的羚羊或是小鹿。

 

 

默想

• “他的左手托住我的頭，他的右手擁抱著我”（6節）。這兩個熱戀中的男女，毫不掩飾的表達他們渴望與對方有親密的肌膚之親。雅歌書表明人類被造，就渴望與人有親密的關係；而男女這種關係乃是人際關係中最深層、最親密的層次。
• 10-13節提到春天的到來“冬天已過，雨水止息”（11節）。春天表示愛情的季節，他們走出房門，坐在寧靜安恬的花園中；萬物生長繁衍，地上鳥語花香；將他們渴望兩相廝守的心願再次表達出來。
• 當你認識到這本神聖的聖經中，竟然有一卷這樣赤裸裸地描述男女相戀愛慕之情的雅歌書，這會如何影響你對婚姻關係的看法？
• 若以這本戀人之歌作為寓言來看，你會從其中看到怎樣的形象是關乎神與以色列，或是基督與教會的關係？你是否在祂“含情脈脈”的愛底下（4節，或作：在祂愛的旌旗之蔭下，參和合本）？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。
 

雅歌（所羅門的歌）概覽

雅歌這卷書，有些人認為是一部寓言書，是有關信徒與神之間的關係。但是近代聖經學者多認為，應當把雅歌當作一部歌頌並提醒人間之愛的愛情詩集來閱讀。這部歡愉又似調戲般的描繪一對熱戀中的男女，提醒我們婚姻中的親密關係是神所賜予的禮物，是神創造了男人和女人。

但是當我們讀這卷書的經文時，就會知道，雅歌書的確對於神與人的關係，有很清楚並明顯的適切性。整本聖經中，我們與神的關係都被比喻為婚姻的關係。因此，本書不單是幫助我們了解男女關係，並且更深一層的意義，就是了解我們與神之間那種排他性的親密關係。

 

大綱

1. 墮入愛河                       歌1:1-2:7
2. 你儂我儂                       歌2:8-3:5
3. 婚禮頌歌                       歌3:6-5:1
4. 失和離異                       歌5:2-8:4
5. 破鏡重圓                       歌8:5-14

逾越節期間閱讀雅歌書

雅歌在猶太人的觀念裡，基於第2章11-12節，是與春天有關：

因為冬天已過，雨水止息，已經過去了。

地上百花齊放，百鳥齊鳴的時候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。

猶太拉比將這卷聖書，解釋為喻表神對祂的子民的愛之寓言，並將逾越節的救贖視為這愛的春天，這是基於2章13節：

我的佳偶啊！你起來吧。我的佳麗啊！你來吧。

並且，逾越節是個春天的節期。因此，猶太人在逾越節期間，在會堂裡，或是在猶太人家中逾越節晚餐後，都會閱讀雅歌書。（2014年逾越節由四月4日的日落開始，至四月22日日落結束。）

(參考材料：http://www.jewsforjesus.org/judaica/resources/scripture-readings-associated-with-passover)

 

第一章
聖經新譯本
佳偶對良人的思慕
	1		所羅門的歌，是歌中之歌。
	2		願他用口中的熱吻與我親嘴，因為你的熱愛比酒更美。
	3		你的膏油香氣芬芳；你的名字如同倒出來的膏油；所以眾童女都愛你。
	4		願你吸引我，我們必快跑跟隨你。王領我進入他的內室。王啊！我們要因你歡喜快樂；我們要提說你的愛，勝過提說美酒；她們愛你是合理的。
	5		耶路撒冷的眾女子啊！我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔幕。
	6		你們不要因為我黑，就盯著我，因為太陽把我曬黑了。我母親的兒子生我的氣；他們叫我看守家裡的葡萄園，我自己私人的葡萄園，我卻沒有看守。
	7		我心所愛的啊！求你告訴我，你在哪裡放羊？中午你在哪裡使羊群躺臥休息。我為甚麼在你眾同伴的羊群旁邊，好像蒙著臉的女人呢？
	8		你這女子中最美麗的啊！你若不知道，可以出去，跟隨羊群的腳蹤，在牧人的帳棚邊，牧放你的山羊羔。
良人對佳偶的稱讚
	9		我的佳偶啊！我把你比作套在法老車上的駿馬。
	10		你的兩腮因耳環顯得秀麗；你的頸項因珠鍊顯得華美。
	11		我們要為你製金耳環，用銀珠點綴。
良人與佳偶互相稱讚
	12		王正坐席的時候，我的哪達香膏散發芬芳的香味，
	13		我以我的良人為一袋沒藥，掛在我的胸懷之中。
	14		我以我的良人為一束鳳仙花，開放在隱．基底的葡萄園裡。
	15		我的佳偶啊！你很美麗；你很美麗。你的眼好像鴿子的眼睛。
	16		我的良人，你很英俊，你很可愛。我們的床榻是青綠的樹木；
	17		我們房屋的棟梁是香柏樹，房屋的椽子是松樹。

