Category: 260灵修

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+006&version=CUVS

 

第六章（圣经和合本）

14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什麽相交呢？光明和黑暗有什麽相通呢？ 15 基督和彼列 a有什麽相和呢？信主的和不信主的有什麽相干呢？ 16 神的殿和偶像有什麽相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要做他们的神，他们要做我的子民。」 17 又说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。」 18 「我要做你们的父，你们要做我的儿女。」这是全能的主说的。

 

默想:

1. 基督徒要完全分别归神，这分别像光明与黑暗，基督与撒但，神的殿与偶像之间的尖锐、绝对。因此信徒「应该洁净自己，除去身体和心灵上的一切污秽」（7:1）。神是我们的父亲，但是当我们犯罪，罪的污染将我们与神隔绝，神就不能再用那种亲密的方式与我们来往。同样的，人与人之间亲密的关系中，当罪行、欺骗、虚假渗入，立刻会像眼中入沙一般，关系必会受破坏。所以问题不在我能不能与非信徒交往，而在乎我要不要与神保持亲密美好的关系。慈爱的天父向我们发出祂的心声、呼唤：「我要作你们的父亲，你们要作我的儿女。」我会怎样回应神？
2. 想像我正在花园中与主散步，这时候我会对主说什麽？主在聆听，慢慢地向主倾诉，也细听主的心声。

 

祷告：

1. 恭敬地来到神的面前，求主洁净我，将我分别为圣，赐我信心与能力过圣洁的生活。
2. 在日常的一切事上，求主保守，多多赐我智慧，使我能够分辨真实与虚假、黑暗与光明、污秽与洁净，不要让我沉溺於罪中之乐，以致得罪了神。

 

诗歌

「在花园里」 – https://www.youtube.com/watch?v=DcGyXCJocfY

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+005&version=CUVS

 

第五章（圣经和合本）

1 我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人手所造、在天上永存的房屋。 2 我们在这帐篷里叹息，深想得那从天上来的房屋，好像穿上衣服。 3 倘若穿上，被遇见的时候就不至於赤身了。 4 我们在这帐篷里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。 5 为此培植我们的就是神，他又赐给我们圣灵做凭据 a。 6 所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离； 7 因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。 8 我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。 9 所以，无论是住在身内、离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。 10 因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。

 

默想:

1. 信徒有勇气持守基督的呼召，像保罗一样向世界的价值观挑战，是因为知道现今暂时的苦难与最终的奖赏相比，实在微不足道。当我们竭力为神那「更美的道路」奔走，而受到误会或轻视时，我们仍然有盼望，在神的同在（以马内利）我们可以全然欣喜。此外，我们亦因在神的智慧上的成长而欢欣。所以我们虽然在地上叹息劳苦，等候身体得赎（罗8:23），但确实是有益的。
2. 在整理装扮自己地上的帐棚（身体），和预备天上永存的房屋，这两件事上，我比较着重的是什麽？若我在自己地上的日子是几十年，但在天上却是亿万年，我该花较多的心思在那里？

 

祷告：

1. 带着对将来永恒生命的盼望来到神的面前，求神赐我更大的信心，让我生活在神的信实和应许中，每天不忘自己是天国的国民，努力积攒财宝在天上，向往天上更美的家乡过於地上的一切。
2. 求神赐我更大的勇气，当信仰和世俗发生冲突之时，使我勇於挑战世俗的价值观，在地上活出天上的生命，为主作美好的见证。

 

诗歌

「这世界非我家」 – https://www.youtube.com/watch?v=-5MD963mCm0

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+004&version=CUVS

 

第四章（圣经和合本）

7 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出於神，不是出於我们。 8 我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不致失望； 9 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不致死亡； 10 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 11 因为我们这活着的人是常为耶稣被交於死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 12 这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。

 

默想:

1. 保罗在本段里，将传道者软弱的性情彻底表明。他处在高压、困惑、受迫、打倒的底下。这些经历提醒他，他所有辉煌事工的能力，完全不是从他而来的，而是来自耶稣，他虽软弱，却不遭压迫，也不被厌弃。
2. 不要让一丝的软弱阻止我事奉神；事实上，我的软弱正是神的大能彰显的环境。
3. 轻声唱（或读）这首诗歌，作为今天的祷告：

我本软弱主刚强，求主保守离罪网；

心灵满足无忧伤，当我走，求领我近你旁。

主，我愿更亲近你，与主相亲乐无比；

每日同行更亲密，亲爱主，求你，恳求你。

 

