全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+029&version=CUVS

 

 

耶利米书 第29章 （圣经和合本）

 

1 先知耶利米从耶路撒冷寄信於被掳的祭司、先知和众民，并生存的长老，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷掳到巴比伦去的。 2 （这在耶哥尼雅王和太后、太监，并犹大、耶路撒冷的首领，以及工匠、铁匠都离了耶路撒冷以後。） 3 他藉沙番的儿子以利亚萨和希勒家的儿子基玛利的手寄去，他们二人是犹大王西底家打发往巴比伦去见尼布甲尼撒王的。 4 信上说：「万军之耶和华以色列的神对一切被掳去的，就是我使他们从耶路撒冷被掳到巴比伦的人，如此说： 5 你们要盖造房屋住在其中，栽种田园吃其中所产的。 6 娶妻生儿女，为你们的儿子娶妻，使你们的女儿嫁人，生儿养女，在那里生养众多，不致减少。 7 我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，为那城祷告耶和华，因为那城得平安，你们也随着得平安。

 

默想:       

耶利米写信给在巴比伦的犹大人（本章4至23节是信的内容），指示他们要继续活下去，并为俘掳他们的外邦人求平安。生活不能因困苦而停顿，尽管生活环境恶劣、际遇不佳，神的子民仍当尽量适应，积极生活。你可能觉得为暴君或不义的人祷告太困难了，但这正是你需要学习的功课。神的救恩是面向万国万民，无论何人，只要他们愿意来到神的面前诚心悔改，神都愿意接纳。因此，我们当为万人、特别是那些在位者、掌权者祷告，因为神也愿意他们得救（参提前2:1-6）。此外，当你遇到困境或遭受突然变故之时，不要因恐惧或前景不明而放弃希望，反而要更恒切地祷告、更积极地生活，尽力为神作美好的见证，吸引不信神的人归向祂。

 

祷告：

谦卑地来到神的面前，为一位在你眼中不义的掌权者祷告，求神使他/她悔改，赐他/她更多的公义和怜悯，可以为众人做有益的事；更求神使你明白神的恩典和慈爱是不愿一人沉沦，祂让日光照义人，也照不义的人；求神使你能够效法基督的爱，尽力地传令人悔改的福音，使更多的人得到神的救恩。

 

诗歌：

「让平安降临人间」- https://youtu.be/u_IV7NnStqM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+028&version=CUVS

 

 

耶利米书 第28章 （圣经和合本）

 

1 当年，就是犹大王西底家登基第四年五月，基遍人押朔的儿子先知哈拿尼雅，在耶和华的殿中当着祭司和众民对我说： 2 「万军之耶和华以色列的神如此说：我已经折断巴比伦王的轭。 3 二年之内，我要将巴比伦王尼布甲尼撒从这地掠到巴比伦的器皿，就是耶和华殿中的一切器皿，都带回此地。 4 我又要将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和被掳到巴比伦去的一切犹大人，带回此地，因为我要折断巴比伦王的轭。这是耶和华说的。」。。。

 

10 於是，先知哈拿尼雅将先知耶利米颈项上的轭取下来，折断了。 11 哈拿尼雅又当着众民说：「耶和华如此说：二年之内，我必照样从列国人的颈项上折断巴比伦王尼布甲尼撒的轭。」於是先知耶利米就走了。

 

12 先知哈拿尼雅把先知耶利米颈项上的轭折断以後，耶和华的话临到耶利米说： 13 「你去告诉哈拿尼雅说：『耶和华如此说：你折断木轭，却换了铁轭。 14 因为万军之耶和华以色列的神如此说：我已将铁轭加在这些国的颈项上，使他们服侍巴比伦王尼布甲尼撒。他们总要服侍他，我也把田野的走兽给了他。』」 15 於是先知耶利米对先知哈拿尼雅说：「哈拿尼雅啊，你应当听！耶和华并没有差遣你，你竟使这百姓倚靠谎言。 16 所以耶和华如此说：看哪，我要叫你去世，你今年必死，因为你向耶和华说了叛逆的话。」 17 这样，先知哈拿尼雅当年七月间就死了。

