Category: 260灵修

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+020&version=CUVS

利未记20 （圣经和合本）

 

9 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪（罪原文是血；本章同）要归到他身上。

 

22 「所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 23 我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 24 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华─你们的神，使你们与万民有分别的。 25 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 26 你们要归我为圣，因为我─耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。 27 「无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。」

 

 

默想:

1. 本段讲述不圣洁者的惩罚
2. 这些警戒我们，教导我们从不尊敬父母转为敬重他们的纪律规条，也同时教导我们敬畏神的生活方式。家庭与圣洁是有紧密关系的，从孩童时代直到成人，都是重要的。箴言1：7-8，也指出神的教导与家庭教导的关系：

敬畏上主是智慧的开端。愚蠢的人轻视智慧，也不愿意学习。

年轻人哪，要听从你父亲的训诲，不可忘记你母亲的教导。（现中译本）

3. 圣洁始於家庭，从尊敬我们的父母开始。当我们尊敬父母，我们就尊敬上帝。我们对父母说话的态度，也会极度地影响我们对神的对话。加拿大使者协会的创办人，已故徐松龄牧师（ Stephen D. Knights）在他多年与华人学生、就职信徒的接触事奉经验中，曾多次说过，「一个孝敬父母的人，对神也就比较容易顺服」。

 

祷告:

天父啊，当我看到利未记中袮一切的律法典章，我就惊叹祢的圣洁，认识到袮就是那位自有、永有的神。因为祢是圣洁的，祢也要求我们圣洁。祢更是公义的神，是值得我们敬畏的神，我们每个人毫无例外都要面临袮最後的审判。如果没有认识祢，我今天依然行走在黑暗里，深陷在罪恶中而不自知。求袮赐我一颗圣洁而仁爱的心来过世上的生活，求袮引导我，赐我谦卑和智慧去尊重敬爱我的父母，引领他们归向袮，让他们与我一同行走在袮的光明之中，阿们！

 

 

诗歌：

「桥」 – https://www.youtube.com/watch?v=rUjYN_XDscU

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+019&version=CUVS

利未记19 （圣经和合本）

 

11 「你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。 12 不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。 13 「不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。 14 不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。 15 「你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。 16 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之於死（原文作流他的血）。我是耶和华。 17 「不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。 18 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。

 

 

默想:

1. 本段讲述行为上的圣洁
2. 爱人包括为他人的福祉和最大利益着想，不论是对本地人还是对寄居者，都要如此。本段呼吁人爱自己周围的人、夥伴或朋友。这也是耶稣讲的两条大诫命中的第二条：「你要尽心、尽性、尽意，爱主你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己」（太22：37-39），许多信徒都不清楚这经文是出自旧约利未记。「圣洁」是牵涉到生活许多方面，因此必然包含很多道德的教训。这几章圣洁法规的经文，明显地将礼仪与生活的道德范畴结合起来；将人敬拜与生活的方式，与人和神的关系紧密的相连起来。
3. 圣洁最真实的表现就是以单纯实际的方法来爱人，关心穷人、公平对待有钱的与贫困者，不伤害任何人，爱人如己。神就是呼召我们每天过这样的生活，而这种单纯、实际地活出爱来，就是圣洁。

 

祷告:

天父，求袮加添我的温柔，让我充满爱心地对待我的家人，让我更能理解和感受周围弟兄姐妹的需要，在他们遇到困难的时候，能及时地提供我的帮助；也求袮加添我的刚强，令我明白圣洁和爱人是可以完美结合在一起的，让我在这个污秽不洁的世上生活，能够坚持信仰的原则；更求袮增加我的勇气，让我看到我还有那麽多的亲友没有认识袮，让我勇敢地去向他们传福音。天父，求袮开我的眼睛，让我看到袮的庄稼熟了，需要更多的工人去收割，让我有力量和心志说，我在这里，请差遣我，阿们！

 

 

诗歌：

「动力信望爱」 – https://www.youtube.com/watch?v=Vhh33VS7-WU

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+018&version=CUVS

利未记18 （圣经和合本）

 

