全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=James+002&version=CUVS

 

雅各书 2  （圣经和合本）

14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什麽益处呢？这信心能救他吗？ 15 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食， 16 你们中间有人对他们说「平平安安地去吧，愿你们穿得暖、吃得饱」，却不给他们身体所需用的，这有什麽益处呢？ 17 这样，信心若没有行为就是死的。 18 必有人说：「你有信心，我有行为。」你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。 19 你信神只有一位，你信的不错！鬼魔也信，却是战惊。 20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？

21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？ 22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。 23 这就应验经上所说「亚伯拉罕信神，这就算为他的义」，他又得称为神的朋友。 24 这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。 25 妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？ 26 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。

 

默想：

• 我们的信心，正如雅各所说，是眼不能见的，但却藉着我们的行为表明出来。雅各告诉我们信心与行为是相齐并进的。我们因为相信耶稣基督，因此对世界、自己并神的工作产生不同的看法。当我们与基督的关系日渐增长时，我们的看法及价值观也会改变，举止也就越来越接近神的心意。这样，我们的行为就显明我们对神的信心。
• 信主以後，你的信心怎样影响你对生命、关系、工作、教会的看法？你如何使用你的时间？神如何在你身上开始祂的陶造工作？你怎样与其他信徒一同活出信心来？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「因着信」- https://youtu.be/nsl9LzC1pV4

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=James+001&version=CUVS

 

雅各书

 

简介

 

《雅各书》提供一些实际生活的指导，收信者是「散居在各处的十二个支派的人」。作者引用好些生动的辞藻和比喻，对基督徒应有的态度和行为提出实际的劝勉和指导。他从基督徒的立场讨论贫富、诱惑、善行、偏见、信心和行为、言语、智慧、争论、骄傲和谦虚、评断他人、自夸、忍耐、祷告等许多不同的题目。

本书强调行为和信心两者在基督信仰上同样重要。

 

作者

雅各

作者自称为「上帝和主耶稣基督的仆人雅各」。传统认为他就是耶稣的兄弟（并非使徒雅各）。按圣经记载，这位雅各是早期耶路撒冷教会的领袖（徒15．13），被称为初期教会的柱石之一。本书信可能是新约书信中，最早成书的，有说是在主後50年代或更早，有说是在60年代初写成。

 

提要

一．序言（1:1）

二．信心和智慧（1:2－8）

三．贫穷和富有（1:9－11）

四．考验和诱惑（1:12－18）

五．听道和行道（1:19－27）

六．警告不可偏心（2:1－13）

七．信心和行为（2:14－26）

八．对舌头的管束（3:1－18）

九．基督徒和世界（4:1－5:6）

十．其他教导（5:7－20）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JAS.INTRO1.RCUV

 

雅各书 1  （圣经和合本）

1 做神和主耶稣基督仆人的雅各，请散住十二个支派之人的安！

2 我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐， 3 因为知道，你们的信心经过试验就生忍耐。 4 但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。

5 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐於众人也不斥责人的神，主就必赐给他。 6 只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 7 这样的人不要想从主那里得什麽， 8 心怀二意的人在他一切所行的路上都没有定见。

9 卑微的弟兄升高，就该喜乐； 10 富足的降卑也该如此，因为他必要过去，如同草上的花一样。 11 太阳出来，热风刮起，草就枯乾，花也凋谢，美容就消没了；那富足的人在他所行的事上，也要这样衰残。

 

默想：

• 人生必然会遇上各种考验，我们若相信神，也就确信即使我们遭遇愁烦，祂会藉着这个过程来陶造我们，因为“信心经过试验，就生忍耐”（3节），使我们更成熟，更能为主所用。当我们遭遇财务上、关系上、健康上的种种困难时，这是我们最能够专注并依赖神的时候。而当我们明白“我本软弱主刚强”时，我们也就能够充满喜乐。
• 回想你曾经遭遇的一个试炼，当时带给你对神的信心承受怎样的压力？你从这经历中得到什麽“智慧”？
• 在现今这个崇尚财富的社会，9-11节对你有什麽意义？雅各教导你应当以那些事情为荣？你会听从他的教训吗？

