Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+037&version=CUVS

 

 

第卅七章（圣经和合本）

造法柜

1 比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半， 2 里外包上精金，四围镶上金牙边。 3 又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。 4 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 5 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 6 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 7 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头， 8 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。 9 二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。。。。。

造灯台

17 他用精金做一个灯台，这灯台的座和干与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 18 灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。 19 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 20 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。 21 灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。 22 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。 23 用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。 24 他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。

 

默想

• 若时间允许，请将本章读一遍，然後再慢慢地读上列经文。
• 会幕及其内部的物件之重要性，可从出埃及记35-40章中，几次一字不差地重述得知。以色列民在这个活动帐幕中敬拜了将近五百年，这个帐幕象徵着神与每一位子民的关系。
• 希伯来书的作者针对会幕及其中的物件，说道：“他们供奉的事本是天上事的形状和影像”（来8:5） ；也就是说，会幕与其中的物件都是象徵着属灵的实际。
• 不论我们愿意与否，基督徒就是神的标记。因为外人看我们就是神的代表。你是一位怎样的代表呢？你在与人的交往时，是否表现出神的华美？你是否尊重并欣赏那些与你不同的信徒？你了解自己的价值有多贵重吗？或是你对自我有很低的评价？

 

祷告

天父啊，感谢袮从罪恶的污泥中救我出来，使我成为洁白、光明、美丽的标记！请袮继续熬炼我的生命，如同金子在炼炉中，逐渐除去杂质，更加反影出袮荣美的光辉！感谢袮赐给我智慧和才能，并看我的生命比那精金还宝贵。请袮继续引领我，教导我，使我能够用心灵的慧眼扫过会幕中的每一件圣物，看见其中的荣美华丽。我也希望自己像当年以色列人造约柜一样，遵从袮的每一步指导，为袮作工，请袮多多指引我，使我的恩赐都为你所用，使我的行为完全符合袮的心意，阿们！.

 

诗歌

「我要建立一群大能子民」 – https://youtu.be/ZsNkw2ppbC8

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+036&version=CUVS

 

 

第卅六章（圣经和合本）

造幕幔

8 他们中间凡心里有智慧做工的，用十幅幔子做帐幕。这幔子是比撒列用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造的，并用巧匠的手工绣上基路伯。 9 每幅幔子长二十八肘，宽四肘，都是一样的尺寸。 10 他使这五幅幔子幅幅相连，又使那五幅幔子幅幅相连。 11 在这相连的幔子末幅边上做蓝色的纽扣，在那相连的幔子末幅边上也照样做。 12 在这相连的幔子上做五十个纽扣，在那相连的幔子上也做五十个纽扣，都是两两相对。 13 又做五十个金钩，使幔子相连。这才成了一个帐幕。

14 他用山羊毛织十一幅幔子，作为帐幕以上的罩篷。 15 每幅幔子长三十肘，宽四肘，十一幅幔子都是一样的尺寸。 16 他把五幅幔子连成一幅，又把六幅幔子连成一幅。 17 在这相连的幔子末幅边上做五十个纽扣，在那相连的幔子末幅边上也做五十个纽扣。 18 又做五十个铜钩，使罩篷连成一个。 19 并用染红的公羊皮做罩篷的盖，再用海狗皮做一层罩篷上的顶盖。

 

默想

• 慢慢地读这段经文。要更清晰了解当时的情景，请读全章。
• 会幕最主要的象徵意义就是神与他子民同在的记号。留意这里所有材料都是采用最好、最贵的。因为神是值得的，神也要求我们以最好的来奉献给祂。

 

祷告

慢慢地唱这首诗歌，好像神亲自在对你说话，将你的名字代入诗歌中。停顿下来，聆听并揣摩神的心声；然後将心中的回应，诚实地告诉神。

我曾舍命为你（你的名字），我血为你流出，救你从死复起，使你罪过得赎。
为你为你我命曾舍，你舍何事为我？

我离父家天庭，撇下荣耀宝座，来此暗世尘瀛，饱尝孤单漂泊。
为你为你天家曾舍，你舍何福为我？

为你饱尝苦痛，口舌难以形容，忍受枪刺鞭伤，救你脱离死亡。
为你为你忍受一切，你受何苦为我？

我从天庭父家，谦卑屈尊降下，带来完备救恩，并我宽容怜悯。
向你向你厚恩曾施，你将何物献我？

 

