全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hosea+006&version=CUVS

 

何西阿书 第6章 （圣经和合本）

1 来吧，我们归向耶和华！他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。 2 过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。 3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。

 

4 主说：「以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。 5 因此，我藉先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们，我施行的审判如光发出。 6 我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜於燔祭。

 

默想:       

• 第6章1至3节为作者记下百姓之间说的话，是以色列人的假设，而不是真正的忏悔。百姓不明白自己所犯的罪有多严重，他们没有远离偶像，也不认罪痛改前非。他们认为神的愤怒持续几天就会过去（2），却没料到以色列人马上就要被掳。以色列只对神提供的物质利益感兴趣，却不看重由敬拜真神而来的永恒的好处。然而，在批判以色列之前，请先来看看我们自己的态度。你希望从信仰中得到甚麽？你是否轻言忏悔，却从未认真思考生命中所需要的改变？
• 耶和华回答祂的子民，指出他们效忠的表白犹如云雾和甘露，转眼消散，毫无实质意义（4）。对神表面委身而无真诚的忠心是轻松又容易的。若要宣誓忠於神，就用行动来支持你的宣言吧！
• 宗教仪式可以帮助人们了解神，并且促进与神的关系，这就是神在旧约中设立割礼和献祭的制度，在新约中设立洗礼和圣餐仪式的原因。然而只有怀着对神的爱和顺从的心，这宗教仪式才对人有助益；如果人的心远离神，履行这礼仪也是空虚徒劳的（6）。神要的不是以色列人的礼仪，而是他们的心。你为何而敬拜？你“祭祀”和献“燔祭”的背後动机是甚麽？

 

祷告：

在神面前省察你的忏悔是否真诚。忏悔後有没有行为上的改变，还是忏悔後又再犯罪得罪神？求神叫你知道祂喜爱你的良善，胜於祭祀；喜爱你认识祂，胜於燔祭。

 

诗歌：

「每天的祷告」- https://youtu.be/mnMhfwq4QwA

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hosea+005&version=CUVS

 

何西阿书 第5章 （圣经和合本）

 

1众祭司阿、要听我的话、以色列家阿、要留心听‧王家阿、要侧耳而听‧审判要临到你们、因你们在米斯巴如网罗、在他泊山如铺张的网。

2这些悖逆的人、肆行杀戮、罪孽极深‧我却斥责他们众人。

 

3以法莲为我所知、以色列不能向我隐藏‧以法莲哪、现在你行淫了、以色列被玷污了。

4他们所行的使他们不能归向　神、因有淫心在他们里面、他们也不认识耶和华。

 

5以色列的骄傲当面见证自己‧故此、以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒、犹大也必与他们一同跌倒。

6他们必牵着牛羊去寻求耶和华、却寻不见、他已经转去离开他们。

7他们向耶和华行事诡诈、生了私子‧到了月朔、他们与他们的地业必被吞灭。

 

默想:       

• 第五章是耶和华向以色列全家所宣告的审判。本段重复神指控以色列的罪：「他们也不认识耶和华。」（4）他们实际上的表现包括：
  • 强暴残害，肆行杀戮（2）。
  • 「行淫」、「淫心」（3～4），指属灵上的淫乱──拜巴力、以及道德上的奸淫邪荡。
  • 骄傲、行事诡诈、倚靠外表的献祭等礼仪（5～7）。
• 米斯巴和他泊(1)是敬拜假神巴力的主要地点，领袖甚至教唆百姓在这些地方犯罪。今日，我们常可选择自己的领导人，但仍须注意他们是在带领我们接近还是远离神。神要求人为自己所做的事负责，同样，祂也要我们为自己的行为和抉择负责。
• 持续不断地犯罪使人心变得刚硬、不易悔改。故意选择跟神对抗使人的良心麻木，犯了一次罪，下次就更易再犯。要尽量远离罪恶的行为，避免让它在你里面留下轨迹。

 