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「主，我愿更亲近你」- https://youtu.be/KYI69W4jFMM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+005&version=CUVS

 

耶利米哀歌 第5章 （圣经和合本）

 

15 我们心中的快乐止息，跳舞变为悲哀。 16 冠冕从我们的头上落下。我们犯罪了！我们有祸了！ 17 这些事我们心里发昏，我们的眼睛昏花。 18 锡安山荒凉，野狗行在其上。

 

19 耶和华啊，你存到永远，你的宝座存到万代。 20 你为何永远忘记我们？为何许久离弃我们？ 21 耶和华啊，求你使我们向你回转，我们便得回转；求你复新我们的日子，像古时一样。 22 你竟全然弃绝我们，向我们大发烈怒！

 

默想:       

在充满悲伤、看似没有出路之时，真有信心的人应当怀着盼望向主祷告呼求。耶利米在哀歌快要结束的时候真诚地为他的人民祷告。他虽然提到公义的神“向我们大发烈怒”，但是神同时也是充满了慈爱怜悯的神，正如弥迦书7章18节所说：神是“不永远怀怒，喜爱施恩”的。耶利米哀歌向我们展示了一幅双重的画面：一方面，神的警告训诫一再遭到耶路撒冷人民的藐视，以致他们最终受到神的惩罚，遭受了极大的灾难，他们在世的所有生活目标都崩溃了；另一方面，虽然神远离他们，但并没有放弃他们，那也是他们最大的希望，即使他们过去罪恶深重，但只要他们回心转意，神便会复兴他们，他们唯一的指望只在神那里。今天，我们同样也会种种原因遭受苦难与悲伤，耶利米的哀歌提醒我们：我们的苦难与悲伤应当使我们归向神，而不是使我们远离祂。我们在世上有苦难，但是我们不要忘记，我们的主耶稣已经胜了这个世界，我们要抓住主的应许，祂才是我们在苦难中的唯一盼望！

 

祷告：

为你自己、以及周围你所关心的人所遭受的苦难祷告。不论这苦难出自何种我们明白或不明白的原因，都求神在苦难中光照我们，使我们不致灰心丧胆；求神使我们内心有平安有盼望，只定睛於神的慈爱与信实，一心倚靠神，勇敢地在属天的道路上继续前行。

 

诗歌：

「耶和华你是我的神」- https://youtu.be/EkXyG-G3qcY

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+004&version=CUVS

 

耶利米哀歌 第4章 （圣经和合本）

 

11 耶和华发怒成就他所定的，倒出他的烈怒，在锡安使火着起，烧毁锡安的根基。 12 地上的君王和世上的居民都不信敌人和仇敌能进耶路撒冷的城门。 13 这都因她先知的罪恶和祭司的罪孽，他们在城中流了义人的血。 14 他们在街上如瞎子乱走，又被血玷污，以致人不能摸他们的衣服。 15 人向他们喊着说：「不洁净的，躲开！躲开！不要挨近我！」他们逃走漂流的时候，列国中有人说：「他们不可仍在这里寄居。」 16 耶和华发怒，将他们分散，不再眷顾他们。人不重看祭司，也不厚待长老。

 

默想:       

这一章以耶路撒冷在被攻打前後的情况作对照，写出因为人民的罪，令耶路撒冷的繁华和尊荣尽都遭到毁灭。这一章告诫我们看起来如黄金般光彩夺目的“美好生活”会令人失去警醒，导致灵命的衰败，并最终因沉沦犯罪而遭致神严厉的审判。耶利米特别指出作为领袖的君王、先知、与祭司所犯的罪孽更大。他们身居国家的领导地位，本应敬虔地在神面前履行神所托付的职责，却尽做一些邪恶与不敬虔的事，成为国民的坏榜样，并最终导致耶路撒冷的沦陷和国家的灭亡。今天，我们每一个人在家庭、教会、社会中，或多或少都有领袖的职分，我们当在这职分上作出一个敬畏神的榜样，活出美好的见证，并影响周围的人，使他们在安逸富足的所谓美好生活中，不被罪的权势捆绑奴役，引领他们归向神。

