Category: 260灵修

稱頌　神的威嚴與大能

¹ 耶和華作王，他以威嚴為衣；

耶和華以威嚴為衣，以能力束腰，

世界就得以堅立，永不動搖。

² 你的寶座自古就立定，

你從亙古就存在。

³ 耶和華啊！大水揚起了，

大水揚起了聲音，

大水揚起了澎湃的波浪。

⁴ 耶和華在高處大有能力，

勝過大水的響聲，

勝過海中的巨浪。

⁵ 耶和華啊！你的法度極為確定；

你的殿永遠被稱為聖是合宜的。

 

默想：

• 永活神從亙古就為王（1-2節），祂掌管一切，不怕澎湃波浪（3-4節）；神不但是全能的，祂是真實、聖潔的（5節）。
• 神的大能顯明祂至今仍活著，並且繼續在工作。神的寶座“自古就立定”，祂永不改變；因此，我們應當順從祂的命令。
• 萬物的主宰創造了世界，將它安置在宇宙中不致動搖，祂的能力大過驚濤駭浪，“勝過大水的響聲，勝過海中的巨浪”。因此，當生活一片混亂，根基被搖晃欲墜時，靜下心來欣賞並讚美神的創造，會堅定我們的信心和盼望。
• 你是否有時候會覺得，很難相信神掌管自然以及歷史的進展？你有這樣的看法，表示什麼呢？是什麼使得你難以相信？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

稱頌　神的公正與慈愛

詩一首，安息日的歌。

¹ 稱謝耶和華，

歌頌你至高者的名；

² 早晨傳揚你的慈愛，

夜間傳講你的信實；

³ 彈奏十弦的樂器和瑟，

又用琴彈出美妙的聲音，

這是多麼美的事（“這是多麼美的事”原文是在第1節；第1至3節是一個整體）。

⁴ 耶和華啊！你藉著你的作為使我歡喜，

我要因你手的工作歡呼。

⁵ 耶和華啊！你的工作多麼偉大，

你的心思極為深奧。

⁶ 無理性的人不曉得，

愚昧的人不明白這事：

⁷ 惡人雖好像草一樣繁茂，

所有作孽的人雖然興旺，

他們都要永遠滅亡。

⁸ 但你耶和華永遠是至高的。

⁹ 耶和華啊！你的仇敵必滅亡，

你的仇敵必定滅亡；

所有作孽的都必被分散。

¹⁰ 你卻高舉了我的角，像野牛的角；

你用新油膏抹我。

¹¹ 我親眼看見那些窺伺我的人遭報，

我親耳聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。

¹² 義人必像棕樹一樣繁茂，

像黎巴嫩的香柏樹一樣高聳。

¹³ 他們栽在耶和華的殿中，

在我們　神的院子裡繁茂生長。

¹⁴ 他們年老的時候仍要結果子，

經常保持茂盛青翠，

¹⁵ 好顯明耶和華是正直的；

他是我的磐石，在他裡面沒有不義。

 

默想：

• 這首詩宣告神的慈愛，稱頌神美善的作為，以及祂正直的性情。當我們默想神的工作，以及祂的心思時（5節），我們也當稱謝神，為祂所作的工而“歡呼”（4節）。
• 棕樹代表豐收，而香柏樹代表長壽；都是高大美觀，為人所喜愛。敬虔的義人就像這些樹，栽種在聖殿的院子裡，他們為了能夠親近神而歡喜。
• 有哪些神所做的事情，使你感到歡喜？你怎樣表達你的喜樂？
• 你如何能夠經常保持茂盛青翠，就是年老的時候，仍能夠結果子？你所結的是什麼果子？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

親近　神的必蒙蔭庇

¹ 住在至高者的隱密處的，

必在全能者的蔭庇下安居。

² 我要對耶和華說：

“你是我的避難所，我的保障，

你是我的　神，我所倚靠的。”

