Category: 260灵修

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+006&version=CUVS

 

利未记6 （圣经和合本）

8 耶和华晓谕摩西说： 9 「你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。 10 祭司要穿上细麻布衣服，又要把细麻布裤子穿在身上，把坛上所烧的燔祭灰收起来，倒在坛的旁边； 11 随後要脱去这衣服，穿上别的衣服，把灰拿到营外洁净之处。 12 坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧柴，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。 13 在坛上必有常常烧着的火，不可熄灭。」

 

默想：

1. 本段经文重点乃是祭司应该知道的献祭规矩。
2. 祭司要为以色列民每天早、晚献上燔祭，坛上的火要不住地燃着，不可熄灭，因为这是神亲自点燃的，这代表神与以色列民永远同在。神的灵火也在每个信徒的生命中燃烧，当圣灵进入我们心里时，祂点着这火，我们与祂同行，在祂的恩典中长进。认定神住在我们里面，能使我们充满信心地到祂面前求赦免，与祂和好，使我们的生命发出热忱与能力，为祂工作。
3. 有否经历过神亲自燃点／兴旺我心中的灵火？回忆当时的情况，有什麽感受？
4. 目前，我心中的灵火是常常烧旺的，还是异常微弱？

 

祷告：

请唱以下这首歌，作为今天的祷告：

 

愿那灵火复兴我（杨伯伦词、曲）

1. 愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，
   起初的信心何处失落，我愿悔改重新再得着，
   在明媚的春光里，在幸福的生活中，
   我们陶醉，我们欢乐，早把主恩典忘记。
2. 愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，
   起初的希望何处失落，我愿悔改重新再得着，
   在稳妥的事业里，在迷人的笑声中，
   我们游戏，我们沉迷，早把主恩典忘记。
3. 愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，
   起初的爱心何处失落，我愿悔改重新再得着，
   在艰苦的岁月里，在百般的试炼中，
   我们祷告，我们警醒，毋把主恩典忘记。
4. 愿那复兴我的灵火，重新再来一次复兴我，
   起初的信望爱何处失落，我愿悔改现在就得着。

 

诗歌

「愿那灵火复兴我」- https://youtu.be/8cn2truEM8U

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+005&version=CUVS

 

利未记5 （圣经和合本）

14 耶和华晓谕摩西说： 15 「人若在耶和华的圣物上误犯了罪，有了过犯，就要照你所估的，按圣所的舍客勒拿银子，将赎愆祭牲─就是羊群中一只没有残疾的公绵羊─牵到耶和华面前为赎愆祭； 16 并且他因在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他赎罪，他必蒙赦免。 17 「若有人犯罪，行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事，他虽然不知道，还是有了罪，就要担当他的罪孽； 18 也要照你所估定的价，从羊群中牵一只没有残疾的公绵羊来，给祭司作赎愆祭。至於他误行的那错事，祭司要为他赎罪，他必蒙赦免。 19 这是赎愆祭，因他在耶和华面前实在有了罪。」

 

默想

1. 赎愆祭的特徵是要为所犯的罪赔偿，赎愆祭乃是要满足人对神及对人的亏欠。
2. 「我不是故意的」这个藉口已经很广泛地被我们使用，有些人甚至认为，如果让别人受伤害的行动若不是故意、预谋的，他就不是有意地违反神的命令，因此就没有罪，他也不必为损害负责任。
3. 本段经文及第四章的经文，都要我们重审我们对罪和责任的看法。经文中一再地说，若有任何人在不知情下“误犯”了罪，他是有罪的。
4. 我们对自己的行为是完全要负责的，无论是无心之过，或是无心而引起的伤害，在神眼中都是罪。若我们不断为自己找藉口，就无法亲近神，也不能亲近人。神特别指出这类的罪，因为当我们认错、并补偿过失时，神也会赦免我们。
5. 我在怎样的时候最容易说或认为「我不是故意的」？在这情况下，我应该怎麽做呢？

 

