Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+009&version=CUVS

 

第九章（圣经和合本）

1 但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末後却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地，得着荣耀。 2 在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。 3 你使这国民繁多，加增他们的喜乐。他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。 4 因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。 5 战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当做火柴。 6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。 7 他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平、公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

 

默想：

1. 以一种期盼及兴奋的心来读这段经文。虽然亚哈斯王不肯听神的话去顺从神的吩咐，但是将来有一位大君王要来，祂来到时，一切都得完全了。
2. 藉着一个婴孩的诞生，将会带来极大的亮光，使得在黑暗痛苦中生活的百姓，得以进入神荣耀的光明中。
3. 这位君王的头衔有“奇妙策士”、“全能的神”、“永在的父”、“和平的君”。想一下，当你遇见困难的时候，哪一个头衔最能代表你所熟悉的主？回想当时的情景，继续默想这个名字，并与神对话。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「奇妙策士，全能的神」- https://youtu.be/tX8bLLiHJBA

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+008&version=CUVS

 

第八章（圣经和合本）

 

19 有人对你们说：「当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮、言语微细的。」你们便回答说：「百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？ 20 人当以训诲和法度为标准。」他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。 21 他们必经过这地，受艰难，受饥饿，饥饿的时候心中焦躁，咒骂自己的君王和自己的神。 22 仰观上天，俯察下地，不料，尽是艰难黑暗和幽暗的痛苦，他们必被赶入乌黑的黑暗中去。

 

默想：

1. 犹大全国上下都离弃了神的真光而转向黑暗：不求神的帮助、赦免、及遵守神的律法；却去“求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的”。
2. 回想你自己的经历中，曾经在怎样的情况下，被黑暗绝望并世上的邪恶所覆盖。你当时是如何寻找安慰与力量的？
3. 若是你过去曾经求问过算命、占卜问卦、巫术邪灵、或是祭拜列祖神明等仪式，且从未为此向神认罪的；请现在就求神赦罪、除去一切恶魔可能掌控你生命的地方，并求神的保守与祝福。最好将你的经验，告诉牧师或小组长等成熟的基督徒，并请他们为你祷告，从此脱离撒但的权柄，进入神光明圣洁当中，过一个得胜喜乐的基督徒——耶稣的跟随者。
4. 祷告：亲爱的天父，求你显明我在无知或有意中，曾参与的一切邪教、邪术、以及其他宗教的教导与活动，我现在弃绝这一切，为要经历在你里面的自由。奉耶稣的名祷告，阿们。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「圣洁的祢」- https://youtu.be/qNndl7K3z3k

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+007&version=CUVS

 

第七章（圣经和合本）

 

1 乌西雅的孙子、约坦的儿子犹大王亚哈斯在位的时候，亚兰王利汛和利玛利的儿子以色列王比加，上来攻打耶路撒冷，却不能攻取。 2 有人告诉大卫家说：「亚兰与以法莲已经同盟。」王的心和百姓的心就都跳动，好像林中的树被风吹动一样。

 

3 耶和华对以赛亚说：「你和你的儿子施亚雅述出去，到上池的水沟头，在漂布地的大路上，去迎接亚哈斯， 4 对他说：『你要谨慎安静，不要因亚兰王利汛和利玛利的儿子这两个冒烟的火把头所发的烈怒害怕，也不要心里胆怯。 5 因为亚兰和以法莲，并利玛利的儿子设恶谋害你， 6 说：「我们可以上去攻击犹大，扰乱他，攻破他，在其中立他比勒的儿子为王」， 7 所以主耶和华如此说：「这所谋的必立不住，也不得成就。 8 原来亚兰的首城是大马士革，大马士革的首领是利汛。六十五年之内，以法莲必然破坏，不再成为国民。 9 以法莲的首城是撒马利亚，撒马利亚的首领是利玛利的儿子。你们若是不信，定然不得立稳。」』」

 

默想：

1. 犹大国的亚哈斯王错过了一个在艰难困苦中仰望依靠神的重要机会，他太害怕而不肯信靠神，并且太骄傲而不肯求神赐的记号（14节）。亚哈斯的统治可以用这句话来说明：“无论是他的宗教信仰，或是他治国的政治中，他完全没有依靠神的信心”。
2. 第9节“你们若是不信，定然不得立稳”，你曾否经历过这节经文的事实？回忆当时的情形，以及你当时的回应。
3. 与神对话，倾谈一下你怎样才可以更好的准备自己，去面对生命中真实或是假想的危机。求神保守你不会失去信心。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「因着信」- https://youtu.be/qNndl7K3z3k

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+006&version=CUVS

 

第六章（圣经和合本）

 