 

祷告：

求神使你明白你在家庭、教会、和社会中的职责，使你积极勇敢地发挥自己的影响力，尽心尽力地参与引导人归向神的大使命，努力用自己美好的生命见证传神的福音。

 

诗歌：

「薪火永传」- https://youtu.be/cYoBXz56h7E

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+003&version=CUVS

 

耶利米哀歌 第3章 （圣经和合本）

 

19 耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫！ 20 我心想念这些，就在里面忧闷。 21 我想起这事，心里就有指望。 22 我们不致消灭，是出於耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。 23 每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。 24 我心里说：「耶和华是我的份，因此我要仰望他。」 25 凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。

 

默想:       

在希伯来原文中，耶利米哀歌的前四章是字母诗，每句诗的第一个字母都是按希伯来文二十二个字母的顺序排列的。本章有六十六节，是一首三层的字母诗：诗的头三句是以希伯来文第一个字母开始，然後三句是以第二个字母开始，如此类推。其他字母诗的例子有诗篇37篇、119篇、145篇等。耶利米在困苦悲伤中，仍看见一线希望：“我们不至消灭，是出於耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝”(22节)。在耶利米感到最黑暗的时候，他因这保证而有了盼望：神一直是信实的，也会继续保持信实。耶利米同时经历了神的审判和神的爱。在审判之时，耶利米仍然认定神的慈爱，正如在顺利之时他会对神的审判有所警惕一样。神的信实亘古不变，今天，只要我们仰望神，神也同样会回应我们。神的慈爱与信实可以胜过任何罪恶，忧伤痛悔的灵，神一定不会轻看，只要我们诚心悔改，神就一定会赦免我们。

 

祷告：

怀着痛悔的心来到神的面前，求神光照你内心的幽暗与污秽，使你看明你生命中那些隐而未现、久久不愿承认的罪；在神面前谦卑认罪，求神的赦免，并求神的慈爱与怜悯充满你的生命，使你多蒙祂的安慰。

 

诗歌：

「你的信实广大」- https://youtu.be/OaU-JdiAX5I

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+002&version=CUVS

 

耶利米哀歌 第2章 （圣经和合本）

 

11 我眼中流泪，以致失明，我的心肠扰乱，肝胆涂地，都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。 12 那时他们在城内街上发昏，好像受伤的，在母亲的怀里将要丧命，对母亲说：「谷、酒在哪里呢？」 13 耶路撒冷的民哪，我可用什麽向你证明呢？我可用什麽与你相比呢？锡安的民哪，我可拿什麽和你比较，好安慰你呢？因为你的裂口大如海，谁能医治你呢？ 14 你的先知为你见虚假和愚昧的异象，并没有显露你的罪孽使你被掳的归回，却为你见虚假的默示和使你被赶出本境的缘故。 15 凡过路的都向你拍掌，他们向耶路撒冷城嗤笑摇头，说：「难道人所称为全美的，称为全地所喜悦的，就是这城吗？」 16 你的仇敌都向你大大张口，他们嗤笑又切齿，说：「我们吞灭她！这真是我们所盼望的日子临到了，我们亲眼看见了！」 17 耶和华成就了他所定的，应验了他古时所命定的。他倾覆了并不顾惜，使你的仇敌向你夸耀，使你敌人的角也被高举。 18 锡安民的心哀求主。锡安的城墙啊，愿你流泪如河，昼夜不息！愿你眼中的瞳人泪流不止！ 19 夜间每逢交更的时候要起来呼喊，在主面前倾心如水。你的孩童在各市口上受饿发昏，你要为他们的性命向主举手祷告。

默想:       