祷告

慈悲怜悯的天父，求袮体恤我的软弱。我常常犯罪，得罪袮。我经常说不该说的话，做不该做的事，并找藉口来掩饰自己的错误。我有时也无法抵挡世界的诱惑，而做出错误的选择。但是天父啊，袮总是用袮的慈绳爱索把我拉回到袮的身边，袮总不离弃我！袮饶恕我的罪孽，赦免我的过犯，只要我愿意悔改，袮就给我一次又一次的机会。感谢袮天父，在袮的护佑之下我逐渐成长，变得更加谦卑柔和，也更加有信心和勇气走这条属天的道路，求你继续与我同行，阿们！

 

诗歌

「晚祷」 – https://youtu.be/zxk4PLIPG1k

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+004&version=CUVS

 

利未记4 （圣经和合本）

13 「以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的甚麽事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的， 14 会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。 15 会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。 16 受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕， 17 把指头蘸於血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次， 18 又要把些血抹在会幕内、耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口、燔祭坛的脚那里。 19 把牛所有的脂油都取下，烧在坛上； 20 收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。 21 他要把牛搬到营外烧了，像烧头一个牛一样；这是会众的赎罪祭。

 

默想

1. 轻声地读这段经文，甚至可用耳语来读。留意每一个字，读的时候，专心地听。
2. 我们可能会认为利未记这卷书有些复杂，对我们没有什麽意义。其实，它对我们有直接的意义。我们从其中看到耶和华神所指示的规条律例，为使他的百姓，以色列族与周围的人民文化有别。神命令这些不同的献祭礼仪，每一个都与神相交有特别意义。例如：赎罪祭是为认罪、赦免、洁净。
3. 为什麽神要规定这麽特别的献祭方式？他是否很残忍，要杀牲畜来献祭？为什麽我们今天不需再献祭？
4. 为什麽神对罪看得这麽严重？

 

祷告

亲爱的主耶稣基督，我们得救是凭着袮的宝血，这宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊的血，为我们成就了赎罪祭。感谢袮在十字架上的牺牲，洗净了我的罪。亲爱的主啊，请袮时时提醒我，赐我一颗对罪敏感的心，让我认清我那些隐而未现的罪。求袮让我在日常生活中时时省察自己，不做得罪袮的事情，努力过圣洁的生活。主啊，再次谢谢你救我脱离罪的捆绑，让我得以像鹰一样展翅上腾，重新得力，阿们！

 

诗歌

「以色列的圣者」 – https://youtu.be/vHxmzEa4dl4

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+003&version=CUVS

 

利未记3 （圣经和合本）

12 「人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。 13 要按手在山羊头上，宰於会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围， 14-15 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 16 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 17 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。」

 

默想

1. 平安祭为私人的献祭，表明献祭者对神的感恩、虔敬与奉献，藉此显明神与人，及人与人的和谐关系。
2. 「平安祭」也可以译作「相交之祭」。献祭的人或於感恩、还愿或甘心而献上这祭。在献祭结束时有敬拜，并和家人或朋友一起享用圣餐，吃没有在祭坛上烧掉的祭肉。
3. 基督徒常将信徒欢聚的聚餐，类比平安祭後的圣餐。在教会或信徒家中的感恩聚会或爱筵，信徒在生活中，彼此分享神的恩典，互相激励，藉此深化与神、与人的相交。
4. 信徒的生活是个人的经历，但灵命的成长则需在信徒群体中发生。教会的小组目的就是透过发展组员彼此真诚的关系，鼓励灵命成长，建立基督的身体。
5. 我在小组中的经历如何？有没有任何需要，使得小组更在深化组员彼此之间，以及与神的关系上更加长进？

 

祷告

亲爱的主耶稣，感谢袮建立袮的教会！袮是真葡萄树，我们是葡萄树的枝子，离了袮，我们就不能做什麽。主啊，我为我的小组和教会感谢袮，因我在当中享受温暖的相交和真诚的鼓励。我们一同敬拜，一同学习袮的话语，并以袮为元首互相紧密连接在一起。袮说过，我们只要彼此相爱，别人就认出我们是袮的门徒来了。主啊，请多多赐福我们的教会，让我们的教会成为社区的明灯，让我们的教会成为一个相爱的大家庭，让每一位兄弟姐妹都成为袮所喜悦的门徒，为袮作美好的见证，阿们！