1耶和华对摩西说：2「你晓谕以色列人说：我是耶和华─你们的神。3你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。4你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华─你们的神。5所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。……

21不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。……

24「在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；25连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。26故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，27在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，28免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。29无论甚麽人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。30所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华─你们的神。」

 

 

默想:

1. 本段讲述婚姻的圣洁
2. 1-5节经文，指出以色列民独有的生活方式，不是从埃及人或迦南人那里模仿得来，而是与神建立关系，被神陶造的结果。24-30节重申保持圣洁，意味着作为神子民要被分别出来。本章挑战现代信徒——要怎样活出信仰的特质，所论及的事涉及生活各个层面——家庭生活和性行为。
3. 21节「不可使你的儿女经火归与摩洛」，在今日突尼斯的迦太基遗址上的德非祭坛（陀斐特Tophet，参王下23：10，耶7：31，32等），成千上万小孩的骨灰埋在那里，多数是婴孩，每个都是活生生地给烧死，作为向女神的还愿祭。他们的父母，为要获得女神的垂怜，祈求蒙应允，就献上自己的孩子。

今天有很多的人，包括基督徒在内，不加思索地接受堕胎，并不认为这有什麽不对；而真正不要孩子的原因，很简单就是不方便。他们为追求其他东西，就牺牲了未出生的孩子。有些情况下，特别是母亲的性命有危险时，堕胎可能是必要的。但若仅为了不方便，这样的行为就和古代的父母，将孩子献给异教神祗，希望换取健康、财富、快乐是异曲同工的。在神的眼中，没有任何东西可以与人的性命相比的。(Larry Richards)

 

祷告:

亲爱的主耶稣，我是属於袮神国的子民，无论我到了哪里，我都要遵守袮的旨意，坚守我的信仰，不随着环境的改变而改变。我看到周围环境是如此败坏，很多人随波逐流，向世界妥协，更有很多人为了满足物质上的欲望而不择手段。主啊，袮看千年如一日，袮说过这天地都要废去，袮的话却要长存。我愿在我有限的生命里，能够每天跟从袮，过着在地如同在天的日子，也盼望有一天和袮相会在那更美的家乡，求袮多多加添我的勇气和力量，阿们！

 

 

诗歌：

「爱的真谛」 – https://www.youtube.com/watch?v=9fzasS388fg

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+017&version=CUVS

利未记17 （圣经和合本）

1 耶和华对摩西说： 2 「你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 3 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰於营内营外， 4 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 5 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 6 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 7 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。 8 「你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 9 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。

 

 

默想:

1. 为了使以色列民能过一个符合神要求的圣洁生活，神更颁布日常圣洁生活的律例。
2. 神已经定出以色列民献祭的地点是要在会幕进行的，并且每种祭具都有象徵意义，只有这些献祭是神准许的。如果百姓可随处献祭的话，就很可能随意增减神的条例，以迎合自己的生活方式，正如许多异教的祭司所做的一样。神的命令能使百姓抗拒试探，不至随从异教风俗。後来以色列人转而拜偶像，就是因为「各人任意而行」（士 17:6）。
3. 遵从神的指示，也提醒我们耶稣所说的，「我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去」（约14：6）。我们要亲近神，就只有一条他指定的道路。

 

祷告:

亲爱的主耶稣，袮是唯一的道路、真理、和生命，若不藉着袮，没有人能到父那里去！袮让我明白，袮是人和神之间唯一的中保。亲爱的主，我们今天能够欢喜快乐地生活，都是因袮流出宝血，使我们得蒙救赎、享有平安。但我们有时却贪图享乐，而忘记了感恩。主耶稣啊，袮有丰盛无尽的恩典和慈爱，袮对我们的爱并不因我们不会感恩而减少。求袮帮助我们永远不忘记袮所成就的救赎大恩，也让我们学会凡事感恩，并效法袮对我们的爱而无私地去爱我们周围的人，好叫人都得着袮的益处，阿们！