 

默想:       

耶利米讲的真理没有人爱听，哈拿尼雅说的谎话却给人带来虚幻的希望和安慰。神早已清楚说明真先知的特徵，就是他的预言必会应验，而且不会前後矛盾。尽管哈拿尼雅的死和巴比伦的一再入侵都应验了耶利米的预言，但百姓还是宁愿相信甜蜜的谎言，也不愿听从使他们痛苦的真理。今天我们常说愿神的旨意成就，一旦神的旨意与我们所期望的不符合时，我们却又不愿意神的旨意成就，我们更不会从自身找原因，不想知道神的旨意为何与我们所期望的不一致。我们当有智慧，愿意听逆耳的忠言，这些忠言通常是神通过我们周围的人所赐给我们的，可以让我们更清楚地看见我们自己的罪，使我们能够更谦卑地认罪悔改。此外，我们也当有正直，特别是在教会做领袖的，当将神感动我们说的话直接了当地说出来，不掩盖也不修饰，也许令人一时不能接受甚至给自己招来麻烦，长久却能造就人，也蒙神的悦纳。

 

祷告：

求神光照你，使你明白你内心的平安喜乐有多少是建立在虚妄的谎言之上；求神挪去这些谎言，开你灵里的耳朵和眼睛，使你听见神的真理，看见神的荣耀，得到神所赐的真正的平安喜乐。

 

诗歌：

「平安」- https://youtu.be/ewpkz5cW7Co

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+027&version=CUVS

 

 

耶利米书 第27章 （圣经和合本）

 

1 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说： 2 耶和华对我如此说：「你做绳索与轭，加在自己的颈项上， 3 藉那些来到耶路撒冷见犹大王西底家的使臣之手，把绳索与轭送到以东王、摩押王、亚扪王、推罗王、西顿王那里。 4 且嘱咐使臣传於他们的主人说：『万军之耶和华以色列的神如此说： 5 我用大能和伸出来的膀臂创造大地和地上的人民、牲畜，我看给谁相宜，就把地给谁。 6 现在我将这些地都交给我仆人巴比伦王尼布甲尼撒的手，我也将田野的走兽给他使用。 7 列国都必服侍他和他的儿孙，直到他本国遭报的日期来到，那时多国和大君王要使他做他们的奴仆。

 

默想:                     

在颈上负轭（2节），是预表公元前593年，尼布甲尼撒王第一次攻打犹大及掳走大批犹大人的事。轭是用来将牲畜套在犁耙上的木架。耶利米以负轭象徵犹大人必须服从巴比伦的统治，否则必遭灭亡。神可以委派不敬拜神的别国统治者作为他的“仆人”，向犹大人施行审判，这方法实在令人难以想像。神其实不是叫尼布甲尼撒王宣讲他的道，而是藉着他应验必施行审判罪恶的预言。神的大能掌管一切，今天，他仍可以随意选用任何人、包括不信神的人来完成祂的旨意，甚至透过不可思议的方法来管教我们。所以，我们应当随时准备领受神的管教，哪怕是一种出乎我们意料之外的方式。同时，我们也当明白，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。只要我们忠心爱主，在一切的事上顺服神的旨意，我们必得神的引领造就，不但在神面前不必惧怕，我们更要欢欣鼓舞地来领受祂的奖赏。

 

祷告：

求神使你更加谦卑，可以在一切的事上顺服神的主权；求神赐你亮光，使你看清你在何事上得罪了神，并向祂认罪，诚心悔改；同时也求神叫你明白，神是慈爱的，祂叫万事互相效力，让爱神的人得益处，无论是处平顺，还是处艰难，你都愿意顺服神，从神得益处。

 

诗歌：

「顺服」- https://youtu.be/Zx1AMuYdykw

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+026&version=CUVS

 

 

耶利米书 第26章 （圣经和合本）

 

