全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+039&version=CUVS

 

 

耶利米书 第39章 （圣经和合本）

 

1 犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来围困耶路撒冷。 2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3 耶路撒冷被攻取的时候，巴比伦王的首领尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛、拉墨并巴比伦王其余的一切首领，都来坐在中门。

 

4 犹大王西底家和一切兵丁看见他们，就在夜间从靠近王园两城中间的门出城逃跑，往亚拉巴逃去。 5 迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他拿住，带到哈马地的利比拉巴比伦王尼布甲尼撒那里，尼布甲尼撒就审判他。 6 巴比伦王在利比拉，西底家眼前杀了他的众子，又杀了犹大的一切贵胄。 7 并且剜西底家的眼睛，用铜链锁着他，要带到巴比伦去。

 

8 迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。 9 那时，护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其余的民都掳到巴比伦去了。 10 护卫长尼布撒拉旦却将民中毫无所有的穷人留在犹大地，当时给他们葡萄园和田地。

 

默想:       

约西亚的儿子西底家是犹大的末代君主，由公元前597至586年统治犹大十一年。在他之前的犹大王有他的两个哥哥约哈斯和约雅敬，及他的侄儿约雅斤。约雅斤被掳至巴比伦时，尼布甲尼撒王将年仅二十一岁的玛探雅立为犹大王，并将他易名为西底家（王下24：17），意思是“耶和华是我的义”。然而西底家一生的作为与他的名字正相反。西底家不甘做傀儡王，因反抗巴比伦不成，穷途末路而出逃，结果遭尼布甲尼撒擒拿，在他面前杀了他的众子，剜出他的眼睛，并把他带到巴比伦去。不久，西底家死在巴比伦，结束了可悲、可叹的一生。我们当以西底家亡国丧命的悲惨往事为监，凡事倚靠神，活出神的公义，彰显神的荣耀，不然，神的管教也许并不延迟。巴比伦在新征服的地方采用恩威并施的手段统治百姓，将有财有势的人全部掳走，只把一无所有的穷人留在原地，来赢取遗民的感激之心。这本是巴比伦笼络人心的手段，神却藉此保守犹大的遗民，使他们醒悟在亡国的悲惨命运之中，神的恩手仍在看顾他们。

 

祷告：

求神赐你更多的儆醒，以史为监，以人为监，在你的一生中努力以神的旨意为你行事为人的标准；你当明白你看前人，正如後人看你，求神使你今生有美好的见证，给你的後人树立敬虔的榜样，激励他们归向神，是神所赐你的福分通过你代代相传。

 

诗歌：

「薪火永传」- https://youtu.be/cYoBXz56h7E

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+038&version=CUVS

 

 

耶利米书 第38章 （圣经和合本）

 

1 玛坦的儿子示法提雅、巴施户珥的儿子基大利、示利米雅的儿子犹甲、玛基雅的儿子巴示户珥，听见耶利米对众人所说的话说： 2 「耶和华如此说：住在这城里的必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。 3 耶和华如此说：这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。」 4 於是，首领对王说：「求你将这人治死，因他向城里剩下的兵丁和众民说这样的话，使他们的手发软。这人不是求这百姓得平安，乃是叫他们受灾祸。」 5 西底家王说：「他在你们手中，无论何事，王也不能与你们反对。」 6 他们就拿住耶利米，下在哈米勒的儿子玛基雅的牢狱里。那牢狱在护卫兵的院中，他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。

 

默想:       