 

诗歌

「我们爱让世界不一样」 – https://youtu.be/EAFxeqGJxtk

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+002&version=CUVS

 

利未记2 （圣经和合本）

1「若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 2 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然後要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 3 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。

 

11 「凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 12 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你　神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 14 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。 15 并要抹上油，加上乳香；这是素祭。 16 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。」

 

默想

1. 这章记录有关献素祭的条例。
2. 「素祭」的希伯来文含有礼物或贡物的意味，即承认每日所食用的谷物是神所赐的礼物。素祭好像我们向神摆上什一的奉献；我们从神得到生活的供应，将其中一些所得的奉献归神，以表示向衪感恩，表明所得的是出於神的恩典。
3. 盐有防腐作用，「加盐」表示神与以色列人的盟约是永恒不渝的，这行动亦表示奉献者记念神的约，愿意遵行约中神对人的要求。
4. 素祭是向神表示感恩、敬拜及乐意遵命的礼物。我在日常的生活中如何向神献上这种祭礼？

 

祷告

主啊，今天我可以到袮面前敬拜袮，全因袮主动的介入、呼召我与袮立约。求袮使我在营营役役的生活里，永不忘记袮的大恩。感谢袮赐给我们美好的大自然，感谢袮赐给我们日用的饮食，更感谢袮赐给我们生命的灵粮！我立志要跟随袮，在生活中仿效袮，过圣洁的生活，请袮悦纳我们每日的感恩和敬拜。我愿弃绝世上的益处，努力抵挡撒旦的引诱，完全地献上自己为主所用，求主加添我的力量，阿们！

 

诗歌

「感谢神」 – https://youtu.be/GXWV9nuN0yg

 

全章经文: https://biblegateway.com/passage/?search=Leviticus+001&version=CUVS

 

 

利未记

简介

《利未记》的名称是从旧约希腊文译本而来，意思是「有关利未人的」。本书记述上帝在以色列人出埃及後所宣告的敬拜和宗教规条，尤其是以色列人的礼拜和宗教仪式，包括祭司在执行任务时应该遵循的细则。以色列人若忠心持守律法，遵行上帝的吩咐，必会蒙福。

本书的主题是上帝的神圣，以及以色列人如何维持与上帝的关系。本书描述在这关系之下，上帝的子民在敬拜他和一般生活上应遵守的敬拜及生活规例。

本书关键的经句是11章44至45节。上帝要求他的选民以色列人在信仰和行为上，能与上帝的神圣相称。这可从三方面来看：一是与上帝的关系成圣，是通过上帝指定的献祭和敬拜（1—10章）；二是个人卫生和品行上成圣（11—22章），这一段包括几部律法条例，如成圣条例和赎罪日条例；三是作为国民的分别为圣（23—27章），着重对作为一个国家整体分别为圣的要求，包括节期、土地等条例，以区别於其他民族。

《利未记》19章18节「爱邻如己」是本书最着名的经句。耶稣认为这是第二条最重要的诫命（太19:19；22:39；可12:31，33），保罗和雅各也曾引用这经句（罗13:9；加5:14；雅2:8）。

 

作者

《利未记》没有注明作者是谁，犹太传统和教会传统认为是源自摩西。

 

提要

一．以色列会众当行的献祭和洁净（1:1—16:34）

• 奉献和献祭的条例（1:1—7:38）
• 按立亚伦和他的後代为祭司（8:1—10:20）
• 礼仪上的洁净和不洁净条例（11:1—15:33）
• 赎罪日（16:1—34）

二．以色列作为上帝圣洁的子民（17:1—27:34）

• 给上帝全体子民的律法（17:1—20:27）
• 关於祭司和宗教节期的律法（21:1—25:55）
• 持守应许和还愿：遵行诫命者蒙福（26:1—27:34）

 

https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/LEV.INTRO1.RCUV

 

 

