粵語聖經(和合本)聆聽:

 

國語聖經(和合本)聆聽:

約翰福音 13 章   聖經新譯本

耶穌為門徒洗腳

¹ 逾越節以前，耶穌知道自己離開這世界回到父那裡去的時候到了。他既然愛世上屬於自己的人，就愛他們到底。 ² 吃晚飯的時候（魔鬼已經把出賣耶穌的意念放在西門的兒子加略人猶大的心裡），³ 耶穌知道父已經把萬有交在他手中，並且知道自己從　神而來，又要回到　神那裡去， ⁴ 就起身離席，脫去外衣，拿一條手巾束腰。 ⁵ 然後他倒了一盆水，洗門徒的腳，並且用束腰的手巾擦乾。 ⁶ 輪到西門．彼得，彼得就說：“主啊，你要洗我的腳嗎？” ⁷ 耶穌回答：“我所作的，你現在不知道，以後就會明白。” ⁸ 彼得說：“不行，你千萬不可洗我的腳！”耶穌說：“如果我不洗你，你就與我沒有關係了。” ⁹ 西門．彼得說：“主啊，那就不單洗我的腳，連我的手和頭都洗吧！”¹⁰ 耶穌說：“洗過澡的人，全身都潔淨，只需要洗腳就可以了。你們是潔淨的，但不是人人都是這樣。” ¹¹ 原來耶穌知道誰要出賣他，所以他說“你們不是人人都是潔淨的”。

¹² 耶穌洗完了門徒的腳，就穿上外衣，再坐下來，對他們說：“我給你們作的，你們明白嗎？ ¹³ 你們稱呼我‘老師，主’，你們說得對，我本來就是。 ¹⁴ 我是主，是老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。 ¹⁵ 我作了你們的榜樣，是要你們也照著我所作的去行。 ¹⁶ 我實實在在告訴你們，僕人不能大過主人，奉差遣的也不能大過差他的人。¹⁷ 你們既然知道這些事，如果去實行，就有福了。 ¹⁸ 我這話不是指著你們全體說的；我認識我所揀選的人，但是經上的話：‘那吃我飯的，用他的腳踢我’，必須應驗。 ¹⁹ 現在，事情還沒有發生，我就告訴你們，使你們到時可以信我就是‘那一位’。 ²⁰ 我實實在在告訴你們，那接待我所差遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那差我來的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 在最後晚餐中，耶穌親自示範了作僕人的榜樣，並說明跟隨耶穌的人當有的心態。在基督的眼中“偉大”並非因為擁有很多僕人，而是能夠成為多人的僕人。
• 在你信主的初期，有什麼人向你顯示出“洗腳”的意義？
• 你怎樣在本週內，將耶穌這個教導實際地付諸實行在至少一個人身上？無論是家中、工作、教會中？
• 祈求神賜給你謙卑的靈。

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約翰福音 12 章   聖經新譯本

主被舉起來就吸引萬人

²⁰ 上去過節作禮拜的人中，有些是希臘人。 ²¹ 他們來到加利利的伯賽大人腓力那裡，請求他，說：“先生，我們想見耶穌。” ²² 腓力去告訴安得烈，安得烈就和腓力去告訴耶穌。 ²³ 耶穌對他們說：“人子得榮耀的時候到了！ ²⁴ 我實實在在告訴你們，一粒麥子若不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多果實來。 ²⁵ 愛惜自己生命的，就喪掉生命；在這世上恨惡自己生命的，必會保全生命到永遠。 ²⁶ 如果有人服事我，就應當跟從我；我在哪裡，服事我的人也會在哪裡；如果有人服事我，我父必尊重他。