祷告：

1. 带着感恩的心来到神的面前，思想我所成就的一切都是出於神，连我的生命气息都是神所赐，将一切颂赞与荣耀归给祂；
2. 为我的软弱向神呼求，求神赐下能力，使我能够战胜自己的软弱，钉死我的旧生命，使我的新生命不断成长，越来越有我主耶稣基督的形象。

 

诗歌

「主我愿更亲近你」 – https://www.youtube.com/watch?v=88QrpA8gXBg

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+003&version=CUVS

 

第三章（圣经和合本）

12 我们既有这样的盼望，就大胆讲说， 13 不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。 14 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。 15 然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。 16 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。 17 主就是那灵，主的灵在哪里，哪里就得以自由。 18 我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。

 

默想:

1. 当我们安息在神的荣光中，就发现自己改变，渐渐地沾上神的荣耀，而这荣耀开始充满我们。这是圣灵的工作，引领我们成长，逐渐转化成祂美好和荣耀的样式，为要荣耀神。
2. 虽然我的生命中还有很多的瑕疵污点，但我里面的生命在不断的成长、改变，当转化的荣光越来越光明时，我看见了耶稣在我生命中，为此我要感谢天父。

 

祷告：

1. 带着敬畏的心来到神的面前，求神的荣光照耀我；将我内心最黑暗污秽之处袒露在神的面前，求神来炼净我的心，使我活出圣洁的生命。
2. 求主的灵每天与我同在，凡事指教我，使我得到真正的自由。

 

诗歌

「荣美真光」 – https://www.youtube.com/watch?v=izN99IbiBb8

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+002&version=CUVS

 

第二章（圣经和合本）

5 若有叫人忧愁的，他不但叫我忧愁，也是叫你们众人有几分忧愁——我说几分，恐怕说得太重。 6 这样的人，受了众人的责罚也就够了， 7 倒不如赦免他，安慰他，免得他忧愁太过，甚至沉沦了。 8 所以我劝你们，要向他显出坚定不移的爱心来。 9 为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。 10 你们赦免谁，我也赦免谁。我若有所赦免的，是在基督面前为你们赦免的， 11 免得撒旦趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。

 

默想:

1. 保罗劝勉哥林多信徒要重新接纳他们当中一位犯罪的弟兄，因为教会群体已经有一段时间拒绝他。时间久了，羞耻就会蚕食一个人的心灵，保罗不希望见到那人沮丧。教会群体必须尝试安慰那些失脚跌倒的人，以免他们绝望。要分辨，何时惩罚对人有帮助，何时需要饶恕和爱，这并不容易。但信徒蒙召，就是为要这样彼此服事。
2. 目前有没有信徒需要教会群体重新接纳，安慰，让他可以再次在主里站得起来？若有，求主赐教会或小组有智慧与爱心，将跌倒的肢体挽回神的家中。

 

祷告：

1. 带着一颗谦卑的心来到神的面前，思想我是否有因犯罪、跌倒而远离神？若有，向神认罪悔改，求得神的赦免与接纳，使我重新回到神的怀抱中。
2. 我周围是否有兄弟或姐妹失脚跌倒？若有，为他/她祷告，使他/她有信心与勇气认罪悔改；也为教会和小组祷告，求神赐大家更多的智慧与爱心，来接纳他/她重回神的家中。

 

诗歌

「祢扶持我」 – https://www.youtube.com/watch?v=nXQfMVrDUK0

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Corinthians+001&version=CUVS

 

哥林多後书260灵修

简介

《哥林多後书》是当保罗跟哥林多教会之间出现了裂痕时写的。当时，哥林多教会的某些会友多方攻击保罗，但是他始终盼望跟他们和解。最後，他终於能够跟哥林多教会和解，为此他表示十分欣慰。

在本书信的前部，保罗讨论他和哥林多教会的关系，解释他为甚麽要严厉地对付教会说侮慢话和反对他的人。他对於采用这种态度而促成的悔悟与和解觉得欣慰。接着，他劝勉哥林多教会努力捐献，接济在犹太贫穷的信徒。在最後几章里，保罗为自己的使徒职分辩护，因为当时哥林多教会有少数人自认是真使徒，而指责保罗为假使徒。

作者

保罗

保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後50年代中期。

提要

一．序言（1:1－11）

二．保罗和哥林多教会（1:12－7:16）

三．接济犹太的信徒（8:1－9:15）

四．保罗为自己的使徒职分辩护（10:1－13:10）

五．结语（13:11－13）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CO.INTRO1.RCUV

第一章（圣经和合本）

3 愿颂赞归於我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神！ 4 我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。 5 我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。 6 我们受患难呢，是为叫你们得安慰、得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰。这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。 7 我们为你们所存的盼望是确定的，因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。 8 弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了， 9 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。 10 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 11 你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。