 

诗歌：

「除祢以外」 – https://www.youtube.com/watch?v=hcWj2DL0MVc

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+016&version=CUVS

利未记16 （圣经和合本）

6 「亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪； 7 也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前， 8 为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。 9 亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭， 10 但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。…

 

15 「随後他要宰那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座的上面和前面，好像弹公牛的血一样。 16 他因以色列人诸般的污秽、过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行。…

 

20 「亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。 21 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。 22 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。

 

 

默想：

1. 赎罪日是以色列人宗教礼仪中其一最重要的节日。在那一天，大祭司要为他自己的罪献一只公牛为赎罪祭。这样他才可以为百姓献祭赎罪。同样的，我们每个人都当谦卑地来到神面前，因为我们都犯了罪，因此我们在别人面前也当谦卑。
2. 赎罪日当天要选两只公羊，一只要被宰杀献上，牠的血要洒在祭坛上。另一只要归阿撒泻勒，意即彻底除去。大祭司将罪转移的动作（22节），是要让以色列民确知他们的罪已经除净了，神已经赦免且接纳了他们。
3. 在家中找一个玩具动物、瓷器玩偶，或家中宠物，把我的双手放在它的头上；向神承认我的罪：悖逆的行为、暴躁的脾气、对人的恶念。经历将我的罪转移至此物件身上，然後想像它将我的罪带离到很远的地方去。

 

 

祷告:

亲爱的主耶稣，你洁白无瑕，却成为世人的代罪羔羊，被牵到那宰杀之地，把世人从罪恶中救赎出来，让我们脱离了死亡的权势，给了我们永生的盼望。你也像那馨香的没药一样，香燃尽了，香气却散发出来，这香气是你破碎了自己、胜过了死亡之後所散发出来的生命的芬芳。袮是复活得胜的生命主，袮免去了我们的死亡，使我们得以坦然无惧地进入神的至圣所。感谢袮做我们的中保，让我们可以每天敬拜和亲近神，让我们能够认罪悔改，在袮里面成为新造的人，阿们！

 

 

诗歌：

「寳贵十架」 – https://www.youtube.com/watch?v=bXrALu8yo08

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+015&version=CUVS

 

利未记15 （圣经和合本）

 

1耶和华对摩西、亚伦说： 2 「你们晓谕以色列人说：人若身患漏症，他因这漏症就不洁净了。 3 他患漏症，无论是下流的，是止住的，都是不洁净。 4 他所躺的床都为不洁净，所坐的物也为不洁净。 5 凡摸那床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。 6 那坐患漏症人所坐之物的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。…

 

31 「你们要这样使以色列人与他们的污秽隔绝，免得他们玷污我的帐幕，就因自己的污秽死亡。」 32 这是患漏症和梦遗而不洁净的， 33 并有月经病的和患漏症的，无论男女，并人与不洁净女人同房的条例。

 

 

默想:

1. 经文所指从身体所出的排泄物，都是不洁净，可能有传染性，使所接触的别人或物件成为不洁。不洁的人要留在家中，不可到会幕敬拜神。这条例有公共卫生的价值。除此之外，可有想到以色列民保持与神的关系上，有没有帮助？
2. 当时迦南敬拜风俗多搀杂极其败坏的性道德行为，所以这条例防止这敬拜风俗对以色列民信仰的影响，使他们与污秽隔绝，免得沾污了神的帐幕，引起神的震怒。
3. 我们要时刻保持洁净，以致可以与神会面。主耶稣曾教导门徒，甚麽东西最能污秽人(太15:16-20)？这教导如何帮助我将洁净与不洁净划下界线？

 

祷告:

天父啊，我们生活在一个弯曲悖逆的时代。人心是何等诡诈，物慾横流，世人只追求今生的享乐。到处都是欺骗和谎言，是非颠倒，没有公义可言。这一切都让我更加明白，末世快要到了，天国近了，我们要多多地悔改。天父啊，请让我在这末世的时候，存一颗谦卑柔和的心，求袮赦免我的过犯，让我做一朵出淤泥而不染的莲花，让我有主耶稣的馨香之气。天父啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有甚麽恶行没有，求袮引导我走永生的道路，阿们！