诗歌

「我曾舍命为你」 – https://youtu.be/vniPtw6OnQE

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+035&version=CUVS

 

 

第卅五章（圣经和合本）

谕民献礼物

4 摩西对以色列全会众说：「耶和华所吩咐的是这样： 5 你们中间要拿礼物献给耶和华，凡乐意献的，可以拿耶和华的礼物来，就是金，银，铜， 6 蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛， 7 染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木， 8 点灯的油，并做膏油和香的香料， 9 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。

10 「你们中间凡心里有智慧的，都要来做耶和华一切所吩咐的， 11 就是帐幕和帐幕的罩篷，并帐幕的盖、钩子、板、闩、柱子、带卯的座， 12 柜和柜的杠，施恩座和遮掩柜的幔子， 13 桌子和桌子的杠与桌子的一切器具，并陈设饼， 14 灯台和灯台的器具，灯盏并点灯的油， 15 香坛和坛的杠，膏油和馨香的香料，并帐幕门口的帘子， 16 燔祭坛和坛的铜网，坛的杠并坛的一切器具，洗濯盆和盆座， 17 院子的帷子和帷子的柱子，带卯的座和院子的门帘， 18 帐幕的橛子并院子的橛子和这两处的绳子， 19 精工做的礼服和祭司亚伦并他儿子在圣所用以供祭司职分的圣衣。」

20 以色列全会众从摩西面前退去。 21 凡心里受感和甘心乐意的，都拿耶和华的礼物来，用以做会幕和其中一切的使用，又用以做圣衣。 22 凡心里乐意献礼物的，连男带女，各将金器，就是胸前针、耳环、打印的戒指和手钏，带来献给耶和华。 23 凡有蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮的，都拿了来。 24 凡献银子和铜给耶和华为礼物的，都拿了来。凡有皂荚木可做什麽使用的，也拿了来。 25 凡心中有智慧的妇女，亲手纺线，把所纺的蓝色、紫色、朱红色线和细麻都拿了来。 26 凡有智慧心里受感的妇女，就纺山羊毛。 27 众官长把红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得与胸牌上的，都拿了来， 28 又拿香料做香，拿油点灯，做膏油。 29 以色列人，无论男女，凡甘心乐意献礼物给耶和华的，都将礼物拿来，做耶和华藉摩西所吩咐的一切工。

30 摩西对以色列人说：「犹大支派中，户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，耶和华已经提他的名召他， 31 又以神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能做各样的工， 32 能想出巧工，用金、银、铜制造各物， 33 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的巧工。 34 耶和华又使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯心里灵明，能教导人。 35 耶和华使他们的心满有智慧，能做各样的工，无论是雕刻的工，巧匠的工，用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花的工并机匠的工，他们都能做，也能想出奇巧的工。

 

默想

• 慢慢地读这段经文。要更清晰了解当时的情景，请读全章。
• 比撒列被圣灵充满，有智慧聪明，负责会幕的一切巧工。众百姓按自己的意愿，为建筑所需奉献。“凡心里受感和甘心乐意的”（21节），“凡心里乐意献礼物的。。。就是胸前针、耳环”（22节），“凡有智慧心里受感的妇女就纺山羊毛”（26节）。会幕的建造是由所有百姓来参与的，而不单只有领袖参与；所有的百姓都捐献，众志成城，终将辉煌华美的会幕建造起来。

 

祷告

慈悲怜悯的天父，请袮鉴察我的内心！请袮加添我的勇气和信心，让我有力量抛弃眼目的情慾，肉体的情慾，以及今生的骄傲，只单单仰望袮，把袮当作至宝！天父啊，请加添我属灵的智慧，让我明白积攒在地上的财宝总有一天都会朽坏，从而只积攒财宝在天上。请袮坚固我、与我同行，让我在有生之年，甘愿为你作工，就像当年的以色列人一样，甘心乐意地将我所宝贵的都奉献给袮，为袮的国度添砖加瓦，只要听见你的呼召，我就能够说，父啊，我在这里，请使用我，阿们！

 