耶利米被称作“流泪的先知”，因他一生常常为犹大百姓的悖逆痛哭流泪。耶利米的眼泪并非软弱的表现，乃是真诚与怜悯的流露。在耶利米时代，假先知比比皆是，他们常宣布一些假的神谕。当耶利米警告犹大的灭亡和人民长期的被掳将至时，假先知却说一切平安无事，用不着惧怕。事实上，耶利米才是神差遣的先知，他的预言才是真的。他呼吁人民要离弃他们的罪，真诚地为做了违背主的事而悔改。任性的人民因为固执而背叛神，以致人人受苦。这些灾难是神的错吗？不是，这是他们自食恶果，并且还会牵连无辜，甚至连孩童也会“受饿发昏”，性命堪忧。我们当从耶利米的呼吁中得着警诫，明白犯罪导致的後果是极其严重的！今天，面对严重的社会道德沦丧和极端的个人自由主义，我们会有什麽反应呢？我们当从麻木不仁的状态中清醒过来，不受各种谎言的动摇，坚定地扞卫神的真理，真诚地为我们的教会流泪祷告，使教会不受世界的破坏，并使教会在社会中成为神美好的见证。

 

祷告：

求神赐你一颗刚强、仁爱、谨守的心，使你能够在面对世界的种种道德沦丧和自由主义价值观时能够站立得稳；求神赐你更多的力量，使你甘愿将自己献上，当作活祭，在世界的滚滚浊流中勇敢地活出圣洁，为神作美好的见证。

 

诗歌：

「我愿奉献我一生」- https://youtu.be/lPZlUO0yZqU

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+001&version=CUVS

 

箴言

 

简介

《耶利米哀歌》属希伯来圣经的「五圣卷」之一。本书哀悼耶路撒冷在主前586年陷落、焚毁和人民被掳。书中虽然有很多悲伤的词句，为锡安的受苦和耻辱哀叹，但作者仍然表示对上帝的爱和权能有绝对的信赖，并对前途充满希望。他提醒读者，上帝的怜悯每早晨都是新的（3：23）；他最後以一个强烈的祷告结束：「耶和华啊，求你使我们回转归向你，我们就得以回转。求你更新我们的年日，像古时一样。」（5：21）

 

本书以诗歌体裁精心建构，第5章主要是以「挽歌」的节奏写成，而第1至4章是字母诗，每一节或每三节开始的第一个字母均按希伯来文字母次序排列。

 

犹太人传统在阿布月初九的逾越节阅读这卷书，他们每年都记念主前586年的重大国难，在禁食、哀悼中举行礼拜时，常用这些哀歌。

 

作者

本书是匿名的，传统认为作者是耶利米。

 

提要

第一首哀歌：耶路撒冷的悲伤（1：1—22）

第二首哀歌：耶路撒冷受惩罚（2：1—22）

第三首哀歌：惩罚和盼望（3：1—66）

第四首哀歌：陷落後的耶路撒冷（4：1—22）

第五首哀歌：祈求怜悯（5：1—22）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/LAM.INTRO1.RCUV

 

 

 

耶利米哀歌 第1章 （圣经和合本）

 

1 先前满有人民的城，现在何竟独坐！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇！先前在诸省中为王后的，现在成为进贡的！ 2 她夜间痛哭，泪流满腮。在一切所亲爱的中间，没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。 3 犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息，追逼她的都在狭窄之地将她追上。 4 锡安的路径因无人来守圣节就悲伤，她的城门凄凉，她的祭司叹息，她的处女受艰难，自己也愁苦。 5 她的敌人为首，她的仇敌亨通，因耶和华为她许多的罪过使她受苦。她的孩童被敌人掳去。 6 锡安城的威荣全都失去，她的首领像找不着草场的鹿，在追赶的人前无力行走。 7 耶路撒冷在困苦窘迫之时，就追想古时一切的乐境。她百姓落在敌人手中，无人救济。敌人看见，就因她的荒凉嗤笑。 8 耶路撒冷大大犯罪，所以成为不洁之物。素来尊敬她的，见她赤露就都藐视她，她自己也叹息退後。 9 她的污秽是在衣襟上，她不思想自己的结局，所以非常地败落，无人安慰她。她说：「耶和华啊，求你看我的苦难！因为仇敌夸大。」 10 敌人伸手夺取她的美物，她眼见外邦人进入她的圣所，论这外邦人，你曾吩咐不可入你的会中。 11 她的民都叹息，寻求食物，他们用美物换粮食，要救性命。他们说：「耶和华啊，求你观看！因为我甚是卑贱。」