利未记1 （圣经和合本）

1 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说： 2 「你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。 3 「他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 4 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。 5 他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。 6 那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 7 祭司亚伦的子孙要把火放在坛上，把柴摆在火上。 8 亚伦子孙作祭司的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上。 9 但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。

 

默想

1. 留意在献燔祭的过程中，献祭者所负责、所参与的是甚麽。
2. 完整的燔祭，就是将整个祭牲放在祭坛上烧，是旧约中最常见的祭，象徵一个人将生命完全交给神。利未记认为，神和古代以色列人有立约的关系，这关系会因罪和不洁而破坏，透过燔祭就能修复人和神之间的关系。
3. 唯有当我们将自己的生命完全献给主时，才真正地回应神的救恩，「这是我对你们的希望，将你们每一天的日常生活——睡觉、饮食、工作、生活的大小事——都献在神面前为燔祭。接受神对你的计划，这是你能对神作的最好的事；不要太过适应你所处的文化、不加思索地融入其中；反而要定睛在神身上，你就会里外更新。要明白神对你的要求，并尽快回应。不要效法周围的风气，它们总是要将你拉往幼稚愚昧的地步，神要把你的最好发掘出来，并在你生命中培育属他的成熟生命」（罗12：1-2，译自The Message 圣经）
4. 因着主耶稣的死，买赎了我，修复了我与神之间的关系。如今，我当怎样将每一天的生活当作燔祭，献给神？如何能在现今的风俗文化中，每一天都活出神的旨意，培养成熟的属灵生命？

 

祷告

慈爱的天父，感谢赞美袮！感谢袮差遣袮的独生爱子耶稣基督道成肉身，来到我们中间。他毫无瑕疵，完美圣洁，却为了我们的罪，将自己全然献上，死在十字架上，为我们作了挽回祭，成就了宝贵的救恩。从此以後我们得以从罪恶的捆绑中解脱，藉着基督的宝血和父神联合。天父，请赐我力量，让我在每天的生活中效法基督，让我献上自己当作活祭，不与世俗认同，有勇气与决心过圣洁、讨袮喜悦的生活，阿们！

 

诗歌

「活着为耶稣」 – https://youtu.be/DVgHIVepHSM

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+016&version=CUVS

 

 

马可福音 16（圣经和合本）

耶稣从死里复活

1 过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米买了香膏，要去膏耶稣的身体。 2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里， 3 彼此说：「谁给我们把石头从墓门滚开呢？」 4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。 5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。 6 那少年人对她们说：「不要惊恐！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这里。请看安放他的地方！ 7 你们可以去告诉他的门徒和彼得说：『他在你们以先往加利利去，在那里你们要见他，正如他从前所告诉你们的。』」 8 她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什麽也不告诉人，因为她们害怕。

耶稣显现於抹大拉之马利亚看

9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现，耶稣从她身上曾赶出七个鬼。 10 她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。 11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。

耶稣数次向门徒显现

12 这事以後，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形象，向他们显现。 13 他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。

门徒奉差遣

14 後来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信、心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以後看见他的人。 15 他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民听。 16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。 17 信的人必有神蹟随着他们，就是：奉我的名赶鬼；说新方言； 18 手能拿蛇；若喝了什麽毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。」

主被接到天上

19 主耶稣和他们说完了话，後来被接到天上，坐在神的右边。 20 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神蹟随着证实所传的道。阿们。

 

默想：

• 门徒们在目睹耶稣死在十字架，埋葬後，很难接受耶稣的肉身复活了，他们听到许多人亲身的见证，但是直等到耶稣亲自显现，他们才真正相信。
• 当门徒终於明白耶稣的确从死里复活 ——证明祂真是主——他们就勇气十足地放胆出去传扬福音，使得神的道自此传开，直到今日。
• 马可福音最後的一段（9-20节）是有争议的一段，因为在一些更早期的抄本中并无这段。有人就因此对耶稣应许，要赐给祂门徒行神蹟的能力这件事产生惧怕抗拒，其实在使徒行传中，记载了许多早期教会行神蹟奇事的事件。
• 耶稣已经复活并仍然活着，这个信念促使教会不怕艰难冒险，在历世历代中，将神的福音遍传世界各方。
• 用些时间赞美神，并感谢基督的牺牲，以及感谢祂胜过死亡且复活了。