²⁷ “我現在心裡煩亂，我應該說甚麼呢？說‘父啊，救我脫離這時刻’嗎？然而我正是為了這個緣故來的，要面對這時刻。 ²⁸ 父啊，願你榮耀你的名！”當時有聲音從天上來，說：“我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。” ²⁹ 站在旁邊的群眾聽見了，就說：“打雷了。”另外有人說：“有天使對他說話。” ³⁰ 耶穌說：“這聲音不是為了我，而是為了你們發出的。 ³¹ 現在是這世界受審判的時候了，現在這世界的王要被趕出去。 ³² 我若從地上被舉起來，就要吸引萬人歸向我。” ³³ 他說這話，是指著自己將要怎樣死說的。 ³⁴ 於是群眾對他說：“我們從律法上知道基督是永遠常存的，你怎麼說‘人子必須被舉起來’呢？這人子是誰呢？” ³⁵ 耶穌說：“光在你們中間的時間不多了。你們應當趁著有光的時候行走，免得黑暗追上你們。在黑暗中行走的人，不知道往哪裡去。 ³⁶ 你們應當趁著有光的時候信從這光，使你們成為光明的兒女。”

 

默想:

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌知道祂受死的時間將到，祂向門徒解釋為什麼祂願意面對死亡：正如一顆種子必須死了才能結出美好的果實，耶穌的死與埋葬，也是祂得榮耀必須經過的歷程。
• 耶穌要我們恨（輕看）我們的生命，也就是說我們願意為神而將生命置之度外。生活在這個世界，我們要看自己不過是客旅，是寄居的，我們的家鄉是在天上，而不是在地上（來11：13-16）。
• 我們當跟隨耶穌學習過著以他人為中心，以天國為中心的生活。這條路徑會帶我們走上十字架的道路，但最終會引我們到復活的榮耀裡。
• 你的生命是較為注重地上的讚賞和榮譽，或是你願意為基督的緣故擺上自己的生命？以耶穌為完成天父的旨意的委身，來檢視你自己的方向與生活。

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約翰福音 11章    聖經新譯本

耶穌是復活是生命

¹⁷ 耶穌到了，知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。 ¹⁸ 伯大尼靠近耶路撒冷，相距約有三公里。 ¹⁹ 有許多猶太人來到馬大和馬利亞那裡，為了拉撒路的死來安慰她們。 ²⁰ 馬大聽見耶穌來了，就去迎接他，馬利亞卻仍然坐在家裡。 ²¹ 馬大對耶穌說：“主啊，如果你早在這裡，我的兄弟就不會死了！ ²² 就是現在，我也知道無論你向　神求甚麼，　神必賜給你。” ²³ 耶穌對她說：“你的兄弟必會復活。” ²⁴ 馬大說：“我知道在末日復活的時候，他必會復活。” ²⁵ 耶穌說：“我就是復活和生命；信我的人，雖然死了，也要活著。 ²⁶ 所有活著又信我的人，必定永遠不死，你信這話嗎？” ²⁷ 她說：“主啊，我信；我已經信了，你是基督，是　神的兒子，是那要到世上來的。”

耶穌使拉撒路復活

²⁸ 馬大說了這些話，就回去叫她妹妹馬利亞，暗暗地說：“老師來了，他叫你。” ²⁹ 馬利亞一聽見，就急忙起來，到耶穌那裡去。 ³⁰ 那時，耶穌還沒有進入村子，仍然在馬大迎接他的地方。 ³¹ 那些在房子裡和馬利亞在一起安慰她的猶太人，見她匆忙地起來出去，就跟著她，以為她要到墳墓那裡去哭。 ³² 馬利亞來到耶穌那裡，一看見他，就俯伏在他腳前，說：“主啊，如果你早在這裡，我的兄弟就不會死了！”³³ 耶穌看見她在哭，和她一同來的猶太人也在哭，就心裡激動，難過起來， ³⁴ 說：“你們把他安放在哪裡？”他們說：“主啊，請來看。”³⁵ 耶穌哭了。 ³⁶ 於是猶太人說：“你看，他多麼愛這個人！” ³⁷ 他們中間有人說：“他既然開了瞎子的眼睛，難道不能使這個人不死嗎？”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 讀這段經文，有什麼特別吸引你的地方？是兩位姐姐深切愛弟弟的情懷？是她們的悲痛？是主耶穌的哭？
• 馬利亞對耶穌說：“主啊，如果你早在這裡，我的兄弟就不會死了” ！她的話中表現出信心，也帶著一些埋怨。耶穌應當為祂的朋友拉撒路而盡快趕來，但祂沒有，而拉撒路死了。
• 當我們回顧自己的人生，我們也都能想到一些生命的片段，神可以介入來幫助我們的，但是祂沒有。祂可以讓事情有不同的發生，但為了一些我們不明白的原因，祂沒有這樣做。在這樣的時候，我們也會像馬利亞一樣，在對主的信心中，參雜著一些的埋怨。
• 你是否也有同樣的經歷？是什麼事情讓你對主有埋怨？或是指責？
• 回想這段日子，在感到孤單並獨立挑起擔子的時候，嘗試捕捉神揹你經過的足跡，為此向神感恩。用「足印」這首歌作為你的禱告。http://www.youtube.com/watch?v=ZfUR0vGWV-w