祷告：

在神面前认罪悔改，承认自己得罪神和得罪人的地方，求圣灵帮助，以後不要再犯罪。

 

诗歌：

「心曲」- https://youtu.be/VhZAUUNvvd0

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hosea+004&version=CUVS

 

何西阿书 第4章 （圣经和合本）

 

1以色列人哪、你们当听耶和华的话‧耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实、无良善、无人认识　神。

2但起假誓、不践前言、杀害、偷盗、奸淫、行强暴、杀人流血接连不断。

3因此、这地悲哀、其上的民、田野的兽、空中的鸟、必都衰微、海中的鱼也必消灭。

 

4然而人都不必争辩、也不必指责、因为这民与抗拒祭司的人一样。

5你这祭司、必日间跌倒、先知也必夜间与你一同跌倒‧我必灭绝你的母亲。

6我的民因无知识而灭亡‧你弃掉知识、我也必弃掉你、使你不再给我作祭司‧你既忘了你神的律法、我也必忘记你的儿女。

 

7祭司越发增多、就越发得罪我‧我必使他们的荣耀变为羞辱、

8他们吃我民的赎罪祭、满心愿意我民犯罪。

9将来民如何、祭司也必如何、我必因他们所行的惩罚他们、照他们所作的报应他们。

 

默想:       

• 从第四章起，再没有提及何西阿与妻子的事，而是针对以色列与耶和华的关系。本章开始以法庭审案的方式来描写。「耶和华与这地的居民争辩」（1），「争辩」是当时法律上的用词，意思是耶和华控告以色列民。罪名有三项：没有诚实；1.没有良善（守约的慈爱忠信）；3.没有神的知识。第四章所陈列的，特别是第三项的控罪。
• 「无人认识神」(1)指人对神缺乏正确的知识，这知识不是理论或学问，而是「神的律法」（6）──是耶和华与以色列立约时的启示，是神向祂子民的要求。第2节所列出的罪恶，反映出人不遵守十诫的吩咐。不认识神其实就是弃掉、忘记（6）及不遵行神的诫命（10）。
• 祭司要负起极大的责任，因为他们没有教导百姓明白神的律法，只顾献祭的仪式而从中得益(8)。以色列人也被神指责，他们拜偶像、醉酒、行淫，在信仰与道德方面都败坏堕落。这都是离弃耶和华的明证，也是後果。
• 我们是否认识神呢？神的话是否成为我们生活上的准则与指导？我们遵守祂的命令有多少呢？

 

祷告：

感谢神认识你，鉴察你；求神启示你使你也认识祂。求神使你在神的恩典和知识上长进。

 

诗歌：

「最知心的朋友」- https://youtu.be/fvUsgi3gxJU

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hosea+003&version=CUVS

 

何西阿书 第3章 （圣经和合本）

 

1 耶和华对我说：「你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们。」 2 我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。 3 我对她说：「你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。」 4 以色列人也必多日独居，无君王，无首领，无祭祀，无柱像，无以弗得，无家中的神像。

 

5 後来以色列人必归回，寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末後的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。

 

默想:       

• 何西阿依照耶和华的吩咐，将那行淫离开了他，现已沦落卖淫的妻子买赎回来。去爱这样的一个妇人实在不容易，但惟有这样先知才能体会耶和华的心肠：以色列人偏向别神，「耶和华还是爱他们」（1）。
• 歌篾显然自己生活了一段时间。为了谋生，她也许卖身为奴，也许给别的男人作妾。无论哪种情况，何西阿都要将她赎回。赎金低得可怜，可见除了何西阿，歌篾在他人眼里几乎一文不值，但何西阿仍爱着她，犹如神爱以色列一样。无论我们沉沦有多深，神都愿意买赎、拯救我们，使我们靠祂重新振作起来。
• 买赎回来的妻子，必须接受纪律痛改前非，才与先知同住（3）。照样，以色列民也要经过一段受管教的时期，就是被掳到外邦（4）。神要使以色列人远离他们所热衷的拜偶像活动。祭物和柱像是敬拜偶像的一部分；此处的以弗得不是祭司专用的背心，而是假神崇拜中的象徵；神像是外邦家庭的守护者，对耶和华神的选民来说，家中绝对不应摆放。