³ 他必救你脫離捕鳥的人的網羅，

脫離致命的瘟疫。

⁴ 他必用自己的羽毛遮蓋你，

你要投靠在他的翅膀底下；

他的信實像盾牌，像堅壘。

⁵ 你不必害怕黑夜的驚恐，

或是白日的飛箭；

⁶ 也不必害怕黑暗中流行的瘟疫，

或是在正午把人毀滅的毒病。

⁷ 雖有千人仆倒在你的左邊，

萬人仆倒在你的右邊，

但災害必不臨近你。

⁸ 不過你要親眼觀看，

看見惡人遭報。

⁹ 你既然把耶和華當作自己的避難所，

把至高者當作自己的居所，

¹⁰ 禍患必不臨到你，

災害必不臨近你的帳棚。

¹¹ 因為他為了你，會吩咐自己的使者，

在你所行的一切路上保護你。

¹² 他們必用手托住你，

免得你的腳碰到石頭。

¹³ 你必踐踏獅子和虺蛇。

你必踏碎少壯獅子和大蛇。

¹⁴ 耶和華說：“因為他戀慕我，我必搭救他；

因為他認識我的名，我必保護他。

¹⁵ 他求告我，我必應允他；

他在患難中，我必與他同在；

我必拯救他，使他得尊榮。

¹⁶ 我必使他得享長壽，

又向他顯明我的救恩。”

 

默想：

• 神是我們最終的保障，詩人描述神為至高者、及全能者；依靠祂的人，祂就成為他們在人生風暴中的“隱密處”，可以在祂的“蔭庇下安居”，就好像小鳥一樣，安全地投靠在神的“翅膀底下”。在危難時，神是我們的避難所；在受到攻擊時，祂是我們的堅固營壘。
• 這段日子你是否為什麼事情焦慮？是否記得神在等著你去告訴祂、向祂陳明你的需要？
• 你怎樣可以把耶和華當作你的“避難所”、“隱密處”、你在患難中的“盾牌”？
• 神一向都在等候那些愛祂並承認他們需要神的兒女向祂說話；將你心中的事情，無論是任何懼怕，或是正在面臨的麻煩困難，現在就一件一件的告訴祂，並相信神是聽禱告的。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

人生苦短祈求　神憐恤施恩

神人摩西的祈禱。

¹ 主啊！你世世代代作我們的居所。（本節在《馬索拉文本》包括細字標題）

² 群山尚未生出，

大地和世界你未曾造成，

從永遠到永遠，你是　神。

³ 你使人歸回塵土，

說：“世人哪！你們要歸回塵土。”

⁴ 在你看來，

千年好像剛過去了的昨天，

又像夜裡的一更。

⁵ 你使世人消逝，像被洪水沖去；

他們好像睡了一覺；

他們又像在早晨生長的草，

⁶ 早晨發芽生長，

晚上就凋萎枯乾。

⁷ 我們因你的怒氣而消滅，

因你的烈怒而驚恐。

⁸ 你把我們的罪孽擺在你面前，

把我們的隱惡擺在你臉光之中。

⁹ 我們一生的日子都在你的震怒中消逝，

我們度盡的年歲好像一聲歎息。

¹⁰ 我們一生的年日是七十歲，

如果強壯，可到八十歲，

但其中可誇耀的，不過是勞苦愁煩；

我們的年日轉眼即逝，

我們也如飛而去了。

¹¹ 誰曉得你怒氣的威力，

誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？

¹² 求你教導我們怎樣數算自己的日子，

好使我們得著智慧的心。

¹³ 耶和華啊！要到幾時呢？求你回心轉意，

求你憐恤你的僕人。

¹⁴ 求你使我們早晨飽嘗你的慈愛，

好使我們一生一世歡呼喜樂。

¹⁵ 你使我們受苦和遭難的年日有多久，

求你使我們喜樂的日子也有多久。

¹⁶ 願你的作為向你的僕人彰顯，

願你的威嚴向他們的子孫顯明。

¹⁷ 願主我們的　神的恩慈臨到我們身上；

願你為我們的緣故，堅立我們手所作的工；

我們手所作的工，願你堅立。

 