诗歌

「将你最好的献给主」 – https://youtu.be/SrSAnlgYQJ8

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+034&version=CUVS

 

 

第卅四章（圣经和合本）

（第卅三章）

21 耶和华说：「看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。 22 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。 23 然後我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。」

复造法版

1 耶和华吩咐摩西说：「你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。 2 明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。 3 谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」 4 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 5 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 6 耶和华在他面前宣告说：「耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。 7 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。」 8 摩西急忙伏地下拜， 9 说：「主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。」

勿拜别神

10 耶和华说：「我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。

 

默想

• 慢慢地读这段经文。要更清晰了解当时的情景，请读33:12-34:10.
• 神指示摩西再次将十诫刻在两块石板上，第一对石板是神提供的，也是神亲自写上的。但第二次的石板，是摩西提供，而神写上去的。
• 神并将自己的性情告诉摩西，摩西也很戏剧性地经历了神的性情。这些都包括在旧约圣经中最有名的一段神的告白：

耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实，为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶。一定要清除罪，追讨罪孽自父及子至孙，直到三四代。（6-7节）

• 这位“一定要清除罪”的神，首先是位“有怜悯有恩典的　神，不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实，为千千万万人留下慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶”。但是神的恩典怜悯，并不抹杀祂公义的性情。然而因为耶稣的工作，神的公义得到满足，因此神能够公义地施予恩典、怜悯给祂的子民。
• 摩西当时立即的反应，就是单单地敬拜神。当我们认识神的所是（being）及祂对我们的大爱，我们能做最实际的回应，就是更深地向祂敬拜。
• 你认识神有多深？你是否有情不自禁的向神下拜、顺从神的回应？慢慢地重读6-7节，深深地思想神的性情对你的意义。与神交谈，请祂来澄清，纠正，或承认，及感恩。

 

祷告

天父啊，感谢袮亲自对摩西说话，并藉着圣经告诉我们袮的性情。袮是有怜悯有恩典的神，袮不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实。每当我们思想袮的伟大，经历到袮的慈爱，我们所能回应的，只能是和摩西一样–深深地敬拜袮！同时，袮也是公义的神，袮恨恶一切的罪和不义，必定要将罪从我们当中清除！袮不轻易发怒，但并不代表袮不发怒，天父啊，求袮赐我一颗敬畏袮的心，每天过圣洁的生活，以配得上袮儿女的名分。求袮保守我，令我不要贪爱世界、陷在罪恶过犯之中不知悔改，以致引发袮的烈怒，阿们！

 

诗歌

「我的心你要称颂耶和华」 – https://youtu.be/iSj2sXdC1-c

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+033&version=CUVS

 

 

第卅三章（圣经和合本）

7 摩西素常将帐篷支搭在营外，离营却远，他称这帐篷为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。 8 当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐篷的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。 9 摩西进会幕的时候，云柱降下来，立在会幕的门前，耶和华便与摩西说话。 10 众百姓看见云柱立在会幕门前，就都起来，各人在自己帐篷的门口下拜。 11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，唯有他的帮手，一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。

摩西祈耶和华与之偕往

12 摩西对耶和华说：「你吩咐我说：『将这百姓领上去』，却没有叫我知道你要打发谁与我同去，只说：『我按你的名认识你，你在我眼前也蒙了恩。』 13 我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。求你想到这民是你的民。」 14 耶和华说：「我必亲自和你同去，使你得安息。」 15 摩西说：「你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。 16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢？岂不是因你与我们同去，使我和你的百姓与地上的万民有分别吗？」

17 耶和华对摩西说：「你这所求的我也要行，因为你在我眼前蒙了恩，并且我按你的名认识你。」 18 摩西说：「求你显出你的荣耀给我看。」 19 耶和华说：「我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。」 20 又说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」 21 耶和华说：「看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。 22 我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去。 23 然後我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。」

 