 

祷告：

感谢主虽然你曾跌倒，离弃祂，多次叫祂伤怀，但主仍然爱你，将你寻回。愿主的爱感动你悔改并以敬畏的心归向耶和华，领受祂的恩惠。

 

诗歌：

「主的妙爱」- https://youtu.be/li1isc0-uM4

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hosea+002&version=CUVS

 

何西阿书 第2章 （圣经和合本）

1 「你们要称你们的弟兄为阿米，称你们的姐妹为路哈玛。

 

2 「你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态， 3 免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如乾旱之地，因渴而死。 4 我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。 5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：『我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。』 6 因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。 7 她必追随所爱的却追不上，她必寻找他们却寻不见，便说：『我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。』。。。

 

14 「後来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。 15 她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 16 耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力。 17 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。 18 当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。 19 我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我， 20 也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。

 

默想:       

• 第二章一方面论到先知与妻子的关系；另一方面讲及耶和华与以色列民的关系。二者有交搭重叠的地方，甚至有时分不清是先知本人或是耶和华在说话。
• 何西阿的妻子此时已行了淫乱，心中起了意念要离家出走，随从她所爱的人。第2节是先知对儿女的讲话，希望藉此使他们的母亲回转，弃绝淫行。当先知的妻子遇到困难挫败时，才想到要归回前夫，正如浪子穷途末路时便想起慈爱的父亲。在罪中失意受挫折，往往驱使我们悔改回转归向神。
• 以色列人犯了属灵的淫乱。他们的「爱人」是巴力诸神；他们离弃耶和华，不忠於所立的约，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。虽然如此，耶和华同样向以色列人招手，呼召他们回转（14）。在灵程路上，我们何等的容易被各种事物吸引，以至转移了爱慕的目标，盼望我们不会忘记主。

 

祷告：

求神叫你不要忘记你的好处不在祂以外，离开了神，你就不能作甚麽；不要把自己的成就归功於神以外的人和事，只求神保守你常在祂的爱中。

 

诗歌：

「若你能看见」- https://youtu.be/YClnRN8Xj5k

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Hosea+001&version=CUVS

 

何西阿书

简介

《何西阿书》的预言几乎都是针对北国以色列，少数经文论及南国犹大。主前732年，亚述吞并了以色列大片土地，只剩下以法莲山区和首都撒玛利亚，所以何西阿先知称这个缩小了的以色列国为以法莲。到了主前721年撒玛利亚陷落前的那段纷乱时期，何西阿继阿摩司先知在北国以色列传讲上帝的信息。

 

何西阿指责当时社会的各种罪恶，警告来自北方的危险将临；他大声疾呼，劝告人民归向上帝，竭力追求认识他（6：3）。何西阿特别担心人民拜偶像、对上帝不忠的行为。他大胆拿自己跟一个曾背叛自己、曾经不贞的妇人结婚这件事，来比拟以色列人的背信。正如他妻子歌篾对他不贞，上帝的子民同样背弃了上帝。因此，上帝的惩罚将临到以色列。但是到了最後，上帝仍对他的子民显出那信实不变的爱，赢回以色列，跟自己恢复正常的关系。

 

本书第1至3章藉何西阿的婚姻和家庭，传讲有关上帝与以色列之间的关系的信息。上帝要何西阿娶一个对他不忠的妇人为妻，他们三个孩子的名字代表了上帝给以色列的信息。第4至14章是上帝对以色列宣讲的一系列神谕。何西阿强烈谴责以色列人崇拜巴力，呼召他们悔改，回转事奉上帝。

 

上帝的爱从下面几句动人的话表露无遗：「以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你……我回心转意，我的怜悯燃了起来。」（11：8）

 