默想：

• 一般人都不喜歡談論死亡，社會一般也都避免死亡；但是“善終”卻是自古以來人類追求嚮往的。詩篇90篇在教會歷史上，是很多基督徒用來預備“善終”的經文。
• 死亡為我們的生命設下界限，刺激我們思考生命的起始與終結，並非死亡，而是神。承認我們的軟弱與短暫，是“得著智慧”的開端。
• 慢慢地讀14-17節，並仔細的思想這段經文。想一下，什麼對你最重要？是你將如何計劃來渡過餘生？或是神將怎樣使用你的餘生？
• 當你想到自己的死亡時，你會有什麼想法？有什麼感受？你預期自己還會活多少年？你打算怎樣渡過還剩下的年歲？
• 告訴神你明白自己終會死亡，在與神對話中，也思想耶穌基督的死，並祂的復活，對你面對死亡有什麼意義。

 

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

愛的力量
	1		但願你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟。這樣，我在外面遇見你，就可以吻你，不會被人藐視。
	2		我要引領你，領你到我母親家裡去；從小她就教導我。我要給你喝香酒。
	3		他的左手托住我的頭，他的右手擁抱著我。
	4		耶路撒冷的眾女子啊！我懇求你們，不要驚動他，不要挑起他的愛情，等它自發吧。
	5		那從曠野上來，靠在她愛人身旁的是誰呢？我在蘋果樹下喚醒了你；在那裡你的母親懷了你；在那裡生育你的為你受生產的痛苦。
	6		求你把我放在你心上如印記，把我帶在你臂上如戳印；因為愛情像死亡一般的堅強；嫉妒如陰間一般的堅穩；它的烈燄是火的烈燄，是非常猛烈的火燄。
	7		愛情，眾水不能熄滅，洪流不能淹沒；如果有人拿自己家裡所有的財產去換取愛情，就必被藐視。
	8		我們有一個小妹妹，她的兩乳還未發育完全；有人來提親的時候，我們當為她怎樣辦理呢？
	9		她若是牆，我們就要在她上面建造銀塔；她若是門，我們就要用香柏木板圍護她。
	10		我是牆，我的兩乳像其上的塔；我在他的眼中像尋得安樂的人。
	11		所羅門在巴力．哈們有個葡萄園；他把這葡萄園租給看守的人，各人要為葡萄園所得的果子付一萬一千四百克銀子。
	12		我自己的葡萄園卻在我面前，所羅門哪，一萬一千四百克歸給你，二千二百八十克歸給那些看守果子的人。
	13		你這住在園中的啊！我的同伴都在細聽你的聲音；願你使我也聽見。
	14		我的良人哪！願你快來，像羚羊或小鹿，在香草山上！

 

默想

• 6-7節用了很豐富華麗的文字，來形容愛。其中提到哪些有關愛的素質？這些素質如何能夠維持長久的婚姻委身？
• 佳偶希望良人能夠擁有她的全部，她將自己獻給他，渴望兩人結合“成為一體”。在古代以色列的社會，典型的印記是圖章，這“印記”（6節）代表某個人的身份。女子希望，她內在的一切“心上”，和外在的一切（臂上），都帶著屬於她所至愛的人的標記。
• 今社會上，個人主義高漲，我們往往抗拒這種完全屬於另一個人的觀念；而且在這個墮落的世界，完全屬於另一人會有很大的風險。但這位女子強烈地表達了這種願望，也就是說，我們與另一個人，是可以有無比親密、有無比安全的關係。這種強烈的渴望，事實上，可以非常恰當地用來比喻我們與神的親密關係。
• 在怎樣的情況下，你覺得很難向愛你的人委身？在怎麼樣的情況下，你覺得很難向愛你的神委身？
• 求神幫助你向祂無比的愛做出回應。
• 在結束靈修閱讀雅歌書之時，願以這首改自李抱忱博士的“你儂我儂”詩歌，作為對雅歌書的詮釋總結。https://www.youtube.com/watch?v=L_IyxhgNyJI