他當天親身的應許，他必會與我伴結前行；一生中的每段道路，都必會帶領我經過；
路漸盡回望我的一生，雖有他一起的腳蹤；但絕望並困境之中，全是孤單足印。
每次我心中多悲傷，他怎卻遠去剩我獨行； 每次我感到是寂寞，他怎卻遠去剩我孤單；
默默地在我身邊的主，跟我低聲輕輕說出；『在絕望路裏的一雙，原是我的足印。』
回望我過去多少的失意，但你每次每次也在旁；是你抹我淚痕，是你揹我經過
明白到有你居於心深處，我不再是獨行；前路有你共行，留下雙雙足印。

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約翰福音 10 章   聖經新譯本

耶穌是好牧人

¹ “我實實在在告訴你們，那不從門進羊圈，倒從別處爬進去的，那人就是賊，就是強盜； ² 那從門進去的，才是羊的牧人。 ³ 看門的給他開門，羊也聽他的聲音；他按著名字呼叫自己的羊，領牠們出來。⁴ 他把自己的羊領出來以後，就走在前頭，羊也跟隨他，因為認得他的聲音。 ⁵ 牠們決不會跟隨陌生人，反而逃避他，因為不認得陌生人的聲音。” ⁶ 耶穌對他們說了這個譬喻，他們卻不明白他所說的是甚麼。

⁷ 於是耶穌又說：“我實實在在告訴你們，我就是羊的門。 ⁸ 所有在我以先來的，都是賊和強盜；羊卻不聽從他們。 ⁹ 我就是門，如果有人藉著我進來，就必定得救，並且可以出、可以入，也可以找到草場。¹⁰ 賊來了，不過是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。 ¹¹ 我是好牧人，好牧人為羊捨命。 ¹² 那作雇工不是牧人的，羊也不是自己的，他一見狼來，就把羊撇下逃跑，狼就抓住羊群，把他們驅散了； ¹³ 因為他是個雇工，對羊群漠不關心。 ¹⁴ 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， ¹⁵ 好像父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。 ¹⁶ 我還有別的羊，不在這羊圈裡；我必須把牠們領來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸於一個牧人。 ¹⁷ 父愛我，因為我把生命捨去，好再把它取回來。 ¹⁸ 沒有人能奪去我的生命，是我自己捨去的。我有權把生命捨去，也有權把它取回來；這是我從我的父所領受的命令。”

¹⁹ 猶太人因著這些話又起了紛爭。 ²⁰ 他們當中有許多人說：“他是鬼附的，他發瘋了；為甚麼要聽他呢？” ²¹ 另外有人說：“這話不是鬼附的人所說的。鬼怎能使瞎子的眼睛開了呢？”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• “好牧人”是個特別的名稱，強調牧人願意為羊捨命；但是僱工——耶穌在這裡指的是以色列的宗教領袖——只會在對自身有利益，有安全的情況下看守羊群。
• 若是你認為有人因為非常愛惜他的羊群，甚至願意為牠們捨命，而認為他很愚蠢的話，請記得：神與人之間的差距遠比人與羊的差距更加深廣，但是神對人的愛就表現在耶穌甘願為我們將自己的性命擺上。
• 你是否曾經覺得自己是一隻迷路的小羊，獨自在黑暗邪惡的世上擔驚受怕？耶穌是我們的好牧人，你可以肯定神對你的愛，因祂曾為你將生命捨去。這樣愛你的神，絕不會把你拋棄；在耶穌裡，你永遠不會孤單。
• 通常是什麼原因引起你對自己得救或信心的道路起懷疑？是自己的罪？覺得不配接受？或是個人的失敗？
• 禱告：坦誠地告訴基督你的懷疑，並聆聽祂的回應。