默想

• 若时间允许，请将本章一遍，然後再慢慢地读上列经文。
• 摩西有很多成为属灵领袖的好条件：他很勇敢，寻求神而不寻求人的意思，敢於表明立场，招聚群众。他一方面为罪人代求，另一方面也不畏直接向神问质。但摩西之伟大主要是在“会幕”中与主面对面的相遇。
• 没有人知道在帐幕中发生什麽事，只知道“云柱降下来，立在会幕的门前”，耶和华便与摩西说话。单单摩西在那里与主相会，就使得百姓产生尊敬，而神临在他们当中，亦促使百姓向神敬拜（8-10节）。
• 当我们与神单独相处时，别人不知道有什麽事发生。但与神同在的气氛会伴随着我们，而神在我们生命中所作的改变，就是我们能够影响别人来敬拜神，来顺服神的要诀。
• 我们经常有机会影响一些人，而我们真正能够影响他人（包括我们的儿女，邻舍，同事，及教会的弟兄姊妹）的唯一途径，就是学效摩西的途径，经常与神面对面会面。

 

祷告

求主使你成为别人的祝福，引领他们归向基督。以下面的诗歌作为今日的祷告。

 

诗歌

「藉我赐恩福」 – https://youtu.be/EH4jxBkbd1k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+032&version=CUVS

 

 

第卅二章（圣经和合本）

亚伦造犊

1 百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说：「起来，为我们做神像，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什麽事。」 2 亚伦对他们说：「你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。」 3 百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。 4 亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：「以色列啊，这是领你出埃及地的神！」 5 亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，且宣告说：「明日要向耶和华守节。」 6 次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

7 耶和华吩咐摩西说：「下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。 8 他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：『以色列啊，这就是领你出埃及地的神！』」 9 耶和华对摩西说：「我看这百姓真是硬着颈项的百姓。 10 你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的後裔成为大国。」 11 摩西便恳求耶和华他的神说：「耶和华啊，你为什麽向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。 12 为什麽使埃及人议论说『他领他们出去，是要降祸於他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭』？求你转意，不发你的烈怒；後悔，不降祸与你的百姓。 13 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：『我必使你们的後裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的後裔，他们要永远承受为业。』」 14 於是耶和华後悔，不把所说的祸降於他的百姓。

 

默想

• 请将本章读一遍，然後再慢慢地读上列经文。
• 摩西在山上逗留得太久了，山下的百姓开始不耐烦，他们希望快点过自由的新生活，於是决定要设计自己的敬拜，使他们可以“有所得着”。他们说服亚伦，为他们提供满足他们想要的敬拜方式，但结果竟然与他们才挣脱出来的埃及异教敬拜没两样。
• 32-33章中记述以色列人犯罪的後果，他们以自己设计的方式——拜金牛犊，使他们几乎遭毁灭。今天这情况也可能在我们当中发生，我们往往也不甘愿静候神的指示，不耐烦等候神的静止不动，反而设法用许多的活动来填满神的静默：为不同的计划筹款兴建事工，寻找在俗世里行得通的方法，效法我们所熟悉、且别人用得有声有色的敬拜模式，等等。於是将有关神的朦胧不明、不可思议之事，以及长久等候神，专心聆听神的元素全都除去。无怪乎我们觉得失望、孤独、虚伪、肤浅、燃尽、沮丧。

 

祷告

花些时间阅读《标杆人生》第十四日“当神似乎远离时”一文， http://cclw.net/book/bgrs/htm/chapter17.html

与神对话：无论你感觉如何，神都是真实的，这话是真的吗？当你觉得神离你很遥远时，如何能定睛於神？

 

诗歌

「等候耶和华」 – https://youtu.be/C_DKA_FJ2SI

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+031&version=CUVS

 

 

第卅一章（圣经和合本）

当守安息日为证

12 耶和华晓谕摩西说： 13 「你要吩咐以色列人说：『你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。 14 所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。 15 六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的。凡在安息日做工的，必要把他治死。 16 故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。 17 这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。』」

以二法版赐摩西

18 耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。

 

默想

• 神拣选建造会幕的工人，并再一次提醒以色列人，无论是圣工或其他工作，都要谨守安息日。请将本章略读一遍，然後再慢慢地读上列经文。
• 如果我们要合宜的在神创造的世界生活，就必须守安息日。我们必须停止忙碌，才能看见神已作成的工作，以及祂正在作的工。我们必须住嘴，才能听见祂已经说的，以及正在说的话。历代属灵的圣贤都知道没有安静，没有静止，就没有灵命成长。
• 但我们却经常将主日充塞了许多工作：无论是教会事工会议，或是个人、家庭社交活动。这些都破坏了安息日的安静与静止。

