全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+007&version=CUVS

 

 

约翰福音 7 章 （圣经和合本）

打发差役捉拿耶稣

30 他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为他的时候还没有到。 31 但众人中间有好些信他的，说：「基督来的时候，他所行的神蹟岂能比这人所行的更多吗？」 32 法利赛人听见众人为耶稣这样纷纷议论，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿他。 33 於是耶稣说：「我还有不多的时候和你们同在，以後就回到差我来的那里去。 34 你们要找我，却找不着，我所在的地方你们不能到。」 35 犹太人就彼此对问说：「这人要往哪里去，叫我们找不着呢？难道他要往散住希腊中的犹太人那里去教训希腊人吗？ 36 他说『你们要找我，却找不着，我所在的地方你们不能到』，这话是什麽意思呢？」

 

渴者当来就耶稣

37 节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：「人若渴了，可以到我这里来喝！ 38 信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。」 39 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。 40 众人听见这话，有的说：「这真是那先知！」 41 有的说：「这是基督。」但也有的说：「基督岂是从加利利出来的吗？ 42 经上岂不是说基督是大卫的後裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？」 43 於是众人因着耶稣起了纷争。 44 其中有人要捉拿他，只是无人下手。

 

没有人像耶稣说话

45 差役回到祭司长和法利赛人那里，他们对差役说：「你们为什麽没有带他来呢？」 46 差役回答说：「从来没有像他这样说话的！」 47 法利赛人说：「你们也受了迷惑吗？ 48 官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 49 但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！」 50 内中有尼哥迪慕，就是从前去见耶稣的，对他们说： 51 「不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」 52 他们回答说：「你也是出於加利利吗？你且去查考，就可知道加利利没有出过先知。」

 

 

默想：

慢慢地读这段经文几遍，若时间许可，请读完全章。

许多人对耶稣的教导迟疑不定，但“群众中有许多人信了他”（31节）。祭司长和法利赛人唯恐更多人跟随耶稣，因此“就派差役去逮捕耶稣”。但是差役却对耶稣的话有很深刻的印象（46节），竟违命没有捉拿耶稣。

夜访耶稣的法利赛人尼哥底母（参3章），显然已暗地里成为信徒；即使很多法利赛人憎恨耶稣，并想杀害祂，但尼哥底母仍不顾自己的声誉地位，冒险为耶稣说话，极力抨击法利赛人不守自己的规条，暴露了他们虚伪的动机。

当你听到周围的人（或是亲友或是不认识的人）批评毁谤耶稣时，你会怎样反应？

安静坐在主面前，揣摩当年耶稣的遭遇，被人恶意攻击、甚至经常会有杀身之祸的危险临头，你的心头涌上怎样的感受？告诉耶稣，与祂对话，聆听祂的回应。

 

 

祷告：

亲爱的主耶稣，今天的经文启示我，虽然袮是神的儿子，为我们成就了救赎的大工，却仍遭到世人的弃绝、毁谤、与攻击。今天，世界上有无数的人仍然像当年的法利赛人那样容不下袮。这些人就在我的身边，有些甚至是我的亲朋好友。他们对你充满了不解、讥诮、轻蔑，并将同样的态度也加在我们这些跟从你的基督徒身上。主啊，恶意攻击袮的人，甚至就在袮的教会之中。他们假冒为善，行各样狡诈的事，嘴上认袮为主，内心则充满了不信与悖逆。主啊，求袮赦免他们，求袮也让我看到我自身的软弱与悖逆，更加柔和谦卑地效法袮，每天行在光明之中，用我真实丰盛的生命在攻击袮的人面前为袮做美好的见证，将一切荣耀归给袮，阿们！

 

 

诗歌：

「十架的冠冕」 – https://www.youtube.com/watch?v=5zp9M0CqTck

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+006&version=CUVS

 

约翰福音 6 章 （圣经和合本）

耶稣为生命的粮

35 耶稣说：「我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。 37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。 38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。 39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。 40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。」

 

犹太人议论主

41 犹太人因为耶稣说「我是从天上降下来的粮」，就私下议论他， 42 说：「这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎麽说『我是从天上降下来的』呢？」 43 耶稣回答说：「你们不要大家议论。 44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。 45 在先知书上写着说：『他们都要蒙神的教训。』凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。 46 这不是说有人看见过父，唯独从神来的，他看见过父。 47 我实实在在地告诉你们：信的人有永生。 48 我就是生命的粮。 49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了； 50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。 51 我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」