 

默想:       

这卷书是耶利米为耶路撒冷的灭亡所写的哀歌。当时整个犹大国被彻底地打败，圣殿被摧毁，人民也被巴比伦人俘掳。耶利米为受苦难和被淩辱的人民哭泣，泪水渗透到他的心里。这哀歌每年都要大声地朗诵给所有的犹太人听，提醒他们，当年耶路撒冷的毁灭就是因为人们固执地犯罪所导致的。第二节经文中“亲爱的”是指埃及等一些国家，因为犹大国一直盼望他们能施以援手。当巴比伦军队靠近耶路撒冷时，犹大国君民不但不祈求神的保护，反而离弃神去求他国的援助，结果遭到这些所谓“朋友”们的背信弃义甚至落井下石。犹大亡国的最重要教训是“不思想自己的结局”(9节)。他们拒绝相信不道德的生活会导致神的惩罚，其最终的代价就是玩火自焚。今天，在看似安逸舒适的环境中，我们可以选择警醒聆听神的话语，也可以选择对神的教诲置若罔闻，其结果暂时也许没有什麽不同，但正如审判一定会临到当年的耶路撒冷一样，它也会临到今天的我们。愿我们从犹大亡国的历史中得着教训，人人都警醒聆听神的话语，谦卑顺服神的旨意。

 

祷告：

谦卑地来到神的面前，求神赐你一颗时时警醒的心，每天努力活在神的话语中；求神光照你，使你在神面前认自己的罪并愿意彻底地悔改；求神使你不要忘记，祂的审判尚未临到不是因为耽延，而是因为宽容我们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。

 

诗歌：

「儆醒为主」- https://youtu.be/3_pnh9C8LXE

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+052&version=CUVS

 

 

耶利米书 第52章 （圣经和合本）

 

28 尼布甲尼撒所掳的民数记在下面：在他第七年掳去犹大人三千零二十三名， 29 尼布甲尼撒十八年从耶路撒冷掳去八百三十二人， 30 尼布甲尼撒二十三年护卫长尼布撒拉旦掳去犹大人七百四十五名，共有四千六百人。

 

31 犹大王约雅斤被掳後三十七年，巴比伦王以未米罗达元年十二月二十五日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监， 32 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 33 给他脱了囚服。他终身在巴比伦王面前吃饭。 34 巴比伦王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身是这样，直到他死的日子。

 

默想:       

巴比伦王善待约雅斤，於公元前561年提他出牢，并且让他与巴比伦王一起用膳。约雅斤得到善待并非出於偶然的运气，乃是神的应许永不改变，祂不断以慈爱对待大卫王的後裔，即便在他们被掳的日子也不例外。在世人的眼中，耶利米的一生丝毫也谈不上成功。他既没有钱财，也没有家人和朋友。他虽然一再预言自己的国家将要灭亡、首都将要被敌人破坏、圣殿被毁，可是没有一个政治或宗教的领袖听他的忠告，也没有群众拥戴他、听从他。然而，我们回顾历史，就能清楚看见这位流泪的先知成功地完成了神所托付他一生的使命。成功不是用是否受人欢迎、名誉地位或是金钱财富来衡量的，因为这些东西都是转瞬即逝的。以西底家王为例，他一心只求个人利益与成就，结果落到一无所有的下场。神是以顺服、忠心和义行来衡量成功的。如果我们的一生能忠心耿耿、矢志不渝地完成神对我们的托付，我们在神的眼里就是成功的人，愿我们每一位弟兄姊妹都能成为这样的人。

 