默想

本章經文展開一首優雅的愛情詩歌。當你讀完這章，從詩中所述的男女二人之間的互動，你對他們有什麼看法？從他們彼此描述對方所採用的形象，你是否能體會出他們的關係如何？

• 這女子有什麼恐懼與不安（3-4，5-7節）？男人如何安慰並向她保證（9-11節）？
• 這首詩頌讚神賜給我們的一項奇妙恩典——性；整卷雅歌書都是描寫一對年輕的戀人彼此相愛，兩情相悅的過程。
• 今天何不就試著寫張卡片或字條，或是親口告訴你的配偶，你有多麼的愛慕、欣賞他或她。
• 思想你自己的性慾，以及你如何面對本書所述的肌膚之愛。坦誠地與神交談你心中的感受。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

榮耀歸於主耶穌，正如我們昨日在復活節崇拜所讀的經文所說的，死亡不能拘禁祂。祂雖被釘十架，祂降下陰間，但在第三天復活，祂已戰勝了死亡的權勢。

 

我們的主耶穌不是一個遙遠不可及的神。祂要做我們的摯友，祂願傾聽我們心底的話，當我們驚惶失措，祂願與你我同行。從今天我們要讀的經文中你可以看到，耶穌復活之後，便回頭去加利利湖找尋祂的門徒…

 

 

閱讀經文：約翰福音21：1－14

21這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：

2有西門彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。

3西門彼得對他們說：我打魚去。他們說：我們也和你同去。他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。

4天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。

5耶穌就對他們說：小子！你們有吃的沒有？他們回答說：沒有。

6耶穌說：你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。

7耶穌所愛的那門徒對彼得說：是主！那時西門彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。

8其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古代以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。

9他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。

10耶穌對他們說：把剛才打的魚拿幾條來。

11西門彼得就去（或作：上船），把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。

12耶穌說：你們來吃早飯。門徒中沒有一個敢問他：你是誰？因為知道是主。

13耶穌就來拿餅和魚給他們。

14耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。

 

 

靈修問題：

• 主耶穌從死裡復活，祂歸回到祂所愛的門徒身邊。你看這多奇妙！造天地的主為我們的罪死在木頭上，祂又回頭來到我們身邊，為祂所愛的朋友預備早餐。這是我們的好牧者，我們偉大的老師，我們最好的朋友──我們的神，復活的主！

 

• 耶穌在被賣之夜，彼得三次不認祂。當耶穌回到他身旁的時候，彼得的心情會怎麼起伏？耶穌不單單回來找他，並且用祂第一次遇彼得時呼召他的方式和他重遇。你設身在彼得的景況，你可會感到主愛的震撼？你有沒有叫耶穌失望的時候，有沒有置耶穌於不顧的時候？你想為什麼彼得一聽到主耶穌來的消息便蹤身跳入海，然後連奔帶跑的跑向耶穌，其他的門徒只是搖船靠向主。

 

• 最近三個星期的靈修，我們學習到耶穌捨身的愛。我們從耶穌告知祂的門徒祂要上十架，到進入聖城耶路撤冷；從最後晚餐到客西馬尼園的禱告；從祂被大祭司的審判到掛身十架；從十架到陰間；從陰間到復活節的榮耀復活。你對耶穌是不是認識多了？你對你自己是不是認識多了？是不是更明白耶穌對你的呼喚？重新回顧這三星期的旅程，耶穌的大愛是不是已感動你的心？懷著感恩敬虔的心，請向我們的好牧人耶穌基督祈禱。

 

 

各位親愛的弟兄姊妹，謝謝你參與這三星期預苦期的靈修歷程。我願這次靈修的讀經、反思使你和主有更好的關係。我們在準備這次靈修資料時，深深的感到神的大愛。讓我們不要忘記耶穌在走十架路上表現的愛、忠誠和順服，讓祂的美德光照我們，提醒我們要拾起各人自己的十架，走各人的十架路，把榮耀歸給我們的主。願主的恩慈常與你們同在。