 

 

默想：

慢慢地读这段经文几遍，若时间许可，请读完全章。

耶稣指明祂是生命的粮（48节），祂并没有说祂“拥有”生命的粮，而是说，祂就是那个食物。这篇讲章对心存怀疑的人会觉得更加困惑；但对相信的人，就会更加肯定。因耶稣在这篇讲道中确实的说，信祂的现在就有永远的生命。

有些人「希望」他们有永生，有些人「相信他们将会有」永生，还有人坚持认为「要到死的时候才会知道」，还有人会说「你凭什麽认为你比我好，你有永生？」请停顿一下，自问，你对永生的了解与相信是什麽？

耶稣要我们知道我们是有永生的，「到我这里来的，我总不丢弃他」（37节）。我们接受基督之後，神会保守我们到永远；39-40节中，耶稣说到天父的心意是「叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活」（40节）。不是「将要有」永生，不是「可能会有」永生，也不是「也许会有」，而是肯定地说：「信的人有永生」（47节）。

既然耶稣说你有永生，就相信祂的话；感谢神赐你救恩以及永生。

 

祷告：

亲爱的主耶稣，感谢袮赐我救恩和永生。袮是生命的主，信袮的人，就必永远活着；袮也是生命的粮，吃这粮的人，就再也不会饿，也永远不会死了。主啊，这些话都明明白白写在经上，也常常记在我的心里。但愿我不仅仅是记住这些话，而是在此生之中，就能切实地体验、并活出袮生命的真道来。我深知追求世界的路是一条通向灭亡的路，尘世的种种繁华、虚荣、享乐，满足不了我灵里的饥渴，更会造成心灵里更大的空虚和痛苦。主啊，我愿一心一意地跟从袮，在生命成长与成熟的过程中，真切地体会永生的含义，得到心灵的饱足，并经历属天的平安和喜乐。求主坚固我的心志，赐我刚强和勇气如此去行，求主引领我，开我的道路，阿们！

诗歌：

「一件礼物」 – https://www.youtube.com/watch?v=XbOuGc7hS3U

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+005&version=CUVS

 

约翰福音 5 章 （圣经和合本）

医好三十八年之病者

1 这事以後，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。

2 在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫做毕士大，旁边有五个廊子， 3 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯乾的许多病人。 5 在那里有一个人，病了三十八年。 6 耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊癒吗？」 7 病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子里，我正去的时候，就有别人比我先下去。」 8 耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」 9 那人立刻痊癒，就拿起褥子来走了。

10 那天是安息日。。。

 

默想：

慢慢地读这段经文几遍，若时间许可，请读完全章。

毕士大池是病人集聚之处，犹太人相信这水有医治病人的功效，这个瘫痪多年的人也在人群中.

耶稣问这病人，“你要痊癒吗？”他基本上回答说（7节）：“我当然希望痊癒，但是我看不出有什麽办法呀！”这就和我们一般人一样，常常以自己的想法认知来限制神，不敢太过乐观。

J.B.Phillips 写过一本有名的书，名为“你的神太小了”。我们很多信徒都会在自己的脑海中创造一个很微小的神，这个神被我们放进我们所以为的小框架中。（参：英文网上版：http://thecommonlife.com/files/books/Your_God_is_Too_Small.pdf）

耶稣告诉这个病人，“起来，……走吧”，他立刻痊癒，就起身走了。这个人听从耶稣的话，他就经历到神的医治。

我们必须知道，信心并非我们得医治的必须条件；耶稣不会根据人的软弱与否，来决定是否完成神的工作，祂乃是独行奇事的神。（诗72：18）

祷告：

主啊，袮是独行奇事的神！是袮拣选了我，而不是我拣选了袮。袮来是为了成就大使命，而不是照我的逻辑、理性、和感情应该行这样，应该做那样。我常常将袮限制在我自己的框架之中，因此也限制了袮在我身上做工，使我活不出自由超拔的生命来。主啊，我在灵性上，也常常像今天经文里的这个瘫子一样，愿意得自由，却从人的角度看不出有什麽好办法。但愿我能时时铭记袮是大能的神，袮的意念高过我的意念，袮的道路也高过我的道路。主啊，我愿向袮完全敞开，谦卑地来到袮面前，求袮用袮的方法、照袮的心意来改变我。愿袮的旨意成就，并赐我丰盛的生命，阿们！