 

 

诗歌：

「陶造我生命」 – https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+014&version=CUVS

 

利未记14 （圣经和合本）

 

10 「第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革，一同取来。 11 行洁净之礼的祭司要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。 12 祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇； 13 把公羊羔宰於圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。 14 祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。 15 祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里， 16 把右手的一个指头蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次。 17 将手里所剩的油抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。 18 祭司手里所剩的油要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。 19 祭司要献赎罪祭，为那本不洁净、求洁净的人赎罪；然後要宰燔祭牲， 20 把燔祭和素祭献在坛上，为他赎罪，他就洁净了。

 

 

默想:

1. 本章讨论其中一个主题是对麻疯病人痊癒後应有的洁净礼仪。若你是那得以痊癒的麻疯病人，现正经历洁净礼仪的程序，你会有何感受？
2. 麻疯病洁净礼仪的程序中，需要将祭牲的血「抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上」(14 节)，这与膏立祭司时大致一样。这是教导以色列民，麻疯病人痊癒後要委身服事神，听从神的吩咐，遵行主的道。顺服神、服事神不是对一小数人的命令，是每个人对神救赎应有的回应。

 

祷告：

天父啊，往日我在救恩的门外，不得与你相会﹔今天得蒙主耶稣的救赎，成为神家里的人。你就像医治大麻疯病人那样，将我治愈，并将我身上的污秽除净。慈爱的天父，感谢袮将独生爱子耶稣基督赐给我们！祂承担我们的罪孽过犯，牺牲在十字架上，用祂的宝血洗清了我们的罪。天父啊，我因此得救重生，成为一个新造的人，并得以称为袮的儿女。天父，我愿意为袮所用，做袮荣耀、尊贵的器皿，求袮使用我，阿们！

 

 

诗歌：

「复兴圣洁」 – https://www.youtube.com/watch?v=kTBUuykb1RA

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+013&version=CUVS

 

利未记13 （圣经和合本）

 

1耶和华晓谕摩西、亚伦说： 2 「人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大麻疯的灾病，就要将他带到祭司亚伦或亚伦作祭司的一个子孙面前。 3 祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深於肉上的皮，这便是大麻疯的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。 4 若火斑在他肉皮上是白的，现象不深於皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。 5 第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。 6 第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原来是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。 7 但他为得洁净，将身体给祭司察看以後，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。 8 祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大麻疯。…

45 「身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：『不洁净了！不洁净了！』 46 灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。」

 

 

默想：

1. 本章与14章所讲的「大麻疯病」可指不同种类严重的皮肤病，也指衣服和房屋因湿热而发的霉烂。
2. 这章所讲的是如何诊断「大麻疯病」（指不同种类的皮肤病）。祭司的职责也包括公众的健康督导。由此可见，信仰顾及生活的各个层面。
3. 健康对我有多重要？保持健康的身体如何促进灵性的活力？
4. 一般来说，我觉得和医生或牧师谈话时，哪一位我比较容易敞开地交谈或询问？
5. 我对疾病有怎样的反应？是否认为生病就是“灵性”出了问题、或是神的处罚？对於身体的不适或大、小毛病，我如何处理？
6. 基督徒对於照顾有病的人，应有怎样的角色？尤其是社会上的“不洁”者，如爱滋病患者？

 

祷告：

天父啊，袮是圣洁公义的神，又是有恩典有怜悯的神！我们的身体是圣灵的殿，我要爱惜自己的身体，让身体健康洁净，为天父多多做工。我更应该时时洁净自己的心思意念，让自己的思想没有灰尘和污点，保持一颗清洁的心和正直的灵。在我日常的生活中，让我不做袮不喜悦的事情，不令周围的弟兄姐妹因我的不好行为而被绊倒，因为坏的行为会像传染病一样危害周围的人。求圣灵帮助我，让我做应当做的事情，说应当说的话，让我成为别人的祝福。阿们！