 

在羅馬帝國的年代，羅馬人為了鞏固帝國在各殖民地的控制，採取多種的殘酷刑罰來威嚇百姓。在各種酷刑中，最使人震慓的是釘十架。羅馬人用釘把人釘在木十架上。他們掌握外科手術的知識，知道怎樣可以避開大血管而釘人的手腳上十架。通常他們把十架放在近城門口的山上，受刑的人會慢慢的大量失血而死。全部過程可能是幾天。其間他們在痛苦中呻吟，呼叫。這恐怖的死刑會威嚇著受羅馬壓迫的群眾，使他們不敢做反。而這種死刑，正是耶穌為我們承受的。

 

今天我們在受苦節崇拜中，都會讀到有關耶穌釘十架的經文。現在讓我們一起閱讀Haug and Walker為受苦節寫的一段話。

 

Devotion Reading: Good Friday, “Journey to the Cross” by Haug & Walker

靈修閱讀：『受苦節，十架的路』

 

今天被稱為『好星期五』（Good Friday）.稱受苦節為『好』其實不大妥當。

 

從性質而言，GoodFriday(好星期五)是很弔詭的一日。這日是很殘酷又是很奇妙，很卑鄙而又是很亮麗，是人性恨惡嫉妒醜惡的極端，而又是無窮的大愛。在這一日我們被定罪但又被饒恕，被判罪但又被釋放，受詛咒而又蒙祝福。

這是人類歷史上最黑暗的日子。很多耶穌基督的跟從者四散。留下來的見

證了極度的恐懼而飲泣；他們目睹那極乎兒戲的審判，群眾要討那堅立不屈的人的血。那殘酷的鞭打，羅馬兵的血腥，那舉步為艱的遊街。在五天前歡呼耶穌進城的群眾成了索命的暴民。最後，長長的鐵釘穿過身肢，那受了不斷摧殘鞭韃的身體低垂下來，那被剝奪衣衫的死在他仇敵的嘲笑中。

在基督的門徒看來，他們曾為跟從這夫子放棄了世上的一切，換來的這日卻實在太黑暗了，太使人絕望了。他們的希望已被釘死在木頭上。至少看來是這樣。

 

當門徒把死去的耶穌安放在墳墓裡，他們怎知道他們的主會戰勝死亡，在復活節那天從死裡復活。在受苦節那天，他們只知道耶穌受苦後已死，並要埋葬。

我們今天也須跨過痛苦與死亡方可進入復活。我們透過憂傷的受苦節而進入光輝的復活節。

 

上帝是光明的神：黑暗在祂面前要消滅。我們內心滿是黑暗和罪惡的人，要在祂面前戰抖。但耶穌，無罪純潔良善的聖子，卻為了要披了我們沉重的罪孽而承受神的憤怒。在十架上，神離棄祂。祂死在十架上。你可想到掛在木頭的應該是我們。這原是我們應得的收場。在受苦節那一天，神並未和人隔絕。耶穌，光明之子，蹤身入黑暗中，為的是要使我們得光明。

 

我們可以走過黑夜因有耶穌走過了黑夜，戰勝了死亡。

 

祂救贖我們，祂賜予我們永恆的福樂。這是神的美意。看，受苦節過後，復活節又要來臨。

 

 

靈修問題：

• 如果你是耶穌的一個門徒，你混在群眾當中，目睹耶穌被釘十架，你感受如何？你會為你尊貴的夫子會被掛在十架上而感到震驚。你為他的受苦而難過，你看見他遍體鱗傷，血不斷地從他的傷口流出來。但你又恐怕有人會認出你是耶穌的門徒而遭迫害。這刻你懷疑耶穌究竟有沒可能是神的兒子；他顯然沒有能力拯救自己。你可想像到在第一個受苦節你的感受會怎樣？

 

• 在這黑暗的時刻裡，那一個門徒又記起耶穌平日的教訓呢？耶穌不是說過祂將會被殺害，然後祂又會復活的嗎？在這震慄的場面，他們眼見的，他們很難接受，又怎記得起祂的應許？我們自己又如何呢？在崎嶇苦澀的路途上，我們有沒有倚靠神在聖經給我們的應許呢？我們是不是像彼得一樣，雖然主和他同在，仍然信心弱軟而墮入海浪裡？

 