 

诗歌：

「神啊你在哪儿」 – https://www.youtube.com/watch?v=mbjAbHpetQc

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+004&version=CUVS

 

约翰福音 4 章 （圣经和合本）

耶稣在本地无人尊敬

43 过了那两天，耶稣离了那地方，往加利利去。 44 因为耶稣自己作过见证说，先知在本地是没有人尊敬的。 45 到了加利利，加利利人既然看见他在耶路撒冷过节所行的一切事，就接待他，因为他们也是上去过节。

 

医大臣之子

46 耶稣又到了加利利的迦拿，就是他从前变水为酒的地方。有一个大臣，他的儿子在迦百农患病。 47 他听见耶稣从犹太到了加利利，就来见他，求他下去医治他的儿子，因为他儿子快要死了。 48 耶稣就对他说：「若不看见神蹟奇事，你们总是不信！」 49 那大臣说：「先生，求你趁着我的孩子还没有死就下去。」 50 耶稣对他说：「回去吧，你的儿子活了！」那人信耶稣所说的话就回去了。 51 正下去的时候，他的仆人迎见他，说他的儿子活了。 52 他就问什麽时候见好的，他们说：「昨日未时热就退了。」 53 他便知道这正是耶稣对他说「你儿子活了」的时候，他自己和全家就都信了。 54 这是耶稣在加利利行的第二件神蹟，是他从犹太回去以後行的。

 

 

默想：

慢慢地读这段经文几遍，若时间许可，请读完全章。

这个故事呈现出有信心的难关。当这位焦急的父亲找到耶稣时，耶稣好像漠不关心，却对他说：「若不看见神蹟奇事，你们总是不信」。而当这父亲再次求耶稣时，耶稣只说：「回去吧，你的儿子活了！」

这就是信心的困境；神回应我们急迫的恳求，对我们说：「好了，回去吧，病人已经痊愈了」！这时我们当作什麽呢？我们若继续哀求耶稣，就表现出我们的不信。但若就这样回去，这意味我们完全没有证据知道耶稣所应许的医治是否确实应验了。

信心在今天依旧是这样，我们恳切地来向神求救恩，神说：「你可以走了！」工作已经完成了，已经痊癒了。我们虽然没有证据，却凭着信心，照耶稣所说的平安的回去。

每当你将问题带给神时，你是否接受耶稣的话，或是继续担心愁烦？你是否实际活出信心生活，确信神掌管一切，要将最好的赐给你？

与神对话，并聆听神的回应。

 

祷告：

亲爱的主耶稣，袮的生平，你的救恩和复活，还有袮对我们的嘱咐和应许，都已明明白白地写在圣经里了，我还有什麽要疑惑的呢？可是我还是常常担心愁烦，要从我自己的角度去求问让我信服的证据。主啊，我知道生命是凭着信心方能成长，而不在乎眼睛可以看见、耳朵可以听见的证据。袮是慈爱而信实的，活在袮的话语中，这就够了。袮说过，那些没有看见袮就信的人有福了。主啊，我也要做这样一个有福之人，在看不见袮的时候，甚至在黑暗里摸索前行的时候，心里仍有属天的平安和喜乐。我信袮，可是我的信不足，求袮赐我更大的信心，每天伴我同行，阿们！

诗歌：

「那双看不见的手」 – https://www.youtube.com/watch?v=M6K8w_5NjsM

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+003&version=CUVS

 

约翰福音 3 章 （圣经和合本）

 

神爱世人

16 「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。 17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪 b，乃是要叫世人因他得救。 18 信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

 

作恶的恨光

19 「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备； 21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。」