 

祷告

天父啊，感谢袮设立安息日，好让我们停止以自我为中心的忙碌，看见袮成就的奇妙大工，明白袮在我们生命中美好的旨意。可是，我们却常常忘了守安息日，我们的生活常常被各种工作与活动所充塞，以致我们身体疲累，心中充满了焦虑、惊慌、与恐惧。天父啊，求袮赐我们一对灵敏的耳朵和一双智慧的眼睛，好在每天的嘈杂纷乱中，听见袮的声音、看见袮的作为；更求袮赐我们一颗刚强、仁爱、谨守的心，学会在袮的怀抱中好好安息，凡事仰望袮、倚靠袮，每天在袮的引领下不断成长，阿们！

 

诗歌

「容我宁静」 – https://youtu.be/hxbAbXzUouw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+030&version=CUVS

 

 

第三十章（圣经和合本）

每人当献赎命之价

11 耶和华晓谕摩西说： 12 「你要按以色列人被数的计算总数，你数的时候，他们各人要为自己的生命把赎价奉给耶和华，免得数的时候在他们中间有灾殃。 13 凡过去归那些被数之人的，每人要按圣所的平，拿银子半舍客勒，这半舍客勒是奉给耶和华的礼物，一舍客勒是二十季拉。 14 凡过去归那些被数的人，从二十岁以外的，要将这礼物奉给耶和华。 15 他们为赎生命将礼物奉给耶和华，富足的不可多出，贫穷的也不可少出，各人要出半舍客勒。 16 你要从以色列人收这赎罪银，作为会幕的使用，可以在耶和华面前为以色列人做纪念，赎生命。」

当以铜做浴盆

17 耶和华晓谕摩西说： 18 「你要用铜做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和坛的中间，在盆里盛水。 19 亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。 20 他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。 21 他们洗手洗脚，就免得死亡。这要做亚伦和他後裔世世代代永远的定例。」

 

默想

• 本章主要是有关会幕条例的指示，补充前面几章引述过，而未有详细记载的指示。请将本章略读一遍，然後再慢慢地读上列经文。
• 银子半舍客勒的「赎价」，是所有以色列人，不分穷富均须向神付的相同赎价。这提醒我们，神的救赎是有代价的。
• 新约以弗所书保罗论到，「你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出於自己，乃是神所赐的；也不是出於行为，免得有人自夸。」（弗2：8-9）这说明我们得赎，在我们是免费的，因不需付「赎价」；但是这救赎却不是廉价，如潘霍华所说，却是昂贵的恩典。

 

祷告

以祷告的心，慢慢阅读《廉价的恩典》全文，  http://www.dwmchan.com/xhp/index.php?page=18&box_id=124&action=show_single_entry&post_id=542

思想今天你得赎，成了基督的门徒，你的生命体现出怎样的恩典？求主光照，并指引。

 

诗歌

「恩典太美丽」 – https://youtu.be/nwPvoKUnTso

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+029&version=CUVS

 

 

第廿九章（圣经和合本）

示以立亚伦及其子为祭司当献之物当行之礼

1 「你使亚伦和他儿子成圣，给我供祭司的职分，要如此行：……

35 「你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。 36 每天要献公牛一只为赎罪祭。你洁净坛的时候，坛就洁净了，且要用膏抹坛，使坛成圣。 37 要洁净坛七天，使坛成圣，坛就成为至圣。凡挨着坛的都成为圣。

每日当献之祭

38 「你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔， 39 早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。 40 和这一只羊羔同献的，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。 41 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。 42 这要在耶和华面前，会幕门口，做你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。 43 我要在那里与以色列人相会，会幕就要因我的荣耀成为圣。 44 我要使会幕和坛成圣，也要使亚伦和他的儿子成圣，给我供祭司的职分。 45 我要住在以色列人中间，做他们的神。 46 他们必知道我是耶和华他们的神，是将他们从埃及地领出来的，为要住在他们中间。我是耶和华他们的神。

 