• 在這天昏地暗的時刻，感謝神，光明的希望實在不遠了。復活的時刻隨即要來臨。受苦節後不就是復活節嗎？我們的神是光明的神，不容黑暗猖獗。我們今日是不是也面對人生路上的一些黑暗面呢？你可有信心跟隨耶穌超越黑暗？不要猶疑，神是你我唯一的出路，唯一的拯救。

 

耶穌在客西馬尼園被拘拿，整晚受猶太大祭司的盤問、審判，直至第二日的早上祂被押到羅馬總督彼拉多面前接受最後的審判…

 

閱讀經文：馬可15：1－15。約翰10：11，14－18

 

15一到早晨，祭司長和長老、文士、全公會的人大家商議，就把耶穌捆綁，解去交給彼拉多。

2彼拉多問他說：你是猶太人的王麼？耶穌回答說：你說的是。

3祭司長告他許多的事。

4彼拉多又問他說：你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答麼？

5耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得希奇。

6每逢這節期，巡撫照眾人所求的，釋放一個囚犯給他們。

7有一個人名叫巴拉巴，和作亂的人一同捆綁。他們作亂的時候，曾殺過人。

8眾人上去求巡撫，照常例給他們辦。

9彼拉多說：你們要我釋放猶太人的王給你們麼？

10他原曉得，祭司長是因為嫉妒才把耶穌解了來。

11只是祭司長挑唆眾人，寧可釋放巴拉巴給他們。

12彼拉多又說：那麼樣，你們所稱為猶太人的王，我怎麼辦他呢？

13}他們又喊著說：把他釘十字架！

14彼拉多說：為甚麼呢？他作了甚麼惡事呢？他們便極力的喊著說：把他釘十字架！

15彼拉多要叫眾人喜悅，就釋放巴拉巴給他們，將耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

———-

11我是好牧人；好牧人為羊捨命。

14我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，

15正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。

16我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。

17我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。

18沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。

 

靈修問題：

• 這是多麼荒謬的事－猶太人寧願釋放殺人犯巴拉巴，而要釘死耶穌！荒謬嗎？反思我們自己不很多時都選擇罪，而不選擇耶穌嗎？我們選擇罪因為我們覺得很享受，雖然我們知道神不喜歡。荒謬吧！

 

• 你可知道拍耶穌傳的導演Mel Gibson拍攝Passion of the Christ的時候，他是叫攝影師拍攝他親自釘耶穌的手上十架。他事後說這是因為他自知是自己的罪將耶釘在十架上。祂的死不也是為你和我的罪嗎？我們責備法利賽人、文士，說他們要為耶穌的死負責。可是，我們有沒有想到我們自己的罪責呢？

 

• 重新閱讀約翰福音有關耶穌由被拘拿，被審判，以致於被釘十架的經過一次。深深去體會經文給你的教訓。

 

• 以一個敬虔的心向耶穌禱告『耶穌，你是大有能力的和平之君，你有權柄掌管全地。你掌管昨天，今天，明天。本來無人可置你於死，但你選擇替我死，因你愛我。耶穌，你是我的好牧人，我的磐石和高臺，我的盾牌，我最尊敬的導師。主我不配承受你為我所擺上的。求你燃亮我心，叫我聆聽你的聲音，就像羊聆聽而且曉得他牧人的聲音。求你教我跟隨你，求你使我有份參與拓展你的國度。奉救主聖名而求。阿門。』

 

＊＊明天是受苦節。全地的基督徒都會到教會參加這別具意義的崇拜，為的是記念為我們死的主。如果我們親愛的親人或朋友離世，我們都一起參加他/她的安息禮拜去記念他/她。當我們想到為我們赴死的耶穌基督，我們又怎能把受苦節看作是一個假期呢？當你在主為我們死的受苦節去享樂，去逍遙遊，你怎可以覺得逍遙自在，你怎能逃避你良心的責備，怎能擺脫你的內疚？來吧，明天我們一起到恩典堂參與受難節崇拜。為了記念耶穌基督。

飯後，耶穌知道猶大將要帶羅馬兵來捉拿祂。祂走到一個叫客西馬尼的地方去禱告…

 

閱讀經文：馬可14：32－42

 

32他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：你們坐在這裡，等我禱告。

33於是帶著彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，

34對他們說：我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，儆醒。

35他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：倘若可行，便叫那時候過去。

36他說：阿爸！父阿！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。

37耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：西門，你睡覺麼？不能儆醒片時麼？

38總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。

39耶穌又去禱告，說的話還是與先前一樣，

40又來見他們睡著了，因為他們的眼睛甚是困倦；他們也不知道怎麼回答。

41第三次來，對他們說：現在你們仍然睡覺安歇罷（或作麼？）！夠了，時候到了。看哪，人子被賣在罪人手裡了。

42起來！我們走罷。看哪，那賣我的人近了。

 

