Category: 260灵修

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+012&version=CUVS

 

历代志下第12章 （圣经和合本）

1 罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。2 罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。…

5 那时犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷，有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：「耶和华如此说：你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。」 6 於是王和以色列的众首领都自卑，说：「耶和华是公义的。」 7 耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：「他们既自卑，我必不灭绝他们，必使他们略得拯救。我不藉着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。 …

14 罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。15 罗波安所行的事，自始至终，不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗？罗波安与耶罗波安时常争战。 16 罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他做王。

默想

• 这里所说的“以色列”，是指南国犹大。罗波安在位的头三年，还算顺服神，犹大国便强盛，可惜，在他的声望与权势到巅峰的时候，却离弃了神，结果受到挫败，神容许埃及征服他们。基督徒能处艰难，却不易处安逸，在患难之日我们寻求神，在安逸时我们常会感到自负自满。当你凡事顺利的时候，要留心持守你的信仰。以色列的众首领谦卑、认罪，承认神的处罚是公义的，神就减轻对他们的责罚。只要肯悔改，永远不会太迟，即使你受神惩罚才悔改，神仍会怜悯。思想你现在是否因未认的罪而挣扎不安？只要谦卑认罪，神的怜悯之门就必向你敞开！
• 罗波安悲惨的一生，是因为“他不立定心意寻求耶和华”，这句话成了他的“盖棺定论”。人若罔顾神的心意，就会像罗波安那样落入危险悲惨的境地。神要我们对他专一、坚定不移，我们要一生完全信靠神，否则就会容易落入魔鬼的陷阱，与神隔绝。思想你若渡完世上的年日，你会期望神对你一生的评语是什麽？

 

祷告

谦卑地来到神面前，求神光照你，仔细省察自己还有那些不肯认的罪，若有，请记得主的恩慈是领你悔改（罗2：4），叫我们靠近主远离罪恶；求神赐你恒久坚毅的信心，当你在世上渡完这一生後，使你可以坦然无惧地向神交账。

 

诗歌

「与神同行」- https://www.youtube.com/watch?v=EArQS_hElk4

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+011&version=CUVS

 

历代志下第11章 （圣经和合本）

1 罗波安来到耶路撒冷，招聚犹大家和便雅悯家，共十八万人，都是挑选的战士，要与以色列人争战，好将国夺回再归自己。 2 但耶和华的话临到神人示玛雅说： 3 「你去告诉所罗门的儿子犹大王罗波安和住犹大、便雅悯的以色列众人说： 4 『耶和华如此说：你们不可上去与你们的弟兄争战。各归各家去吧，因为这事出於我。』」众人就听从耶和华的话归回，不去与耶罗波安争战。…

13 以色列全地的祭司和利未人都从四方来归罗波安。 14 利未人撇下他们的郊野和产业，来到犹大与耶路撒冷，是因耶罗波安和他的儿子拒绝他们，不许他们供祭司职分侍奉耶和华。 15 耶罗波安为丘坛，为鬼魔，为自己所铸造的牛犊，设立祭司。 16 以色列各支派中，凡立定心意寻求耶和华以色列神的，都随从利未人来到耶路撒冷，祭祀耶和华他们列祖的神。 17 这样，就坚固犹大国，使所罗门的儿子罗波安强盛三年，因为他们三年遵行大卫和所罗门的道。

 

默想

• 迷信权力的人，以为力量可以解决一切问题，却不知真正的力量是来自舍己的爱。罗波安的愚昧使得国家分裂，他还想用武力将国家统一。但是，真正的合一，绝不能靠武力，必须出於人甘心乐意的顺服。思想你在教会、工作场所、家庭中是否也常有纷争？特别是当你作为权威人士，如果你想你教会的会众、雇员、或儿女同心合一，你千万不能像罗波安那样以强权来迫使他们顺从。思想你当如何在基督里以爱心来对待他们、促使他们合一呢？
• 国度分裂以後，北国以色列的新王耶罗波安认为这些祭司和利未人是新政权的威胁，因为他们仍然保持对耶路撒冷的忠诚。於是他就设立自己的祭司，禁止利未人供职，逼得他们迁往南国。他所立的异教祭司鼓励百姓拜偶像，这个新国家既然没有属灵的领袖，就陷入被神弃绝的危机中。这些祭司和利未人顺从神，不顺从耶罗波安，他们以行动保持南国的完整，巩固了他们属灵的力量。後来北国大多数百姓皆随从君王邪恶的安排，希望妥协得利。我们千万不要效法他们，罔顾神的教训，只求属世的利益。思想神才是人惟一所必须跟随的，你现在所跟随的，会否偏离了这条惟一的路？