你儂我儂，良人屬我，我也屬祂

你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火；蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變。
把一塊泥捻一個你，留下笑容使我相憶；再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側，

將咱兩個一起打破，再將你我用水調和；重新和泥，重新再做，
再捻一個你，再塑一個我；從今以後，我可以說，我泥中有你，你泥中有我。

良人屬我，我也屬祂，委以終身無牽無掛；沙崙玫瑰谷中百合，醉我心扉可頌可歌。
比酒更美比膏更香，比火更烈比死更強；一心一意尊祂為大，此愛此情亦詩亦畫。

願將老我完全打破，真道如水浸入調和；重新和泥，重新雕塑，
新造的人中有祂也有我；從今以後，我可以說，二人是一體融在愛中活。
禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

再稱讚佳偶丰姿秀麗
	1		王女啊！你的腳在鞋中多麼美麗；你大腿的曲線美如珠玉，是巧匠手裡的傑作。（本節在《馬索拉抄本》為7:2）
	2		你的肚臍如圓杯，永不缺乏調和的酒；你的肚腹像一堆麥子，周圍有百合花。
	3		你的兩乳像一對小鹿，像雙生的母羚羊。
	4		你的頸項如象牙塔；你的眼像希實本城內，巴特．拉併門旁的水池；你的鼻子好像黎巴嫩的高塔，居高臨下朝著大馬士革。
	5		你的頭在你身上像迦密山；你頭上的秀髮是紫黑色的；君王的心竟給這些髮綹繫住了。
	6		親愛的啊！使人喜悅的啊！你多麼美麗，多麼可愛。
	7		你的身量像一棵棕樹；你的兩乳如樹上纍纍的果子。
	8		我說：“我要爬上這棵棕樹，我要抓住它的果子。”願你的兩乳如一掛一掛的葡萄串；你鼻子的香氣如蘋果芬芳；
	9		你的口像美酒。書拉密女說：“直流入我良人的口裡，輕輕流過唇齒之間。”
	10		我屬我的良人，他也戀慕我。
	11		我的良人哪！來吧！讓我們往田間去；讓我們在鳳仙花叢中過夜吧。
	12		我們早晨起來往葡萄園去，去看葡萄樹發芽沒有，花朵開放沒有；也看看石榴開花沒有。我在那裡要把我的愛給你。
	13		風茄正在散發香氣；在我們的門旁有各樣佳美的果子，新的舊的都有。我的良人哪，這些都是我為你保存的。

 

默想

• 良人對所心愛的佳偶作了很細膩的讚美（1-9節），他這樣做，表達出他們中間的愛是怎樣的？
• 第10節，與2：16及6：3又略微有些變化。從這句話中，你能否找出有關愛與慾望的真理？
• 如何能夠在婚姻中的性愛，發現“新的”和“舊的”（13），而這是在一夜激情下無法得到的？你在哪些情況下，比較容易被媒體所描繪的性愛所蒙蔽而走歪？
• 婚姻中的愛是獨占式，不容他性的。夫妻彼此相屬，是世上獨一無二的。而婚姻中的獨佔式忠誠，也是一種貞潔，一種聖潔的委身；但是隨著時間的流逝，也有可能被侵蝕腐化。
• 為幫助自己防備這種侵蝕腐化，建議你將第10節抄在一張卡片，或紙張上。放在你經常會看見的地方，如：放在聖經裡當作書籤，錢包裡，等等地方。每次當你看見這張卡片時，就自省，究竟你是否努力遵守你的婚姻誓約？

