Category: 260灵修

神是我們唯一的倚靠

¹     耶和華啊！不要把榮耀歸給我們，不要歸給我們；

要因你的慈愛和信實把榮耀歸在你的名下。

²     為甚麼容列國的人說：

“他們的　神在哪裡呢？”

³     我們的　神在天上；

他喜歡甚麼，就作甚麼。

⁴     列國的偶像是金的、銀的，

是人手所做的。

⁵     它們有口，卻不能說話；

有眼，卻不能看；

⁶     有耳，卻不能聽；

有鼻，卻不能聞；

⁷     有手，卻不能摸；

有腳，卻不能行；

也不能用喉嚨發聲。

⁸     做偶像的必和偶像一樣；

凡是倚靠它們的，都必這樣。

⁹     以色列啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們（“你們”原文作“他們”）的幫助、你們的盾牌。

¹⁰    亞倫家啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

¹¹    敬畏耶和華的啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

¹²    耶和華顧念我們，

必賜福給我們；

他必賜福給以色列家，

賜福給亞倫家。

¹³    敬畏耶和華的，無論大小尊卑，

他都必賜福。

¹⁴    願耶和華使你們增多，

使你們和你們的子孫增多。

¹⁵    願你們蒙創造天地的耶和華賜福。

¹⁶    天屬於耶和華，

地，他卻賜給了世人。

¹⁷    死人不能讚美耶和華，

下到陰間的不能讚美他。

¹⁸    至於我們，我們要稱頌耶和華，

從現在直到永遠。

你們要讚美耶和華。

 

默想

• 這是一首所有神的子民一起唱頌的詩章。詩詞教導我們要將榮耀歸給神，不要歸給自己（1節），更不要歸給偶像（2-8節）。我們應當依靠神，相信神的應許及祝福，這樣的人生才能真正榮耀神（9-15節），並要常常生活在稱頌和讚美中（16-18節）。
• 逾越節提醒以色列人他們敬拜的神與萬國所拜的神祗截然不同。列國愚昧的嘲笑（2節），是因為他們看不見真神；且以人手所做的偶像代替神。故此，神子民應當一同響應：

以色列啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

亞倫家啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

敬畏耶和華的啊！你們要倚靠耶和華；

他是你們的幫助、你們的盾牌。

• 什麼是這個時代的偶像？信徒的偶像？你個人是否也會成為自己的偶像？是否對一些觀念、事和人更有信心，以致取代了神在你心中的位置？
• 默想神的偉大，祂如何遠超一切偶像？求神幫助你拆毀你心中的一切偶像。

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

頌讚　神領以色列出埃及

¹     以色列出了埃及，

      雅各家離開了說外國語言的人民的時候，

²     猶大就成了主的聖所，

      以色列成了他的王國。

 

³     大海看見就奔逃，

      約旦河也倒流。

⁴     大山跳躍像公羊，

      小山蹦跳像小羊。

 

⁵     大海啊！你為甚麼奔逃？

      約旦河啊！你為甚麼倒流？

⁶     大山啊！你們為甚麼跳躍像公羊？

      小山啊！你們為甚麼蹦跳像小羊？

 

⁷     大地啊！你在主的面前，

      在雅各的　神面前要戰抖。

⁸     他使磐石變為水池，

      使堅石變為水泉。

 

默想

• 當神將以色列人帶出埃及時，他住在他們中間，治理他們。
• 詩人用擬人化的手法描述當時的情景：當紅海看見以色列人來時，因害怕他們而奔逃，將海水分開。當以色列人進入迦南應許地之時，約旦河也因此倒流，使百姓可以安然走過。當神在何烈山與百姓相遇時，西奈周圍的山都“跳躍”震動。
• 因此所有的人都當在神的面前戰抖（7節），正如神創造的各樣事物一樣；因為神必以他的大能拯救自己的百姓，並供應他們的需要。當我們記得神一切的恩典和大能時，我們就會不期然地產生對神敬畏的心，並向他獻上讚美。
• 如果你要寫一首有關你個人的“救贖之歌”，你的故事將會從什麼地方開始？其中有哪些重要的事件？
• 嘗試想像一下，你生命中的（1）埃及是代表什麼？（2）紅海是什麼？（3）約旦河是什麼？（4）西奈山是什麼？（5）磐石變水源是什麼？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