犹大王西底家没有主见，谁的意见都听，朝令夕改，施政混乱不堪。他既听从耶利米的请求，又允许众人去杀耶利米，最後又救耶利米一命（16节）。耶利米在当时很不受欢迎，他的言论不断打击军队和人民的士气，咋听令人非常沮丧，其实他传达的是神逆耳的警告与良言。犹大首领将耶利米投进牢狱里，想置他於死地。“牢狱”其实是一口井，是用来收集雨水的地下洞。井底下又黑暗又潮湿，还有厚厚的淤泥。耶利米忠心耿耿地宣讲神的信息，却遭到犹大领袖们一次又一次的逼迫陷害。四十年来他忠心事奉神，却得不到任何人的赞赏、爱护和拥戴，反而遭到鞭打、恐吓、被投入牢狱，直至被驱逐出境，只有外邦的巴比伦人对他尚存几分尊敬。神未曾应许祂的仆人免遭压迫，甚至忠心耿耿的仆人也难幸免。然而，神却应许祂必与他们同在，赐他们力量面对艰难险境。你服事神的时候，有时似乎也有陷入厚厚的淤泥中的感觉，你要谨记你是在服事神，而不是取悦人，神与你同在，必引领造就你的生命。西底家在公众意见与神的旨意之间难以取舍，思想在你的日常生活中，是别人的意见还是神的心意对你影响更大呢？

 

祷告：

求神赐你一对灵里敏锐的耳朵使你在众多世界的声音里可以辨别神的声音，一双看透万事的明亮眼睛在污秽昏暗之处可以定睛在神的圣洁与荣光之上；求神坚固你的心，使你不被任何世界的虚荣浮华所动摇，哪怕有时候这虚荣浮华在人看起来是如此有吸引力。

 

诗歌：

「心中的眼睛」- https://youtu.be/R1sW9M-OlTE

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+037&version=CUVS

 

 

耶利米书 第37章 （圣经和合本）

 

1 约西亚的儿子西底家代替约雅敬的儿子哥尼雅为王，是巴比伦王尼布甲尼撒立在犹大地做王的。 2 但西底家和他的臣仆并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。

 

3 西底家王打发示利米雅的儿子犹甲和祭司玛西雅的儿子西番雅，去见先知耶利米，说：「求你为我们祷告耶和华我们的神。」 4 那时耶利米在民中出入，因为他们还没有把他囚在监里。

 

5 法老的军队已经从埃及出来，那围困耶路撒冷的迦勒底人听见他们的风声，就拔营离开耶路撒冷去了。

 

6 耶和华的话临到先知耶利米说： 7 「耶和华以色列的神如此说：犹大王打发你们来求问我，你们要如此对他说：『那出来帮助你们法老的军队必回埃及本国去。 8 迦勒底人必再来攻打这城，并要攻取，用火焚烧。 9 耶和华如此说：你们不要自欺说「迦勒底人必定离开我们」，因为他们必不离开。 10 你们即便杀败了与你们争战的迦勒底全军，但剩下受伤的人也必各人从帐篷里起来，用火焚烧这城。』」

 

默想:       

约雅敬王在往巴比伦的途中驾崩，他的儿子约雅斤，被指派为犹大王，可是三个月之後就被掳到巴比伦。後来巴比伦王尼布甲尼撒立傀儡王西底家作管治犹大的工具，西底家成了犹大国的末代君王。西底家王和满朝官员都不想听耶利米警告的话，却想他为他们祈祷求福。他们想要的是一种不用付出任何代价的肤浅信仰。尼布甲尼撒王於公元前589年围困耶路撒冷，西底家病急乱投医，向埃及王法老合弗拉(44:30)求助，要求出动军队相援。耶路撒冷的文武百官与众百姓也不听耶利米的警告，一心期待埃及军队助他们解脱兵临城下的危机。然而，当迦勒底大军再度攻击，与埃及军队正面交锋时，埃及军队却临阵退缩，并没有保卫耶路撒冷，完全应验了耶利米的警告。今天，神同样不喜悦那些只贪求利益而不与他建立深入关系的人。若我们自己不会接受别人与我们的关系是建立在向我们求利益的基础上，当然也不应当期望神接受我们这种与祂的关系。

 

祷告：

求神光照你，使你省察你与神的关系是建立在何种基础之上；求神使你对今日像病毒一样充斥我们当中的“成功神学”能够免疫，使你与神建立更深的关系，在袮一切的事上经历神的同在。

 

诗歌：

「我宁愿有耶稣」- https://youtu.be/xhS7RpnYuGk

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+036&version=CUVS

 

 

耶利米书 第36章 （圣经和合本）

 