靈修問題：

• 面對一生最嚴峻的挑戰，耶穌深知祂被拘拿後，不可再回轉。耶穌是神的兒子，仍免不了經歷這苦惱和掙扎。雖然祂汗如血下，雖然祂三次向父禱告，求祂把苦杯挪去，但每一次祂都說『然而不要從我的意思，只要從的意思。』細想耶穌的挑戰、掙扎、恐懼、不願意、和祂的順從、祂的忠心和祂決心的意志。

 

• 有人說在客西馬尼園的耶穌是祂人性的最大表現。我們可以看到祂的惶恐和驚懼，就像你和我一樣，所以我們可以肯定耶穌會體諒我們的的挑戰和我們的軟弱。我們很多時不也想走一條輕省的路而不去跟隨祂叫我們做的?!神要你做的可能是教會的事奉；為祂擺上的時間、金錢上的奉獻；你的人際關係；你職業上的決定。請你用幾分鐘的時間，思想主耶穌在客西馬尼園的例子，然後向祂祈禱。求神加力給你使你在這困局中有能力追隨祂的旨意。

 

• 耶穌告訴我們是祂選召我們而不是我們選擇祂。祂說從此祂不叫我們作僕人而叫我們做朋友。世上沒有更大的愛了，為朋友捨命的愛。細細嘴嚼耶穌所說的，然後向祂禱告：『親愛的主耶穌，當我想到我所行的一切，我知我不值得你為我捨命。然而你沒有推卻那苦杯，因你愛我們愛到底，你甘願走上十架路。主啊，你為我所作的，我無法回報。但求你教導我，引領我盡力學習做到你叫我所行的，以致別人看到神的大愛，為的是叫你和父神得著榮耀。求你教我不要玷辱被稱為你的朋友的尊榮。奉主聖名而求。阿門。』

進入耶路撒冷後，耶穌知道祂在世的日子快走到盡頭。在祂被羅馬兵拘拿之前，祂選擇把最後那幾小時的時間和門徒共處：祂和他們共用逾越節的晚餐…

 

閱讀經文：路加22：14－20；約翰13：2－7，12－17

路加22

14  時候到了，耶穌坐席，使徒也和他同坐。
15  耶穌對他們說：「我很願意在受害以先和你們吃這逾越節的筵席。
16  我告訴你們，我不再吃這筵席，直到成就在神的國裡。」
17  耶穌接過杯來，祝謝了，說：「你們拿這個，大家分著喝。
18  我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。」
19  又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們捨的，你們也應當如此行，為的是記念我。」
20  飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。

約翰13 

2吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。

3耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從神出來的，又要歸到神那裡去，

4就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，

5隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

6挨到西門彼得，彼得對他說：主阿，你洗我的腳麼？

7耶穌回答說：我所做的，你如今不知道，後來必明白。

 

12耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：我向你們所做的，你們明白麼？

13你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。

14我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。

15我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。

16我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。

17 你們既知道這事，若是去行就有福了。

 

 

 

靈修問題：

• 猶太文化和中國文化有一個很相似的地方：他們喜歡和家人、朋友一起吃飯。吃飯不只是為了吃，而是要在飯上和他們相交。你會為你細胞小組的弟兄姊妹的親切關係而感恩嗎？抑或你覺得需要向神祈求更好的小組關係？愛和關顧是一條雙程路：我們每一個人都必須付出才可以有收穫。你可願付出？

 

• 在用最後晚餐的席上，耶穌全然了解這是他被捕前的最後一餐。等待著祂的是說不出的極端痛苦、憂傷和羞辱。闔上你的眼睛，想像一下耶穌和祂所愛的眾門徒在最後晚餐的小房間的情況。

 

• 耶穌在這最後的時間歇性裡，並沒有長遍大論的講道，也沒有行什麼神蹟，反而祂行了一件門徒永不能忘的事：祂把一塊毛巾纏在腰間，替他們洗腳。祂要給他們一個銘記於心的訊息。耶穌告訴他們說：『我是你們主，你們的夫子，尚且洗你們的腳。你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。』（約翰13：14－15）思考耶穌當日向門徒所行的怎樣影響你的生命：我們是服侍人多呢，還是讓人服侍多呢？我們會謙卑的去服侍人，還是讓人謙卑的服侍我呢？