 

祷告

为你周围的纷争祷告，求神给你一颗谦卑顺服的心，使你甘愿以效法耶稣基督牺牲的爱来平息纷争，使众人在基督里同心合一；求神赐你更坚定的信心，来跟从基督这唯一的道路、真理、生命。

 

诗歌

「从心合一」- https://www.youtube.com/watch?v=RbtjMHE1XSY

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+010&version=CUVS

 

历代志下第10章 （圣经和合本）

1 罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他做王。 2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里，他听见这事，就从埃及回来。 3 以色列人打发人去请他，他就和以色列众人来见罗波安，对他说： 4 「你父亲使我们负重轭做苦工，现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些，我们就侍奉你。」…

13 罗波安王用严厉的话回覆他们，不用老年人所出的主意， 14 照着少年人所出的主意对他们说：「我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭；我父亲用鞭子责打你们，我要用蠍子鞭责打你们。」 15 王不肯依从百姓，这事乃出於神，为要应验耶和华藉示罗人亚希雅对尼八儿子耶罗波安所说的话。

16 以色列众民见王不依从他们，就对王说：「我们与大卫有什麽份儿呢？与耶西的儿子并没有关涉！以色列人哪，各回各家去吧！大卫家啊，自己顾自己吧！」於是，以色列众人都回自己家里去了。…

19 这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。

 

默想

• 听信谗言必招大祸。罗波安坐失良机，无法统治一个太平统一的王国，是因为他不听父亲所罗门时代的老臣劝谏，宁可听同辈人的主意。他寻求建议，犯了两个错误：其一，对於比他更明了情势之人的献策，他没有慎重地考虑；其二，他没有求神赐智慧，使他能分辨哪一个建议最好。我们很容易听从与自己的背景、年龄相似的人的意见，因为他们的感受常与我们的一样，我们往往容易听信他们顺耳的谗言。思想你对於身旁人的意见，究竟用什麽准则去决定采纳与否？
• 罗波安想以铁腕统治来掌握全国，结果几乎失去所有的。他的动机乃是出於贪欲和权力，遂使国家分裂。其实他无需更多的金钱和权力，因为他已经承受了世上最富足的王国；他也无需对国民控制更严，因为他已经是君王。他的要求不是出於属灵的明辨，而是出於自私。我们在生活中也看到凡想要得到一切的人，往往损失惨重，甚至落到一无所获的下场。思想你目前在生活中是否也有贪求之处？你是否可以从罗波安的教训中学会放手？

 

祷告

谦卑地来到神面前，思想神不可测度的智慧，将你的颂赞献给祂；求神在你的生命里赐下真正有智慧且敬虔的人，对你产生积极的影响；求神除去你心中的贪求，教导你学会凡事倚靠神、不求自己的益处。

 

诗歌

「洁净我」- https://www.youtube.com/watch?v=ponCxrcnUVM

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+009&version=CUVS

 

历代志下第9章 （圣经和合本）

22 所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。 23 普天下的王都求见所罗门，要听神赐给他智慧的话。 24 他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。 25 所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。 26 所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。 27 王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。 28 有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。

29 所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？ 30 所罗门在耶路撒冷做以色列众人的王共四十年。 31 所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他做王。

 

默想

• 所罗门作王时，以色列国兴盛繁荣，他的一生，也是富贵尊荣的一生，显明了神对他百姓及对他本人的眷顾。太平盛世固然显明神的信实与慈爱；但是信徒也会面临艰辛的年代，那时信徒坚毅忍耐、充满盼望的表现，正显明我们对神的忠心与顺服，神也因此塑造我们的生命，从一个更深的层次上显明神对我们的爱。
• 作为神的子民，我们当知道如何处富足、也知道如何处贫穷；知道如何处平顺、也知道如何处艰难，无论如何，我们的生活方式都要叫别人看见我们对神的热爱，使神得着荣耀。思想你目前的生活是富足还是有缺乏？是处平顺还是处艰难？你在任何情形下都能活出荣耀神的生命吗？

 

祷告

谦卑地来到神的面前，为你经历过的所有平顺与艰难向神感恩，感谢神对你生命的塑造，并供给你生活中的一切需要；向神立志，你愿意在任何情形下亲近神，活出荣耀神的生命。

 

诗歌

「感谢神」- https://www.youtube.com/watch?v=YpfwJAiFdJ4

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+008&version=CUVS

 