1 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说： 2 「耶和华如此说：你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。 3 或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我後悔，不将我因他们所行的恶想要施行的灾祸降於他们。 4 你要对他们说：『耶和华如此说：你们若不听从我，不遵行我设立在你们面前的律法， 5 不听我从早起来差遣到你们那里去我仆人众先知的话（你们还是没有听从）， 6 我就必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。』」 7 耶利米在耶和华殿中说的这些话，祭司、先知与众民都听见了。

 

8 耶利米说完了耶和华所吩咐他对众人说的一切话，祭司、先知与众民都来抓住他，说：「你必要死！ 9 你为何托耶和华的名预言说『这殿必如示罗，这城必变为荒场无人居住』呢？」於是，众民都在耶和华的殿中聚集到耶利米那里。。。

 

24 然而，沙番的儿子亚希甘保护耶利米，不交在百姓的手中治死他。

 

默想:                     

示罗是以色列人占领迦南後设立会幕的地方，於公元前1050年被非利士人毁灭。“我就必使这殿如示罗”（6节）指的是耶路撒冷及圣殿必遭毁灭。神要耶利米“一字不可删减”(2节)、原原本本地说出祂的话。有可能耶利米曾有软弱，认为有些话太过严厉苛刻，可能招致众人与他为敌，给他带来极大的危险，所以他想删减部分内容。但是，神却命令他不要为了迎合自己的意愿、听众的口味、以及身处的环境而改变祂的话。果然祭司、假先知听见这话勃然大怒，因为圣殿是他们权势的来源，人民敬畏圣殿，他们也受尊崇。耶利米说圣殿必遭毁灭，无疑是在挑战及动摇他们的权势，因此纠集悖逆愚顽的暴民要杀死耶利米。全能而公义的神当然会通过人的手来保护耶利米使他不致遭害。今天，我们向不信的人传讲圣经中的真理时，也可能觉得有些信息太刺耳而会冒犯别人，总是想委婉地表达甚至省略一些信息，我们当明白神和我们同在，祂会给我们加添勇气和力量，我们不能为了讨好任何人而改变神的话语。

 

祷告：

求神赐你更多的勇气，在传讲神的真理时不怕得罪人，不删减、添加、或改变神的任何话语，而是清楚明白地传讲神托付我们传递的全部真理；求神使你能够有更多的委身，使你能够活出圣洁而丰盛的生命，不仅仅是用语言，更用自己的实际行动来彰显神的荣耀。

 

诗歌：

「请差遣我」- https://youtu.be/muJD3NYxZKc

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+025&version=CUVS

 

耶利米书 第25章 （圣经和合本）

 

8 所以万军之耶和华如此说：「因为你们没有听从我的话， 9 我必召北方的众族和我仆人巴比伦王尼布甲尼撒来攻击这地和这地的居民，并四围一切的国民。我要将他们尽行灭绝，以致他们令人惊骇、嗤笑，并且永久荒凉。」这是耶和华说的。 10 「我又要使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音、推磨的声音和灯的亮光从他们中间止息。 11 这全地必然荒凉，令人惊骇，这些国民要服侍巴比伦王七十年。

 

12 「七十年满了以後，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。」这是耶和华说的。 13 「我也必使我向那地所说的话，就是记在这书上的话，是耶利米向这些国民说的预言，都临到那地。 14 因为有多国和大君王必使迦勒底人做奴仆，我也必照他们的行为，按他们手所做的报应他们。」

 

默想:                     

耶利米的这篇信息宣讲於公元前605年，也就是尼布甲尼撒王正式掌权之年。耶利米的先知使命始於公元前627年，早在被掳七十年这件事发生之前，他已宣讲了整整二十三年之久。我们很难想像二十三年来不断宣讲同样的信息却又不断遭人拒绝的滋味是怎样的，耶利米的遭遇正是如此。因他将生命奉献给神，所以不管别人反应如何，他都坚持继续宣讲神要他宣讲的信息：「你们各人当回头，离开恶道和所作的恶」（5节）。今天，神同样呼召我们参与祂的大使命，我们在传令人悔改的福音过程中也会常常遭人的拒绝。我们气馁了吗？愿我们被耶利米对神的忠心不渝所激励，不管别人反应怎样，都忠心为神作见证，回应祂的呼召。