1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说： 2 「你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起，直到今日，都写在其上。 3 或者犹大家听见我想要降於他们的一切灾祸，各人就回头离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。」。。。

 

27 王烧了书卷（其上有巴录从耶利米口中所写的话）以後，耶和华的话临到耶利米说： 28 「你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。 29 论到犹大王约雅敬你要说：『耶和华如此说：你烧了书卷，说：「你为什麽在其上写着说，巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？」 30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他後裔中必没有人坐在大卫的宝座上，他的屍首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。 31 我必因他和他後裔并他臣仆的罪孽刑罚他们，我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民并犹大人，只是他们不听。』」

 

32 於是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相仿的话。

 

默想:       

古时大部分人都是文盲，所以读书人非常宝贵，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他们的知识和学问都备受尊崇。巴录是耶利米的文士。当时的人大都用羔羊皮和蒲草纸记录文字，然後把一张张的羊皮或蒲草纸缝起来或黏合成一卷卷的书，称之为卷轴。以色列人被掳之後，文士成为律法教师，讲解旧约律法。在新约时代，文士更成为很有权力的政治团体。神吩咐耶利米把祂的话写在书卷上，但由於耶利米本人不获准进入圣殿，故他将要说的话叫文士巴录记在书卷上，然後念给在圣殿里的人听。结果当悖逆的约雅敬王听到神的话语之後，不但对神的话语置若罔闻，而且心怀愤恨地将记载神话语的书籍焚毁。虽然他将书卷焚毁了，但他却不能消灭神的话语，也不能逃避神的审判。今日仍有许多人对神的话置若罔闻甚至心怀敌意，或说圣经有很多谬误、不值得相信。人可以拒绝听神说的话，但他们无法消灭它，因祂的话大有权能且必永远坚立。

 

祷告：

求神坚立你的信心，使你相信圣经全然无误并对之心存敬畏，愿意一生按照圣经所启示的生命之道而生活；求神使你有勇气、也有爱心与智慧来面对许多人听闻神的话语之後所表现出来的昏聩甚至敌意，尽你所能来引导人归向神。

 

诗歌：

「神话语」- https://youtu.be/r7WahMU7OUE

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+035&version=CUVS

 

 

耶利米书 第35章 （圣经和合本）

 

12 耶和华的话临到耶利米说： 13 「万军之耶和华以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：『耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？ 14 利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。 15 我从早起来，差遣我的仆人众先知去，说：「你们各人当回头离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。」只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。 16 利甲的儿子约拿达的子孙能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我。 17 因此耶和华万军之神，以色列的神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。』」

 

18 耶利米对利甲族的人说：「万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行， 19 所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。」

 

默想:       

利甲族人所守的规条与拿细耳人所守的有些相似，拿细耳人是向神许下某种特别之愿的人（参民数记6章）。二百年来，利甲族人恪守其先祖遗训，滴酒不沾。尽管犹大全国上下都背弃了与神所立之约，但这些人仍然坚守这约，毫不动摇。利甲族人与以色列人有极鲜明的对比：利甲族人对会犯错误的领袖的训言尚能坚守不渝，以色列人却背弃了与那绝对无误的神所立之约；约拿达只说了一次不准饮酒，利甲族人就听从了；神一而再、再而三地命令以色列人离开罪恶，他们却抗拒，不肯听从；利甲族人遵守的规例只有暂时的意义，但他们仍然坚守，以色列人则违背神关乎永恒的律法；利甲族人数百年来都是恪守诫命的，以色列人数百年来却都在违抗神；利甲族人因而蒙福，以色列人因而招祸。神希望剩下的子民能够像利甲人谨守遗训那样，谨守与祂所立的约。今天同样也是如此，在世事的多变之中，有人以为适应变化就是生存之道，然而，神却要我们持守祂的话语。很多时候，我们都会因循传统习俗而行。神的话是建立在祂信实的基础上，远胜过一切传统的习俗，是永恒不变的，其中包含着对我们一生美好的旨意，岂不更值得我们谨守奉行吗？

 