 

祷告

亲爱的主耶稣，袮已经带着手上的钉痕和肋旁的枪伤复活了！感谢袮流出自己的宝血，在十字架上成就了宝贵无比的救恩，救我们脱离了死亡的权势，使我们不致灭亡，反得永生！感谢袮复活的生命主，在今生袮也伴我同行，赐我勇气与力量，给我医治与安慰，让我充满盼望来跟从袮。主啊，袮是荣耀的生命主，袮满有慈爱，也满有权能，袮仍然活着，也必将永远活着，袮去原是为我们预备地方，袮必再来，接我们这些一心跟从袮的人到袮永恒的荣耀里去。主啊，我愿袮来，阿们！

 

诗歌

「因祂活着」 – https://youtu.be/vdWaRZsKKME

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+015&version=CUVS

 

 

马可福音 15（圣经和合本）

33 从午正到申初，遍地都黑暗了。 34 申初的时候，耶稣大声喊着说：「以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？」（翻出来就是：「我的神！我的神！为什麽离弃我？」） 35 旁边站着的人，有的听见就说：「看哪，他叫以利亚呢！」 36 有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：「且等着，看以利亚来不来把他取下。」

耶稣死的景象

37 耶稣大声喊叫，气就断了。 38 殿里的幔子从上到下裂为两半。 39 对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气，就说：「这人真是神的儿子！」 40 还有些妇女远远地观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米， 41 就是耶稣在加利利的时候，跟随他、服侍他的那些人；还有同耶稣上耶路撒冷的好些妇女在那里观看。

 

默想：

• 耶稣的死，在四卷福音书都有记述。当中不同的人有不同的行动和反应。若你亲历其中，会有何反应、感受？

 

祷告

慢慢地读下面这首诗，揣摩当中的意思及诗人的心态，再以缓慢的速度，怀着感恩的心，将这篇诗读出来，作为对主的祷告。

您已给了我太多，

恳求再给我一样 —— 一颗感恩的心；

不是当我高兴时才感恩，

好像您的祝福有停止的时刻；

而是一颗心，

它的跳动就是对您的赞美。 – George Herbert

 

诗歌

「寳贵十架」 – https://youtu.be/0YJZUyVOQVY

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+014&version=CUVS

 

 

马可福音 14 （圣经和合本）

26 他们唱了诗，就出来往橄榄山去。

预言彼得不认主

27 耶稣对他们说：「你们都要跌倒了，因为经上记着说：『我要击打牧人，羊就分散了。』 28 但我复活以後，要在你们以先往加利利去。」 29 彼得说：「众人虽然跌倒，我总不能。」 30 耶稣对他说：「我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」 31 彼得却极力地说：「我就是必须和你同死，也总不能不认你！」众门徒都是这样说。

在客西马尼祷告

32 他们来到一个地方，名叫客西马尼，耶稣对门徒说：「你们坐在这里，等我祷告。」 33 於是带着彼得、雅各、约翰同去，就惊恐起来，极其难过， 34 对他们说：「我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，警醒。」 35 他就稍往前走，俯伏在地，祷告说倘若可行，便叫那时候过去。 36 他说：「阿爸，父啊！在你凡事都能，求你将这杯撤去！然而，不要从我的意思，只要从你的意思。」

主勉励门徒警醒祷告

37 耶稣回来，见他们睡着了，就对彼得说：「西门，你睡觉吗？不能警醒片时吗？ 38 总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」 39 耶稣又去祷告，说的话还是与先前一样。 40 又来，见他们睡着了，因为他们的眼睛甚是困倦；他们也不知道怎麽回答。 41 第三次来，对他们说：「现在你们仍然睡觉安歇吧！够了，时候到了。看哪，人子被卖在罪人手里了！ 42 起来，我们走吧！看哪，那卖我的人近了！」