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約翰福音 9 章     聖經新譯本

法利賽人查問瞎眼的人

¹³ 他們就把那個從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。 ¹⁴ 耶穌和了泥開他眼睛的那一天，正是安息日。 ¹⁵ 法利賽人又問他是怎樣可以看見的。他告訴他們：“耶穌把泥抹在我的眼上，我一洗就看見了。” ¹⁶ 有幾個法利賽人說：“那個人不是從　神那裡來的，因為他不守安息日。”另外有些人說：“一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？”他們就起了紛爭。¹⁷ 他們再對瞎子說：“他既然開了你的眼睛，你說他是甚麼人？”他說：“他是個先知。”

¹⁸ 猶太人不信他從前是瞎眼，現在才能看見的，於是把他的父母叫來， ¹⁹ 問他們：“這是你們所說那生下來就瞎眼的兒子嗎？現在他怎麼又能看見呢？” ²⁰ 他的父母回答：“我們知道他是我們的兒子，生下來就瞎眼； ²¹ 現在他是怎樣可以看見的，我們不知道；誰開了他的眼睛，我們也不知道。你們問他吧；他已經長大成人，可以替自己講話了。” ²² 他的父母這樣說，是因為怕猶太人，原來猶太人已經定好了，不論誰承認耶穌是基督，就要把那人趕出會堂。 ²³ 因此他的父母說：“他已經長大成人，你們問他吧。”

²⁴ 於是法利賽人第二次把那從前瞎眼的人叫來，對他說：“你應當歸榮耀給　神，我們知道這人是個罪人。” ²⁵ 那人回答：“他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，就是我本來是瞎眼的，現在能看見了。” 

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 那些非常驚訝的鄰居們，將從前瞎眼現在能看的人帶到法利賽人跟前來，希望他們可以為整件事作個合理的解釋。法利賽人是大家公認的律法專家，或許他們能夠解釋究竟發生了什麼事。
• 但法利賽人的反應就是極力漠視耶穌，並質疑瞎眼人的解說。每一次他明顯地照實回答，反而使得法律撒人顯得越發狼狽愚昧。
• 法利賽人嘶吼著，“我們知道這人是個罪人”（24節），但瞎眼人聳聳肩回答說“他是不是個罪人，我不知道；我只知道一件事，就是我本來是瞎眼的，現在能看見了”。
• 法利賽人可以任意地批評毀謗耶穌，但他們必須面對一件事實，就是祂使一個瞎子重見光明。
• 今天許多人任意評論耶穌，但他們若誠實的話，必須面對一個事實，有成千上萬的人見證耶穌在他們生命中所成就改變的工作。約翰牛頓，曾經從事卑劣的販奴勾當，經歷了神的改造後，寫下這首詩歌：