默想：

慢慢地读这段经文几遍，若时间许可，请读完全章。

这段经文可以说是圣经中我们最熟悉的经节，将神所作的与我们应当做的相连起来。神在耶稣里为我们提供了永生，我们要做的就是相信。

约翰在1：12，将“相信”解释为“接受”，在3：16-18，约翰则将“相信”解释为从罪中“悔改”。

悔改与接受都是真正相信神的不同表现，圣经中的相信的意思，就是从我们自我以及旧生活中转向神；并且相信神到一个地步，我们愿意打开心，来接受神要赐的礼物。

在读的时候，有哪个字或词句特别触动你的？当你读到这个字或词句时，你有什麽感受？这与你的现况有什麽关连没有？究竟神要对你说什麽？神想要你做什麽？

背诵第16-17节。告诉神你愿意悔改并接受祂的救恩，感谢神赐你永远的新生命。

祷告：

亲爱的主耶稣，通过今天的读经灵修我感悟到我虽早已接受了袮，却常常不愿意向袮诚心认罪悔改。我虽想一心一意跟从袮，但如袮的使徒保罗所说的那样，我身上常常有另一种力量令我所愿的无法行出来，所不愿的却常常去做。我不以自己为作恶的，但却常常陷在罪恶过犯中无法自拔。主耶稣啊，求你怜恤我的软弱！今天我愿向袮真诚地认罪悔改，求袮赦免我的一切过犯，包括那些我不自知、隐而未现的罪，也都求袮一一赦免。我愿继续追求袮生命的真道，行走在袮的圣洁与光明之中，求袮搀拉着我的手，不要令我的脚滑跌！求袮用袮的恩惠慈爱环绕我，也用袮的公义信实坚固我，求袮赐我更大的信心，在软弱中知道如何倚靠袮，显明我所行的一切都是靠袮而行，阿们！

诗歌：

「神爱世人」 – https://www.youtube.com/watch?v=4X0hL8bm4Ck

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+002&version=CUVS

 

约翰福音 2 章 （圣经和合本）

 

耶稣在迦拿变水为酒

1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。 2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：「他们没有酒了。」 4 耶稣说：「母亲 a，我与你有什麽相干？我的时候还没有到。」 5 他母亲对用人说：「他告诉你们什麽，你们就做什麽。」 6 照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。 7 耶稣对用人说：「把缸倒满了水。」他们就倒满了，直到缸口。 8 耶稣又说：「现在可以舀出来，送给管筵席的。」他们就送了去。 9 管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来， 10 对他说：「人都是先摆上好酒，等客喝足了才摆上次的，你倒把好酒留到如今！」 11 这是耶稣所行的头一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。

 

12 这事以後，耶稣与他的母亲、弟兄和门徒都下迦百农去，在那里住了不多几日。

 

洁净圣殿

13 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。 14 看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里， 15 耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子， 16 又对卖鸽子的说：「把这些东西拿去，不要将我父的殿当做买卖的地方！」 17 他的门徒就想起经上记着说：「我为你的殿心里焦急，如同火烧。」

默想：

慢慢地读这段经文几遍，若时间许可，请读完全章。

耶稣在这个婚宴中（1-11节）奇妙地将水变为酒，不单为原本即将窘迫难堪的新郎解围，并给他们带来欢乐与祝福，彰显了祂的荣耀。

接下来，耶稣洁净圣殿（13-17节），祂赶出其中的污秽败坏，并坚持敬拜神，必须是圣洁无污的。

神今天在我们生命中也作同样的这两件事：改变与洁净。当祂改变人生命时，祂洁净，使我们配得敬拜荣耀神。基督改变净化我们的代价，就是神独生子牺牲的代罪受死。

你是否留意到神在你生命中所作的改变及净化的工作？你是如何回应的？

祷告：

亲爱的主耶稣基督，袮可以将水变为酒，也可以令瞎眼的可以看见，瘸腿的可以行走，叫受压制的得自由，有疾病的得医治！我在我自己的生命中，也见证了袮所行的神蹟奇事：袮将我败坏堕落的旧生命，转变成了充满平安喜乐、不断成长的新生命；袮将我从前那颗坚硬顽梗的石心，换成了一颗柔软火热的肉心。主耶稣啊，我知道现在活着的已不再是我，乃是袮在我里面活着。我愿效法袮的样式，谦卑柔和，背上我的十字架来跟从袮。我要学习袮的慈爱与圣洁，既有恩慈宽容的心爱人，也有刚强勇敢的心去与罪恶抗争。愿袮像洁净圣殿那样，赶出我心中的种种污秽败坏，好让我存着清洁的良心和无伪的信心，过圣洁的生活，努力奔跑前面的道路，阿们！