頌讚至高的　神垂顧貧寒人

 

¹      你們要讚美耶和華。

耶和華的僕人哪！你們要讚美，

要讚美耶和華的名。

 

²      耶和華的名是應當稱頌的，

從現在直到永遠。

³      從日出之地到日落之處，

耶和華的名都該受讚美。

 

⁴      耶和華高過萬國，

他的榮耀超越諸天。

⁵      誰像耶和華我們的　神呢？

他坐在至高之處，

⁶     他俯首垂顧天上和地下的事。

⁷      他從灰塵中抬舉貧寒人，

從糞堆中提拔窮乏人，

⁸      使他們和權貴同坐，

就是和他子民中的權貴同坐，

⁹      他使不能生育的婦人安居家中，

成了有許多兒女的快樂母親。

你們要讚美耶和華。

 

默想

• 詩篇113-118的六篇詩篇，是用於逾越節、五旬節和住棚節的慶典中恭唱的詩歌。113篇肯定神救拔貧寒人，114篇拯救出埃及，115篇以色列整個群體向神稱頌，116篇個人的稱謝，117篇萬民的讚美。118篇最後全體歡呼稱頌神，並等候將要來的彌賽亞。
• 對猶太人來說，逾越節的確是一個值得稱頌讚美的節期。每一年藉著家人同吃逾越節晚餐，回首當年死亡襲擊埃及，卻逾越過門上塗抹鮮血的以色列家，其後法老終於允許他們的祖宗離開。因此，逾越節是自由的慶典，歡慶神的救恩。
• 這位“耶和華高過萬國，他的榮耀超越諸天”的以色列神，竟然“俯首垂顧……從灰塵中抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人”。當然是配得眾人的頌讚與感謝的。
• 基督徒也有自己的逾越節（即受難節），一同慶祝紀念，就是當神藉著耶穌道成肉身，來到人世間，自甘卑微，順服至死；使得我們藉著因信而有耶穌基督之血的記號，被神高舉“和權貴同坐”。
• 用一些時間默想你自己的逾越節經驗，並向神以及逾越的羔羊獻上你的頌讚與感謝。

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

敬畏　神的必享福樂

¹   你們要讚美耶和華。
敬畏耶和華、熱愛他的誡命的，
這人是有福的。

²   他的後裔在地上必強盛，
正直人的後代必蒙福。

³   他家中有財富，有金錢，
他的仁義存到永遠。

⁴   正直人在黑暗中有光照亮他，
他滿有恩慈，好憐恤，行公義。

⁵   恩待人，借貸給別人，按公正處理自己事務的，
這人必享福樂。

⁶   因為他永遠不會動搖，
義人必永遠被記念。

⁷   他必不因壞消息懼怕；
他的心堅定，倚靠耶和華。

⁸   他的心堅決，毫不懼怕，
直到他看見他的敵人遭報。

⁹   他廣施錢財，賙濟窮人；

他的仁義存到永遠；

他的角必被高舉，大有榮耀。

¹⁰ 惡人看見就惱怒，

他必咬牙切齒，身心耗損；

惡人的心願必幻滅。

 

默想

• 前一篇詩111篇頌讚神為他的子民所作的事情，本篇112篇提出百姓當如何向神回應。這篇詩提到敬畏神的人所得的福氣（2-3節）。雖然神的百姓生活在黑暗邪惡的世界中，他們卻有保障，因為他們的心堅定依靠神（4，7-8，10節）。當神的子民經歷了神的大能作為和祂的祝福，他們也會將神所賜與的，慷慨地與有需要的人分享。
• 如果我們生活中的安全感及快樂感是取決於股票市場，天氣預報，或是工作評審報告，我們就會不斷地活在擔心“壞消息”的境況中。相反，如果我們的生活是以榮耀神為中心，我們就會按照神的命令過生活，並以讚美和感謝來回應神。這樣，我們的生命就會被建造在神堅固穩妥的永恆根基上。我們的生命也因為與神的關係，而不斷地被神塑造改變，我們就不會“因壞消息懼怕”，因我們的“心堅定，倚靠耶和華”（7節）。
• 本詩中，是否有任何一句與你所敬佩的一位人物很吻合的？有哪一句是與你自己符合的？有哪一句是你希望能夠符合你的現今的光景？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