作者

传统认为本书的作者是何西阿先知。何西阿名字的意思是「耶和华已拯救」。

 

提要

一．何西阿的家比喻不信的以色列（1：1—3：5）

二．何西阿给以色列、犹大及其领袖的信息（4：1—14：9）

• 以色列和犹大对上帝不忠（4：1—5：15）
• 百姓尝试信靠上帝却是失败（6：1—8：14）
• 上帝将会惩罚以色列（9：1—13：16）
• 那些归向上帝的人将蒙饶恕（14：1—9）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/HOS.INTRO1.RCUV

 

何西阿书 第1章 （圣经和合本）

1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王，约阿施的儿子耶罗波安做以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。

 

2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」 3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。 4 耶和华对何西阿说：「给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。」

 

6 歌篾又怀孕，生了一个女儿。耶和华对何西阿说：「给她起名叫罗路哈玛，因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。 7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救。」

 

8 歌篾给罗路哈玛断奶以後，又怀孕，生了一个儿子。 9 耶和华说：「给他起名叫罗阿米，因为你们不做我的子民，我也不做你们的神。」

 

10 「然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什麽地方对他们说『你们不是我的子民』，将来在那里必对他们说『你们是永生神的儿子』。 11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。

 

默想:       

• 何西阿书一章至三章以先知本人的家庭关系，来象徵耶和华与以色列的关系，更藉何西阿的经历，说明耶和华如何怜爱祂的子民。
• 为甚麽神昐咐何西阿去娶淫妇为妻呢(2)？圣洁的神怎会如此要求先知呢？最好的解释是把「淫妇」看作先知忆述其婚姻生活时，如此理解神的吩咐。即是说何西阿娶歌篾为妻时，她不是淫妇，不是妓女；但在结婚之後，她才开始不守妇道，对丈夫不忠贞。第2节下半节指出何西阿的婚姻的象徵意义：以色列人为神所拣选所爱，但他们却行淫乱，随从别神，离弃耶和华，正如何西阿的妻子一样。
• 留意何西阿三个儿女的名字都有象徵的意思，是耶和华要审判以色列人，从追讨他们杀人流血的罪开始，不施怜悯，以至要终断立约的关系。耶和华是公义严厉的神，万不以有罪的为无罪。当我们在属灵生活上犯了淫乱，神的审判惩罚也必临到，因为凡祂所爱的，祂必管教。
• 第10节的「然而」带来转机。耶和华是慈爱的神；祂审判，但也施拯救。祂应许以色列民必得复兴，与神的关系复和，得称为神的儿子。

 

祷告：

求神赐你顺服的心，神的引导有时难以明白，你的遭遇也许比较特殊; 求神使你能明白、体会祂的心意，并相信这位无所不知的神如此要求定有其美意。让你愿意自己顺服受苦，使你所服事的人得益处。

 

诗歌：

「神的路」- https://youtu.be/eBd1YOSzesw

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Jude+001&version=CUVS

 

犹大书

 

简介

《犹大书》的写作目的是警告那些自称为信徒的假教师。这封简短的书信内容跟《彼得後书》相似，作者鼓励读者们「要为从前一次交付给圣徒的真道竭力奋斗」（3）。

 

作者

犹大

作者自称为「耶稣基督的仆人、雅各的兄弟犹大」；早期教会传统认为，这两人就是耶稣的兄弟（太13:55；可6:3）。新约圣经及其他文献少有载及他的生平事蹟。一般认为写作日期约在主後一世纪末，也有推迟至第二世纪初。

 

提要

一．序言（1—2）

二．假教师的性格、言论和终局（3—16）

三．劝勉持守信仰（17—23）

四．祝福（24—25）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/JUD.INTRO1.RCUV

 

犹大书 (圣经和合本)

3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变做放纵情慾的机会，并且不认独一的主宰——我们主耶稣基督。

 

以古时不虔诚的为鉴戒

5 从前主救了他的百姓出埃及地，後来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情慾，就受永火的刑罚，作为鉴戒。 8 这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的