1 当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满圣殿。 2 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀，用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔， 3 彼此呼喊说：「圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华！他的荣光充满全地！」 4 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。 5 那时我说：「祸哉！我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」

 

6 有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的， 7 将炭沾我的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」 8 我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」

 

默想：

1. 慢慢读这段经文，留意以赛亚与天使（撒拉弗）的对话。
2. 作为神的出口（代言人），以赛亚在即将开始这个重要的工作之初，经历了与神难忘的相遇。一个天使撒拉弗飞到以赛亚前面，以一块烧红的炭来触碰以赛亚的舌头。
3. 舌头乃是全身非常敏感的部位。检查你自己的属灵生命，找出生命中有哪些部位，若是神来触摸，会感到非常的疼痛。为什麽这些地方会这麽敏感？思想一下，若是神以“烧红的炭”来洁净你生命的这些方面，在短期，以及长期下，会对你与神的关系产生有怎样的影响？
4. 邀请神来燃烧你生命中的这些地方，使你能够更加有效地服事神。找两位亲密的朋友，请他们告诉你，在你生命中他们认为有哪些方面，你需要神的触摸来炼净。心中做好准备，可能他们的回答，你很难接受，但却是对你有益的。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「Hi Ne Ni 我在这里」- https://youtu.be/PlZOC3fdeus

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+005&version=CUVS

 

第五章（圣经和合本）

 

1 我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。 2 他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池，指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。

 

3 「耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园中断定是非。 4 我为我葡萄园所做之外，还有什麽可做的呢？我指望结好葡萄，怎麽倒结了野葡萄呢？ 5 现在我告诉你们，我要向我葡萄园怎样行。我必撤去篱笆，使它被吞灭；拆毁墙垣，使它被践踏。 6 我必使它荒废，不再修理，不再锄刨，荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。」 7 万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，他所喜爱的树就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐；指望的是公义，谁知倒有冤声。

 

默想：

1. 慢慢地读这段经文，想像你伴随着这个葡萄园的园主。留意园主为葡萄园所花的心血、泪汗，以及他的期望。然後，与园主同往收割期，当园主看到所结的果实，不过是臭味难闻、又酸又涩的野葡萄时，观察园主是多麽的伤心。
2. 在你的生命中，神曾经怎样赐厚恩给你？对你诸多的关爱和保护？神在你（这个葡萄园）身上是否有丰收？或是苦涩的欠收？神在你身上的工作，与葡萄园园主的劳苦，有什麽相类似的地方？
3. 神在呼唤你向祂回应；祈求神在你身上能结出某一个果实来。（祷告，找出一样圣灵的果子，来向神祷告。）

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「谁是你主」- https://youtu.be/K7ZvArF9zFs

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+004&version=CUVS

 

第四章（圣经和合本）

 

2 到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣，地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。 3 主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷在生命册上记名的，必称为圣。 4  5 耶和华也必在锡安全山并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光，因为在全荣耀之上必有遮蔽。 6 必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。

 

默想：

1. 本章的信息为耶路撒冷劫後余生者带来盼望；因为当神对犹大、耶路撒冷的惩罚过後，罪人被剪除，余生者得到洁净；耶路撒冷将成为圣洁，可以作为遮荫、避难的藏身之处。
2. 但是这事必须透过一个称为“耶和华发生的苗”来完成，这就是弥赛亚，他来自大卫家族，并要完成神拯救犹太人与全人类的终极拯救计划。
3. 神的旨意计划是一定会成就的，且是超过我们能力所及。因此神亲自藉着耶稣基督，使得我们有可能行走在神的光中，我们成为神新造的人。因此我们所能作的，就是无论现实的世界是多麽的黑暗，我们都要以正直的生活来荣耀神。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「黑暗终必过去」- https://youtu.be/S–IP6hEiSM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+003&version=CUVS

 

第三章（圣经和合本）

 

16 耶和华又说：「因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎璫， 17 所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。」 18 到那日，主必除掉她们华美的脚钏、发网、月牙圈、 19 耳环、手镯、蒙脸的帕子、 20 华冠、足链、华带、香盒、符囊、 21 戒指、鼻环、 22 吉服、外套、云肩、荷包、 23 手镜、细麻衣、裹头巾、蒙身的帕子。 24 必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。 25 你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在阵上。 26 锡安的城门必悲伤哀号，她必荒凉坐在地上。

 