頌讚　神的作為與信實

¹ 你們要讚美耶和華。
在正直人的議會中和大會裡，
我要全心稱謝耶和華。

² 耶和華的作為偉大，
喜愛他作為的人都努力查究。

³ 他的作為滿有尊榮和威嚴，
他的公義永遠長存。

⁴ 他使人記念他所行的奇事；
耶和華有恩典，有憐憫。

⁵ 他賜糧食給敬畏他的人；
他永遠記念自己的約。

⁶ 他向自己的子民彰顯大能的作為，
把列國賜給他們為業。

⁷ 他手所作的都是誠實和公正；
他的訓詞都是可信靠的。

⁸ 他的訓詞是永遠確定的，
是按著信實和正直制訂的。

⁹ 他向自己的子民施行救贖；
他命定自己的約，直到永遠；
他的名神聖可畏。

¹⁰ 敬畏耶和華是智慧的開端；
凡是這樣行的都是明智的。
耶和華該受讚美，直到永遠。

 

默想

• 詩人呼籲神的子民來讚美他，並且要在“議會中和大會裡”（即，公眾的場合中）來讚美神。詩人列舉神美善的實例，並讚美神的救贖以及祂的信實。
• 基督徒應當熟記神偉大的性情並他的作為，使我們無論遇到什麼環境，都會記得要多多地信靠並順服神。
• 試試看將這首十節的短詩背下來，讓你的心被其所感而稱頌神。當你思想這篇短詩時，本詩就會提醒你，這位至高的神，竟然願意以他的能力來拯救、愛護你(因為你是祂的兒女)。
• 神最近在你生命中做了些什麼事？有什麼是神 “所行的奇事”，可以讓你來“記念”（4節）？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

主必得勝並作永遠的祭司         大衛的詩。

 

¹ 耶和華對我主說：
“你坐在我的右邊，
等我使你的仇敵作你的腳凳。”

 

² 耶和華必使你從錫安伸出能力的權杖，
你要在你的仇敵中掌權。

³ 在你征戰的日子，你的人民都樂意投身；
你的少年人以聖潔為裝飾，
好像清晨的甘露，到你那裡。

⁴ 耶和華起了誓，就決不反悔；
他說：“你永遠作祭司，
是照著麥基洗德的體系。”

 

⁵ 主在你右邊，
在他發怒的日子，必剿滅列王。

⁶ 他必在列國中施行審判，
屍首就遍滿各處；
他要剿滅地上各處的首領。

⁷ 王要喝路旁的河水，
因此他必挺胸昂首。

 

默想

• 本篇詩認定神是永遠的得勝君王，並作永遠的祭司。他要解決一切的糾紛、止息所有的紛爭，並要“在列國中施行審判”。新約聖經多次引用本篇詩篇，說明耶穌就是大衛後裔中那位要來的受膏者——彌賽亞；他同時有君王的身份（徒2：34-35），以及祭司的身份（4節，來5：6）。
• 想像一下那些與你作對的人，或是你的敵人。有一天，你與他都要來到最高審判官基督的台前，神將解決所有的紛爭，並以“能力的權杖”來治理全地。這就是說，到那時，你和你的敵人都必須將自己在行為和信念上，一切與神相違的，都完全的降服在神的治理底下。這幅場景給你有什麼想法？帶給你怎樣的感受？
• 無論你目前正在面對怎樣的爭戰，我們都可以確知，神將會得到最終的勝利，神的軍隊會與你一同面對一切的困難與爭戰。
• 你目前正面對哪些爭戰、掙扎、或是難題？你是否願意將這些困難交卸給神，讓這位大祭司為你代求，並為你施行審判？

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

祈求　神報應惡人大衛的詩，交給詩班長。

 