奇異恩典 何等甘甜 我罪已得赦免 前我失喪 今被尋回 瞎眼今得看見

如此恩典 使我敬畏 使我心得安慰 初信之時 既蒙恩惠 真是何等寶貴

• 輕唱這首詩歌，回想你未信主前的光景，以及你的生命如何經歷了主的拯救，主的陶造，主的改變。用心唱這首詩歌，作為感謝神在你生命「施工中」的陶造工程。

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約翰福音 8 章     聖經新譯本

^7:53 於是各人都回家去了。

耶穌不定犯姦淫婦人的罪

¹ 耶穌往橄欖山去。 ² 黎明的時候，他又到聖殿去，眾人都來到他那裡，他就坐下教導他們。 ³ 經學家和法利賽人帶了一個行淫時被抓到的婦人來，叫她站在中間， ⁴ 就對耶穌說：“先生，這婦人是正在犯姦淫的時候被抓到的。 ⁵ 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你怎樣說呢？” ⁶ 他們說這話是要試探耶穌，要找把柄來控告他。耶穌卻彎下身，用指頭在地上寫字。 ⁷ 他們不住地問耶穌，他就挺起身來，說：“你們中間誰是沒有罪的，他就可以先拿起石頭打她。”⁸ 於是又彎下身在地上寫字。 ⁹ 他們聽了這話，就從年老的開始，一個一個地都離開了，留下的只有耶穌和那個還站在那裡的婦人。 ¹⁰ 耶穌挺起身來，問她：“婦人，他們在哪裡？沒有人定你的罪嗎？” ¹¹ 她說：“主啊！沒有。”耶穌說：“我也不定你的罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。”

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 想像一下，那天你也躋身在事發的群眾中，看見那位被捉的婦人羞愧窘迫的神情，聽見宗教領袖鄙視斥責的怒吼，感受拂面而過沙塵，而耶穌卻蹲下來寫字。
• 這件事令人驚嘆的就是耶穌對那些“經學家和法利賽人”控告的反應。耶穌是無罪的，是由神而來審判世人的（5：22），但祂卻拒絕譴責這個犯罪的女人。
• 誠實地來到神面前，請求聖靈幫助你面對最近你所犯的罪。想像一下你也來到類似的場面，犯罪時被捉，被暴露。想像耶穌與你有同樣的對話：「沒有人定你的罪嗎？」「主啊，沒有。」祂看著你的眼，「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」
• 耶穌這裡所說的，與約3：17互相呼應，“因為　神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。”神的救恩包括赦罪，包括生命的改變，就是耶穌對那女人所說的“去吧，從此不要再犯罪了！”
• 你此時有什麼感受？有什麼想法？

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約翰福音 7 章     聖經新譯本

³¹ 群眾中有許多人信了他。他們說：“基督來的時候，他所行的神蹟，能比這人所行的更多嗎？”

法利賽人等想逮捕耶穌

³² 法利賽人聽見群眾紛紛議論這些關於耶穌的事，祭司長和法利賽人就派差役去逮捕耶穌。 ³³ 於是耶穌說：“我跟你們在一起的時候不多了，我要回到那差我來的那裡去。 ³⁴ 你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的。” ³⁵ 猶太人彼此說：“這個人要到哪裡去，使我們找不著他呢？難道他要到散居在希臘人中的猶太人那裡，去教導希臘人嗎？ ³⁶ 他說‘你們要尋找我，卻找不著；我所在的地方，你們是不能去的’這話，是甚麼意思呢？”

信的人要接受聖靈

³⁷ 節期的最後一天，就是最隆重的那一天，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝！ ³⁸ 信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。” ³⁹ 他這話是指著信他的人要接受聖靈說的；那時聖靈還沒有降臨，因為耶穌還沒有得著榮耀。

群眾因耶穌起了紛爭

⁴⁰ 群眾中有人聽了這些話，就說：“這真是‘那位先知’！” ⁴¹ 另有人說：“他是基督。”還有人說：“基督是從加利利出來的嗎？ ⁴² 聖經不是說基督是大衛的後裔，是從大衛本鄉伯利恆出來的嗎？” ⁴³ 群眾因為耶穌的緣故，就起了紛爭。 ⁴⁴ 他們中間有人想逮捕耶穌，只是沒有人下手。