诗歌：

「唯有主耶稣的宝血」 – https://www.youtube.com/watch?v=SiF3YuR1DE4

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=John+001&version=CUVS

 

约翰福音

简　介

《约翰福音》主要描写耶稣是上帝的永恒之道；他「道成了肉身，住在我们中间」（1:14）。作者的目的是要读这卷书的人信耶稣是基督，是上帝的儿子，并因为这样信而获得永恒的生命（20:31）。

 

本书第1章指出上帝的永恒之道成为人，以此作为全书的导论。第2至12章记述耶稣所行的许多神蹟异能，证明他就是救主，是上帝的儿子。根据这12章的记载，我们知道有许多人信了他，接受他作救主；但也有些人反对他，不信他。第13至17章详载耶稣和门徒的亲密关系，以及他在受难前夕教导他们、鼓励他们的话。第18至21章记载他被捕、受审、被钉死、复活、以及复活後向门徒显现。

 

本书作者特别强调耶稣就是道路、真理、生命。凡信他并接受他的人都将得到永恒的生命。《约翰福音》的显着特徵在於能用日常生活上的普通事物，好比水、饼、光、牧者和羊、葡萄树和它的果子等，来象徵灵性上的意义。

作　者

约翰

据本书19:26-27，33-35；21:20-24所载，作者是耶稣「所爱的那门徒」；早期教会传统认为是使徒约翰年老时写的。他与雅各是西庇太的儿子，耶稣给他们起名叫半尼其，意思是「雷的儿子」（可3:17），他们兄弟与彼得是耶稣最亲近的门徒。约翰是初期教会重要的领袖之一。他後来被放逐到拔摩海岛。从早期文献得悉，约翰後来获释，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一个得以终老的。一般认为写作日期约在主後第一世纪末。

提　要

一．导言（1:1－18）

二．施洗者约翰和耶稣的头几个门徒（1:19－51）

三．耶稣的工作（2:1－12:50）

四．最後一周在耶路撒冷和附近（13:1－19:42）

五．耶稣的复活和显现（20:1－31）

六．结尾：在加利利的另一次显现（21:1－25）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JHN.INTRO1.RCUV
约翰福音 1 章 （圣经和合本）

道成肉身

1 太初有道，道与神同在，道就是神。 2 这道太初与神同在。 3 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 4 生命在他里头，这生命就是人的光。 5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。 7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要为光作见证。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。 10 他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。 11 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。 12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。 13 这等人不是从血气生的，不是从情慾生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

 

15 约翰为他作见证，喊着说：「这就是我曾说，『那在我以後来的，反成了在我以前的，因他本来在我以前。』」 16 从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。 17 律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。 18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

默想：

约翰的福音书以一首赞美基督的诗歌开始，这是整本圣经中最深奥的经文之一，却简单直白地写出，使我们能略窥全貌。

慢慢地读这段经文几遍，若时间许可，请读完全章。

约翰告诉我们，耶稣是神的道，我们透过祂可以听见神的声音。我们在耶稣里遇见神，并接受祂进入我们生命中。耶稣所赐的生命是世界的明光，就像灯塔照亮黝黑的海面，给世人带来希望，不单死後有永生，且今生有丰盛有意义的生命。

你对14节「道成了肉身，住在我们中间」有什麽看法？若是神搬到你所住的街上，或和你共用一个办公室，你会觉得怎样？若是神搬到你家附近，这个社区会有何不同？你的生命会有什麽改变？

默想这段经文，让经文渗入内心，有什麽触动你的字句？
「生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光」（4-5节）。

祷告：

亲爱的主耶稣，今天的经文令我深深感动！我彷佛看见袮就站在我面前，慈爱温柔地看着我，嘉许我的成长，也怜恤我的软弱。袮用袮的钉痕手握住我的手，向我展露阳光一般的微笑，将我心头的乌云和黑暗都统统驱除了！袮就是那真光，要照亮一切生在世上的人，袮是复活的生命主！袮的样子正如我想像的那样柔和谦卑，也如今天的经文所描述的那样充满父独生子的荣光！亲爱的主耶稣基督啊，袮已经为我们成就了大事，我们在天上的父已将天上地下一切的权柄都赐给袮了。袮是起初的，也是最终的，将来袮必再来，在一个充满荣耀的新天新地之中作王。亲爱的主，感谢袮拣选了我！从袮丰盛无尽的恩典里我领受了袮的真理和救恩，我愿意一生一世跟从袮，过圣洁的生活，在将来天国的荣耀中有份。求袮继续引领我，伴我同行，阿们！