祷告：

求神坚固你的心，使你能够在世界的多变中持守真道，毫不动摇；求神赐你智慧和力量，当你属天的价值观与世界的价值观发生冲突、特别是这冲突来自你的亲人朋友或传统习俗之时，使你能够站立得稳，同时又有灵巧来化解矛盾、将人引导到生命的真道上来。

 

诗歌：

「我知所信的是谁」- https://youtu.be/GdmjPZoaoBs

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+034&version=CUVS

 

 

耶利米书 第34章 （圣经和合本）

 

1 巴比伦王尼布甲尼撒率领他的全军和地上属他的各国各邦，攻打耶路撒冷和属耶路撒冷所有的城邑，那时耶和华的话临到耶利米说： 2 「耶和华以色列的神说：你去告诉犹大王西底家：『耶和华如此说：我要将这城交付巴比伦王的手，他必用火焚烧。 3 你必不能逃脱他的手，定被拿住交在他的手中。你的眼要见巴比伦王的眼，他要口对口和你说话，你也必到巴比伦去。 4 犹大王西底家啊，你还要听耶和华的话。耶和华论到你如此说：你必不被刀剑杀死， 5 你必平安而死。人必为你焚烧物件，好像为你列祖，就是在你以前的先王焚烧一般。人必为你举哀说：「哀哉，我主啊！」耶和华说：这话是我说的。』」

 

默想:       

本章描述了耶利米多项预言的应验。在耶利米书之中，不少预言说出以後很快就应验了。神藉耶利米的口告诫犹大王西底家，即便结局悲惨，他“还要听耶和华的话”（4 节）。巴比伦围困耶路撒冷，全城危在旦夕，最後不听话的西底家终於决定听从耶利米的话，平息神的怒气。他解放奴隶，以为藉此善行可以讨神欢心，但其实他真正需要的是诚心的悔改，从而带来生命的转变与更新。犹大百姓从一开始就不遵守神的律法，到围城之祸暂得缓和时，百姓又故态复萌，甚至变本加厉，公然犯罪，西底家本人也是如此。若没有真正的心灵更新，而仅在危急存亡之际匆匆忙忙求告神，看似听从了神的话语，其实没有真正悔改，是无法挽救败亡的。今天，我们是不是到了危急关头或是走投无路了才匆忙向神祈求呢？

 

祷告：

求神使你从西底家的败亡汲取教训，每日儆醒，时刻与神同行，如此你便不会平日远离神，只是到了危急关头才向神求告；求神光照你，使你对你的罪有更深的认识，并有更彻底的悔改，从而给你的生命带来更大的转变与更新。

 

诗歌：

「儆醒为主」- https://youtu.be/3_pnh9C8LXE

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+033&version=CUVS

 

 

耶利米书 第33章 （圣经和合本）

 

1 耶利米还囚在护卫兵的院内，耶和华的话第二次临到他说： 2 「成就的是耶和华，造做为要建立的也是耶和华，耶和华是他的名，他如此说： 3 你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。。。

 

14 「耶和华说：日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。 15 当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。 16 在那日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住，他的名必称为『耶和华我们的义』。

 

17 「因为耶和华如此说：大卫必永不断人坐在以色列家的宝座上， 18 祭司利未人在我面前也不断人献燔祭、烧素祭，时常办理献祭的事。」

 

默想:       

神将会重建耶路撒冷，不是由於百姓的呼求，而是因为这本是祂永恒计划里的工作。巴比伦带来的灾难，一点也改变不了神对祂百姓的旨意。虽然耶路撒冷会遭毁灭，但是必有重建的一天。神向耶利米保证，只要他求告神，神就应允他。神随时都在聆听我们祈祷，问题是你必须向祂祷告，求祂帮助。诚然，即使我们不向祂求助，祂也会照顾我们的需要。不过，我们向祂祈求，就是承认只有祂才是神，我们凭着自己的力量根本不能完成属於神能力范围内的事。大卫家的约，最终成就在基督的身上，基督既履行君王之职，也履行祭司之任，成为百姓与神之间的中保，维系着神与子民相交的关系。藉着祂为我们流的宝血，今天所有的信徒都是神的祭司，所以我们再也不用利未人代替我们献祭，而是可以直接来到神的面前向祂祈求。祈求祂的时候，我们必须带着谦卑的心，放下自己的意愿和忧虑，并且一心遵从祂的旨意。祷告从不枉然，只是没有多少人真正经历过祷告的力量，以致不珍惜向神祷告的权利。作为神的儿女，我们是否把握好了向神祷告的权利呢？