官長不信耶穌

⁴⁵ 差役回到祭司長和法利賽人那裡。他們就問差役：“你們為甚麼沒有把他帶來？” ⁴⁶ 差役回答：“從來沒有人像他這樣講話的！” ⁴⁷ 法利賽人說：“連你們也受了欺騙嗎？ ⁴⁸ 官長或法利賽人中間有誰是信他的呢？ ⁴⁹ 至於這群不明白律法的人，他們是可咒詛的。” ⁵⁰ 他們當中有一個人，就是以前來見耶穌的尼哥德慕，對他們說： ⁵¹ “如果不先聽取他本人的口供，查明他所作的事，我們的律法怎能把他定罪呢？” ⁵² 他們回答：“你也是從加利利出來的嗎？你去考查一下，就知道先知是不會從加利利興起的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 許多人對耶穌的教導遲疑不定，但有“群眾中有許多人信了他”（31節）。祭司長和法利賽人唯恐更多人跟隨耶穌，因此“就派差役去逮捕耶穌”。但是差役卻對耶穌的話有很深刻的印象（46節），竟違命沒有捉拿耶穌。
• 夜訪耶穌的法利賽人尼哥底母（參3章），顯然已暗地裡成為信徒；即使很多法利賽人憎恨耶穌，並想殺害祂，但尼哥底母仍不顧自己的聲譽地位，冒險為耶穌說話，極力抨擊法利賽人不守自己的規條，暴露了他們虛偽的動機。
• 當你聽到周圍的人（或是親友或是不認識的人）批評毀謗耶穌時，你會怎樣反應？
• 安靜坐在主面前，揣摩當年耶穌的遭遇，被人惡意攻擊、甚至經常會有殺身之禍的危險臨頭，你的心頭湧上怎樣的感受？告訴耶穌，與祂對話，聆聽祂的回應。

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約翰福音 6 章     聖經新譯本

 

³⁵ 耶穌說：“我就是生命的食物，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。³⁶ 但我告訴你們，你們雖然見了我，還是不信。 ³⁷ 凡是父賜給我的人，必到我這裡來；到我這裡來的，我決不丟棄他， ³⁸ 因為我從天上降下來，不是要行自己的意思，而是要行那差我來者的旨意。 ³⁹ 那差我來者的旨意就是：他所賜給我的人，我連一個也不失落，並且在末日我要使他們復活。 ⁴⁰ 因為我父的旨意，是要使所有看見了子而信的人有永生，並且在末日我要使他們復活。”

⁴¹ 猶太人因為耶穌說“我是從天上降下來的食物”，就紛紛議論他。⁴² 他們說：“這不是約瑟的兒子耶穌嗎？他的父母我們不都認識嗎？他現在怎麼說‘我是從天上降下來的’呢？” ⁴³ 耶穌回答：“你們不要彼此議論。 ⁴⁴ 如果不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裡來；到我這裡來的，在末日我要使他復活。 ⁴⁵ 先知書上記著：‘眾人都必受　神的教導。’凡聽見從父那裡來的教訓而又學習的，必到我這裡來。 ⁴⁶ 這不是說有人見過父；只有從　神那裡來的那一位，他才見過父。 ⁴⁷ 我實實在在告訴你們，信的人有永生。 ⁴⁸ 我就是生命的食物， ⁴⁹ 你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。 ⁵⁰ 這是從天上降下來的食物，使人吃了就不死。 ⁵¹ 我就是從天上降下來生命的食物，人若吃了這食物，就必活到永遠。我要賜的食物就是我的肉，是為了世人的生命而賜的。”

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 耶穌指明祂是生命的糧（48節），祂並沒有說祂“擁有”生命的糧，而是說，祂就是那個食物。這篇講章對心存懷疑的人會覺得更加困惑；但對相信的人，就會更加肯定。因耶穌在這篇講道中確實的說，信祂的現在就有永遠的生命。
• 有些人「希望」他們有永生，有些人「相信他們將會有」永生，還有人堅持認為「要到死的時候才會知道」，還有人會說「你憑什麼認為你比我好，你有永生？」請停頓一下，自問，你對永生的了解與相信是什麼？
• 耶穌要我們知道我們是有永生的，「到我這裏來的，我總不丟棄他」（37節）。我們接受基督之後，神會保守我們到永遠；39-40節中，耶穌說到天父的心意是「叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活」（40節）。不是「將要有」永生，不是「可能會有」永生，也不是「也許會有」，而是肯定地說：「信的人有永生」（47節）。
• 既然耶穌說你有永生，就相信祂的話；感謝神賜你救恩以及永生。

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約翰福音 5 章     聖經新譯本

 