 

 

诗歌：

「是祢应许」 – https://www.youtube.com/watch?v=s8CT1IVxwlM

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+012&version=CUVS

利未记12 （圣经和合本）

 

1耶和华对摩西说： 2 「你晓谕以色列人说：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。 3 第八天，要给婴孩行割礼。 4 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。 5 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。 6 「满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。 7 祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无论是生男生女。 8 她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。」

 

 

默想：

1. 本段记述产妇洁净的条例
2. 妇人产後不洁不是因为生育，而是因生产所流的血。她们生产後须家居等候不洁的日子过去。很多学者都认为此条例其实是保护妇女，使他们在生产後有复原的机会。本章也表达，生产是有风险的，其实人是无法掌控生命的。是否生女婴真的需要双倍的时间来复原吗？这里很可能是反应了古代社会对男性的偏袒。但当产妇脱离风险（得洁净）後，重返社会当中，群众一同欢庆；因此，为洁净礼仪所献的祭，更能突显生命的神圣庄严。
3. 古代以色列人，认为血代表生命的奥秘，血和赦免又是息息相关的，因此血也带有神圣的特性。当我们了解生命是神圣、奥秘和脆弱的，认识自己生命的价值，我们的灵命也能因此长进。

 

 

祷告：

慈悲怜悯的天父，感谢袮当我还在母腹中时就已经拣选了我、庇护了我！求袮开我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙，求袮让我体会到袮的爱心，明了袮如何藉着袮圣洁的律法保护我。请袮给我智慧和勇气，让我能够顺从你的旨意。请袮赐我这样的信念：天父给我的都是有益於我生命成长的，天父为我预备的都是最好的，以致我即使在内心仍有疑惑的时候，也能无惧地接受袮在我生命中的安排，阿们！

 

 

诗歌：

「人算什麽」 – https://www.youtube.com/watch?v=dxKo47Y3Nts

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+011&version=CUVS

利未记11 （圣经和合本）

 

41 「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。 42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。 43 你们不可因甚麽爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。 44 我是耶和华─你们的　神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。 45 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」 46 这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。 47 要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。

 

 

默想：

1. 神要求人内心的圣洁，而外面（身体）的清洁也不能忽视，因为外面的清洁可以培养心灵的圣洁。
2. 11-15 章记录关於洁净与不洁净的条例，颁布这些律例的原因与目的，在11:44-47这几节清楚说明：神关心人生活的每一面，包括物质与灵性，因此信徒生活中的一举一动，无分大小，都应顺服神的旨意，与不洁的分别出来，在日常行为中实行衪的教训。保持洁净，是朝见神的必要条件。
3. 我们真正的「分别出来」，并非以「可做与不可做的事」来界分的。身为神子民的群体，真正使我们与别人不同的，乃是当我们相聚来学习爱主及彼此相爱时，我们之间所表露的温暖、关心、委身。耶稣基督的死已经将古时管理以色列民的律法规条都取消了。但是，神的子民仍然需要与其他人不同「分别出来」。神真正希望的，是以“爱、关心、委身”作标记的不同。
4. 我是怎样一个「分别出来」的信徒？我对教会有怎样「分别出来」的标记？

 

 

祷告：

天父啊，感谢袮在万人中拣选了我，将我分别为圣。我知道，我是单单属於袮的。袮是我的神，我是袮的孩子，因为袮是圣洁的，所以我也要圣洁。天父啊，我渴望能够和教会的弟兄姐妹组成一个你所喜悦的信仰群体，求你帮助、使用我们，让我们每一位兄弟姐妹都用“爱、关心、委身”作为标记，将我们区别於其他不认识神的人，让世人从我们的相爱当中，认识到我们是主的门徒，使我们的教会成为“分别出来”的群体，使袮的名被彰显，并吸引世人来归向袮。阿们！

 

 

诗歌：

「教会一家」 – https://www.youtube.com/watch?v=_BK3WT_Y2CA