 

• 『守聖餐』是一個已經沿用了差不多二千年的傳統。很多時我們會不經意地去『守聖餐』，但不要忘記這是耶穌叫我們做的宗教禮儀，以致不忘記祂的大愛。從今以後，讓我們在每次守聖餐時，都要提醒自己，這是主耶穌叫我們行的，為的是記念祂！

 

當我們進入受苦節的星期，預苦期的靈修也踏入最後階段：在這星期，我們盡力去追尋耶穌的足跡，體會祂經歷的十架路。祂在大概兩千年前為我們的緣故被釘十架，袛為愛。當我們細讀聖經經文中所記述耶穌在這星期所見的，所說的，所行的，希望我們能更了解祂所走過的路，也更能接近主的心意。

 

耶穌經歷過三年的牧養門徒，傳道的旅程祂到達了祂在世間的最後一站──耶路撤冷，一個古舊的聖城。為你、為我，主將在那裡捨命…

 

閱讀經文：馬可福音11：8－11，15－18

 

⁸ 有 許 多 人 把 衣 服 鋪 在 路 上 ， 也 有 人 把 田 間 的 樹 枝 砍 下 來 ， 鋪 在 路 上 。

⁹ 前 行 後 隨 的 人 都 喊 著 說 ： 和 散 那 （ 和 散 那 ： 原 有 求 救 的 意 思 ， 在 此 乃 是 稱 頌 的 話 ） ！ 奉 主 名 來 的 是 應 當 稱 頌 的 ！

¹⁰ 那 將 要 來 的 我 祖 大 衛 之 國 是 應 當 稱 頌 的 ！ 高 高 在 上 和 散 那 ！

¹¹ 耶 穌 進 了 耶 路 撒 冷 ， 入 了 聖 殿 ， 周 圍 看 了 各 樣 物 件 。 天 色 已 晚 ， 就 和 十 二 個 門 徒 出 城 ， 往 伯 大 尼 去 了 。

¹⁵ 他 們 來 到 耶 路 撒 冷 。 耶 穌 進 入 聖 殿 ， 趕 出 殿 裡 作 買 賣 的 人 ， 推 倒 兌 換 銀 錢 之 人 的 桌 子 ， 和 賣 鴿 子 之 人 的 凳 子 ；

¹⁶ 也 不 許 人 拿 著 器 具 從 殿 裡 經 過 ；

¹⁷ 便 教 訓 他 們 說 ： 經 上 不 是 記 著 說 ： 我 的 殿 必 稱 為 萬 國 禱 告 的 殿 麼 ？ 你 們 倒 使 他 成 為 賊 窩 了 。

¹⁸ 祭 司 長 和 文 士 聽 見 這 話 ， 就 想 法 子 要 除 滅 耶 穌 ， 卻 又 怕 他 ， 因 為 眾 人 都 希 奇 他 的 教 訓 。

 

 

Devotion Questions:

靈修問題：

• 三年來耶穌行了很多神蹟，醫好許多人，餵飽很多人，也向許人傳了福音。因此，當主進耶路撤冷時，很多猶太人都對祂有他們心目中『榮耀』的期望。可是耶穌再三的告訴祂的門徒，祂來是為了上十字架。想像當主進入耶路撤冷的城門時，千萬的猶太人也來到聖城過逾越節。人聲、馬嘶聲…群眾歡呼『和撤那』。耶穌深知這些群眾將要怎麼對祂，也深知祂要在這裡赴十架，祂心情和感受會如何？

 

• 約翰福音13：1說：『祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。』思想『到底』這兩個字，究竟耶穌愛我們有多深。我們愛主又有多深？

 

• 馬可福音記敘耶穌入城後的第一件事是進入聖殿。祂眼見聖殿中人們做買賣，祂便很憤怒。祂叫這些人作『強盜』。今日我們生命裡是不是以敬拜神為中心。還是我們容許買賣、股票、債券、金融居首位？

 

• 我們願向耶穌作這禱告：『親愛的主，我們感謝雖然明知十架的羞辱在耶路撤冷等待，但為了我們的緣故義無反悔的踏上十架的路。求讓所作的深深的感動我，成為愛的動力去事奉和其他的人。讓我們體會到在聖殿中的憤怒，也深惡貪婪。耶穌，求讓我更深深的明白在受苦節所感受的，因為唯有深知的愛我們才懂得怎樣回應。奉主耶穌基督聖名而求，阿門。』