历代志下第8章 （圣经和合本）

12 所罗门在耶和华的坛上，就是在廊子前他所筑的坛上，与耶和华献燔祭， 13 又遵着摩西的吩咐，在安息日、月朔并一年三节，就是除酵节、七七节、住棚节，献每日所当献的祭。

14 所罗门照着他父大卫所定的例，派定祭司的班次，使他们各供己事，又使利未人各尽其职，赞美耶和华，在祭司面前做每日所当做的，又派守门的按着班次看守各门，因为神人大卫是这样吩咐的。 15 王所吩咐众祭司和利未人的，无论是管府库或办别的事，他们都不违背。

16 所罗门建造耶和华的殿，从立根基直到成功的日子，工料俱备。这样，耶和华的殿全然完毕。

 

默想

• 所罗门建殿与献祭都小心翼翼地遵照神的旨意，可是对於神禁止娶外邦女子的吩咐，他却不肯遵循，犯了娶外邦女子之罪，从此偏离神。不管我们的生活是怎样属灵，只要有一小部分不肯顺服神，就会使我们迈向败坏之途。
• 要警惕你生命的每一个方面，特别是与人的关系更须谨慎，不可让罪有机可乘。思想千里之堤溃於蚁穴的道理，不可轻看你的任何一项哪怕你认为是细小的罪。

 

祷告

求神察验你的内心，看还有一些你认为无关紧要甚至你不知道的罪没有？若有，向神认罪并求神赦免；求神陶造你的生命，使你完全脱离旧生命中的恶习，凡事都有一颗顺服神的心。

 

诗歌

「陶造我生命」- https://www.youtube.com/watch?v=Oljjte6kSlg

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+007&version=CUVS

 

历代志下第7章 （圣经和合本）

1 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿。 2 因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。 3 那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地俯伏叩拜，称谢耶和华说：「耶和华本为善，他的慈爱永远长存！」…

11 所罗门造成了耶和华殿和王宫，在耶和华殿和王宫凡他心中所要做的，都顺顺利利地做成了。 12 夜间，耶和华向所罗门显现，对他说：「我已听了你的祷告，也选择这地方作为祭祀我的殿宇。

 

默想

• 神从天上降下火来，烧尽燔祭和别的祭物，耶和华的荣光充满了殿，象徵神的同在。利未记第九章22至24节记载，当亚伦在会幕中就职的时候，神也使火从天上降下来。这也是奉献圣殿的真正意义，因为只有神洁净的大能，才能使器物成圣。思想你在日常生活中是否常与神同在，充满了神的荣光？
• 自从所罗门献殿祷告以後（6章），经过了好几个月，也可能是好几年，其余建造的工程也渐次完成（7:11）。在此时，神告诉所罗门，祂已经垂听了他的祷告。人常常期望神立刻垂听祷告，在未见果效的时候，就会猜疑神是否聆听我们的祈求。神确实在垂听，祂必为我们预备。我们应当相信，祂会在恰当的时间应允所求。思想你的祷告已有多少已经蒙神应允？还有多少未蒙应允？你有耐心等待神的应允吗？

 

祷告

思想神的圣洁和你自己的污秽，求神在你今後的生活中，像熬炼精金那样炼净你的生命，使你向全然成圣的目标不断迈进；为你一项尚未蒙神应允的祷告再次向神呼求，并求神赐你耐心和顺服来等候祂的旨意。

 

诗歌

「你坐着为王」- https://www.youtube.com/watch?v=PA5UimzbXpY

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+006&version=CUVS

 

历代志下第6章 （圣经和合本）

4 所罗门说：「耶和华以色列的神是应当称颂的！因他亲口向我父大卫所应许的，也亲手成就了。 5 他说：『自从我领我民出埃及地以来，我未曾在以色列众支派中选择一城建造殿宇为我名的居所，也未曾拣选一人做我民以色列的君。 6 但选择耶路撒冷为我名的居所，又拣选大卫治理我民以色列。』」 7 所罗门说：「我父大卫曾立意要为耶和华以色列神的名建殿， 8 耶和华却对我父大卫说：『你立意要为我的名建殿，这意思甚好， 9 只是你不可建殿，唯你所生的儿子，必为我名建殿。』 10 现在耶和华成就了他所应许的话，使我接续我父大卫坐以色列的国位，是照耶和华所说的，又为耶和华以色列神的名建造了殿。 11 我将约柜安置在其中，柜内有耶和华的约，就是他与以色列人所立的约。」

 