¹ 我所讚美的　神啊！
求你不要緘默無聲，

² 因為邪惡的人的嘴和詭詐的人的口，已經張開攻擊我；
他們用虛謊的舌頭對我說話。

³ 他們說毒恨的話圍攻我，
無緣無故攻擊我。

⁴ 他們以敵對的態度來回報我的愛；
至於我，我只有禱告。

⁵ 他們對我以惡報善，
以憎恨回報我的愛。

⁶ 求你派一個惡人對付他；
派一個對頭站在他的右邊。

⁷ 他受審判的時候，願他被判為有罪；
願他的禱告成為罪。

⁸ 願他的年日短少，
願別人取代他的職分。

⁹ 願他的兒女成為孤兒；
願他的妻子成為寡婦。

¹⁰ 願他的兒女流離失所，到處求乞；
願他們從他們破毀的家中被趕逐出去。

¹¹ 願債主奪去他一切所有的；
願外人都劫掠他勞碌得來的。

¹² 願無人對他施仁慈；
願無人恩待他的孤兒。

¹³ 願他的後人被除滅，
願他們的名字在下一代被塗抹。

¹⁴ 願他列祖的罪孽被耶和華謹記；
願他母親的罪惡不被塗抹。

¹⁵ 願這些罪常在耶和華面前，
好使他們的名號從地上被除掉。

²¹ 至於你，主耶和華啊！求你為你名的緣故恩待我；
按著你美好的慈愛拯救我。

²² 因為我困苦貧窮，
我的內心傷痛。

²³ 我像日影傾斜，漸漸消逝，
又像蝗蟲被抖掉。

²⁴ 我因禁食，雙膝軟弱無力；
我的身體消瘦枯乾。

²⁵ 我成了他們羞辱的對象；
他們一看見我，就搖頭。

²⁶ 耶和華我的　神啊！求你幫助我；
求你按著你的慈愛拯救我，

²⁷ 好讓人知道這是出於你的手，
是你耶和華所作的事。

²⁸ 任憑他們咒詛，只願你賜福；
願起來攻擊我的都蒙羞，
你的僕人卻要歡喜。

²⁹ 願敵對我的披戴羞辱；
願他們以自己的恥辱為外袍披在身上。

³⁰ 我要用口極力稱謝耶和華；
我要在眾人中間讚美他。

³¹ 因為他必站在貧窮人的右邊，
拯救他脫離定他死罪的人。

 

默想

• 大衛受到人“無緣無故攻擊”（3節）而困擾愁煩，因此他向神列數敵人的罪狀。大衛祈求神向欺壓他的人施報，咒詛他們，使他們蒙羞。他又求神“因為我困苦貧窮”而“按著你美好的慈愛拯救我”。大衛等候神來為他伸張公義，而不是自求報復，這是我們今天應當學習的寶貝功課。
• 我們大多數人都知道憤怒會帶來的傷害，及可能造成的痛苦。而且當我們自己受到傷害時，就會生出報復的心態。在感到憤怒時，能夠誠實地向神及一些人訴說心中的感受，會幫助我們朝向饒恕的方向成長。
• 每當你對身邊重要的人感到生氣憤怒時，你會怎麼作？你今天有什麼要對神發的牢騷怨恨？
• 將你心中的憤怒向神表達，對你會有什麼影響？周圍的人可以怎樣幫助你處理心中的憤怒？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

¹  　神啊！我的心堅定；
我要用我的靈歌唱和頌讚。

² 琴和瑟啊！你們都要醒過來；
我也要喚醒黎明。

³ 耶和華啊！我要在萬民中稱謝你，
在萬族中歌頌你。

⁴ 因為你的慈愛偉大，高及諸天；
你的信實上達雲霄。

⁵ 　神啊！願你被尊崇，過於諸天；
願你的榮耀遍及全地。

⁶ 求你用右手拯救我們，應允我們，
使你喜愛的人得拯救。

⁷ 　神在自己的聖所（“神在自己的聖所”或譯：“神指著自己的聖潔”）說：
我必分開示劍，
我必量度疏割谷。

⁸ 基列是我的，瑪拿西是我的；
以法蓮是我的頭盔；
猶大是我的權杖，

⁹ 摩押是我的洗腳盆；
我要向以東拋鞋，
我要因戰勝非利士歡呼。”