 

祷告：

求神使你定睛在祂的丰盛和权能，使祂成为你力量的泉源，以致你可以持续不断地忠心事奉祂；若你因为为神作见证而遭到别人的拒绝甚至嗤笑，求神赐你一颗勇敢而坚毅的心，不论别人的反应如何，你都能够做你所当作的，不讨人的喜悦，只讨神的喜悦。

 

诗歌：

「我爱传讲主福音」- https://youtu.be/8kbqewGKuLk

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+024&version=CUVS

 

耶利米书 第24章 （圣经和合本）

 

1 巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领，并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以後，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前： 2 一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。 3 於是耶和华问我说：「耶利米你看见什麽？」我说：「我看见无花果，好的极好，坏的极坏，坏得不可吃。」

 

4 耶和华的话临到我说： 5 「耶和华以色列的神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。 6 我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。 7 我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要做我的子民，我要做他们的神，因为他们要一心归向我。

 

8 「耶和华如此说：我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏，坏得不可吃的无花果。 9 我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸，在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。 10 我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。」

 

默想:       

“好的无花果”代表被掳到巴比伦去的犹大人。这不表示他们本身是好国民，只是他们的心仍尊敬神，所以，神必看顾他们，领他们归回故土。“坏的无花果”代表仍留在犹大国或逃亡埃及的人，他们自以为是，认为留在犹大或逃到埃及必蒙祝福。这与他们的想法恰恰相反，神乃要藉被掳的过程锻炼祂的百姓，看顾、赐福给他们。我们可能会认为生活顺利就是蒙祝福，不顺利就是受咒诅。然而，如果艰难困苦能令我们更加坚毅，逆境也是祝福；万事顺利若令我们离开神，顺境也是咒诅。因此，遇到困境时，求神帮助你为祂刚强起来；生活顺利时，求主教导你善用机会服事祂。

 

祷告：

感谢神使你成为一颗“好的无花果”，这不是因为你的行为好过别人，乃是出於神的爱与恩典。向神立志，你愿意今後以更多的实际行动来感恩，每天活在祂的话语中，顺服圣灵的引领，努力传福音，彰显基督爱人如己的品格，以致你的生命可以好上加好，结出更丰硕的果子来。

 

诗歌：

「主是葡萄树」- https://youtu.be/JSyIwsxPixU

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+023&version=CUVS

 

耶利米书 第23章 （圣经和合本）

 

5 耶和华说：「日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔。他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。 6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住，他的名必称为『耶和华我们的义』。」 7 耶和华说：「日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓， 8 却要指着那领以色列家的後裔从北方和赶他们到的各国中上来永生的耶和华起誓。他们必住在本地。」

 

默想:       

在这段经文中耶利米以将临的弥赛亚和当时腐败堕落的领袖作比较，形成一个鲜明的反差。将临的弥赛亚就是来自大卫支派的君王，这完美的君王必统治整个以色列以致万邦万民。他又因为延续了大卫之根的生命，所以称为“公义的苗裔”（参赛11:1），这苗裔像创造主那样充满公义和公平，长成以後更满有神的性情，这就是我主耶稣基督、神的儿子道成肉身的形象。耶利米这个关於公义的苗裔、将临的弥赛亚的美好的预言，是当时黑暗中的一线曙光，给当时无法改变现实却仍在寻求神的人带来无穷的希望。今天，这预言早已变成现实，宝贵的救恩早已成就，复活的大能也早已彰显。然而我们似乎仍生活在一个黑暗的世界，我们常常感叹自己的软弱和世界的邪恶，似乎仍无法改变许多现实的事情。我们不要忘记主耶稣复活升天时给我们留下了一个更新、更美的希望：祂还会再来施行公义的审判，为受欺压的人伸冤。愿这希望成为你生命中的亮光，给你带来无穷的安慰。

 

祷告：

用尼布尔的“宁静祷告”作为你今天的祷告：求神赐你平安，接受你不能改变的事情；求神赐你勇气，去改变你能够改变的事情；求神赐你智慧，使你可以分辨这二者的区别。

 