祷告：

放下你所有的担忧与烦恼，来到神的面前向神祷告。求神使你更加珍惜向神直接祷告的权利，每天用更多的时间祷告，与神亲近；求神使你的祷告更加有深度、有力量，这深度与力量来自你放下自己的一切心思意念，一心体察神的心意，活在神的心意之中。

 

诗歌：

「每天的祷告」– https://youtu.be/BfjzUXG5IME

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+032&version=CUVS

 

 

耶利米书 第32章 （圣经和合本）

 

36 「现在论到这城，就是你们所说已经因刀剑、饥荒、瘟疫交在巴比伦王手中的，耶和华以色列的神如此说： 37 我在怒气、愤怒和大恼恨中将以色列人赶到各国，日後我必从那里将他们招聚出来，领他们回到此地，使他们安然居住。 38 他们要做我的子民，我要做他们的神。 39 我要使他们彼此同心同道，好叫他们永远敬畏我，使他们和他们後世的子孙得福乐。 40 又要与他们立永远的约，必随着他们施恩，并不离开他们，且使他们有敬畏我的心，不离开我。 41 我必欢喜施恩於他们，要尽心、尽意，诚诚实实将他们栽於此地。 42 因为耶和华如此说：我怎样使这一切大祸临到这百姓，我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。 43 你们说『这地是荒凉无人民、无牲畜，是交付迦勒底人手之地』，日後在这境内必有人置买田地。 44 在便雅悯地、耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、山地的城邑、高原的城邑并南地的城邑，人必用银子买田地，在契上画押，将契封缄，请出见证人，因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。」

 

默想:       

神使以色列人遭罹祸患的目的是为了使他们更加认识神，活出神所喜悦的生命，从而在神的应许里得到神所赐的一切福乐。就如一个既严厉又慈爱的父亲责打自己的孩子，是为了让孩子有正直美好的品格，从而符合父亲美好的心意、得到父亲的赐福，神也会以祂公义的权能督导命令祂的子民完成祂的旨意，甚至不惜让祂的子民品嚐痛苦的滋味。今天，神同样不会让你随心所欲，依自己的舒适与便利而行，而是要让你依祂的心意而行，哪怕这样行会让你觉得痛苦艰难。我们必须认识到，信靠神的意义不在凡事向神求自己的顺遂，乃在於一切以神的心意为大。今天，作为神的儿女，神同样要使我们“彼此同心同道”（39 节），对祂专心一意。我们要明白万事乃是按神的旨意成就，当竭力学习专心一意爱神胜过其他一切。

 

祷告：

求神使你心灵强壮，从而你能够在一切人生的逆境中专心仰望神的旨意；为你目前的艰难向神祈求，不求神使你即刻脱离困境，乃求神使你在困境中辨明体察神的心意，使你有信心依神的心意而行；更求神使你一切的困境成为你成长的契机、蒙福的路径。

 

诗歌：

「神啊你在哪儿」- https://youtu.be/mbjAbHpetQc

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+031&version=CUVS

 

 

耶利米书 第31章 （圣经和合本）

 

1 耶和华说：「那时，我必做以色列各家的神，他们必做我的子民。」 2 耶和华如此说：「脱离刀剑的，就是以色列人，我使他享安息的时候，他曾在旷野蒙恩。 3 古时耶和华向以色列显现，说：『我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。』 4 以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立。你必再以击鼓为美，与欢乐的人一同跳舞而出。 5 又必在撒马利亚的山上栽种葡萄园，栽种的人要享用所结的果子。 6 日子必到，以法莲山上守望的人必呼叫说：『起来吧！我们可以上锡安，到耶和华我们的神那里去。』」

 

默想:       