治好病了三十八年的人

¹ 這些事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。 ² 在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來話叫作畢士大，池邊有五條走廊。 ³ 在那裡躺著許多病人，有瞎眼的、瘸腿的和癱瘓的。（有些抄本有以下一段：“他們等候水動，4因為有主的使者按時下去攪動池水，水動之後，誰先下去，無論甚麼病，必得痊愈。”） ⁵ 那裡有一個人，病了三十八年。 ⁶ 耶穌看見他躺著，知道他病了很久，就問他：“你要痊愈嗎？” ⁷ 病人回答：“先生，水動的時候，沒有人把我放在池裡；自己想去的時候，總是給別人搶先。” ⁸ 耶穌對他說：“起來，拿著你的褥子走吧。” ⁹ 那人立刻痊愈，就拿起褥子走了。

那天正是安息日。 

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 畢士大池是病人集聚之處，猶太人相信這水有醫治病人的功效，這個癱瘓多年的人也在人群中.
• 耶穌問這病人，“你要痊癒嗎？”他基本上回答說（7節）：“我當然希望痊癒，但是我看不出有什麼辦法呀！”這就和我們一般人一樣，常常以自己的想法認知來限制神，不敢太過樂觀。
• J.B.Phillips 寫過一本有名的書，名為“你的神太小了”。我們很多信徒都會在自己的腦海中創造一個很微小的神，這個神被我們放進我們所以為的小框架中。（參：英文網上版：http://thecommonlife.com/files/books/Your_God_is_Too_Small.pdf）
• 耶穌告訴這個病人，“起來，……走吧”，他立刻痊癒，就起身走了。這個人聽從耶穌的話，他就經歷到神的醫治。
• 我們必須知道，信心並非我們得醫治的必須條件；耶穌不會根據人的軟弱與否，來決定是否完成神的工作，祂乃是獨行奇事的神。（詩72：18）

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約翰福音 4 章     聖經新譯本

治好大臣的兒子

⁴³ 兩天之後，耶穌離開那裡，往加利利去。 ⁴⁴ 耶穌自己說過：“先知在本鄉是不受尊敬的。” ⁴⁵ 耶穌到了加利利的時候，加利利人都歡迎他，因為他們曾經上耶路撒冷去過節，見過他所行的一切。

⁴⁶ 耶穌又到了加利利的迦拿，就是他變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。 ⁴⁷ 他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見他，求他下去醫治他的兒子，因為他的兒子快要死了。 ⁴⁸ 耶穌對他說：“你們若看不見神蹟奇事，總是不肯信。” ⁴⁹ 大臣說：“先生，求你趁我的孩子還沒有死就下去吧！” ⁵⁰ 耶穌告訴他：“回去吧，你的兒子好了。”那人信耶穌對他說的話，就回去了。 ⁵¹ 正下去的時候，他的僕人迎著他走來，說他的孩子好了。 ⁵² 他就向僕人查問孩子是甚麼時候好轉的。他們告訴他：“昨天下午一點鐘，熱就退了。” ⁵³ 這父親就知道，那正是耶穌告訴他“你的兒子好了”的時候，他自己和全家就信了。 ⁵⁴ 這是耶穌從猶太回到加利利以後所行的第二件神蹟。

 

默想：

• 慢慢地讀這段經文幾遍，若時間許可，請讀完全章。
• 這個故事呈現出有信心的難關。當這位焦急的父親找到耶穌時，耶穌好像漠不關心，卻對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信」。而當這父親再次求耶穌時，耶穌只說：「回去吧，你的兒子活了！」
• 這就是信心的困境；神回應我們急迫的懇求，對我們說：「好了，回去吧，病人已經痊愈了」！這時我們當作什麼呢？我們若繼續哀求耶穌，就表現出我們的不信。但若就這樣回去，這意味我們完全沒有證據知道耶穌所應許的醫治是否確實應驗了。
• 信心在今天依舊是這樣，我們懇切地來向神求救恩，神說：「你可以走了！」工作已經完成了，已經痊癒了。我們雖然沒有證據，卻憑著信心，照耶穌所說的平安的回去。
• 每當你將問題帶給神時，你是否接受耶穌的話，或是繼續擔心愁煩？你是否實際活出信心生活，確信神掌管一切，要將最好的賜給你？
• 與神對話，並聆聽神的回應。