¹⁰ 誰能帶我進堅固城？
誰能領我到以東地去呢？

¹¹ 　神啊！你不是把我們丟棄了嗎？
　神啊！你不和我們的軍隊一同出戰嗎？

¹² 求你幫助我們抵擋敵人，
因為人的援助是沒有用的。

¹³ 我們靠著　神奮勇作戰，
因為他必踐踏我們的敵人。

 

默想

• 這是一首受敵人攻擊，呼求幫助的詩篇。大衛一開始就表明對神全然的信靠，大衛的請求事實上正是對神的敬拜，因他知道“你的慈愛偉大，高及諸天；你的信實上達雲霄”（4節）。
• 大衛滿懷信心的知道，神已經應允勝利。“向以東拋鞋”（9節）是表示以色列已經統領被屈服的敵國。本篇詩是在打仗之前寫的，大衛深信神是守約的神，必與以色列的軍隊同往，因此他寫出好像已經得勝的凱歌一般。
• 信徒當面對生活上，工作上的屬靈敵人時，也當求神賜予同樣的謙卑與信靠。
• 回想你曾經面對的一個“敵人”，你怎樣依靠神的幫助去勝過當時的困境？或是你如何因為沒有依靠神而跌倒失敗？
• 這篇詩，以及你自己的經驗，如何幫助你有信心地依靠神來面對將來的困難處境？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

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稱頌　神拯救他的子民

¹你們要稱謝耶和華，因他本是良善的；
他的慈愛永遠長存。

² 願耶和華救贖的子民這樣稱謝他；
這民就是他從敵人的手裡救贖出來，

³ 把他們從各地，
就是從東從西、從南（“南”原文作“海”）從北，招聚回來的。

⁴ 他們有些人在曠野、在荒漠飄流，
尋不見路往可居住的城巿。

⁵ 他們又飢又渴，
心靈疲弱。

⁶ 他們在急難中呼求耶和華，
耶和華就救他們脫離困苦；

⁷ 領他們走正直的路，
使他們去到可居住的城巿。

⁸ 願人因耶和華的慈愛，
和他向世人所行的奇事稱謝他。

⁹ 因為他使乾渴的人得到滿足，
又使飢餓的人飽享美物。

 

¹⁰ 他們有些人坐在黑暗和死蔭裡，
被困苦和鐵鍊捆鎖著；

¹¹ 因為他們違背了　神的話，
藐視了至高者的旨意。

¹² 所以　神用苦難治服他們的心；
他們跌倒，也沒有人幫助。

¹³ 他們在急難中呼求耶和華，
耶和華就拯救他們脫離困苦。

¹⁴ 他從黑暗裡和死蔭中把他們領出來，
弄斷他們的鎖鍊。

¹⁵ 願人因耶和華的慈愛，
和他向世人所行的奇事稱謝他。

¹⁶ 因為他打破了銅門，
砍斷了鐵閂。

 

 

默想

• 這首詩描述那些飢餓、乾渴、流浪的猶太人，當他們向神呼求，神就應允，拯救他們脫離困苦，以祂的慈愛引領他們“去到可居住的城巿”（7節）。
• 整篇詩的每一段都在述說神的拯救，（若時間許可，最好將整篇詩讀一遍。）災難使神的子民陷在極度苦難當中，他們向神呼求，祂就拯救他們。每個災難和拯救都幫助我們更加認識救恩，使我們更加讚美神。
• 因著神的拯救，詩人呼籲“願人因耶和華的慈愛，和他向世人所行的奇事稱謝他”（8，15，21，31節）。感恩稱謝讓我們記得神的作為，更重要的，感恩向我們見證神的性情——祂的美善，祂永遠長存的慈愛。
• 當你遇到極度困難的時候，你是否會向神呼求？為什麼？這篇詩歌如何可以幫助你向神的呼求？
• 你願意在哪些方面，效法本篇詩所顯示神的美善？