默想：

1. 这段经文很生动地描述，当我们的生命与全能神的旨意不协调时，将会带来的悲惨与哀伤。这就提醒我们，当人拒绝走在神的光中，至终他们是无法蒙福，无法兴旺的。
2. 在你周围的男男女女当中，你是否也能够看到狂傲与自我中心的态度？他们对美丽的看法，与彼前3：3-4有没有差别？你认为彼得所说的内在美，是否也可以适用在男人身上？
3. 你怎样在自己身上培养这样的内在美？神有没有对你有一些管教，为要引导你成长，成为纯净、无瑕疵？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「陶造我生命」- https://youtu.be/Oljjte6kSlg

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+002&version=CUVS

 

第二章（圣经和合本）

 

10 你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 11 到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝，唯独耶和华被尊崇。

 

 

12 必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑； 13 又临到黎巴嫩高大的香柏树和巴珊的橡树； 14 又临到一切高山的峻岭； 15 又临到高台和坚固城墙； 16 又临到他施的船只，并一切可爱的美物。 17 骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，唯独耶和华被尊崇。

 

 

18 偶像必全然废弃。 19 耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 20 到那日，人必将为拜而造的金偶像、银偶像抛给田鼠和蝙蝠。 21 到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓和他威严的荣光。 22 你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什麽呢？

 

 

默想：

1. 这段经文提到很多伟大的自然现象或人为成就，是以色列人引以为傲，可以归依的。但是以赛亚警告他的同胞，到“那日”当耶和华神被尊崇、兴起时，神要审判狂傲的人，这些伟大的现象与成就，都要一一被打倒、降卑，他们还能以什麽为傲、以什麽为归依？
2. 以赛亚预言将来在主的日子，人将不再狂傲。 傲慢不是我们想有的品格，但是很多人都经常会落在自大自傲的当中。
3. 祈求神教导你，如何看清自己的自大自傲，并如何才能不依靠世人（22节），而单单仰赖神？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

诗歌：

「亲眼看见祢」- https://youtu.be/r6OF36e0-f4

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+001&version=CUVS

 

以赛亚书

简介

《以赛亚书》排列於希伯来圣经大先知书之首，是一卷极重要的书，宣告上帝对他的百姓以色列人的复兴计划，也宣告他在世界历史中要成就的宏伟救赎。本书气势磅礡，结构严谨，洋洋66章。正如旧约39卷书，本书前39章论及上帝的审判，内容包括历史、诗歌和预言；由40章到66章，恰如新约的27卷书，从旷野的呼声开始，预言弥赛亚的工作，直到新天新地结束。

以赛亚先知是在国家黑暗危难之际蒙召（6章）。他在本书前部分传达的话，许多都是在南国犹大被强敌亚述国威胁时写成的，此时北国以色列已亡，人民被掳，亚述又挥军南下，兵临圣城。以赛亚深知犹大的危机不单是亚述武力的威胁，更在於国家犯了罪，违背上帝的命令，不信靠他。先知以种种扣人心弦的警语，规劝百姓要过公平、正义的生活，弃绝偶像，以免遭受严厉的审判和惩罚。本书後部分是安慰、拯救的信息，先知的预言不单贯穿以色列的历史，甚至扩展到「地极」和「列国」（45:22；60:3）。先知预言以色列虽然受罚，被掳到巴比伦，但到那日上帝要在旷野开路，带他的选民从东南西北返回（43:5—6、19）。

本书许多预言都被看作是指向日後的弥赛亚，如「有一婴孩为我们而生」（9:6—7）、「必有童女怀孕生子」（7:14）、受苦的仆人(53—54章)。耶稣开始工作时，就宣读本书第61章表明他的使命（路4:18—19）。新约节录先知书，以《以赛亚书》为最多。

 

作者

传统认为本书的作者是以赛亚（1:1），不过近代不少学者认为本书是由两部分或三部分组成，可能各有不同的作者。以赛亚名字的意思是「耶和华拯救」，他是以色列史上最伟大的先知之一，於主前八世纪末在犹大事奉，经历乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四个君王统治。犹太人传说他在玛拿西统治下，被施锯刑殉难，不过死期难以确定。

 

提要

一．第一部分：在被掳之前（1:1—39:8）

• 导言（1:1—31）
• 关於犹大和耶路撒冷的警告与应许（2:1—12．6）
• 关於列国的预言（13:1—23:18）
• 上帝未来审判的景象（24:1—27:13）
• 背叛上帝的人必受惩罚（28:1—33:24）
• 审判和喜乐的异象（34:1—35:10）
• 在希西家王的日子（36:1—39:8）

二．第二部分：给被掳的上帝子民的福音（40:1—55:13）

• 巴比伦被毁和上帝子民得释放（40:1—48:22）
• 耶路撒冷将重建（49:1—55:13）

三．第三部分：给被掳後的上帝新子民的警告和应许（56:1—66:24）

• 当行公义和遵行上帝的典章（56:1—59:21）
• 耶路撒冷要为得拯救而赞美（60:1—62:12）
• 上帝赐福给他的仆人和惩罚恶人（63:1—66:24）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/ISA.INTRO1.RCUV