默想

• 本章的主旨是记载祭司分别为圣的典礼。请将本章略读一遍，然後再慢慢地读上列经文。
• 祭司必须先洗濯及献赎罪祭，藉此象徵得洁净，然後才能穿上圣衣，担任圣职，献神所悦纳的祭。这些礼仪要重复地执行七天，强调其神圣性和完全性。
• 神接纳祭司每天早、晚「常献」的祭礼（42节），因而应许今後常与百姓同在，要住在他们中间。这好像预告雅各书4：8的真理：「你们亲近神，神就必亲近你们。」
• 「我要住在他们中间」（45-46节），「住」的含义是居住、住在当中和停驻，神从埃及地救赎以色列民出来的目的，就是要住在他们中间。今天，神也藉着圣灵内住在信徒的心中，与我们同在。

 

祷告

天父，感谢袮每天与我同在，感谢袮差遣圣灵住在我的心里作为我的保惠师，每天呵护我，为我祷告。就像将珍贵的珠宝放在不配的瓦器中那样，袮将袮的荣耀和新生命赐给我，要显明一切都是出於袮的大能与大爱。求袮洁净我，让我无论是在教会，还是在每天日常的生活中，都能够手洁心清地来敬拜袮。求袮使我藉着今天的经文仔细思想袮的崇高伟大；并从以色列先民分别为圣的祭祀典礼之中重新体察敬拜的庄严与神圣。求袮改变我漫不经心的敬拜态度，让我在每次的敬拜之中，都能深深地经历到袮的临在，阿们！

 

诗歌

「尽情的敬拜」 – https://youtu.be/kYydYl5jmOw

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Exodus+028&version=CUVS

 

 

第廿八章（圣经和合本）

命为亚伦做圣衣

1 「你要从以色列人中，使你的哥哥亚伦和他的儿子拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛一同就近你，给我供祭司的职分。 2 你要给你哥哥亚伦做圣衣为荣耀，为华美。 3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦做衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。 4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。 5 要用金线和蓝色、紫色、朱红色线并细麻去做。

6 「他们要拿金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻，用巧匠的手工做以弗得。 7 以弗得当有两条肩带，接上两头，使它相连。 8 其上巧工织的带子，要和以弗得一样的做法，用以束上，与以弗得接连一块，要用金线和蓝色、紫色、朱红色线并捻的细麻做成。 9 要取两块红玛瑙，在上面刻以色列儿子的名字， 10 六个名字在这块宝石上，六个名字在那块宝石上，都照他们生来的次序。 11 要用刻宝石的手工，彷佛刻图书，按着以色列儿子的名字刻这两块宝石，要镶在金槽上。 12 要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人做纪念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为纪念。 13 要用金子做二槽， 14 又拿精金，用拧工彷佛拧绳子，做两条链子，把这拧成的链子搭在二槽上。

 

默想

• 本章是对制作祭司袍服的指示。略读全章，再重读本段经文。
• 大祭司亚伦穿着华美的圣袍，他穿戴的每一件饰品，都有象徵性的意义。以弗得是一件像背心型的外衣，有两个宝石镶在两肩上，以色列的每个支派的名字都刻在宝石上。因此每当亚伦进入会幕时，他是代表所有的百姓进入。
• 耶稣，我们的大祭司，现在坐在神的宝座右边代表我们，为我们代求。“在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督”（罗8：33-34；约一2：1） 。
• 今天，凡得救的信徒，都是“拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国民，是属　神的子民”（彼前2:9），因此，我们也有责任与权利为别人代求。

 

祷告

亲爱的主耶稣基督，感谢袮坐在神的右边，作为我们的大祭司，日夜为我们代求。有袮的护佑，我们在世上即使遭遇苦难，也不怕遭害，因为袮告诉我们可以放心，袮已经胜了世界，天上地下的一切权柄都赐给袮了。每当我想起在天上有袮这样一位大能的神子作我们的中保，我心里就充满了感恩与平安。我们是天父的儿女，都是得救的子民，也是属天的国民，因此我们有权利、也应当为别人代求。求我主赐我更多的爱心与细心，能够体察弟兄姐妹们的难处与需要，并为他们代祷，以实际行动安慰鼓励他们，阿们！

 

诗歌

「动力信望爱」 – https://youtu.be/qY7SJvQXmIs