 

默想:

1. 基督徒因为顺服神在他生命中的引导，而会遭受患难，却是充满喜乐的，因为有神的旨意在其中，且要完成神与人和好的善工。他遭患难，却使他在其他受苦的人心中带来信赖度，以致有敞开的门进入受苦人的心中，分享耶稣的福音。
2. 我上次是什麽时候觉得处在压力锅里？是什麽事情？
3. 我周围的人中，有谁最近有很大的压力？保罗会要我怎样为他/她祷告？用几分钟为这位朋友祷告。过几天，不妨给他打个电话，写封电邮，发个短讯问候一下，告诉他我在为他祷告。

 

祷告：

1. 安静在神面前，思想我现在处於何种压力之中？我为何觉得有压力？求神洁净我，让我在一切事上学习讨神的喜悦；求神赐下平安的心，使我不要为世俗的事担忧，相信神必供应一切。
2. 思想我周围还有谁处在压力与患难中，为他/她代祷，求神施恩典与怜悯，帮助他/她走出困境。

 

诗歌

「使我作你和平之子」 – https://www.youtube.com/watch?v=rHOx0Gzl9hs

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+024&version=CUVS

 

第二十四章（圣经和合本）

 

1 耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 2 大卫就吩咐跟随他的元帅约押说：「你去走遍以色列众支派，从但直到别是巴，数点百姓，我好知道他们的数目。」 3 约押对王说：「无论百姓多少，愿耶和华你的神再加增百倍，使我主我王亲眼得见。我主我王何必喜悦行这事呢？」 4 但王的命令胜过约押和众军长。约押和众军长就从王面前出去，数点以色列的百姓。 5 他们过了约旦河，在迦得谷中，城的右边亚罗珥安营，与雅谢相对， 6 又到了基列和他停合示地，又到了但雅安，绕到西顿， 7 来到推罗的保障，并希未人和迦南人的各城，又到犹大南方的别是巴。 8 他们走遍全地，过了九个月零二十天，就回到耶路撒冷。 9 约押将百姓的总数奏告於王，以色列拿刀的勇士有八十万，犹大有五十万。

 

10 大卫数点百姓以後，就心中自责，祷告耶和华说：「我行这事大有罪了！耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。」

 

默想：

1. “耶和华……激动大卫（1节）”，历代志上21：1说是“撒但……激动大卫数点他们”。虽然圣经很清楚的说，神不会试探人去犯罪（雅1：13-15），但也很清楚地说到，无论是人的恶行或是撒但是恶行，都是在神的掌管底下。既或如此，大卫还是至终要为自己的选择来负责。
2. 我们每个人都生活在许多的影响之下。作者史迈利在《关系DNA》一书中写道有关人际关系的三个要素：你是为了关系而被造，你被造成具有选择的能力，你被造成要为自己负责。
3. 为什麽“面对事实、并为我们的失败负责任”是这麽重要？因为承认错误，是迈向神的旅程之第一步。当我们接受我们犯罪的事实，就是预备自己的心来寻求、并寻到神所赐给我们的饶恕。

 

祷告：

邀请圣灵来监察我：当我遇到挫败、或是犯错时，我是否经常推卸责任、或是怪罪他人？要我认错有多困难？请求饶恕有多困难？求圣灵帮助我诚实、勇敢的面对自己的过错，并引导我走上悔改与复和的道路。

 

诗歌

「莫把我漏掉」 – https://www.youtube.com/watch?v=iW0UchZhiag

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+023&version=CUVS

 

第二十三章（圣经和合本）

 

1 以下是大卫末了的话。耶西的儿子大卫得居高位，是雅各神所膏的，做以色列的美歌者，说： 2 「耶和华的灵藉着我说，他的话在我口中。 3 以色列的神，以色列的磐石晓谕我说：『那以公义治理人民的，敬畏神执掌权柄， 4 他必像日出的晨光，如无云的清晨，雨後的晴光，使地发生嫩草。』 5 我家在神面前并非如此，神却与我立永远的约。这约凡事坚稳，关乎我的一切救恩和我一切所想望的，他岂不为我成就吗？ 6 但匪类都必像荆棘被丢弃，人不敢用手拿它。 7 拿它的人必带铁器和枪杆，终久它必被火焚烧。」

 

默想：q

大卫末了的话是赞美神的话，并且这里表明出大卫肯定的根据：“上帝要这样恩待我的後代，因他与我立永远的约，永不废弃的誓约。他一定成全我的愿望，赐下救恩给我。”（5节，现中译本）