彼得三次不认主

66 彼得在下边院子里，来了大祭司的一个使女， 67 见彼得烤火，就看着他说：「你素来也是同拿撒勒人耶稣一夥的。」 68 彼得却不承认，说：「我不知道，也不明白你说的是什麽。」於是出来，到了前院，鸡就叫了。 69 那使女看见他，又对旁边站着的人说：「这也是他们一党的。」 70 彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说：「你真是他们一党的，因为你是加利利人。」 71 彼得就发咒起誓地说：「我不认得你们说的这个人！」 72 立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话：「鸡叫两遍以先，你要三次不认我。」思想起来，就哭了。

 

默想：

• 在本章中，我们读到耶稣不单被自己的门徒出卖，被其他门徒离弃，并被他最亲近的一个门徒粗鲁的否认了；这一切之外，还有公议会非法残忍的对待。这段事件让我们体会到，激烈的压力如何考验我们做主门徒的实质。
• 试想一下，彼得是带着怎样错综的心情目的，来到大祭司官邸的院里，却又不肯（或不敢）承认他与耶稣的关系？你在跟随耶稣的过程中，是带着那些交错的心态呢？
• 你在怎样的情况下，最容易以耶稣为耻，或甚至否认祂？从彼得的经验中，你能否得到什麽警告或鼓励？
• 我们在所作与所说的事上，都可能背叛神。你最近在什麽事上违背了神？花些时间，诚恳地认罪，并聆听神饶恕的声音。

 

祷告

亲爱的主耶稣，此时我彷佛身处客西马尼园，就在袮的身边，和袮的门徒们在一起，我彷佛能感受到袮那深切的忧伤！袮为袮即将在十字架上担负的重担而忧伤，也为袮门徒们的软弱和惫懒而忧伤。袮甘愿为了我们全人类的罪而与袮所深爱的天父分离，在十字架上承受祂倾倒的愤怒，彰显祂的公义，这是多麽伟大的牺牲！主啊，我愿每天纪念袮的牺牲，思想袮救恩的宝贵；我愿时时儆醒，跟从袮的步伐。求袮在我心灵愿意却肉体软弱的时候大力扶持我，让我不致令袮忧伤，阿们！

 

诗歌

「主的妙爱」 – https://youtu.be/li1isc0-uM4

 

全章经文:  https://biblegateway.com/passage/?search=Mark+013&version=CUVS

 

 

马可福音 13（圣经和合本）

这世代终结的预兆

3 耶稣在橄榄山上对圣殿而坐，彼得、雅各、约翰和安得烈暗暗地问他说： 4 「请告诉我们，什麽时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什麽预兆呢？」 5 耶稣说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。 6 将来有好些人冒我的名来，说『我是基督』，并且要迷惑许多人。 7 你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌，这些事是必须有的，只是末期还没有到。 8 民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头。

忍耐到底必要得

9 「但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。 10 然而，福音必须先传给万民。 11 人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什麽，到那时候，赐给你们什麽话，你们就说什麽；因为说话的不是你们，乃是圣灵。 12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。 13 并且你们要为我的名被众人恨恶，唯有忍耐到底的，必然得救。

警醒准备

32 但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。 33 你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 34 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 35 所以，你们要警醒，因为你们不知道家主什麽时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。 36 恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。 37 我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！」

 

默想：

• 自古以来，许多人都为耶稣的再来，尝试做精准的预测。在这段经文中，耶稣督促祂门徒们要致力的，与那些致力做预测的人所关切的，有什麽不同？
• 对你来说，基督再来最令你兴奋的是什麽？最令你沮丧的是什麽？当你见到耶稣时，最希望问耶稣什麽问题？

 

祷告

慢慢地读下面这段话。用这段话来作为期待和盼望基督再来的祷告：

基督再来的真理，将我整个生命观改变过来；它破除了世界的权柄及它在我身上的野心，并在最令人失望的情况下，使我生命充满了最灿烂的乐观。– R. A. Torrey

 

诗歌

「主必快来」 – https://youtu.be/F-VFLmU6cXQ