诗歌：

「你是我生命的亮光」- https://youtu.be/x_8wHc8e1ts

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+022&version=CUVS

 

 

 

 

耶利米书 第22章 （圣经和合本）

 

1 耶和华如此说：「你下到犹大王的宫中，在那里说这话， 2 说：『坐大卫宝座的犹大王啊，你和你的臣仆并进入城门的百姓，都当听耶和华的话。 3 耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。 4 你们若认真行这事，就必有坐大卫宝座的君王和他的臣仆百姓，或坐车或骑马从这城的各门进入。 5 你们若不听这些话，耶和华说：我指着自己起誓，这城必变为荒场！ 6 耶和华论到犹大王的家如此说：我看你如基列，如黎巴嫩顶，然而我必使你变为旷野，为无人居住的城邑。 7 我要预备行毁灭的人，各拿器械攻击你。他们要砍下你佳美的香柏树，扔在火中。 8 许多国的民要经过这城，各人对邻舍说：「耶和华为何向这大城如此行呢？」 9 他们必回答说：「是因离弃了耶和华他们神的约，侍奉敬拜别神。」

 

默想:       

神藉耶利米的口告诉犹大王，使国家强盛的基础就是远离罪恶，施行公平和公义。秉行公义不只是相信有关神的正确教义，而且要在多方面以实际行动表现出来。好行为虽不能使我们得救，却能具体地表达出我们的信心。正如《雅各书》所说的那样，信心没有行为就如身体没有灵魂，是死的信心（参雅各书2：17-26），这样的信心在神的审判面前是不会令我们站立得住的。思想我们的信心是以实际行动表达出来的吗？如果我们的信心不能带出我们的好行为，甚至“因信称义”成了我们不作为的藉口，我们就当警惕，我们是否已经像当年的犹大人那样，背离了神用基督的宝血与我们所立的新约，转而事奉各类有形无形的偶像去了？

 

祷告：

谦卑地来到神面前，求神监察你的心，看其中是否掺杂了来自世界的污染？求神洁净你，使你更加圣洁，甘愿将自己完全献给神，讨神的喜悦；求神赐你力量，积极地参与教会的各项事工，以实际行动遵循主耶稣“爱人如己”的大诫命，使你的信心与你的行为相称。

 

诗歌：

「洁净我」- https://youtu.be/ponCxrcnUVM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+021&version=CUVS

 

 

 

 

耶利米书 第21章 （圣经和合本）

 

1 耶和华的话临到耶利米。那时西底家王打发玛基雅的儿子巴施户珥和玛西雅的儿子祭司西番雅，去见耶利米，说： 2 「请你为我们求问耶和华，因为巴比伦王尼布甲尼撒来攻击我们，或者耶和华照他一切奇妙的作为待我们，使巴比伦王离开我们上去。」

 

3 耶利米对他们说：「你们当对西底家这样说： 4 『耶和华以色列的神如此说：我要使你们手中的兵器，就是你们在城外与巴比伦王和围困你们的迦勒底人打仗的兵器，翻转过来，又要使这些都聚集在这城中。 5 并且我要在怒气、愤怒和大恼恨中，用伸出来的手并大能的膀臂亲自攻击你们。 6 又要击打这城的居民，连人带牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。 7 以後我要将犹大王西底家和他的臣仆百姓，就是在城内从瘟疫、刀剑、饥荒中剩下的人，都交在巴比伦王尼布甲尼撒的手中和他们仇敌并寻索其命的人手中。巴比伦王必用刀击杀他们，不顾惜，不可怜，不怜悯。这是耶和华说的。』」

 

8 「你要对这百姓说：『耶和华如此说：看哪，我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。 9 住在这城里的，必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死；但出去归降围困你们迦勒底人的，必得存活，要以自己的命为掠物。 10 耶和华说：我向这城变脸，降祸不降福。这城必交在巴比伦王的手中，他必用火焚烧。』

 

默想:       