诗歌：

「主如明亮晨星」 – https://www.youtube.com/watch?v=bAX9vrCAB9k

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Numbers+036&version=CUVS

 

民数记 第三十六章 （圣经和合本）

1 约瑟的後裔，玛拿西的孙子、玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和做首领的以色列人族长面前，说： 2 「耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。 3 她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。 4 到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。」

 

5 摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：「约瑟支派的人说得有理。 6 论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。 7 这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。 8 凡在以色列支派中得了产业的女子，必做同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。 9 这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。」

 

10 耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。 11 西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了她们伯叔的儿子。 12 她们嫁入约瑟儿子玛拿西子孙的族中，她们的产业仍留在同宗支派中。

 

13 这是耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面藉着摩西所吩咐以色列人的命令、典章。

默想：

• 本章以产业继承的问题，作为全书的结束。以色列人与上帝同行的朝圣旅程中，一个极重要的阶段结束了。翻阅一下民数记全书，再慢慢将本章读完。
• 回顾整本民数记，我们可以确定有两件事是这卷书最强调的：（1）耶和华将一直采取主动，（2）耶和华将在此时此地成就祂的旨意。
• 民数记的结束只是以色列人朝圣旅程中一个阶段的结束。从另外一个观点来看，它的确只是开始──是前进攻取应许之地的序幕。我们信徒也都在朝圣旅程中，各人在不同阶段上，大部分都尚未真正进去得着天父藉着耶稣奇妙应许要赐给我们的。但是神一直在我们的生命中采取主动，只要我们肯让祂引导我们，让祂在我们的此时此地成就祂的旨意，我们必能看见神为我们所订定的美好前景。（神的任何工作都是他主导，我顺服；他随时随地都在我生命中工作，他绝不缺席，也非无能；目的是为要陶造我成为他的形象，完成他的旨意。）

 

祷告：

以诗篇90篇，作为结束《民数记》的回顾与向神的祷告。

 

神人摩西的祈祷。

1 主啊，你世世代代做我们的居所。

2 诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。

3 你使人归於尘土，说：“你们世人要归回。”

4 在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。

5 你叫他们如水冲去，他们如睡一觉。早晨他们如生长的草，

6 早晨发芽生长，晚上割下枯干。

7 我们因你的怒气而消灭，因你的愤怒而惊惶。

8 你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。

9 我们经过的日子都在你震怒之下，我们度尽的年岁好像一声叹息。

10 我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦；转眼成空，我们便如飞而去。

11 谁晓得你怒气的权势？谁按着你该受的敬畏晓得你的愤怒呢？

12 求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。

13 耶和华啊，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人後悔。

14 求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。

15 求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。

16 愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明。

17 愿主我们神的荣美归於我们身上，愿你坚立我们手所做的工——我们手所做的工，愿你坚立！

 

 

诗歌：

「恩典之路」 – https://www.youtube.com/watch?v=GN_9gOL6_hc

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Numbers+035&version=CUVS

 

民数记 第三十五章 （圣经和合本）

9 耶和华晓谕摩西说： 10 「你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 11 就要分出几座城，为你们做逃城，使误杀人的可以逃到那里。 12 这些城可以做逃避报仇人的城，使误杀人的不至於死，等他站在会众面前听审判。 13 你们所分出来的城，要做六座逃城。 14 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都做逃城。 15 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。

 

 