祷告：

求神引领你的一生，使你明白祂对你一生的托付；无论这托付在人看来是伟大还是卑微，都求神赐你一颗忠诚而勇敢的心，使你能够矢志不渝地献上一生的时间和力量来完成神命定你的使命。

 

诗歌：

「献上今天」- https://youtu.be/hAw1DZvF4ZQ

全章經文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+051&version=CUVS

 

 

耶利米書 第51章 （聖經和合本）

 

59 猶大王西底家在位第四年上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去，西萊雅是王宮的大臣，先知耶利米有話吩咐他。 60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。 61 耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫，務要念這書上的話。 62 又說：『耶和華啊，你曾論到這地方說要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裡居住的，必永遠荒涼。』

 

63 「你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中， 64 說：『巴比倫因耶和華所要降於她的災禍必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」

 

耶利米的話到此為止。

 

默想:       

耶利米不論處境如何，都要把神的話帶給被擄走的同胞。因不能親臨巴比倫，所以耶利米託付王宮的大臣西萊雅將他的信息帶往該地。西萊雅很可能是巴錄的兄弟。在耶利米這段末後的信息中，我們再次看到貫穿全書的兩大主題：第一，神有絕對的主權；第二，神必施行公義的審判。神雖暫時容忍巴比倫淩辱以色列百姓，但必定審判它的罪惡；神從罪惡中拯救良善人，也必定嚴懲一切惡者。我們生活在這世代，同樣會面臨各種邪惡勢力的壓迫，惡勢力雖會一時得勝，但千萬不要因它的強大而屈服，也不要受它迷惑、與它同流合污，否則我們自身也難免會遭受神的審判。

 

禱告：

求神光照你，使你更加明確知道祂是你的神，你是祂的子民，祂對你有絕對的主權，更對整個人類有絕對的主權；求神賜你更大的信心和力量，使你在生活中面對邪惡的強權時毫不屈服，更絕不同流合污，在你一切或好或壞的遭遇中持定你的信仰。

 

詩歌：

「你坐著為王」- https://youtu.be/nuK3oi7-YoM

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+050&version=CUVS

 

 

耶利米书 第50章 （圣经和合本）

 

17 「以色列是打散的羊，是被狮子赶出的，首先是亚述王将他吞灭，末後是巴比伦王尼布甲尼撒将他的骨头折断。」 18 所以万军之耶和华以色列的神如此说：「我必罚巴比伦王和他的地，像我从前罚亚述王一样。 19 我必再领以色列回他的草场，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法莲山上和基列境内得以饱足。」 20 耶和华说：「当那日子，那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见。因为我所留下的人，我必赦免。」

 

默想:       

巴比伦帝国在全盛时期威严显赫，看似不可动摇。然而，这个帝国在达成神审判犹大之罪的目的後，便因自己的罪恶同样受到神的惩罚，於公元前539年被玛代波斯所灭。神必为以色列惩罚巴比伦，就像从前惩罚亚述那样。亚述曾一度统治巴比伦，後来反遭巴比伦所灭；巴比伦也曾一度统治玛代波斯，後来败在玛代波斯手下。这段经文预表弥赛亚掌权时重建以色列的情景。到那时候，凡寻求神的必被赦免，以色列也得蒙洁净，不再有罪了。圣经常以巴比伦象徵罪恶，神消灭巴比伦，预表神会在末世施行公义的大审判，完全彻底地消灭世上所有的罪恶。我们若觉得这个世界罪恶如山，一时无法动摇，就当怀着坚定的信心在污秽之中活出神的圣洁，盼望神申冤报应的日子，也是跟从神的义人得奖赏、与神同在永恒荣耀里的日子。

 

祷告：

求神光照你，使你明白在你忧愁软弱时神一直与你同在；求神赐你美好的盼望，使你明白神已在天上为你预备了一个更美的家乡，在那里再也没有世上的疼痛、眼泪、哭号、死亡，神的慈爱要存到永远；求神将你心中的盼望转化为你生命里的勇气，激励你逆流而上，在世界上为神作美好的见证。

 

诗歌：

「这世界非我家」- https://youtu.be/SvAEg0SQHv4