 

以赛亚书第一卷——主题：审判

第一章 （圣经和合本）

10 你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们神的训诲！ 11 耶和华说：「你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悦。 12 你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？ 13 你们不要再献虚浮的供物！香品是我所憎恶的，月朔和安息日并宣召的大会也是我所憎恶的，做罪孽又守严肃会我也不能容忍。 14 你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦，我担当便不耐烦。 15 你们举手祷告，我必遮眼不看，就是你们多多地祈祷我也不听，你们的手都满了杀人的血。

 

16 「你们要洗濯，自洁，从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶， 17 学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿申冤，为寡妇辨屈。」

 

默想：

1. 以赛亚在这里记载神的子民——以色列人，他们忠实地依循规例执行礼仪，按时在指定的节期前往圣殿，以正确无误的方式供献祭物，并作冗长并令人动容的祷告。神却看这一切为“虚浮”（无意义的）。以色列人似乎认为，只要遵守这些仪式条例，就能保证神的祝福；但是神却全然的否定他们的想法。
2. 神注重的是召唤百姓来顺从祂的旨意，尤其要为受欺压的，孤儿，寡妇，就是要为那些无助的人伸张正义。
3. 真正活泼的信仰，并非仅仅是外表的虔诚，而是由我们与神的关系中，产生出的公义、正直。
4. 反省一下，你在教会所参与的活动，或是向神的祷告，是否已经成为空洞的仪式？或是你是从爱神与对神的委身，而来事奉神的？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「动力信望爱」- https://youtu.be/qY7SJvQXmIs

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Philemon+001&version=CUVS

 

腓利门书

 

简介

腓利门是一个有声望的基督徒，可能是歌罗西教会的会友。他也是奴隶阿尼西慕的主人。阿尼西慕从主人那里逃出来，跟正在囚禁中的保罗交往。阿尼西慕因受保罗的影响而成为基督徒。保罗写信告诉腓利门，他要送阿尼西慕回到腓利门那里去，请他原谅这个奴隶，并欢迎阿尼西慕回去；不但宽恕这个出走的奴隶，也要以同属於基督的弟兄关系看待他。

 

作者

保罗

保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後60年代初。

 

提要

一．序言（1－3）

二．称赞腓利门（4－7）

三．替阿尼西慕求情（8－22）

四．结语（23－25）

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/PHM.INTRO1.RCUV

 

 

第一章（圣经和合本）

 

8 我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 9 然而像我这有年纪的保罗，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你， 10 就是为我在捆锁中所生的儿子阿尼西慕求你。 11 他从前於你没有益处，但如今於你我都有益处。 12 我现在打发他亲自回你那里去，他是我心上的人。 13 我本来有意将他留下，在我为福音所受的捆锁中替你伺候我。 14 但不知道你的意思，我就不愿意这样行，叫你的善行不是出於勉强，乃是出於甘心。

 

15 他暂时离开你，或者是叫你永远得着他， 16 不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的兄弟。在我实在是如此，何况在你呢？这也不拘是按肉体说，是按主说。 17 你若以我为同伴，就收纳他，如同收纳我一样。 18 他若亏负你或欠你什麽，都归在我的帐上。 19 我必偿还——这是我保罗亲笔写的。我并不用对你说，连你自己也是亏欠於我！ 20 兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐，并望你使我的心在基督里得畅快。

 

默想：

1. 保罗谦卑地请求腓利门不再看阿尼西慕为逃跑的奴隶，而是主内亲爱的弟兄，这也是福音对我们每一位的要求。我们应当看每一位都是有无比价值的，因为基督也为他们而死；并且我们应当看待每一位信徒都是家中亲爱的弟兄姐妹。
2. 你是否很难接受一些基督徒为主里的弟兄或姐妹？为什麽会这样？花些时间来搜寻一下你的内心：是因为他们的背景，族群，行为，文化或神学的差异，或是其他理由？你要怎样改变才能接受他们为主里的弟兄或姐妹？
3. 告诉神，你在接受这些人的事上的挣扎。感谢神接纳了你，并感谢神因祂看你和其他人都是祂的孩子。求神帮助你能用同样的眼光来看其他人。
4. 这个星期，当你遇到与你不同的人时，求主提醒你，神正以“这是我的孩子”的眼光来看他们，这也包括你在内。

 

祷告：

 

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

 

「教会一家」- https://youtu.be/_BK3WT_Y2CA