 

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。

 

保羅抵達羅馬

¹¹ 過了三個月，我們上了一艘亞歷山太來的船。這船在島上過冬，船的名字是“宙斯雙子”。 ¹² 到了敘拉古，我們停留了三天。 ¹³ 從那裡繞道航行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天到達部丟利。 ¹⁴ 我們在那裡遇見一些弟兄，他們邀請我們一同住了七天。這樣，我們就來到了羅馬。¹⁵ 弟兄們聽到了我們的消息，就從羅馬出來，在亞比烏和三館迎接我們。保羅見了他們，就感謝　神，膽子也壯了起來。

保羅在羅馬傳道

¹⁶ 我們到了羅馬，保羅獲准獨自與看守他的士兵居住。 ¹⁷ 過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們都到了，保羅說：“各位弟兄，我雖然沒有作過甚麼事反對人民或者反對祖先的規例，卻像囚犯被逮捕，從耶路撒冷交到羅馬人的手裡。 ¹⁸ 他們審訊之後，因為在我身上沒有甚麼該死的罪，就想要釋放我。 ¹⁹ 可是猶太人反對，我迫不得已才上訴凱撒，並不是有甚麼事要控告我的國民。 ²⁰ 因此，我請你們來見面談談。我原是為了以色列的盼望，才帶上這條鎖鍊的。” ²¹ 他們說：“我們沒有收到猶太來的信，是提到你的，弟兄中也沒有人來報告，或說你甚麼壞話。 ²² 但我們覺得應該聽聽你本人的意見，因為關於這教派，我們知道是到處遭人反對的。”

²³ 他們和保羅約好了一個日子，到那日有很多人到他的住所來見他。他從早到晚向他們講解，為　神的國竭力作見證，引用摩西的律法和先知的話勸他們信耶穌。 ²⁴ 他所說的話，有人信服，也有人不信。 ²⁵ 他們彼此不合，就分散了。未散以前，保羅說了幾句話：“聖靈藉以賽亞先知對你們祖先所說的，一點不錯。 ²⁶ 他說：

‘你去告訴這人民：
你們聽是聽見了，總是不明白；
看是看見了，總是不領悟。
²⁷ 因為這人民的心思遲鈍，
用不靈的耳朵去聽，
又閉上了眼睛；
免得自己眼睛看見，
耳朵聽見，
心裡明白，回轉過來，
我就醫好他們。’

²⁸ 所以你們應當知道，　神這救恩，已經傳給外族人，他們也必聽從。”（有些抄本在此有第29節：“他說了這話，猶太人中間大起爭論，就走了。”）

³⁰ 保羅在自己所租的房子裡，住了整整兩年。凡來見他的人，他都接待，³¹ 並且放膽地傳講　神的國，教導有關主耶穌基督的事，沒有受到甚麼禁止。

默想

• 保羅有兩年在羅馬受到軟禁，凡來見他的人，他都接待。使徒行傳是從耶穌釘十字架到祂的復活開始，之後有監禁，鞭打，殉道——不單是保羅，而是初期教會中許多信徒的經歷。他們遭遇公開的恐嚇，私下的勾結；還有更微妙的妥協——回歸猶太教的儀式，謹守舊有的規條。但雖經過這些，基督的福音還是傳出去了。雖有拘限，妥協，阻攔，拒絕，福音終由羅馬帝國傳向世界各處。
• 使徒行傳最後留下的景況就是：保羅開放自己，開放住所，接待所有來見他的人，向他們放膽傳講，沒有人禁止。他曾接受別人的接待，現在他也接待他人。神的僕人，當向主一樣“不偏待人的”（10：34），慷慨、仁慈的接待來到你身邊的人。
• 31節“放膽地傳講　神的國，教導有關主耶穌基督的事”，不但可以總結保羅兩年拘留羅馬的生活，這也是他一生的寫照。
• 反省一下，你是否願意以31節成為你一生的寫照？

 

禱告與筆錄：

繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對你說的話。

將心中的思想（心得），或是與神的禱告，記錄在靈程筆記簿上面。