 
禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

兩人外遊，兩情相悅
	1		你這女子中極美麗的啊！你的良人到哪裡去了？你的良人轉到哪裡去了？讓我們與你去尋找他吧！
	2		我的良人下到自己的園中，下到香花畦那裡，在園內細賞，採摘百合花。
	3		我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中細賞。
	4		我的佳偶啊！你美麗如得撒，秀麗如耶路撒冷，威武如展開旗幟的軍隊。
	5		請你轉眼不要看我，因為你的眼使我心動！你的頭髮如同從基列山下來的山羊群。
	6		你的牙齒像一群母羊，剛剛洗淨上來那樣潔白整齊；牠們成雙成對，沒有單獨一隻的。
	7		你的兩頰在面紗後面，如同切開的石榴。
	8		雖有六十位王后，八十位妃嬪，並有無數的宮女；
	9		唯獨我的鴿子，我的完全人，是獨一的；是她母親獨一的寶貝，是生養她者的寵兒。眾女子看見她，都稱她為有福；王后妃嬪見了，也都讚賞她，說：
	10		“那出現如破曉的晨光，美麗如月亮，燦爛如日頭，威武有如展開旗幟的軍隊的是誰呢？”
	11		我下到核桃園去，看看谷中青綠的植物，看看葡萄樹發芽沒有，石榴樹開花沒有；
	12		不知不覺之間，我的心把我置於我尊貴的民的車中。
	13		回來吧，回來吧，書拉密女啊！回來吧，回來吧，讓我們看看你。你們為甚麼要看書拉密女，像看兩隊兵跳舞呢？（本節在《馬索拉抄本》為7:1）

 

默想

• 第3節中，佳偶說“我屬我的良人，我的良人也屬我”，而在2：16，她說：“我的良人屬我，我也屬他”。這兩句話有什麼異同？究竟在人際關係上有什麼意義？
• 有哪一位你很親近的人（可能是你的配偶，或是你的父母），很需要你去肯定的，你會怎麼去做呢？
• 求神讓你對那些你所遇見的人，成為給予他們愛與肯定的管道。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

良人暫別佳偶
	1		我的妹妹，我的新婦啊！我進了我的園中；我採了我的沒藥與香料；我吃了我的蜂房與蜂蜜；我喝了我的酒和奶。朋友們！你們要開懷吃喝；親愛的啊！你們要不醉無歸。
	2		我身雖然睡臥，我心卻醒。這是我的良人的聲音，他敲著門說：“我的妹妹，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人哪！求你給我開門；因為我的頭滿了露水，頭髮給夜露滴濕。”
	3		我回答：“我脫了外衣，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再弄髒呢？”
	4		我的良人從門孔裡伸進手來，我的心因他大為激動。
	5		我起來，要給我的良人開門；我的兩手滴下沒藥，指頭滴下沒藥，滴在門閂上。
	6		我親手給我的良人開門，我的良人卻已轉身走了；我發現他走了，差點昏倒；我到處找他，卻找不見，我呼叫他，他卻不回答。
	7		城中的守衛巡邏的時候，找著我；他們打了我，傷了我；看守城牆的人奪去了我身上的外衣。
	8		耶路撒冷的眾女子啊！我囑咐你們：你們若遇見我的良人，你們要告訴他甚麼呢？你們要告訴他，我患了相思病。
	9		你這女子中最美麗的啊！你的良人比別人的良人有甚麼更可愛之處呢？你的良人比別人的良人有甚麼更可愛之處呢？以致你這樣囑咐我們呢？
佳偶稱讚良人的俊美
	10		我的良人紅光滿面，是萬人中的表表者。
	11		他的頭像精金，他的頭髮如棕樹枝厚密，像烏鴉那麼黑。
	12		他的眼好像溪水旁的鴿子，在奶中洗淨，塑得合式。
	13		他的兩頰如香花畦，又如香草臺；他的嘴唇像百合花，滴下沒藥汁。
	14		他的雙手像金管，鑲嵌著水蒼玉；他的軀體如象牙塊，周圍包著藍寶石。
	15		他的雙腿像大理石柱，安放在精金的座上；他的容貌如黎巴嫩山，像佳美的香柏樹。
	16		他的口甜蜜；他全然可愛。耶路撒冷的眾女子啊！這就是我的良人，我的朋友。