這是這星期最後一天的靈修，我們仍然專注於在主前悔改的主題上。讓我安定下來，閱讀以下的一段經文，裡面述說耶穌的兩個門徒雅各和約翰問主耶穌的問題…

 

靈修經文： 馬可10：35－45

³⁵ 西 庇 太 的 兒 子 雅 各 、 約 翰 進 前 來 ， 對 耶 穌 說 ： 夫 子 ， 我 們 無 論 求 你 甚 麼 ， 願 你 給 我 們 作 。

³⁶ 耶 穌 說 ： 要 我 給 你 們 作 甚 麼 ？

³⁷ 他 們 說 ： 賜 我 們 在 你 的 榮 耀 裡 ， 一 個 坐 在 你 右 邊 ， 一 個 坐 在 你 左 邊 。

³⁸ 耶 穌 說 ： 你 們 不 知 道 所 求 的 是 甚 麼 ， 我 所 喝 的 杯 ， 你 們 能 喝 麼 ？ 我 所 受 的 洗 ， 你 們 能 受 麼 ？

³⁹ 他 們 說 ： 我 們 能 。 耶 穌 說 ： 我 所 喝 的 杯 ， 你 們 也 要 喝 ； 我 所 受 的 洗 ， 你 們 也 要 受 ；

⁴⁰ 只 是 坐 在 我 的 左 右 ， 不 是 我 可 以 賜 的 ， 乃 是 為 誰 預 備 的 ， 就 賜 給 誰 。

⁴¹ 那 十 個 門 徒 聽 見 ， 就 惱 怒 雅 各 、 約 翰 。

⁴² 耶 穌 叫 他 們 來 ， 對 他 們 說 ： 你 們 知 道 ， 外 邦 人 有 尊 為 君 王 的 ， 治 理 他 們 ， 有 大 臣 操 權 管 束 他 們 。

⁴³ 只 是 在 你 們 中 間 ， 不 是 這 樣 。 你 們 中 間 ， 誰 願 為 大 ， 就 必 作 你 們 的 用 人 ；

⁴⁴ 在 你 們 中 間 ， 誰 願 為 首 ， 就 必 作 眾 人 的 僕 人 。

⁴⁵ 因 為 人 子 來 ， 並 不 是 要 受 人 的 服 事 ， 乃 是 要 服 事 人 ， 並 且 要 捨 命 作 多 人 的 贖 價 。

 

 

靈修問題：

• 你說什麼是『榮耀』昵？是事業上的成功？是運動場上的勝利？還是駕駛一部名牌汽車招遙過市，還是挽著一個名牌手袋在朋輩中眩耀？或者是還在年青的時候已是腰纏萬貫，提早退休？或者是目睹你兒女在學校成績出眾？耶穌的門徒也誤了耶穌所說的榮耀，所以他們會問誰坐在他的左面誰坐在他的右面。他們不知道『榮耀』是回應神的呼召，不論有多難。
• 耶穌問約翰和雅各『你會喝我要喝的杯嗎？』你願意喝主要喝的杯嗎？你是否願意捨己，並且為我們所愛的靈魂受苦呢？

• 耶穌教我們做一個偉大的人，去委身去俯就服侍他人。『榮耀』不是高高在上，領受他人的抬舉。『榮耀』是服侍很，很多的人。我們是否能夠很多時都俯就低微呢？你是不是抱著這樣的態度對待你的朋友、家人和同事呢，在萬民堂呢？

• 這是我們向主的禱告：『主耶穌，已為我們作了最好的榜樣，抒尊降貴，俯就低微，犧牲自己為我們。但我們軟弱且驕傲，而且自我中心。主！求光照我們，使我們看清自己的缺點，堅強我們的腳步使我們能榮耀。求叫我們能學傚的榜樣，謙卑並且無私。祈禱奉的聖名而求。阿門。』

 

今天我們繼續思考悔改的問題。你預備好沒有？現在請你關掉電視、電話，以及切分撓你心的東西。你要在神面前安靜。你要透過神的話語和祂相遇。今天主耶穌和祂的門徒走進一個市鎮，那裡有一個高貴的年青人找尋耶穌。他問耶穌一個很重要的問題…

 

經文：馬可福音10：17-31

¹⁷ 耶 穌 出 來 行 路 的 時 候 ， 有 一 個 人 跑 來 ， 跪 在 他 面 前 ， 問 他 說 ： 良 善 的 夫 子 ， 我 當 作 甚 麼 事 才 可 以 承 受 永 生 ？