 

默想：

1. 本章略览：犹大写信急切地斥责背道者，作为现今背道者的监戒。
2. 生活中有些事情是相对的，有人喜欢绿色，有人喜欢蓝色；有人喜欢爆米花，有人喜欢薯片。但真理却是绝对终极、不会因人的喜好而更改的。维护真理并不表示与人敌对，但必需要使人明白真理不是随人的喜好而变的。
3. 犹大，一如保罗及彼得，提出假教师的两个特徵：（1）他们否认耶稣基督，不承认祂的神性，（2）他们将使人得自由的恩典扭曲，成为犯罪的挡箭牌。神必要惩罚假教师，他们与古时三批不敬虔而致终受惩罚的人物一样，在属灵与道德上同样的败坏：出埃及的一代，堕落的天使，以及所多玛、蛾摩拉居民的淫行（5-7节）。
4. 你是否看见在今天的信徒当中，哪些在信仰及生活上的错谬？你怎样保护自己及其他信徒，不致跌入这些错谬中？为你自己和你的教会祷告，求神保守不受到假信仰的侵袭。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「你的话」- https://youtu.be/pM4ydX5XN9U

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=3John+001&version=CUVS

 

约翰三书

 

简介

《约翰三书》是由一位「长老」写给一位名该犹的教会领袖的一封信。作者称赞该犹，因为他热心帮助其他信徒。同时，他谴责一个名叫丢特腓的人，因为他想作教会领袖，却不行善。

 

作者

约翰

本书没有注明作者是谁，早期教会传统认为是西庇太的儿子、使徒雅各的兄弟约翰，他也是《约翰福音》和《启示录》的作者。约翰是初期教会重要的领袖之一。他後来被放逐到拔摩海岛，据早期文献得悉，约翰晚年时获释，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一个得以终老的。一般认为，写作日期约在主後第一世纪末。

 

提要

一．序言（1－4）

二．称赞该犹（5－8）

三．谴责丢特腓（9－10）

四．推崇低米丢（11－12）

五．结语（13－15）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/3JN.INTRO1.RCUV

 

约翰三书 (圣经和合本)

1 做长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的。 2 亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。 3 有弟兄来，证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。 4 我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。

该犹厚待客旅

5 亲爱的兄弟啊，凡你向做客旅之弟兄所行的，都是忠心的。 6 他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过神，帮助他们往前行，这就好了。 7 因他们是为主的名出外，对於外邦人一无所取。 8 所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理做工。

 

默想：

1. 本章略览：约翰写信给该犹，鼓励他忠心事奉；责备丢特腓，赞赏低米丢。
2. 仔细地读这段经文，就好像约翰特别写给你的私人信。
3. 你最近有什麽机会「接待」过一个人，或是帮助一个人？你这样做的目的和动机是什麽？（或是你没有作的原因是什麽？）
4. 想一想：你有什麽可以分给别人的（如：烹煮的食物，聆听的耳朵，鼓励的话语），将想到的一一写下来。和神一起看一看，哪些是你乐意与人分享的，哪些你是不愿意的。再想想看，有哪一位朋友可能有需要，问神你当怎样作。然後，学习操练接待人，看看神会怎样改变你的心。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「冰天的太阳」- https://youtu.be/xEX7pAEC3q8

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=2John+001&version=CUVS

 

约翰二书

 

简介

《约翰二书》是由一位「长老」写给「蒙拣选的夫人和她的儿女」的一封信，可能是指某地方教会和当地的会友们。写这封信的目的是劝勉信徒要彼此相爱，同时警告信徒要提防假教师和他们的言论。

 

作者

约翰

本书没有注明作者是谁，早期教会传统认为是西庇太的儿子、使徒雅各的兄弟约翰，他也是《约翰福音》和《启示录》的作者。约翰是初期教会重要的领袖之一。他後来被放逐到拔摩海岛，据早期文献得悉，约翰晚年时获释，回到以弗所去，是十二使徒中惟一一个得以终老的。一般认为写作日期约在主後第一世纪末。