 

默想

• 婚禮之後，佳偶對良人的示愛，卻踟躕躊躇，且嘲弄詰難他，良人乃棄門而去。自此，佳偶發現他們中間出現一道鴻溝，他們不再親密如昔。
• 經過朋友的鼓勵（9節），佳偶向人描述良人的美好（10-16節）。當良人聽聞這番讚美之言時，為有何感想？為什麼我們需要有具體實際的稱讚？
• 二人和好如初，彼此不斷地稱讚、欣賞、示愛、追尋。這在婚姻關係中有什麼重要性？你是否看過在婚姻關係中失去這部分時，會有怎樣的後果？
• 這段經文是否指出你在對你所愛的人的態度上，有需要改過的地方？你當如何求神來幫助你改變？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

雅歌（所羅門的歌）概覽

雅歌這卷書，有些人認為是一部寓言書，是有關信徒與神之間的關係。但是近代聖經學者多認為，應當把雅歌當作一部歌頌並提醒人間之愛的愛情詩集來閱讀。這部歡愉又似調戲般的描繪一對熱戀中的男女，提醒我們婚姻中的親密關係是神所賜予的禮物，是神創造了男人和女人。

但是當我們讀這卷書的經文時，就會知道，雅歌書的確對於神與人的關係，有很清楚並明顯的適切性。整本聖經中，我們與神的關係都被比喻為婚姻的關係。因此，本書不單是幫助我們了解男女關係，並且更深一層的意義，就是了解我們與神之間那種排他性的親密關係。

第四章
聖經新譯本
良人稱讚佳偶
	1		我的佳偶啊！你很美麗；你很美麗。你的眼在面紗後面好像鴿子的眼睛；頭髮如同從基列山下來的山羊群。
	2		你的牙齒像新剪毛的一群母羊，剛剛洗淨那樣潔白整齊；牠們成雙成對，沒有單獨一隻的。
	3		你的嘴唇像一條朱紅線，你的小嘴美麗；你的兩頰在面紗後面，如同切開的石榴。
	4		你的頸項像大衛的城樓，建造得十分整齊、雅觀；其上懸掛著一千個盾牌，都是勇士的武器。
	5		你的兩乳像雙生的母羚羊，是在百合花中吃草的一對小鹿。
	6		等到晚風徐來，日影消逝的時候，我要親自到沒藥山，要往乳香岡去。
	7		我的佳偶啊！你全然美麗，毫無瑕疵。
	8		我的新婦啊！與我同去黎巴嫩山。與我前往黎巴嫩山。從亞瑪拿山頂，從示尼珥和黑門山頂，從獅子洞，從豹子山俯望。
	9		我的妹妹，我的新婦啊！你奪去了我的心。你用你的眼神、用你項鍊上的一顆珍珠奪去了我的心。
	10		我的妹妹，我的新婦啊！你的愛情多麼美麗。你的愛情多麼美好，比酒更美、更好。你膏油的香氣勝過一切香料。
	11		我的新婦啊！你的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香氣好像黎巴嫩山的香氣。
	12		我的妹妹，我的新婦，是上了閂的園子，是上了鎖的水井，是封閉了的泉源。
	13		你所栽種的是一所石榴園，有極美的果子，有鳳仙花和哪達樹。
	14		有哪達和番紅花，菖蒲和肉桂，以及各種乳香樹、沒藥和沉香，與各樣精選的香料。
	15		你是園中的泉源，是活水的井，是從黎巴嫩山流下來的溪水。
	16		北風啊！興起。南風啊！吹來。吹進我的園裡，讓其中的香氣散播出來。願我的良人進入他自己的園中，享用他佳美的果子。

 

 