¹⁸ 耶 穌 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 一 位 之 外 ， 再 沒 有 良 善 的 。

¹⁹ 誡 命 你 是 曉 得 的 ： 不 可 殺 人 ； 不 可 姦 淫 ； 不 可 偷 盜 ； 不 可 作 假 見 證 ； 不 可 虧 負 人 ； 當 孝 敬 父 母 。

²⁰ 他 對 耶 穌 說 ： 夫 子 ， 這 一 切 我 從 小 都 遵 守 了 。

²¹ 耶 穌 看 著 他 ， 就 愛 他 ， 對 他 說 ： 你 還 缺 少 一 件 ： 去 變 賣 你 所 有 的 ， 分 給 窮 人 ， 就 必 有 財 寶 在 天 上 ； 你 還 要 來 跟 從 我 。

²² 他 聽 見 這 話 ， 臉 上 就 變 了 色 ， 憂 憂 愁 愁 的 走 了 ， 因 為 他 的 產 業 很 多 。

²³ 耶 穌 周 圍 一 看 ， 對 門 徒 說 ： 有 錢 財 的 人 進 神 的 國 是 何 等 的 難 哪 ！

²⁴ 門 徒 希 奇 他 的 話 。 耶 穌 又 對 他 們 說 ： 小 子 ， 倚 靠 錢 財 的 人 進 神 的 國 是 何 等 的 難 哪 ！

²⁵ 駱 駝 穿 過 針 的 眼 ， 比 財 主 進 神 的 國 還 容 易 呢 。

²⁶ 門 徒 就 分 外 希 奇 ， 對 他 說 ： 這 樣 誰 能 得 救 呢 ？

²⁷ 耶 穌 看 著 他 們 ， 說 ： 在 人 是 不 能 ， 在 神 卻 不 然 ， 因 為 神 凡 事 都 能 。

²⁸ 彼 得 就 對 他 說 ： 看 哪 ， 我 們 已 經 撇 下 所 有 的 跟 從 你 了 。

²⁹ 耶 穌 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 人 為 我 和 福 音 撇 下 房 屋 ， 或 是 弟 兄 、 姐 妹 、 父 母 、 兒 女 、 田 地 ，

³⁰ 沒 有 不 在 今 世 得 百 倍 的 ， 就 是 房 屋 、 弟 兄 、 姐 妹 、 母 親 、 兒 女 、 田 地 ， 並 且 要 受 逼 迫 ， 在 來 世 必 得 永 生 。

³¹ 然 而 ， 有 許 多 在 前 的 ， 將 要 在 後 ， 在 後 的 ， 將 要 在 前 。

 

靈修問題：

 

• 主耶穌將要為我們的救贖付出沉重的代價。救恩是主的恩典，是神白白給我們的。雖然說是『白白的』，耶穌卻要我們改變我們的生活方式。祂要我們放棄我們在世上纏繞著我們的東西。屬世的東西只能給我們『安穩』的假像，不是持久的平安。

 

• 我們像耶穌的門徒嗎？他們放棄所有的去跟隨主。數算你為了跟隨耶穌而放棄的東西：比如你的物質生活、你的娛樂時間。感謝神祂叫我們知道追求比這些屬世的東西更有永恆價值的東西。再讀上面所引的聖經經文──你有沒有聽到耶穌的應許。祂答彼得問題的時候已經給了我們應許：我們在世上放棄的將來在天上將百倍收回！

 

• 我們會像那位高貴的年青人嗎？他雖然知道耶穌是唯一的永生之道，但他卻不能他舒適的生活和他在世上擁有的財富。財富本是神給他的恩賜，竟成了他得救的絆腳石。我們有沒有『絆腳石』呢？求神賜給我們力量、勇氣、和堅持，教我們跟從祂的腳步，不要偏移。

 

• 『悔改』不單單是說聲『對不起』。道歉只是說明我們明白錯。『悔改』雖從心深處發出，從深深了解到我們的不是，以致我們的生命有改變。你有沒有些壞習慣，甚至是難以自拔的惡習你一直想擺脫的呢？向神開聲祈求：求主耶穌與你同行，使你能完全得釋放。

 

• 參與預苦期的弟兄姊妹，你可有感到物質世界的虛空？當我們從安適的生活走出來，有沒有建造我們的安穩在基督上？