 

提要

一．序言（1－3）

二．爱的重要性（4－6）

三．提防谬论（7－11）

四．结语（12－13）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2JN.INTRO1.RCUV

 

约翰二书 (圣经和合本)

1 做长老的写信给蒙拣选的太太和她的儿女，就是我诚心所爱的；不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的。 2 爱你们是为真理的缘故，这真理存在我们里面，也必永远与我们同在。 3 恩惠、怜悯、平安从父神和他儿子耶稣基督，在真理和爱心上，必常与我们同在！

照神的诫命行就是爱

4 我见你的儿女有照我们从父所受之命令遵行真理的，就甚欢喜。 5 太太啊，我现在劝你：我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。 6 我们若照他的命令行，这就是爱。你们从起初所听见当行的，就是这命令。 7 因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人、敌基督的。 8 你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。

越过基督教训的就没有神

9 凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。 10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。 11 因为问他安的，就在他的恶行上有份。

12 我还有许多事要写给你们，却不愿意用纸墨写出来，但盼望到你那里，与你们当面谈论，使你们的喜乐满足。 13 你那蒙拣选之姐妹的儿女都问你安。

 

默想：

1. 本章略览：约翰写信给一位“蒙拣选的夫人”，鼓励她以爱及真理为生活的基础，并警告提防那些否认基督神性的假教师。
2. 许多人对基督徒是什麽，或如何过基督徒的生活有两个极端的误解。一个看法说，“你信什麽不重要，只要你诚心有爱心就可以了”。另一种看法说，“你的生活怎样不重要，只要你信得对，信的是真理就可以了”。这两种看法都错，因为神的话将真理与爱心紧紧地连系在一起，因此我们相信真理，也因此爱神、爱人。
3. 祷告求神保守你将真理存在心中，不被异端迷惑。
4. 花些时间来读下面的“使徒信经”，熟悉基督信仰的主要教义：

我信上帝，全能的父， 创造天地的主。我信我主耶稣基督，上帝的独生子；因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；降在阴间；第三天从死里复活；瓷升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人，死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免，我信身体复活；我信永生。阿们！

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「爱的真谛」 – https://youtu.be/U8F_WQdrpOo

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=1John+005&version=CUVS

 

第五章 (圣经和合本)

1 凡信耶稣是基督的，都是从神而生；凡爱生他之神的，也必爱从神生的。 2 我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。 3 我们遵守神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。 4 因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？ 6 这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。 7 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 8 作见证的原来有三，就是圣灵、水与血，这三样也都归於一。 9 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了，因神的见证是为他儿子作的。 10 信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当做说谎的，因不信神为他儿子作的见证。 11 这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。 12 人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

 

默想：

1. 本章略览：约翰提到相信基督，爱神，胜过世界。然後提到神的见证印证基督受洗和受死，并带来永生。最後是祷告的教导，确认神儿子的信念。
2. 口说我们爱神很容易，但真正的爱当反影出神的爱来。若我们属於神，我们就当彼此相爱。也因为我们爱神，我们就会遵守祂的命令。
3. 儿女无法明白父母要求他们顺服是因为父母对他们的爱，因此儿女必须基於他们对父母的爱以及信任来顺从父母的命令。这样，他们就可以明白父母所要求的有多美好与正确。而他们对父母的爱以及顺从的心也就会更多加增。我们与神的关系也就是如此。神的命令其实是要让我们得自由，而不是约束我们的自由。因此，顺服不是压迫，而是胜过一切世上的黑暗的途径。
4. 你目前面对什麽属灵的争战？你在自己的生命中观察到哪些胜过世界的经历？感谢神赐下祂的儿子，使你可以得胜世界并赐你永生。

 

祷告：

继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。

 

诗歌：

「靠着耶稣得胜」- https://youtu.be/BDG1mSVnzYk