在大卫走到人生的末端，他肯定神赐给他的应许，他也确定自己的救恩及将来的一切。

大卫的信心提醒我们，对信徒来说，死亡并非是终点，而是进入荣耀未来的一扇门。大卫临终的话，可以成为我们的模范，在临终时有把握的说出来。

祷告：

默想第5节，用不同译本经文来看，更清楚明白其中的意义。我是否有足够信心，像大卫一样说出这些话来？继续和神交谈，聆听神要对我说的话。

 

诗歌

「主如明亮晨星」 – https://www.youtube.com/watch?v=bAX9vrCAB9k

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+022&version=CUVS

 

第二十二章（圣经和合本）

 

1 当耶和华救大卫脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，他向耶和华念这诗， 2 说：「耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主， 3 我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。 4 我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。 5 曾有死亡的波浪环绕我，匪类的急流使我惊惧， 6 阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。 7 我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我的呼求入了他的耳中。

 

默想：

1. 大卫当年逃避扫罗的追索，常在山岭旷野奔波，有时他躲在岩石背後，有时於山洞藏身。在那种惊魂难安的千钧一发之际，他必定切切求告耶和华，将他保护遮藏。耶和华垂听他的祈求，照着祂的旨意搭救他。如此，大卫能称颂神，因祂多次作了他的岩石、山寨、磐石、盾牌、高台、避难所。
2. 这首诗歌即诗篇第十八篇，反应出大卫了解他所有的一切，都是神慈爱的赐予。大卫在诗中所抒怀吟咏的，是他毕生所亲历，切身所经历的，就是神信实地持守祂的应许，必祝福那些“遵守了耶和华的道”的人。

祷告：

用很缓慢的速度，将2-4节读两次，尝试揣摩当中的词句对我的意义。神如何成为我的岩石？在什麽时候神成了我的避难所？回想当时的情景，沉浸在当中，思想神当时如何拯救、帮助、安慰、鼓励。以感恩结束。

 

诗歌

「主是我力量」 – https://www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc

 

全章经文: https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+021&version=CUVS

 

第二十一章（圣经和合本）

 

1 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：「这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。」 2 原来这基遍人不是以色列人，乃是亚摩利人中所剩的。以色列人曾向他们起誓不杀灭他们，扫罗却为以色列人和犹大人发热心，想要杀灭他们。大卫王召了他们来， 3 问他们说：「我当为你们怎样行呢？可用什麽赎这罪，使你们为耶和华的产业祝福呢？」 4 基遍人回答说：「我们和扫罗与他家的事并不关乎金银，也不要因我们的缘故杀一个以色列人。」大卫说：「你们怎样说，我就为你们怎样行。」 5 他们对王说：「那从前谋害我们，要灭我们，使我们不得再住以色列境内的人， 6 现在愿将他的子孙七人交给我们，我们好在耶和华面前，将他们悬挂在耶和华拣选扫罗的基比亚。」王说：「我必交给你们。」

 

7 王因为曾与扫罗的儿子约拿单指着耶和华起誓结盟，就爱惜扫罗的孙子、约拿单的儿子米非波设，不交出来； 8 却把爱雅的女儿利斯巴给扫罗所生的两个儿子亚摩尼、米非波设，和扫罗女儿米甲的姐姐给米何拉人巴西莱儿子亚得列所生的五个儿子， 9 交在基遍人的手里。基遍人就把他们在耶和华面前悬挂在山上，这七人就一同死亡。被杀的时候正是收割的日子，就是动手割大麦的时候。

 

默想：

1. 大卫年间的三年饥荒，是因扫罗藐视从前约书亚与基遍人所立的约，将基遍人屠杀，招来神的愤怒。大卫履行基遍人的要求，将扫罗七个孙子交出，以命偿命，使饥荒之灾得以停止。
2. 我们现代人，不习惯将天灾归咎於报应，但是我们不能否认道德律与自然律并非完全无关的。犯罪的因果不可能完全孤立，罪咎也不可能被隔离。事实上社会的属灵状况，是所有发生的事情的根基，道德的败坏使得文化变得荒凉。我们的生活方式，与所居住的世界与环境，其间相互影响的关系，是否比我们了解的更为紧密？

 

祷告：

面对目前地球生态的快速破坏，我受托管理神的创造，不单仅仅应当为着本身、及目前的利益来考虑；还应当为将来的世代的继续存在来着想。因此，滥用神的创造，不为其他受造物考量，都是违反了第八条诫命——不可偷窃。求主帮助我，无论是思想行为、道德、生活习惯上，都做神百般恩赐的好管家。（彼前4：10）

 

诗歌

「创世与救恩」 – https://www.youtube.com/watch?v=6Jj23Ez1AD8