从本章开始一直到28章，都是耶利米预言公元前588年至586年间尼布甲尼撒王围困耶路撒冷的事。耶利米宣讲的中心信息是：那些引导百姓步入歧途的君王及假先知必遭到神的审判。耶利米早已预言耶路撒冷必遭毁灭，却遭到城中领袖的否认和嘲笑。犹大王西底家决定背城而战抵抗尼布甲尼撒王，国中政要力劝西底家王与埃及联盟。直到山穷水尽的时候，西底家才向神求救，但是他仍然不理会神的警告，也不认自己的罪。西底家王引述希西家在位时的历史事件，以为当年耶和华曾奇妙地拯救他们，令耶路撒冷免遭亚述王西拿基立的毁灭，以为这次历史还会重演。耶利米的回答打破了西底家的幻想，公元前586年犹大人被掳时，西底家终於成了末代君王。今天，许多神的子民在顺境中也常常会忘记了神，漠视神的警告，直到走投无路的时候才求神的帮助。然而神却想和我们建立长久的关系。思想你是努力在日常生活中与神建立亲密的关系，还是只有在遇到麻烦时才找祂解困分忧呢？

 

祷告：

求神光照你，赐你儆醒的心，使你在安稳富足的生活中不要远离了神；向神立志，无论是处平顺还是处艰难，你都愿意在每天的生活中亲近神，经历神的同在，与祂建立亲密的关系。

 

诗歌：

「主若是」- https://youtu.be/Q1QE6e5KNps

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+020&version=CUVS

 

 

 

耶利米书 第20章 （圣经和合本）

 

1 祭司音麦的儿子巴施户珥做耶和华殿的总管，听见耶利米预言这些事， 2 他就打先知耶利米，用耶和华殿里便雅悯高门内的枷将他枷在那里。

 

3 次日，巴施户珥将耶利米开枷释放。於是耶利米对他说：「耶和华不是叫你的名为『巴施户珥』，乃是叫你『玛歌珥米撒毕』。 4 因耶和华如此说：我必使你自觉惊吓，你也必使众朋友惊吓。他们必倒在仇敌的刀下，你也必亲眼看见。我必将犹大人全交在巴比伦王的手中，他要将他们掳到巴比伦去，也要用刀将他们杀戮。 5 并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的，并一切珍宝，以及犹大君王所有的宝物，都交在他们仇敌的手中，仇敌要当做掠物带到巴比伦去。 6 你这巴施户珥和一切住在你家中的人，都必被掳去。你和你的众朋友，就是你向他们说假预言的，都必到巴比伦去，要死在那里，葬在那里。」

 

 

默想:       

巴施户珥是负责维持圣殿秩序的官员，同时他也是祭司，并且冒充先知。他听了耶利米的话之後，不但没有认真思考，以行动悔改，反而将耶利米打了一顿，然後用枷锁把他锁起来。真理虽然有时候会刺痛人，但如何对待真理却反映了一个人的生命品格。我们可以否认真理的指控，消灭犯错的证据，也可以谦虚诚实地接受事实，让真理改造我们。巴施户珥自以为是威武的领袖，其实他只不过是懦夫。“巴施户珥”这名字的意思本是“四周繁盛”，却变成“玛歌珥米撒毕”，就是“四面惊吓”的意思。耶利米向巴施户珥所说的这个亡国的预言最终在公元前586年巴比伦三度入侵犹大时应验了，巴施户珥也和约雅敬王一同被掳。神的话永不落空，我们当以巴施户珥为反面教材，存敬畏的心来领受神对我们所说的一切话语，包括我们不乐意听的话。若藐视或悖逆神的话语，必会招致严重的後果。

 

 

祷告：

安静地来到神面前，求神监察你的心；求神赐你更大的信心和更多的智慧，使你明白神在你生命中一切的引领，包括那些刺痛你、你所不愿意听从的话语与安排，都是为了让你得益处；求神赐你更深的谦卑，使你能够顺服神在你生命中一切的引领。

 

 

诗歌：

「幽谷中的盼望」- https://youtu.be/c99LNPGlD3Q