默想：

• 读这段经文，明白其中的意义，不必斟酌了解其中的细节。
• 神吩咐摩西分出六座城，称为“逃城”。这些城代表神对罪人的恩典，他在城中与被赶逐的人同住。神知道我们的有限和软弱，为我们设立“避难所”。逃城成为罪人的避难所，荫庇本来遭社会抛弃的人。
• 同样，耶稣基督做了我们这些罪人的逃城——因为人人都达不到神的圣洁标准。耶稣保护我们，好让我们在祂里面得享安息。在我们追求灵命成长的过程中，耶稣赐下神的恩典；使我们得在神的恩中发旺成长。
• 探索一下自己最近的思想、感受、及发生的事情，我是如何应付的？今天我心头上最挂念的是什麽事？有什麽烦恼吗？
• 将这些事带到设立“逃城”的神面前，再读一次这段经文。一面读，一面想像神走进这个房间。我对他的来临有何反应？与神分享我所想的。这样会令我不舒服吗？为什麽？

祷告：

亲爱的主耶稣，袮是我的救主，袮是我生命的主，袮也是我的避难所、我的“逃城”。袮用宝血遮盖了我一切的罪，为我成就了宝贵的救恩，让我得以成为天父的孩子，袮的门徒。袮说过，若有人要成为袮的门徒，就必须舍己，背上十字架来跟从袮。可是，我常常不愿跟从袮，以致一次又一次地得罪袮；而袮却一次又一次地赦免我的过犯，用袮的身体来遮蔽我、保护我。我的悖逆，是因为我的软弱，袮也体恤我的软弱。然而袮用恩典和爱所设立的“逃城”，不应当成为我软弱的藉口。我亲爱的主，我再也不愿一次又一次地跌倒，令圣灵担忧，也辜负了袮对我的期望。我愿从今往後，刚强壮胆，勇敢前行，我要将我所有的思虑和重担都放下来，交托在袮的手里，求袮坚固我的信心，与我同行，阿们！

 

 

诗歌：

「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=Numbers+034&version=CUVS

 

民数记 第三十四章 （圣经和合本）

1 耶和华晓谕摩西说： 2 「你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地： 3 南角要从寻的旷野，贴着以东的边界。南界要从盐海东头起， 4 绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们， 5 从押们转到埃及小河，直通到海为止。

 

6 「西边要以大海为界。这就是你们的西界。

 

7 「北界要从大海起，划到何珥山， 8 从何珥山划到哈马口，通到西达达， 9 又通到西斐仑，直到哈萨以难。这要做你们的北界。

 

10 「你们要从哈萨以难划到示番为东界。 11 这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。 12 这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要做你们的地。」

 

 

默想：

• 可参考圣经地图来读这段经文。
• 神带领以色列人出埃及的时候，应许赐给百姓“流奶与蜜之地”。他命令十二个探子窥察应许地，其中十人怀疑神，只有约书亚和迦勒相信神的话，并勇於接受他的应许。他们以敞开的心观看神要他们看见的，因此他们也用这样的眼光来诠释百姓在旷野的艰难历程。旷野的日子本可视作咒诅，对他们来说却成为祝福。旷野也成为迎接未来挑战的训练基地，又叫他们更深切地经历神的同在。
• 我是否也如以色列人一样，生活在旷野之中，虽明知前面有神美好的应许，但每日生活却毫无生机，郁闷难熬？
• 检视我在那方面像那十个探子，不信神，却只有埋怨、苦毒？
• 求圣灵光照，向神陈诉，并求赦免。求神将约书亚和迦勒的眼光赐给我，由困难中、看见祝福，深切经历神的同在。

祷告：

天父啊，今天的经文令我看到我确实如同当年出埃及的以色列人那样，生活在旷野之中，虽然明知前面有袮美好的应许，但每日的生活仍然毫无生机，甚至常常忧虑烦闷。我的生命不够成熟，心灵缺乏力量，也没有参透万事的眼光来看到袮所画出的全幅图景。我常常只看到眼前的困难和挫折，忘了袮是大有能力、也是恩惠慈爱的神！袮可以将诅咒化为祝福，更可以将旷野转变为我经历袮同在的圣所。透过今天的经文，我看到袮的应许是如此具体鲜明，胜於我眼睛所看到的一切身边的事物。求袮让我心中永远怀着这样一幅如我亲眼所见的美好图景，求袮将约书亚和迦勒的眼光赐给我，在困难中看见祝福，在软弱中培养刚强，深切地经历袮的同在。求圣善的灵光照我，赐我智慧，开我灵魂的眼睛，引领我前行，阿们！

 

 

诗歌：

「幽谷中的盼望」 – https://www.youtube.com/watch?v=8cRr4c4jQUw