默想

• 良人直率的描述他愛人美麗的體態（1-7節），這顯示他們的關係如何？有哪些字眼讓你更加了解所羅門對他的心上人的感覺？
• 這位佳偶女子，對良人不斷稱讚與愛慕的話語，作怎樣的回應？從他們彼此的對話中，可以看出他們對自己的性慾存怎樣的態度？這與當代媒體所描繪婚姻中的愛情相較，（如，電視劇中對婚姻生活的演繹）有什麼異同？
• 神愛你，追尋你，就像本章的戀者一樣不屈不撓的追尋。現在就為神永不放棄的愛來讚美、感謝祂。

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

雅歌（所羅門的歌）概覽

雅歌這卷書，有些人認為是一部寓言書，是有關信徒與神之間的關係。但是近代聖經學者多認為，應當把雅歌當作一部歌頌並提醒人間之愛的愛情詩集來閱讀。這部歡愉又似調戲般的描繪一對熱戀中的男女，提醒我們婚姻中的親密關係是神所賜予的禮物，是神創造了男人和女人。

但是當我們讀這卷書的經文時，就會知道，雅歌書的確對於神與人的關係，有很清楚並明顯的適切性。整本聖經中，我們與神的關係都被比喻為婚姻的關係。因此，本書不單是幫助我們了解男女關係，並且更深一層的意義，就是了解我們與神之間那種排他性的親密關係。

第三章
聖經新譯本
佳偶尋找良人
	1		我夜間躺在床上，尋找我心所愛的，我尋找他，卻找不到他。
	2		我說：“我要起來，走遍全城，在街上，在廣場上，尋找我心所愛的。”我尋找他，卻找不到他。
	3		城中的守衛巡邏的時候，找著我；我就問他們：“你們有沒有看見我心所愛的？”
	4		我剛剛離開他們，就遇見我心所愛的；我把他拉住，不讓他走，等到我帶他到我母親的家，進到懷我者的內室。
	5		耶路撒冷的眾女子啊！我指著羚羊、田間的母鹿懇求你們，不要驚動他，不要挑起他的愛情，等它自發吧。
所羅門的迎親隊伍
	6		那從曠野上來，好像煙柱；用商人販賣的各種香粉、沒藥和乳香薰過的，是誰呢？
	7		看哪！是所羅門的御轎，四周有六十個勇士，都是以色列中的勇士。
	8		個個手拿武器，能征慣戰；各人腿上配有利劍，以防夜間的襲擊。
	9		所羅門王用黎巴嫩木，為自己做了一乘華轎。
	10		他用銀子做轎柱，用金子做轎底，用紫色料子做轎的座墊；內部所鋪設的，是耶路撒冷眾女子的愛情。
	11		耶路撒冷的眾女子啊！錫安的眾女子啊！你們出來看看所羅門戴著的冠冕，就是在他結婚的日子，在他心裡喜樂的時候，他母親給他戴上的。

 

 

默想

• 雅歌向我們傾訴洋溢的熱情，卻又包含敏感脆弱的一面。1-3節就描述出愛所帶出來的不安全感，以及起伏不定的情緒和情感。為什麼愛會讓我們有這樣的感覺？
• “不要驚動他，不要挑起他的愛情，等它自發”（5節），這是重複2：7的話語。你認為這句話有什麼意義？你在怎樣的時候會對你所愛的人感到沒有安全感？
• 6-11節的婚禮行列，是公開在眾人面前表明彼此相愛的時候。在你的生命中，你有什麼經歷，讓你肯定對方對你的愛（無論是夫妻之間的愛情，或是朋友、家人對你的愛）？向神禱告，求聖靈幫助你能夠更清晰地向你所關愛的人，表明你對他們的愛。
• 一般訂婚的男女，如何決定他們的婚禮要舉辦的多麼隆重？你自己結婚時，有哪些決定的因素？
• 在你結婚的大日子，是什麼讓你的心悸動？你現在還有這樣的感覺嗎？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。