默想

1. 所罗门动员了庞大的人力和财力，经过很长的时间才完成了圣殿。面对这些成就，他完全可以为自己所付出的辛劳与努力而骄傲自豪。但所罗门并没有将功劳归於自己来博取世俗的荣耀，而是谦虚地承认圣殿完全属於神。他进一步强调了建殿并非按自己的计划，而是完全按神的主权的旨意去完成的，而且建殿的每一个细节都是在神的监察之下进行的。
2. 今天我们对待自己时也应当如此，尤其当取得了预期的成果时，我们应该明白所有的一切并非来自我们的才能或努力，而应把所有的赞美和感谢归给神，因为神才是成就这一切的真正原因。思想你取得了那些令你自己满意的成就？没有神的引领和作为你会取得这些成就吗？将一切荣耀归给神！

 

祷告

谦卑地来到神面前，为你取得的成就向神献上感恩，将荣耀归给神；求神继续在你今後的生活中引导你、重用你，使你过得胜的、荣耀神的生活。

 

诗歌

「将心给我」- https://www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+005&version=CUVS

 

历代志下第5章 （圣经和合本）

1 所罗门做完了耶和华殿的一切工，就把他父大卫分别为圣的金银和器皿都带来，放在神殿的府库里。

2 那时，所罗门将以色列的长老、各支派的首领并以色列的族长招聚到耶路撒冷，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运上来。…

7 祭司将耶和华的约柜抬进内殿，就是至圣所，放在两个基路伯的翅膀底下。 8 基路伯张着翅膀在约柜之上，遮掩约柜和抬柜的杠。 9 这杠甚长，杠头在内殿前可以看见，在殿外却不能看见，直到如今还在那里。 10 约柜里唯有两块石版，就是以色列人出埃及後，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的，除此以外，并无别物。

11 当时在那里所有的祭司都已自洁，并不分班供职。 12 他们出圣所的时候，歌唱的利未人亚萨、希幔、耶杜顿和他们的众子、众弟兄都穿细麻布衣服，站在坛的东边，敲钹、鼓瑟、弹琴，同着他们有一百二十个祭司吹号。 13 吹号的、歌唱的都一齐发声，声合为一，赞美、感谢耶和华。吹号、敲钹，用各种乐器，扬声赞美耶和华说：「耶和华本为善，他的慈爱永远长存！」那时耶和华的殿有云充满， 14 甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了神的殿。

 

默想

• 所罗门为什麽如此注重圣殿？首先，这是神权威的象徵。神藉圣殿使耶路撒冷成为敬拜的中心，好使世世代代都保持纯正不变的信仰。同时，这也是神圣洁的象徵。圣殿的荣美，令人对神肃然起敬；先知们看见许多伟大异象，就是在这样的背景之中。圣殿更是神与以色列人立约的记号。圣殿使百姓注重神的律法（刻有十条诫命的两块法版，放在圣殿约柜之内）胜於看重君王的功绩。这也是神特别临在祂百姓中的地方。圣殿也是神赦免祂百姓的记号。圣殿的设计、器物以及敬拜的习俗，对全体百姓来说，都是意义深长的实物教材，使他们想起犯罪的严重性、沾染罪污所招致的惩罚、以及他们是何等需要罪的赦免。以上这些因素让圣殿在整卷旧约中扮演了非常重要的角色。思想这些因素仍然适用於今天的教会吗？
• 祭司把约柜擡进圣殿，放在至圣所以後，便从至圣所中出来。外间的圣所有桌子，其上放有陈设饼，圣所内还有香炉与金灯台。通常至圣所只有大祭司一年一次在赎罪日那天可以进去。在这个独特的时刻，还有几个祭司也必须进入至圣所，将约柜擡到新的安放之处。他们进去的时候，利未人就赞美神，因为知道神悦纳了为约柜所预备的新地方（5:13）。在圣殿里举行的第一次敬拜聚会，以赞美神、宣告祂的同在和美善开始。我们敬拜的时候，也应当以见证神的慈爱作为开始，首先要赞美祂，然後就能预备自己的心，向祂陈明内心的需要。回想神的慈爱与怜悯，你就能心被恩感，天天敬拜祂。诗篇107篇，就是大卫如何回忆神永存慈爱的范例。思想我在今天的敬拜生活中，能否反映昔日圣殿敬拜中的丰盛？

 

祷告

带着感恩的心来到神的面前，思想神浩瀚无边的恩惠与慈爱，向祂献上你最深切的敬拜与赞美；求神引领你，使你在教会中如同置身於神荣美的圣殿中，与弟兄姐妹们以爱相连，活出丰盛的生命。

 