神愿意万民皆作祂的子民，并不限於一国一族，神的这个应许不只是对犹大支派说的，而是对以色列众支派说的，更包括所有信靠主的人，他们都会得蒙回归及重建。神的慈爱永远不会改变，今天，当我们遇到种种艰难困苦时，是否仍对神的应许存有信心呢？神总以深恩厚爱待祂的子民，只要我们愿意接受，祂都将最好的赐给我们。耶利米之前多番宣告警戒罪恶的信息，在此却讲述神的深广慈爱，无疑像一股清新的空气，令人灵魂为之苏醒振奋。耶利米所要传达的神的信息，乃是神的公义与慈爱并行不悖。我们思念神的时候，既当存着敬畏战兢之心，更要细心体察在我们成长的道路上，神是怎样用爱吸引我们接近祂的。神的心意是要建立我们的生命，使我们得享丰盛，愿我们每天都能体察神的心意，欢欣鼓舞地活在神的公义与慈爱当中，结出美好的生命果实来。

 

祷告：

怀着感恩的心来到神的面前，回顾你的信仰历程，数算神的恩典，特别为你曾远离神、又被神的慈绳爱索拉回的经历向神感恩；求神赐你更多灵里的活泼与敏锐，使你对罪更加敏感警觉，也对神的引领与光照更加渴慕爱恋。

 

诗歌：

「慈绳爱索」- https://youtu.be/g0W4TYQX7NM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+030&version=CUVS

 

 

耶利米书 第30章 （圣经和合本）

 

1 耶和华的话临到耶利米说： 2 「耶和华以色列的神如此说：你将我对你说过的一切话都写在书上。 3 耶和华说：日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回。我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业。这是耶和华说的。」

 

4 以下是耶和华论到以色列和犹大所说的话。 5 耶和华如此说：「我们听见声音，是战抖惧怕而不平安的声音。 6 你们且访问看看，男人有产难吗？我怎麽看见人人用手掐腰，像产难的妇人，脸面都变青了呢？ 7 哀哉！那日为大，无日可比。这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。」 8 万军之耶和华说：「到那日，我必从你颈项上折断仇敌的轭，扭开他的绳索，外邦人不得再使你做他们的奴仆。 9 你们却要侍奉耶和华你们的神，和我为你们所要兴起的王大卫。」

 

10 故此，耶和华说：「我的仆人雅各啊，不要惧怕！以色列啊，不要惊惶！因我要从远方拯救你，从被掳到之地拯救你的後裔，雅各必回来得享平靖安逸，无人使他害怕。 11 因我与你同在，要拯救你。也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽。倒要从宽惩治你，万不能不罚你。」这是耶和华说的。

 

默想:       

这段经文记载了耶利米所传达的安慰与盼望的信息。神在审判中常有怜悯，在烈怒中不缺安慰。终有一天，百姓会从被掳之地归回本土，与神重新立约，代替那被破坏了的旧约。他们也会从罪恶中悔改归正，顺服神。我们读的时候，好比远观山脉，山峰紧紧相接连绵一片，等走近了就会看到山峰与山峰之间其实相距甚远。就耶利米的预言来说，人们常常以为即将发生的事与结局只有咫尺之隔，事实上却不然。耶利米既看见犹大即将被掳的厄运，又看到将来基督永远统管万物的情景。这里的大卫王（９节）并非真的指大卫，而是指他的後代、万众仰慕的弥赛亚。今天，我们距主耶稣的复活升天已经超过两千年，主耶稣应许再来也是如此，似乎将要成就，又似乎遥遥无期，我们当从这段以色列民被掳归回的往事得到鼓励，心怀美好的盼望，儆醒等候主的再来。

 

祷告：

安静地来到神的面前，向神倾诉你盼望祂为你成就、然而目前尚未成就的事，求神安慰你，并使你明白神所愿意成就的必会成就，但神有自己的时间；求神赐你更多的忍耐等候，就像农夫等候春雨秋雨，直到有了丰硕的收成。

 

诗歌：

「上帝听祷告」- https://youtu.be/GoVnszF3TmM