诗歌

「这里有神的同在」- https://www.youtube.com/watch?v=6l1N5JeBEqI

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+004&version=CUVS

 

历代志下第4章 （圣经和合本）

11 户兰又造了盆、铲、碗。这样，他为所罗门王做完了神殿的工， 12 所造的就是两根柱子和柱上两个如球的顶，并两个盖柱顶的网子， 13 和四百石榴，安在两个网子上，每网两行，盖着两个柱上如球的顶。 14 盆座和其上的盆， 15 海和海下的十二只牛， 16 盆、铲子、肉叉子，与耶和华殿里的一切器皿。都是巧匠户兰用光亮的铜为所罗门王造成的， 17 是在约旦平原疏割和撒利但中间，藉胶泥铸成的。 18 所罗门制造的这一切甚多，铜的轻重无法可查。

 

默想

• 昔日为圣殿中作敬拜用途而造的盆、铲和碗，我们不甚熟悉。今天我们敬拜所用的器物虽已改变，但敬拜的目的却是古今皆同──将尊荣颂赞献给神。我们切不可让敬拜神之器物，压过了对祂的敬拜。思想今天我们在敬拜中运用了什麽器材或技巧？这些东西是否真的可以辅助我去敬拜神？
• 制造圣殿器物的巧匠，小心翼翼地依照神的吩咐去做，产生了良好的效果，神赐下明确的指示，他们就遵行到底。尽管有时我们有创意、有自己的见地，却不可因而违背神的旨意。我们若要使我们的灵命成长，同样也要像巧匠建造圣殿那样要小心寻求，并遵从神的吩咐一丝不苟地去行。思想今天我照神的吩咐去做工时，是否完全顺服了神的旨意？

 

祷告

求神使你警醒，使你在教会及日常对神的敬拜中，无论你采用何种方式来敬拜，都不要忘记神才是你敬拜的对象与中心！求神赐你更多的智慧与谦卑，使你在更多的事上能明白并顺服神的旨意。

 

诗歌

「我的神我要敬拜你」- https://www.youtube.com/watch?v=BWLEuwVMbng

 

全章经文:  https://www.biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+003&version=CUVS

 

历代志下第3章 （圣经和合本）

1 所罗门就在耶路撒冷耶和华向他父大卫显现的摩利亚山上，就是耶布斯人阿珥楠的禾场上，大卫所指定的地方，预备好了，开工建造耶和华的殿。

2 所罗门做王第四年二月初二日开工建造。 3 所罗门建筑神殿的根基乃是这样：长六十肘，宽二十肘，都按着古时的尺寸。 4 殿前的廊子长二十肘，与殿的宽窄一样，高一百二十肘，里面贴上精金。 5 大殿的墙都用松木板遮蔽，又贴了精金，上面雕刻棕树和链子， 6 又用宝石装饰殿墙，使殿华美；所用的金子都是巴瓦音的金子。 7 又用金子贴殿和殿的栋梁、门槛、墙壁、门扇，墙上雕刻基路伯。 8 又建造至圣所，长二十肘，与殿的宽窄一样，宽也是二十肘，贴上精金，共用金子六百他连得。 9 金钉重五十舍客勒。楼房都贴上金子。

默想

• 所罗门在摩利亚山上建造永久的圣殿，代替设在基遍、曾随以色列人在旷野漂流的流动式会幕。在这山上神曾阻止亚伯拉罕，杀以撒献祭。这块地原是禾场，大卫将它买下来筑祭坛。耶稣基督曾说：“时候将到，你们拜父也不在这山上，也不在耶路撒冷…那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜祂。”（约4：21-23）。按照耶稣的话，思想我们今天的圣殿应当建造在哪里？
• 所罗门为什麽把圣殿装饰得如此金碧辉煌？虽然没有人能为神建造一座配得上祂的居所，所罗门却想令这座圣殿成为世上最尊荣的设计。建造的程序和巧匠所施的工，本身就已经是敬拜的行动。尽管人在简朴的教堂内也可以与神相遇、向祂祷告，不过想建造美伦美奂的敬拜场所也是无可厚非的。思想所罗门在建圣殿中耗资庞大，花费的原则是什麽？今日我们教会建堂又该怎样取舍呢？

 

祷告

带着敬畏的心安静在神的面前，用你的心灵和诚实向神发出最深的感恩与赞美；求真理的圣灵引导你，赐你属天的智慧，让你在日常一切的事上看见神的恩典，使你生活中一切的行为都成为敬拜神、荣耀神的行动。

 

诗歌

「献给我天上的主」- https://www.youtube.com/watch?v=c4MQx47Gexg